第8章 “玩”好幽默的分寸

“玩”好幽默的分寸

中国有句俗语：“见人说人话，见鬼说鬼话。”意思是说，说话时要根据谈话对象的不同，适时地决定谈话的内容。事实上，要想发挥好幽默的魔力，应顾及听者的心情与尊严，根据谈话场合的不同，来把握好幽默的分寸，否则自以为是幽默的笑话，一不小心擦枪走火，反而会冒犯他人，得不偿失。

丢掉坏情绪的包袱

一本正经的人会给人古板、单调、乏味的感觉，所以除了恶意搞笑以外，交谈中不时穿插一些朋友们意想不到的、貌似荒谬而实则极有意义的问题，可以很好地活跃气氛。也许会有人时常问你一些荒谬的问题，如果你直说对方荒谬，或不屑一顾，不仅会破坏交谈气氛、人际关系，而且会被人认为缺乏幽默感。这时最好是控制住情绪，时而来点自嘲，时而以幽默的语气缓和一下气氛。

总之，如果你能控制住情绪，你便能挥洒良好的情绪力，从而能运用幽默，打造良好的人际关系，轻松地生活。

那么，我们如何才能控制住情绪，挥洒良好的情绪力呢？挥洒良好的情绪力，首先要丢掉情绪的包袱。

心理专家给我们提供了几种方法，我们不妨试试：

1. 转移

当火气上涌时，有意识地转移话题或做点别的事情来分散注意力，便可使情绪得到缓解。在余怒未消时，可以用看电影、听音乐、下棋、散步等有意义的轻松活动，使紧张情绪松弛下来。

2. 宣泄

人在生活中难免会产生各种不良情绪，如果不采取适当的方法加以宣泄和调节，对身心都将产生消极影响。因此，如果有不愉快的事情或委屈，不要闷在心里，而要向知心朋友和亲人说出来或大哭一场。这种发泄可以释放积于内心的郁积，对于人的身心发展是有利的。当然，发泄的对象、地点、场合和方法要适当，避免伤害他人。

3. 自我安慰

当追求某项事情而得不到时，为了减少内心的失望，常为失败找一个冠冕堂皇的理由，用以安慰自己，就像狐狸吃不到葡萄就说葡萄酸的童话一样，因此，称做“酸葡萄心理”。

4. 自我调节

运用对人生、理想、事业等目标的追求和道德法律等方面的知识，提醒自己为了实现大目标和总任务，不要被繁琐之事所干扰。

5. 语言节制法

在情绪激动时，自己默诵或轻声警告“冷静些”、“不能发火”、“注意自己的身份和影响”等词句，抑制自己的情绪；也可以针对自己的弱点，预先写上“制怒”、“镇定”等条幅置于案头上或挂在墙上。

6. 自我暗示

估计在某些场合下可能会产生某种紧张情绪，就先为自己寻找几条不应产生这种情绪的有力理由。

7. 愉快记忆法

回忆过去经历中碰到的高兴事，或获得成功时的愉快体验，特别是该回忆过去的那些与眼前不愉快体验相关的愉快体验。

8. 环境转换

处在剧烈情绪状态时，暂离开激起情绪的环境和相关的人、物。

9. 幽默化解

培养幽默感，用寓意深长的语言、表情或动作，用讽刺的手法机智、巧妙地表达自己的情绪。

10. 推理比较

把困难的各个方面进行解剖，把自己的经验和别人的经验相比较，在比较中寻觅成功的秘密，坚定成功的信心，排除畏难情绪。

11. 压抑升华

不受重用，身处逆境，被人瞧不起，感到苦闷时，可把精力投入某一项你感兴趣的事业中，通过成功来改变自己的处境和改善自己的心境。

12. 认识社会，保持达观态度

古人云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”确实，人生不如意的事常有之，历史上和现实中没有几件事是圆满的。为几件家中或单位上不顺心的事就悲观，情绪低落，甚至厌世，显然是不值得的。

