第7章 做心态的主人
做心态的主人
成功者大多能做心态的主人，当他们遇到困难，总是怀着挑战的心态，用“我要！我能！”、“一定有办法！”等积极的意念鼓励自己，于是能不断前进，直至成功。
认识自己，定位自己
人的一生要根据自己的实际状况来确定自己的自我意识，从而给自己的人生做最恰当的定位。很多成就卓著的人之所以成功，首先得益于他们有着正确的自我意识。
美国女影星霍利·亨特曾经竭力避免自己被定位为短小精悍的女人，结果走了一段弯路。后来在经纪人的指导下，她重新根据自己身材娇小、个性鲜明、演技极富弹性的特点给自己做了重新的定位，出演了《钢琴课》等影片，一举夺得戛纳电影节的“金棕榈”大奖和奥斯卡大奖。
文学巨匠歌德也曾经因为没有给自己一个正确的定位，错以为自己是一个当画家的料子，结果白白浪费了自己十多年的光阴。
这些都是自己没有给自己一个正确定位的结果，也就是没有一个正确的自我意识。自我意识的确立贵在自知。如果自己都不知道自己是个什么样的人，只会给自己塑造一个糊涂的人生。
自知，关系到一个人的事业成功，关系到一个人的个人修养，关系到一个人的家庭幸福。
奥地利文学大师茨威格在他那篇著名的小说《象棋的故事》中，为我们描写了这样一个人物：米尔科·琴多维奇，一个世界象棋冠军。他刚在一连串的比赛中从东到西征服了整个美国，现在乘船到阿根廷去夺取新的胜利……这位世界冠军不论用哪一种文字写字，哪怕只写一句话，也不能不出错……他在任何领域都惊人地无知……根本不知道世界上曾经有过伦勃朗、贝多芬、但丁和拿破仑……根本没有想到世界上除了象棋和金钱以外还有其他有价值的东西。
尽管琴多维奇在许多方面都表现平平，但他在象棋方面具有非凡的天才，这种才能使他达到了自己事业的顶峰。
一个人具有良好的修养，即意味着一个人对自身有自知之明和对他人有良好的感觉。“不卑不亢”、“进退得宜”，这些对人的良好修养的刻画，都与一个人自知的程度有关。
“不卑不亢”是一个人良好修养的表现之一。欲达到这一境界，个人必须对自身的水平具有非常准确的把握，自信而不自负，谦虚而不自卑。“卑”和“亢”，对于不同的人有着不同的表现方式。只有具有良好的自我感觉和准确的自我评价，才会表现出良好的个人修养。否则，就可能或者失之于骄狂，或者失之于卑微。
认知自我，重要的不是对自己一般能力的自我感觉，而是对自己所长与所短的自我评价。所以，能够客观地了解自身、反省自己的人，他的心理状态一定是稳定而向上的。
心理健康的人对自己有适当的了解，并进而有容纳自己的态度。人生活在环境之中，经常要使自己与环境相适应。这时，对自身有适当的了解是十分重要的。因为，一个人只有当他对自己有相当正确的印象，才能在日常生活和学习中顺应环境。健康的人不但能了解自己，而且能适当地悦纳自己，即不讨厌自己，不以自己为羞。这种悦纳还包括容忍自己某些方面的短处。人在顺应环境的过程中会努力谋求自身的发展，希望增进本身的各项品德和能力，使自己趋于更完美。但是，他们又各有其短处或缺点，他们能够承认这些短处或缺点，并不以此为羞。这样，他们就无需设法在别人面前掩饰什么。
能够正确认识自己并不是件容易的事情。为了达到比较客观地认识自己的目的，应尽可能地把自我评价与别人对自己的评价相比较，在实际生活中反复衡量。在这种衡量中如果能够正确地认识自己，也就可以建立一种正确的自我形象。
正确的自我形象对于培养积极的心态至关重要，它会帮助你从积极的一面认识自己，也给你的内心注入强大的力量。
做心态的主人
成功者从成功中获得更多的信心，失败者从失败中得到更多的害怕和借口。积极行动的积累，可以造就伟大的成功；消极言行的累积，足以让人万劫不复。
在推销员中，广泛流传着一个这样的故事：两个欧洲人到非洲去推销皮鞋。由于炎热，非洲人向来都是打赤脚。第一个推销员看到非洲人都打赤脚，立刻失望起来：“这些人都打赤脚，怎么会要我的鞋呢！”于是放弃努力，失败沮丧而回。另一个推销员看到非洲人都打赤脚，惊喜万分：这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场大得很呢！于是想方设法，引导非洲人购买皮鞋，结果成功而回。
