第4章 过半的大时代（上） (3)
在国家早期没有对信托业进行垄断的时候，普通的民众阶层根本不可能从这一行业中得到利益，因为整个行业都被类似荣氏父子这样带有”资本身份”的企业家所垄断了。
一方面，他们拥有普通民众想也不敢想的强大资本，另一方面，他们与国家的关系极度紧密，甚至于本身就是政府官员，这样的先天条件，使他们轻而易举地就占领了市场。
在这个例子中，是相当典型的权力与资本相结合，所以它资本扩张的速度也最迅速，当亿万民众还在为一台彩色电视机而忙碌不已的时候，荣氏父子就已经奠定了后来大陆首富的基础。
资本垄断，对社会阶层分离的作用，就是这样令人触目惊心。
4.3：垄断阴影下的心理贫困
当社会阶层分离，贫富差距拉大的时候，带来了另一个让人意想不到的问题——民众阶层的心理贫困。
所谓的心理贫困，指的是对比参照所产生的错觉。当我们停留在计划经济时代的时候，尽管物资匮乏到最低的生活标准，但放眼四海，都处于同一处境，那么即使是多得到一张两斤的全国粮票，也会另我们欣喜万分。
因为不存在对比，自然也就没有寒酸的感觉。
而在当下的经济体制下，尽管我们已经不再为过年吃饺子而发愁，但眼望名车豪宅，大厦林立，富豪资产排行榜上的天文数字，那么我们的心理欲望就很难平衡，在这样的情况下，自卑心理就成为了必然，我们会毫不怀疑地认为自己过着贫困的日子。
在计划经济的时代，除了在贫富差距上竭力抹平，要求人们为社会贡献之外，国家同样倡导勤劳节俭的社会风气，即使是国家领导人，也能起到表率作用，以崇高的精神文明来引导民众。但当市场经济体制推进开来，原有的社会资源掌控者，成为最强大的垄断资本时，这种建设平等社会的愿望顿时成为了泡影。
市场经济，为我们的社会带来了极大的物质财富。
社会丰饶，却带来了民众的心理贫困。
在市场经济时代到来之前，我们生活的参照对象无非是左邻右舍，富裕的家庭，无非是有一个在肉店工作的大儿子，粮店工作的二儿子，开汽车的三儿子，贫困的家庭，也无非是少吃几顿肉，坐不上解放车的驾驶楼而已。比对的参照体系相差无几，贫富的感觉并不强烈，因此对社会的抱怨心态也远没有那么强烈。
但社会阶层的分离，却为民众阶层的生活笼上了一层巨大阴霾。
我们的物质生活再丰饶，家里的电器、粮食无论有多少，都不能和那些新权贵阶层相比，把我们每月的工资与垄断资本的利润相比较，贫穷的感觉立即出现，随之而来的，是自己遭受到了不公平对待的错觉，更严重的，是对整个社会的形态产生了错误的判断，认为民众阶层正在受苦受难，国家的经济正被一小部分人拉向深渊。
这种对普通民众的心理伤害历时已久，特别是当我们目睹少数权贵阶层鲜衣怒马，以各种视觉冲击强化民众对于贫穷的感觉，于是社会不公平的心态大面积扩散，直到延续到每个人的内心深处。
4.4：拜金信仰的源泉
进入新千年的大时代以来，我们生活的这个社会更加天翻地覆。
在阶层分离的过程中，神奇的资产数字令人咋舌，资本的累积速度超乎想象，我们可以到处见到那些操控资本的大鳄，如同传说中能够呼风唤雨的神仙，天马行空般地恣意任为。
于是，在一个没有上帝，没有信仰的国度，这些在事业上取得成功的资本操控者，就成为了商业时代中，拜金教中的神像与教主，他们的人生传记，就意味着这个商业代的成功史。
当人性中的贪欲成为了人生驱动力，当利益的渴望成为社会燃料，当资本玩家成为了成功者典范的时候，我们就生活在一个由金钱堆积起来的环境中。
我们大多数人缺乏明确的信仰，于是开始将金钱作为新宗教，成功学则成为了新的人生准则，一旦在商业领域失败，生命就失去了意义。
这样的变革是全社会性的，从心理贫困现象出现的那一刻开始，思想上的变革就伴随着大时代的前半期席卷整个中国。我们的传统思想，正在被一种多元的新思想取而代之，而这种新思想，也正是未来财富的契机所在。