13. 只以成功者为榜样，不向失败者学习

尽可能选择具有积极氛围的环境，选择积极乐观的朋友。避免细菌感染，是保持健康心理的一个重要方法。

一个人若有消极思想作祟，内心就会沉寂畏缩，热情被压抑在心中，不再相信自己的能力，总是自怨自艾，这样的人怎么能成大事呢？所以，我们必须认真审视自己，发现有消极情绪就努力消除它，让积极心态充满内心，发挥自身的精神力量。这样，你才能做成大事！

14. 学会制怒

怒气不亚于一座“活火山”，一旦爆发既会伤害到别人也会伤害到自己。同时，怒气又是一种奇怪的东西，只要给它一点时间，稍稍耐心地等一下，它就会自己溜走，但是一旦你给它行一个方便，它就能惹出更多的怒气，变得一发不可收拾。

怒气、嫉妒、怨恨等不良情绪能导致胃溃疡、血压升高、失眠多梦、脑溢血、心脏病等疾病。因为愤怒而晕厥、疯狂，甚至猝死的人屡见不鲜。

一旦发现你体内的火山有爆发的倾向就应立即制止或者把它发泄掉，但必须在不伤害自己和他人的前提下进行。

一个人因为鸡毛蒜皮的小事和邻居争吵起来，两个人谁也不肯让谁。闻声而来的牧师立即成了评理之人，两个人都拉着牧师，说：“您是这里最德高望重的人，您给我评评理！”

“他简直是一堆烂狗屎！他竟然……”

一个农夫怒气冲冲地抱怨和指责自己的邻居。

就在他要大肆责骂对方过错的时候，牧师打断了农夫的话：“对不起，真是不巧，我现在还有事，你们先各自回去，想想事情的前因后果，明天我会再来的。”

第二天上午，农夫和邻居又愤愤不平地来了，很明显，两个人不像昨天那样愤怒了。

“事情是这样的，那个无理的家伙竟然……”

牧师不快不慢地打断控告者的话：“我说过了我会去找你们的。你们现在来找我，我的事情还没有办好呢，今天晚上我会去给你们评理，我们那个时候再见吧。”

傍晚时分，牧师在半路上遇到了农夫，他正在自己的农田里忙碌着，而且还哼唱着欢快的小曲。农夫和牧师打招呼，竟然没有提“评理”的事。

牧师微笑着问：“现在，你还需要我评理吗？”

农夫似乎像忘记了吵架的事情一样，羞愧地笑了笑，说：“真是不好意思，让您白跑一趟，我已经想明白了，为了这么一点小事生气不值得，伤了邻居间的和气更是不划算。”

牧师高兴地说：“我一再拖延‘评理’的时间，就是想给你多一点时间控制你体内的火山啊！以后，你最好不要在气头上说话行事。”

将“怒火”扼杀在摇篮里。任何一种情绪在刚开始的时候都是容易克制住的。当你开始觉得不愉快、气愤的时候，不妨尝试着延迟开口说话和反驳的时间，“10秒钟之后……20秒钟之后……我再说话，或者干脆在生气和体内充满怒气的时候不要说话。”

“多回头想想”，不要一味地想对方怎么让你恼怒，多“回头”想想：他并不是我不共戴天的仇人，他并没有怎么损害我，也许他并不是有意的。事实证明这是一个很有效的方法。

找个“出气筒”。要是能够在不伤害他人的前提下把郁积在体内的怒气发泄出来，也是很好的办法。比如，有的女孩子喜欢生气的时候逛街、吃零食，以此忘记恼怒的事；你可以找个空旷的地方，大声喊出你要说的话；你可以把一腔怨恨写在纸上，或者乱写乱画……