这就是一念之差导致的天壤之别。同样是非洲市场，同样面对打赤脚的非洲人，由于一念之差，一个人心灰意冷，不战而败；而另一个人信心满怀，大获全胜。
卡耐基曾讲过一个故事：塞尔玛陪伴丈夫驻扎在一个沙漠里，她丈夫奉命到沙漠里去演习，她一人留在陆军的小铁皮房子里，天气热得受不了——在仙人掌的阴影下也是华氏一百二十五度。没有人与她交流，只有墨西哥人和印第安人，而他们不会说英语。她太难过了，就写信给父母，说要丢开一切回家去。她父亲的回信只有两行，这两行字却永远留在她心中，完全改变了她的生活：
两个人从房中的铁窗望出去，一个看到沙砾，一个却看到星星。
塞尔玛反复地读这封信，觉得非常惭愧。她决定要在沙漠中找到星星。
塞尔玛开始和当地人交朋友，他们的反应使她非常惊奇，她对他们的纺织、陶器有很大的兴趣，他们就把舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器送给了她。塞尔玛研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物，又学习有关土拨鼠的常识。她观看沙漠日落，还寻找海螺壳，这些海螺壳是几万年前这片沙漠处于海洋时代留下来的……
而沙漠依然没有改变，印第安人也是原来的样子，但是塞尔玛的念头改变了，心态改变了。于是，原本难以忍受的环境变成了令她兴奋、流连忘返的城堡。一念之差，使她把原先认为恶劣的环境变为一生中最有意义的冒险。她为发现了一个新世界而兴奋不已，并为此写了一本书，这就是《快乐的城堡》。她从自己造的“牢房”里看出去，终于看到了星星。
心态能够决定命运。你的心态就是你真正的主人，如果你不想做一个失败且平庸的人，那就从改变自己的心态入手勇敢踏上命运的坦途吧！
笑看人生起伏
人生得失无定时，要笑看人生起伏。所以，面对失去我们要坦然，胸襟豁达一些，眼光长远一些，只有摒弃不必要的留恋与顾盼，才能集中精力耕耘出更美好的未来。
塞翁失马，焉知非福
从前，有一位老人上街去赶集，不小心丢失了一匹马。邻居们都替他惋惜，老人却说：“我虽然丢了一匹马，但这未必不是一件好事。”
众人听了，都感到老人很可怜。过了几天，丢失的马跑回来了，而且还带回来了一匹骡子。众人见了纷纷羡慕不已。可是，老人却忧心忡忡地说：“你们怎么知道这不是一件坏事情呢？”
大家都以为老人一定是让好事给乐疯了，以至于连好事坏事都分不清。几天后，老人的儿子骑着骡子在院子里玩，一不小心把腿摔断了。
邻居们都过来劝老人不要伤心难过。不料，老人笑着说：“你们怎么知道这不是一件好事情呢？”大伙儿简直不敢相信自己的耳朵，无不奇怪地悻悻离去。
事隔不久，战争爆发了，凡是身体健康的年轻人都被拉去当了兵，大多数人都战死沙场，没能再回来。而老人的儿子因为腿瘸没有应招当兵，待在家里平安无事。
这个故事，就是著名的“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸”的成语典故。
我们的天性是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我们首先得到了生命。随后，我们从父母那里得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自己的努力继续得到事业。
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”舍生而取义是君子的高风亮节，舍鱼而取熊掌是凡夫俗子的行为。君子也罢，凡夫俗子也好，在得与失的选择面前总会有一种无奈。
老子的《道德经》中有一句传世名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸福相生，这是中国古代生存哲学的基本理念。
从灾祸中吸取教训，可以得到幸福；在幸福中丧失警惕，或许潜伏着灾祸。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飘香，平淡有味。这绝非是一种人生的平庸，而是一种更高层面的充盈与享受。
平平淡淡才是真
