更新时间：2023-03-28 09:28:26
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黄帝内经的智慧
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第一章：中国人的活法
1.养生有道，不能顺着自己的心情来
2. 为什么远古的人能活一百多岁，而且动作一点都不显衰弱？——“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”
3. 到底是天时、人世变化，还是我们失去了顺应时世变化的能力导致早衰呢——“今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
4. 如果人得病，就是阴或阳出现了偏颇——“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”
5.吃喝要有“节”——“食饮有节”
6. 人为什么要有固定的起居和生活规律？——“起居有常”
7. 滥交、丧失自己精气神的欲望和念头都叫“劳”——“不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”
8.中医治病，讲究因时因地因人制宜
第二章：生病都是自作自受
1. 生病的“智慧”——“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房”
2. 悠着点儿用精，不亏损，才有可能活得长——“以欲竭其精，以耗散其真，不知持满”
3. 养生之道，归根结底是养心之道、养神之道——“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”
第三章：自《黄帝内经》出现的两千多年以来，人的病理情况没有太大的变化
1. 人活着应该有“智”，更要有“慧”——“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时”
2. 如何不被爱恨情仇所伤？——“恬惔虚无，真气从之”
3. 想不得病的最高境界是什么？——“精神内守，病安从来”
第四章：做一个走运的人，做一个尽可能全乎的人
1. 不忧过去，不畏将来——“是以志闲而少欲，心安而不惧”
2. 怎样对待自己的身体和欲望？——“形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”
3. 把物质层面的享受变成精神层面的享受——“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”
4. 如果你跟自然作对，就有点儿“缺德”——“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”
第五章：关爱身边的女人，从了解她的生理变化特点开始
1.《黄帝内经》是先讲女子养生的
2. 女子七岁以前，还是黄毛丫头——“女子七岁，肾气盛，齿更发长”
3. 女子到了十四岁，就有生育能力了——“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”
4. 二十一岁，女子最美、最性感的年龄——“三七，肾气平均，故真牙生而长极”
5. 二十八岁生孩子，叫“母肥子壮”——“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”
6. 从三十五岁开始，女性开始出现一系列衰老的表现——“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”
7. 到了四十二岁，女性的胃和大肠就开始衰弱了——“六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”
8. 打通任脉，江湖就是你的——“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”
第六章：男人应该活得像个男人的样
1. 男子八岁，头发根根直立，开始换牙——“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”
2. 男子十六岁，浑身充满力量，有使不完的劲——“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子”
3. 二十四岁，是男子生长发育的最佳年龄——“三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”
4. 三十二岁，男子不往高长了，而是往粗、壮、横长——“四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”
5. 四十岁，正是男人消耗肾精最厉害的时候——“五八，肾气衰，发堕齿槁”
6. 四十八岁，脸色变黑，发鬓斑白——“六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白”
7. 男子五十六岁，性功能弱了，一定不要吃催欲剂——“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极”
8. 六十四岁，男子基本上没有生育能力了——“八八，则齿发去”
明哲保身
序言：明哲就是保身
1 歌舞升平
2 起死回生
3 刻舟求剑
4 塞翁失马
5 田忌赛马
6 物极必反
7 郑人买履
8 修身养性
9 捶胸顿足
10 积精全神
11 性命攸关
12 拘形为象
13 盲人摸象
14 失魂落魄
15 尸位素餐
16 人无远虑，必有近忧
17 忧心忡忡
18 病入膏肓
19 运斤成风
20 曲突徙薪
21 七月流火
22 恬不知耻
23 甘之如饴
24 含饴弄孙
25 大快朵颐
26 杞人忧天
27 脍炙人口
28 应时当令
29 杯弓蛇影
30 讳疾忌医
31 寿终正寝
32 望梅止渴
33 问心无愧
34 皮开肉绽
35 刮骨疗毒
36 流水不腐，户枢不蠹
37 肝胆相照
38 没齿难忘
39 一吐为快
40 痰迷心窍
41 癥瘕积聚
42 吮痈舐痔
43 饮鸩止渴
中医的常识
认识中医
第一章：有自知之明、自觉之感，方有慧心之悟
第二章：从“心”认识汉字
第三章：中医对免疫力的看法
第四章：现在的病大多数都是生活方式病
第五章：很多人的病是价值观出了问题导致的
第六章：失去了尊重和信任，医患关系只能日趋紧张
中医非药物疗法
第七章：最高明的中医疗法是祝由，其次是按跷