生活中小小的失误不妨由它去吧，丢掉你心中的消极情绪，挥洒良好的情绪力。那样，一切都将美好起来。

不要掉入幽默的误区

一笑倾人城，再笑倾人国。这话讲的是中国古代的大美人褒姒。周幽王是褒姒的情侣。为什么叫幽王呢？大概是他想自封为“幽默之王”吧。这个周幽王为了向女朋友褒姒展示自己的幽默天赋竟然烽火戏诸侯，以致亡了国。这真是有人因幽默而平步青云，有人因幽默而失去了一切。

美国前总统里根有一次在国会开会前，为了试试麦克风是否好使，张口便说：“先生们请注意，5分钟之后，我将宣布对苏联进行轰炸。”一语既出，众皆哗然。里根在错误的场合、时间里，开了一个极为荒唐的玩笑。为此，苏联政府提出了强烈抗议。由此可见，幽默要分场合，不分场合，很容易造成误会，产生不愉快。

在这点上，日本人做得比较好。日本人在开玩笑前很紧张，所以他们在开玩笑前要先打个招呼——以下是个笑话，然后才讲笑话，也许我们觉得这一点儿也不好笑，但日本人却会说，这“穿靴戴帽”是很必要的。因为只有这样，对方才有心理准备，不会把玩笑和严肃的话题混淆，免得造成误会；如果玩笑和对方有关，打个招呼能避免伤害到对方。日本人不仅说笑话要预告，就是要对某件事提出尖锐的批评时也要先讲一句：“我有句难听话要说。”讲完后还要再加一句：“这话虽然刺耳，但是请你不要往心里去。”这就是日本人的风格。

其实，幽默不仅要讲究场合的不同，更要看谈话的对象。

中国有句俗语：“见人说人话，见鬼说鬼话。”意思是说，说话时要根据谈话对象的不同，适时地决定谈话的内容。因为人们说话总是说给别人听的，至于说得好不好、是否有口才，不仅要看话语是否适当地表达了自己的思想和情感，也要看别人能不能真的理解并且乐于接受。

此外，与文化背景不同、使用语言不同的人交谈时，在语言的理解上常常会有很大的不同。在中国一个可以让听的人笑得前俯后仰的笑话，对于国外听众很可能毫无反应、面无表情，这就是文化不同造成的理解上的差异。

与人交流时，首先应该注意文化差异，从而调整自己的言语内容，否则听者将很难理解说者的语言意图。

一个中国青年到国外旅游，在途中的一个城市逗留，闲来无事就到附近游泳池去游泳，可是一会儿就回来了。和他同住一室的中国人和一个外国朋友都感到奇怪。他解释说：“游泳池里人太多，水太脏，早该换了。简直像芝麻酱煮饺子。”这个比喻很生动，和他同住一室的中国朋友笑了，而那个外国人既没有吃过“芝麻酱”也没有见过“煮饺子”，因此丝毫不觉得这个比喻幽默，显出一副茫然不解的神情。

西方人形容某地人多、拥挤不堪，常说塞得像“沙丁鱼罐头”一样。这种比喻有些中国人可以理解，但不一定能欣赏其妙处，因为见过打开的沙丁鱼罐头的人很少，看到过一个又小又扁的罐头盒里，紧紧地塞满整整齐齐的几排手指头般长的沙丁鱼的人更是不多。

一位自命为“中国通”的外国教授，向他的学生讲授中文课时说：“中国人将物品称做‘东西’，例如桌椅、热水瓶、电视机等，但对有生命的动物不称东西，例如，虫、鸟、兽、人……所以你和他不是东西，我自然也不是东西。”

汉语中，“东西”这个词有三种感情色彩：褒义的、贬义的、中性的。这位可爱的教授本想取“东西”的中性色彩，没想到调皮的“东西”到具体语境中却“叛变”了，蒙上了贬义色彩，形成意义的反差，使自鸣得意的教授出尽洋相。

不论怎么说，用幽默语言表达你的本意时，要注意度，说通俗点就是要学会掌握分寸。下面几个例子都能说明问题。

有两人互吹自己的祖先。一个说：“我的家世可以追溯到英格兰的约翰国王。”