在现实生活中，名誉和地位常常被作为衡量一个人成功与否的标准，所以追求一定的名声、地位和荣誉，已成为一种极为普遍的现象。在很多人心目中，只有有了名誉和权力才算是实现了自身价值。
事实上，能使一个人满足的东西可以很多也可以很少。人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。人生既然如此短暂，活着就要珍惜人生，不要贪图权势。
我国著名人口学家马寅初先生就是一个淡泊名利、宠辱不惊、从从容容的人。
当年，马老因“新人口论”遭遇无端的批判，并错误地被撤销北大校长职务。那天，他正在家里“接受隔离审查”，他的儿子从外面回来，说：“爸，你被撤职了！”
他当时正在看一本书，就淡淡地答了一声：“噢！”十几年后，国家为马寅初先生平反昭雪，又恢复了他北大校长一职。他的儿子又从外面回来，告诉他：“爸，你官复原职了！”他当时也是在看一本书，也同样淡淡地答了一声：“噢！”视荣辱为等闲，置得失为莞尔，这是什么？这就是我们所说的从容，也就是那种持久的心理定力。这种定力，不是轻易就可具备的，它需要接受深刻的心灵修炼，既包括意志、信念的修炼，也包括品行、人格的修炼，甚至还包括心灵的磨难。磨难让人成熟，过去常说：“穷人的孩子早当家”，就是这个道理。磨难让人更坚定信念，让人更珍惜幸福，所以磨难不是灾难，它在某种意义上说是人生的最不可多得的财富。
历经磨难的心灵，才能宠辱不惊、得失自若。
意志、信念、品行、人格的修炼及心灵的磨难都需要一个持久的过程，这样，才能具备一定的定力。
从容是一种心态，同时也是一种方法，一种心灵的方法，一种坚持的方法。实际上，这种方法的核心就是胜不骄败不馁。它的哲学基础是“塞翁失马，焉知非福”；它的心理学基础是“所谓心理健康就是任何情况下都能保持稳定的平常之心”；它的数学基础就是“直线永远比曲线更直接便捷”；它的美学基础就是“对称与平衡可以产生一种极为轻松的心理反应”；它的宗教学基础就是“安详是禅的生命，是法的限量，是生命的源头活水”。
作为一种心灵方法，从容主要表现为：
——一事成功，不会大喜过望，而是沉着冷静，神情自若；
——遭遇挫折之时，依然如故，坚定如初；
——环境改变，不惊不喜，心态平静；
——条件发生变化，能一如既往，继续坚持；
——合作对象有所变化不产生不必要的情绪波动；
——失恋后心态平稳，不悲观厌世，相信缘分，明白“天涯何处无芳草”的道理；
——如果突然遭遇险情，要临危不惧，万不可心惊胆战，要坚持求生，永不丧失希望。
总之，从容处世，淡泊名利，是事业成功、学业有成不可忽视的法则。如果一味地争名夺利，不但不会使你流芳千古，甚至可能会让你身败名裂。
焦耳，这个名字我们都很熟悉。从1843年起，焦耳提出“机械能和热能相互转化，热只是一种形式”的新观点，这无疑促进了科学的进步。他前后用了近四十年的时间来测定热功当量，最后得到了热功当量值。
事实上，与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。当迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性，终于使得这一定律被人们承认的时候，名利欲望的膨胀驱使焦耳向迈尔发起了攻击。焦耳发表文章批评说，迈尔对于热功当量的计算是没有完成的，迈尔只是预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系，但没有证明这一关系，首先证明这一关系的应该是焦耳。随着焦耳发起的这场争论的扩大化，一些不明真相的人也一哄而上，纷纷对迈尔进行了不负责任的错误指责。迈尔终于承受不住这一争论和批评带来的压力，特别是焦耳以自己测定热功当量的精确性来否定迈尔的科学发现时，使得迈尔陷入了有口难辩的痛苦境地。这时，迈尔的两个孩子也先后因故夭折，内外交困中的迈尔跳楼自杀未遂，后来得了精神病。
虽然当年的迈尔被逼进了疯人院，但今天人们仍然将他的名字与焦耳并列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。焦耳为争夺名利而扼杀他人，则被人们世世代代所遗憾和谴责。
