更新时间：2019-08-28 17:17:36
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扉页
《西北民族论丛》第九辑简介
《西北民族论丛》编辑委员会
前言
本刊启事
两汉时期中亚人的东来及活动[1]
一 汉和葱岭以西各国的交往
二 两汉时期东来的中亚人及其活动
《汉书·地理志》所载郡都尉数考辨[1]
一
二
三
四
王、天王、皇帝——十六国时期各政权首领名号研究[1]
一 十六国政权首领名号的基本情况
二 “王”号的使用
三 天王称号
四 “皇帝”称号
北朝隋唐鲜卑豆卢氏、源氏家族比较研究
一 豆卢氏家族史略[1]
二 源氏家族史略
三 豆卢氏、源氏家族之异同
唐代羁縻府州辑补
关内道
河北道
陇右道
剑南道
岭南道
薛仁贵“三箭定天山”事迹考——兼论7世纪中叶唐与铁勒之关系
一 龙朔年间唐伐铁勒之背景
二 天山一役始末
三 后续事件及影响
八思巴对中国文化的贡献
一 语言文字学家八思巴
二 教育家八思巴
三 宗教文化的传播者和建设者
锁子甲传入中国考[1]
一 锁子甲的起源与形制特点
二 锁子甲传入中国及其使用情况
三 锁子甲入华后在非军事领域的流播与文化影响
四 结语
清代川康藏区土司建制及其社会组织
一 清初川康藏区土司的重建及分布
二 川康土司的改土与流变
三 川康藏区的社会组织
清朝乾嘉时期新疆各民族经济、文化交流研究[1]
一 乾嘉时期新疆各民族经济交流的加强
二 乾嘉时期新疆各民族文化的交流与互动
三 乾嘉时期新疆民族经济、文化交流的特点
国民政府时期沈宗濂与藏民子弟学校的筹备[1]
陕西辛亥革命时期的民族关系[1]
一 清朝满族入陕后满汉回的民族关系
二 辛亥以汉回为主力的“种族革命”
三 从种族屠戮到“五族共和”
历史时期印度、尼泊尔在藏特权及其被废除探析
一 1911年以前英、尼在我国西藏的特权
二 民国期间西藏“外交局”的活动
三 和平解放西藏与废除外国特权
四 意义与影响
早期苏菲主义者史补理小考[1]
中国的宗教皈依：对穆斯林与基督徒皈依原因的初步比较
一 受访人的基本情况
二 归信原因分析
三 归信穆斯林与皈信基督徒的信仰原因比较
近代西安清真餐饮业文化机制探索
一 近代西安清真餐饮业发展概况及其文化机制分析
二 近代西安清真餐饮业精神文化的内涵
三 近代西安清真餐饮业制度文化诸要素分析
四 近代西安清真餐饮业物质文化的特征
民族文化的在地特色[1]——湖南维吾尔族宗教信仰的人类学考察
一 历史上翦氏家族伊斯兰教信仰的分化
二 翦姓穆斯林的伊斯兰教信仰状况
三 回维村村民的其他信仰
自我与他者：河南蒙古族文化建构视野下的民族认同差异[1]
一 河南蒙古族的认同建构简况
二 族群内部的认同差异
三 县域内的“我族”与“他族”
小结
地方化与去地方化：西北回族三镇调查[1]
一 地方化：文化适应的历史选择
二 去地方化：被动的“文化自觉”
结语
马长寿先生与中央博物院（上）
略论马长寿先生的北魏史研究——以《乌桓与鲜卑》为中心[1]
一 马长寿先生对拓跋鲜卑部历史的研究
二 马长寿先生对北魏王朝历史的研究
余论
花剌子模（Khwārizm）历史地理考察[1]
Abstracts and KeyWords