另一个说：“我的家谱在诺亚方舟时期被大水冲走了。”

还有一则伊利诺州参议员德克森的故事：当德克森首次进入国会时，他听到对手在政见发表会上对家世大做文章。这位对手的祖父是个将军，叔父是州立最高法院的法官。轮到德克森发言了。

“各位女士，各位先生，本人深感荣幸有这样的家世——我是从已婚者一脉相传、源远流长而来的。”

当你在使用幽默去与人接触、传达自己和接受别人的信息时，千万要注意下面两点：首先是不要表达错意思。表达错意思可能铸成大错。

看看这则故事吧：

工头对新来的工人说：

“你看，我把绞钉放在这里。我一点头，你就用锤子敲下去。”

“好吧。”新来的工人说。他等工头一点头，便用足力气把锤子敲下去，敲在工头的头上。

工头大叫：“天哪，我还有妻子和孩子……”

虽说这只是笑话，它却说明表达错意思或含混不清的语意会产生严重的后果。

有个名叫雷战虎的人，老是记不住别人的名字。于是他努力把某人的名字和一件熟悉的东西联在一起，以便更容易记住。有一次，他认识了一个女孩，名叫梅子。一周后他参加另一个宴会，又看见她，但是怎么也想不起她的名字了。

“我认识你，”雷战虎坚持说，“你叫……哦，想起来了！你就是一种硬邦邦的硬壳果。”

那女孩气得满脸通红地走了。

其次，不要讲令人不快的荤笑话。黄色的、下流的、低级的笑话会污染生活，使人变得猥琐、庸俗，听者也会对你产生恶感。

有关性的笑话或有关身体机能的笑话，极容易伤害人，况且它谈不上与人沟通。至于究竟什么是高雅的，什么是低级趣味的，各人的意见和反应各不相同。

由以上我们不难看出，幽默应注意对象，要区分不同的性别、身份、地位、阅历、文化素养和性格，不然就会像那个自鸣得意的教授或工头一样，出尽洋相。

把握幽默的分寸

幽默是人生的一种智慧，一种艺术，一种境界，一种性情。幽默，可以使人欢笑，但若使用不当，也会使人不悦。因此，一个“幽默高手”在讲述笑语时，要避免过度的讥笑与嘲弄，否则自以为是幽默的笑话，一不小心擦枪走火，反而会冒犯他人，得不偿失。

幽默是傻恶之徒消受不起的奢侈品，而欣赏幽默，却是人人都能够做到的。没有幽默感的人是可悲的，而幽默找错了对象，也同样是可悲的！

那么，我们怎么样才能避免幽默的“悲剧”呢？那就需要把握好幽默的“度”，这个“度”就是幽默的中庸之道。也就是说，幽默要把握好分寸。

1. 内容要高雅

笑料的内容取决于开玩笑者的思想情趣与文化修养。内容健康、格调高雅的笑话，不仅可以给对方以启迪和精神享受，也是对自己美好形象的有力塑造。

2. 态度要友善

与人为善，是开玩笑的一个原则。开玩笑的过程，是感情互相交流传递的过程。如果借着开玩笑对别人冷嘲热讽，发泄内心的厌恶、不满的情绪，那么除非是傻瓜才识不破。也许有些人不如你口齿伶俐，表面上你占到上风，但别人会认为你不尊重他，从而不愿与你交往。

3. 行为要适度

开玩笑除了可借助语言外，有时也可以通过行为动作来逗别人发笑。例如运用手势，就是人们在幽默时常借助的一种行为动作。但需要注意的是，借用行为“语言”来强化幽默效果，一定要讲究精练、自然、活泼和个性化，应当恰当地运用行为“语言”，设计出一种适合自己说话风格的行为习惯，切不可指手画脚、乱动乱舞。