每个人都有自己的活法，对个人而言，各有各的追求；对社会而言，各有各的贡献。一个快乐的人不一定是最有钱、最有权的，但一定是最聪明的，他的聪明就在于他懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。可遗憾的是，在现代社会生活中，依然有许多人不但对功名利禄趋之若鹜，甚至把它看成是一个人全部的生存价值。
无可否认，进入了权力中心的人，自有许多政治的、物质的、名誉的利益，不但能有权，还可以有享受。正因为有利益，有诱惑，才会有那么多人奋不顾身地去追求。为官当政，有权有势，能够比普通人有更多的机会左右一个城市、一个乡镇、一个单位的历史，所以有一种干大事的感觉。因此，在我们现实生活中，想方设法谋官的人，可以说是摩肩接踵。尽管当上官很得意、很快乐，可是权力也伴随着许多的烦恼和风险，有权在手所受约束也大。那些当不上官的人，他们不但自己饱尝无奈、愁闷、痛楚，还给家庭罩上了挥之不去的阴影。所以说，人生诸多烦恼和祸患多由贪婪权势引起。因此追求名誉和权力的时候，更应该铭记的是：君子爱财、爱名、爱权，取之有道。
人生在世，人人都想活得更好。人们总是在各种可能的条件下，选择那种能为自己带来较多幸福或满足的活法。所以，除了追名求利外，人生还有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，布衣短褐，以冷眼洞察社会，静观人生百态。这样，才能品味出生命的美好，享受到生活的快乐。
有的人既不求升官，也不求发财，每天上班安分守己做好本职工作，下班按时回家，每个月领着不多不少还算说得过去的一份工资，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大点练练太极拳，不生气，不上火，知足常乐，长命百岁。这样的人生可能看起来有些“平庸”，但其中的那份“闲适”给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神，追求功名利禄之人所体会不到的。所以，国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感，而要有农夫那样的安全感就不能有国王的权势。
功成名就从一定意义上来讲并不难，只要用勤奋和辛劳就可以换取，把别人喝咖啡的时间都用来拼搏。就一般情况而言，你多得一份功名利禄，就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都会像过眼烟云，终究会逝去，人生最重要的，还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷呢？
所以，学会以淡泊之心看待权力地位，不仅是免遭厄运和痛苦的良方，也是一种超然于世外的智慧。
心平气和地奔向人生的彼岸
宁静以致远，只有心平气和地走好人生的每一步，才有可能使自己走得更远。心浮气躁的人永远成不了大事。
艾伦9岁的时候，在美国南达科他州祖父的农场里，开始了他的第一份工作——赤手去捡牧场上被晒干的牛粪。这种苦差事一般的孩子都不愿意做，但艾伦做得好极了，即使这看上去实在不算一份好工作，而且没有任何报酬，只有祖父提供的免费食宿，但他仍很认真地在做。一段时间后，艾伦的祖母开车来学校接他，并告诉他说：“艾伦，祖父就要把你想要的新工作给你了。你将拥有自己的马匹去放牧，因为去年夏天你捡牛粪时表现得极其出色。”这样，他在工作岗位上得到第一次提升，他很开心。一个小小的信念也在他脑袋中生根发芽。后来，艾伦成为南达科他州一名每星期挣1个美元的肉铺帮工，这份工作仍然令人感到恶心，但是他的原则很简单，只要把工作做好，肯定会得到提升的，然后就能够摆脱掉这个工作了。果然，他成为了每星期创造5万美元价值的人，谁还敢小瞧他呢？一位薪金50美元的美联社记者，也是在那个信条的激励下奋斗的。很多年过去后，他成了年薪150多万美元的首席执行官。
还记得鲁迅《故乡》中捕鸟的故事吗？用一根系着长绳的木棒支起一个筛子，然后在下面撒些小米或稻谷之类的粮食，远远地牵着绳子，等鸟进入筛子下面吃食物的时候，远远地这么一拉绳子，小鸟就罩在筛子里了。
