更新时间：2024-07-30 11:11:21
封面
版权信息
中国原生文明论 文明新论
总序 中国统一文明的体系结构
一
二
三
四
走出文明冲突极端化的历史陷阱（2022版序）
一 新的世界格局与新的历史课题
二 基因缺失：资本主义文明的认知盲区
三 亨廷顿“文明冲突论”的国策效应
四 美国悲剧提出的文明存亡新课题
五 三大战略：应对文明冲突的中国历史经验
走出中国历史意识的沼泽地（原版序）
上篇
第一编 我们的文明史意识
突破史障 寻求中国文明正源
确立中国文明的继承原则
我们的整体困境：世界文明的沼泽期
文化霸权与文明衰落——关于儒家独尊的历史解析
第二编 大秦帝国：中国统一文明的正源
秦帝国是中国统一文明正源
祭秦论：中国原生文明的永恒光焰——秦亡2215年祭
中华民族必须拥有强大的文明话语权——答新华社《瞭望》新闻周刊记者问
历史主义是厘清中国文明史的根基
文明开掘：《大秦帝国》的精神本位
文明视野：历史文学创作的深化
附录 散记
太行巍巍话长平
追梦大秦：溯洄游之 道阻且长
雪意把酒话秦风
万古秦风：关于秦人的时间简史
下篇
第三编 战国之兴亡反思：新六国论
亡韩论：忠直术治而亡，天下异数哉——新六国论之一
亡赵论：烈乱族性亡强国，不亦悲乎——新六国论之二
亡燕论：迂阔固守王道的悲剧——新六国论之三
亡魏论：缓贤忘士，天亡之国也——新六国论之四
亡楚论：固楚亡楚皆分治——新六国论之五
亡齐论：战国之世偏安忘战，奇也——新六国论之六
第四编 战国人物论
布衣赴难：中国文明史最绚烂血花
秦孝公嬴渠梁：政治天宇的太阳
吴起：为变法死难的第一个布衣巨子
墨子墨家：被历史速冻的烈焰利剑
吕不韦：中国古典政治哲学的最高峰
荀子：战国最具独立品格的思想家
韩非《孤愤》：战国法家的命运预言书
赵雍：战国时代最为英雄浪漫的国王
赵佗：岭南文明的第一座丰碑
跋 积微深掘 理我文明
中国原生文明论 国家时代
献词
插图
序 中国文明的历史困境
01章 早期国家起源及漫长发展
一 走向国家时代的历史节点
二 人类文明的轴心主体：民族
三 地球早期国家的出现及空间分布
四 人类文明的生命之舟：国家
五 早期国家的权力架构与社会形态
02章 中国民族群走向国家时代
一 神话体系：强大的精神因子
二 远古传说时代的聚合基因
三 国家雏形：中国民族群远古大联盟
四 国家文明根基：洪水时代的聚合锤炼
五 国家初创：大禹建立威权政治
六 国家开端：夏王国正式创建
03章 早期国家速亡现象与种子国家比较
一 第一历史时期的五个种子国家
二 早期种子国家的历史脉络
三 早期国家文明比较：早期中国与古希腊
04章 轴心时代：国家文明第二历史时期
一 第二历史时期新出现的古典国家
二 本时期国家群统计的两个特殊问题
三 文明困境与剧烈的生存竞争
四 轴心时期中国文明的超越性突破
五 古典中国文明与古罗马文明比较
05章 文明冲突：国家文明第三历史时期
一 第三历史时期的国家生灭
二 国家文明创造力的大幅度衰减
三 生存空间竞争加剧，战争普遍多发
四 文明冲突趋于强化，融合交流空前深入
06章 衰减蜕变：国家文明第四历史时期
一 古典国家文明最后时期的非一致性
二 古典国家文明最后时期的两大历史特征
三 早期文明对冲：新波斯帝国与罗马帝国