4. 有些笑话最好不要讲

许多笑话与痛苦、同情、怜悯相联系。马克·吐温说：“幽默自身的秘密源泉不是快乐，而是悲哀，天堂里不会有幽默。”也许有人不同意马克·吐温的观点，但也不能不留意某些笑话里可能包含的痛苦。好多年前就有人说过：“忘掉不合时宜的笑话是一件大好事。”带有污辱性的笑话，与种族和宗教信仰相关的笑话，都应尽量避免。涉及性生活的笑话也容易招人反感。

5. 场合要分清

在庄重严肃的场合不宜开玩笑，否则容易引起误会，此外，当陪着你不熟悉的客人时，切忌和朋友开玩笑。人家已有共同话题，已经酿成和谐融洽的气氛，如果你突然介入与之开玩笑，打断人家的话题，破坏谈话的雅兴，朋友会认为你扫他的面子。

6. 对象要区别

同样一个玩笑，能对甲开，不一定能对乙开。人的身份、性格、心情不同，对玩笑的承受能力也不同。

一位说话不经过大脑的男人与一位小姐共舞。

男人：“你结婚了吗？”

小姐：“还没有。”

男人：“那你有孩子了吗？”

小姐大怒，拂袖而去。

男人寻思，下次不能再这样问了。

后又接着与一妇人跳舞。

男人：“你有孩子了吗？”

妇人：“有两个。”

男人：“那你结婚了吗？”

和非血缘关系的异性单独相处时忌开玩笑（夫妻自然除外），哪怕是开正经的玩笑，也往往会引起对方的反感，或者会引起旁人的猜测非议。要注意保持适当的距离，当然，在一定场合也不能拘谨别扭。

有时候，在办公室开个玩笑可以调节紧张工作的气氛，异性之间玩笑有时也能让人缩短距离。但切记异性之间开玩笑不可过分，尤其是不能在异性面前说黄色笑话，这会降低自己的人格，也会让异性认为你思想不健康。

一般来说，在熟人、同乡、同学、爱人、老同事、老部下之间，可以开开玩笑，说些幽默风趣的话，即使玩笑开得有些过火也无伤大雅。但如果是上级、名人、长者、陌生人，女性尤其是妙龄少女，对工作或职业不满的人，一般不宜随便开玩笑。同辈人之间开玩笑，则要掌握对方的性格特点与情绪信息。后辈不宜同前辈开玩笑，比如以下这个事例：

从前有个富翁生了3个女儿，长女、次女都嫁了个秀才，只有小女嫁了个村夫。

富翁生日这天，3个女婿都来给岳父祝寿。富翁见长婿、次婿言谈斯文，心里很是喜欢；又见小婿说话粗俗，心中颇为不快。在宴席上，富翁特意说：“今天我来陪你们三人饮酒，席间不许胡言乱语。”说这话时，他还故意瞅了小婿一眼。

酒过数巡，富翁举起筷子请大女婿吃菜，大女婿斯斯文文地欠身说：“君子谋道不谋食。”富翁一听大女婿出口就是孔子圣言，心里高兴极了。

酒至半酣，富翁又举起酒杯劝二女婿饮酒，二女婿也斯斯文文地欠身答道：“唯酒无量，不及乱。”富翁一听，又是《论语》之言，心里更高兴了。

丈母娘在一旁见老头子只劝大女婿、二女婿吃菜饮酒，却冷落了小女婿，就坐不住了。

她连忙举起杯子斟满了酒请小女婿饮酒。小女婿也大大方方地欠起身来对丈母娘说：“我和你‘酒逢知己千杯少’。”

富翁听到刺耳，就骂道：“这畜生竟如此无礼，哪有点斯文？”

小女婿把酒杯往地上一扔，拍案而起，还口道：“我与你‘话不投机半句多’。”