就有这么一个人用这种方法去一个山林子里捕野鸡。当他支好筛子，藏起来不久，就飞来一群野鸡，共有9只。大概是饿久了，不一会儿就有6只野鸡走进了筛子。他抬手正要拉绳子，但回头又想，那3只也会进去的，再等等吧。可是等了一会儿，那3只非但没进去，反而从筛子下面又走出了3只。他感到十分后悔了，就对自己说，哪怕再有1只走进去就拉绳子。谁知，又有2只走了出来。如果这时拉绳子，还能罩住1只，但他对失去的好运不甘心，心想，总该有些要回去吧。终于，连最后那一只也走出来了。
所以说，等待要心平气和，不贪、不躁，整装蓄势，慎思密行，找准进攻的时机，这样才能获取通向成功的最佳路径和突破口。
锻造积极的心态
生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，我们不仅需要排除心中的杂念，更需要打造优质心灵，把坚强、纯洁与快乐的思想注入内心，把活力与优雅注入身体，这样，我们才能在人生的路上攀登崎岖、探寻坎坷，才能看到云烟飞渡、峭壁险峰的迷人风光。
将心控制在最佳状态
如果你想改变你的世界，首先就应该积极地改变你自己。只有这样，你才能成就一番伟业，有一个幸福而美好的人生。
佐拉就是一个靠积极努力改变自己人生的人。
佐拉现在是威尼斯著名的运输公司的老板，他完全控制了整个威尼斯海港的海上运输，资产已经可以购买整个威尼斯城了。但是在他三十岁前，他和许多人一样过着非常平凡的生活，不过，他不甘心安于现状。那时，他是一名普通的搬运工，艰辛的工作与微薄的收入，让他产生了自己做老板的想法。
最初，他用手头上很少的资金，承包了一些搬运业务。开始时非常顺利，他手上有了一笔可观的积蓄。但他并没有为此满足，开始承包海港运输中的其他业务。就这样他慢慢熟悉了海港运输的整个流程，以及各种关系。经过几十年的努力与经营扩张，他拥有了整个威尼斯的海港。他在回忆自己的创业经历时说：“如果我的想法保守一点的话，我现在依然过着普通而平凡的生活，但我就是不甘于那样，我的脑子里无时不在想着怎么样通过努力去改变那样的生活，今天我终于成功了！”
纵观古今中外，凡是拥有非凡成就的人，无不是通过极大的努力改变了平凡的生活，然后步入辉煌的人生、事业的殿堂的。
如果你在平凡的生活里得过且过，你的人生永远不会有阳光。在平凡的生活中，你的锐气和创造才能就会被消磨掉。因此，要想改变自己的人生，就必须积极努力地去改变自己的现状。
那么，我们应该怎样来调整心态呢？
调色。让心灵的色彩与环境的变化合拍适时。在冬雪纷飞的季节里，你穿一身淡色的服装，看上去一定很滑稽。
调温。心灵的温度很重要，也许有时会心灰意冷，有时会炽热异常。或冷或热，都不是正常的心温。只有保持正常的心理温度，才能得失怡然，褒贬随缘，气象万千，本然如初。
调度。即调整角度，“我们还有半杯水”和“我们只剩半杯水”，“屡战屡败”和“屡败屡战”，或是《红楼梦》中令贾瑞丧命的那个风月宝鉴，都是一个“问题”的两个方面，但角度一变，则境况迥异。道理就是这样。
调态。心灵的状态，时喜时怒，时慵时懒，要保持一种良好的生命状态，就不能让心灵喜怒无常，或时爆时辍，或不适时的缓急失度。我们要像实验室的调剂员那样，不住地品试着心灵的试剂，碱性高了，就增加一点酸性；酸性高了，就增加一点碱性。总之，要想办法将心灵控制在最佳状态中。
培养积极心态的金玉良言
培养积极的心态，可以使我们的生活按照自己的想法发展，没有积极心态就无法成就大事。记住，我们的心态是我们——而且只是我们——唯一能完全掌握的东西，练习控制我们的心态，并且利用积极心态来引导它，下面这些方法值得我们借鉴。
——找出我们一生中最希望得到的东西，并立即着手去得到它，去追寻我们的目标。
——确定我们需要的资源之后，便制定如何得到这些资源的计划，然而所定的计划不要太满，也不要不足，别认为自己要求得太少，记住，贪婪是失败的最主要因素。
——培养每天说或做一些使他人感到舒服的话或事，我们可以利用电话、明信片，或一些简单的善意动作达到此目的。例如给他人一本励志的书，就是为他带来一些可使他的生命充满奇迹的东西。日行一善，可永远保持无忧无虑的心情。