和残疾人开玩笑，注意避讳。人人都怕别人用自己的短处开玩笑，残疾人尤其如此。俗话说，不要当着和尚骂秃子，癞子面前不说灯泡。

7. 性格要有区别

对方性格外向，能宽容忍耐，玩笑稍微过大也能得到谅解；对方性格内向，喜欢琢磨言外之意，开玩笑就应慎重。对方尽管平时生性开朗，但如果恰好碰上不愉快或伤心事，就不能随便与之开玩笑；如果对方性格内向，但正好喜事临门，此时和他开个玩笑，效果会出乎意料地好。

总之，要做一个幽默高手，一定要注意幽默的场合与分寸，区分不同的性别、身份、地位、阅历、文化素养和性格，唯有如此，才能达到幽默的目的。

面对“伪幽默”说不

在我们的生活中，幽默可说是无处不在：在风云变幻的外交场合，在温馨和睦的小家庭，在相逢不相识的旅途中，正是因为有了幽默，才会不断传来笑声，才能有满堂的掌声、喝彩声。

幽默，生动有趣而意味深长，中国古代称笑话为雅谑或雅浪，而幽默字义有幽者雅也，默则可理解为机智冷静。

萧伯纳是英国著名的幽默大师，有一次一个小姑娘来信说：“我非常崇拜你，为了表达对你的崇拜，我请求你允许我用你的名字给我的小狗命名。”

对于一个缺乏幽默感的人来说，也许会认为这是侮辱。但是对于一个心胸博大的幽默大师来说，却面临艰难的选择。第一种选择：发起火来，拒绝小姑娘的请求，这自然是很笨的。第二种选择：马马虎虎地同意，也就没有个人的尊严和原则了。

萧伯纳选择了第三种方法。他给小姑娘回了一封信，说：“我同意你的意见，但是，你得征求一下你亲爱的小狗的意见呀。如果它同意的话，那就太好了！”萧伯纳的心胸宽广自然是他能够在这种情况下幽默得起来的主要原因。其次也在于他用了正确的方法，那就是顺着对方的思路，将错就错，把对方推入死胡同。这样就把自己的拒绝转化为对方的束手无策了，就是在这一点上，萧伯纳坚持了自己的进攻，又找到了他与对方的最近心理距离，并且架设了沟通的桥梁。

幽默应是对噱头、调侃、贫嘴、说教、卖弄、装傻卖乖或尖酸刻薄的超越。在我们时下流行的文化里，噱头、调侃、贫嘴、说教、卖弄、尖酸刻薄和装傻卖乖等伪幽默已经泛滥成灾，这不能不说是一种遗憾。目前，相声、小品、文娱节目，演员们、主持人们、追逐时髦的少男少女们，几乎都在“幽默”着，而现场的观众居然也被逗笑了。

不少主持人都喜欢这样哗众取宠式地“幽默”一把。某省台的一个综艺节目，其男主持人就特别“幽默”，他扭腰送胯一会儿男声、一会儿不男不女类似太监的声音，可他再“幽默”收视率也上不去。这节目似乎决心要一条路走到黑，又找了一个腰围即将超过身高的胖女人来做主持，不知道是不是由于这女主持人太胖，口腔的空间都被舌头占满，她的普通话几乎说到了无人能懂的地步，于是她一个劲地摇动她的一身肥肉，一会儿跪着，一会儿趴下，尽全力作践自己，拼命讨好观众。她似乎不知道这是在把自己送给别人当笑料，是对自己的嘲弄，是作践自己的人格。看着她就觉得可怜，怎么好意思不施舍一点笑声呢？

说这些并不是说主持人就必须有怎样悦目的形象，也不是说主持人就不能玩幽默。但幽默所表现的是心灵的光辉与智慧的丰富，而不是庸俗的笑闹，不是过分夸张地袒露自身的缺陷作为“幽默”的资本，也不是为了哗众取宠扭曲人性。

列宁说，幽默是一种优美、健康的品质。面对生活中的“伪幽默”，我们要学会说不。