——我们要了解这一点，即打倒我们的不是挫折，而是我们面对挫折时所持的心态。训练自己在每一次不如意的处境中都能发现与挫折等值的积极一面。
——务必使自己养成精益求精的习惯，并以我们的爱心和热情发挥我们的这项习惯，如果能使这种习惯变成一种嗜好，那是最好不过的了。如果不能的话，至少我们应该记住：懒散的心态，很快就会变成消极心态。
——当我们找不到解决问题的答案时，不妨帮助他人解决问题，并从中寻找我们所需要的答案。在我们帮助别人解决问题的同时，我们也正在洞察解决自己问题的方法。
——彻底“盘点”一次我们的财产，我们会发现自己所拥有的最有价值的财产就是健全的思想，有了它我们就可以自己决定自己的命运。
——和我们曾经以不合理态度冒犯过的人联络，并向他致上最诚挚的歉意，这项任务愈困难，我们就愈能在完成道歉时，摆脱掉内心的消极心态。
——我们在这个世界上到底能占有多少空间，与我们为他人利益所提供服务的质量，以及提供服务时所产生的心态成正比。
——改掉我们的坏习惯，连续一个月每天减少一项恶习，并在一周结束时反省一下成果。如果我们需要顾问或帮助时，可以大胆地说出，切勿让自尊心使自己怯步。
——要知道自怜是独立精神的毁灭者，请相信，我们自己才是唯一可以随时依靠的人。
——把我们一生中所发生的所有事件都看作是为激励我们上进而发生的，即使是最悲伤的经验，也会为我们带来最多的财产。
——以适合我们生理和心理的方式生活，别浪费时间，以免落于他人之后。
——除非有人愿意以足够的证据，证明他的建议具有一定的可靠性，否则别接受任何人的建议，我们将会因谨慎而避免被误导，或被当成傻瓜。
——一定要了解人的力量并非全部来自物质。
——使自己多多活动以保持自己的健康状态，生理上的疾病很容易造成心理的失调，你的身体和你的思想一样保持活动，以维持积极的行动。
——增加自己的耐性，并以开阔的心胸包容所有事物，同时也应与不同种族和不同信仰的人多接触，学习接受他人，不要一味地要求他人照着我们的意思行事。
——你应承认，“爱”是你生理和心理疾病的最佳药物，爱会改变并且调适我们体内的化学元素，以使它们有助于我们表现出积极的心态，爱也会扩展我们的包容力。接受爱的最好方法就是付出我们自己的爱。
——以相同或更多的价值回报那些给我们好处的人。“报酬增加律”最后还会给我们带来好处，而且可能会为我们带来所有我们想得到的东西。
——对于善意的批评应采取接受的态度，而不应产生消极的反应，利用这种机会做一番反省，并找出应该改善的地方，不要害怕批评，我们应勇敢地面对它。
——避免任何具有负面意义的说话方式，尤其应根除吹毛求疵、闲言闲语或中伤他人名誉的行为，这些行为会使我们的思想朝消极面发展。
——相信无穷智慧的存在，它会使我们产生为掌握思想和引导思想而奋斗所需要的所有力量。
——信任和我们共事的人。只要你调适好自己的思想之后，我们的心态便会随时处于一种积极的心态中。
拥有豁达的心境
豁达是一种超脱的人生境界，有了豁达的心境，一个人就可以包容他人，就可以增强自信。古今中外，因为豁达的心境而赢得敬仰的人可以说是不胜枚举。
唐朝时，有一个吏部尚书，胸怀宽广，心境豁达，满朝大臣都对他敬重有加。他有一匹皇上赐给的好马和一个马鞍。有一次，他的部属没有告诉他，就骑着这马出去了。不巧的是，那个部属不小心把马鞍摔坏了。下属吓得不知所措，只能连夜出逃。吏部尚书了解事情的经过后，马上让人把他找了回来。当然，所有的人都为那个部属捏了一把汗，但出人意料的是，吏部尚书笑着对他说：皇上的赏赐只是对我的能力的认可，而并非是一个马鞍，而你又不是故意毁坏了马鞍，完全不必像犯了滔天大罪似的逃跑。
不久，吏部尚书在一次战争中得到了许多稀世珍宝，回来后，他就拿出来与大家一起欣赏把玩，其中一个非常漂亮的玛瑙盘，被一个部属不小心摔了个粉碎。这个惹了大祸的部属吓得立马跪下赔罪，但吏部尚书却豁达地对他说：你不是故意的，你没有错啊！大家见吏部尚书一脸轻松的表情，一颗悬着的心，总算落了地，而且对他更加敬佩。
对于一个人来说，豁达的心境不仅能够提升他的魅力，更能发掘出无穷的智能。在今天这个竞争日趋激烈的社会，拥有豁达的心境更为重要。它不仅可以让你拥有很多朋友，更会为你开启神奇的成功之门。