如果说，你在社会阶层的分离中不幸属于民众阶层，那么，假如你还没有领悟到新思想的真谛，那么就意味着更大的不幸。
拨开又一层迷雾，在大时代的后半程中，谁掌握了新的思想，谁就在同等起点的民众阶层中掌握了最有利的资源。
那么，新思想是什么？
它又是如何萌生的？它究竟会对传统思想，传统社会造成怎样的冲击？
我们的寻找仍未完结。
（5）大时代规律：思想解放，引导商业思维冲击传统农业思维
农业思维下的我们，对未来有着妥善的安排，却要承受金钱上的贫困，而商业思维下的我们则恰恰相反，有着金钱上的富饶，却要被资本的性质牵着鼻子走，陷入了新危机。
所谓的新旧思维冲击，实则是为货币寻找一个完美的投资方案，这个投资方案的关键，就在于如何处理资金流向这个命题上。
主题介绍：农业思维的没落——商业思维的新危机——打通天堑的方案——发展的极限
5.1：农业思维的没落
每种经济模式，都有着自己的特点。
每种经济模式，都有着自己的思维方式。
计划经济的最主要思维，就是强烈的传统农业思维。
说到农业思维，那是一个非常易于理解的概念，顾名思义，这种思维方式的起源，就是中国三千年以来农业文明的生存哲学。
对于农民来说，从他一生下来，就已经确定了一成不变的生活模式：每天五更起，夜半眠，脸超黄土背朝天地在土中寻食，辛苦劳作三年，就能攒下一年的余粮，辛苦劳作九年，就能攒下三年的粮食，在任何一个时间段里，一亩地的产量都是确定的，人误地一时，地误人一年，不存在任何的投机与侥幸。
说到这里，让我们不觉之中想到那个令人无奈的片段。
一位记者问大山深处的放羊娃：“你放羊为了什么呢？”
放羊娃：“生小羊。”
记者又问道：“那生了小羊之后呢？”
放羊娃慢悠悠地回答道：“盖房。”
记者追问道：“盖了房子呢？”
放羊娃继续着他的口气：“娶媳妇。”
记者不甘心地问道：“娶了媳妇呢？”
放羊娃回答：“生娃。”
如获至宝的记者终于看到了转机，于是喜形于色地追问：“生了娃之后呢？”
放羊娃给出了最终的答案：“放羊。”
记者：“……”
尽管我们会在观后唏嘘一阵，但这个片段却是农业思维的最好案例，它是一种绝少变化的、重复性的思维，一切逻辑方式与计划都是线性的，确定的。
在已经过去的计划经济时代，我们的经济体制正是这个样子，尽管计划经济并不完全排斥金钱，但其对财富的衡量，却是以保证需求、保证经济内循环良好为原则的。
在这个体制内部，小到一家企业，大到一个行业，都按照计划来进行生产，以完成国家下达的生产指标为目的，其交易模式甚至可以完全抛弃货币的媒介。
比方说，生产汽车的厂家，可以用汽车来交换钢材，而生产钢材的厂家，则可以用钢材去交换生产所需的铁矿石、焦炭，同样的，铁矿和煤矿也可以用各自的产品去交换汽车。
在这样一个靠指标吃饭，以完成任务为目的的经济体制下，社会化大交换被演变成了简单的以物易物，商业社会的经济规律被压抑到了最微弱的程度。
然而，当我们步入市场经济时代后，情形就完全不同了。
能够自给自足的企业，能够自产自销的行业，固定的行业间协同，所有的这些加在一起，在以利益为导向的商业模式面前，统统彻底败下阵来，当我们习惯于靠指标吃饭的时候，是绝经不起市场大潮一次轻微冲刷的。
更难以接受的是市场经济下的交换行为，持有财富的购买方，只会选择最优质、最廉价的商品，哪怕只是生产针头线脑，也必须要保证这两点，而长期的计划经济体制，已经让我们习惯了养尊处优，面对激烈的价格竞争与技术更新，很快便力不从心而一败涂地。
这就是农业思维的没落，这种没落正是建立在商业思维的观点之上，其本质是市场经济对计划经济的强力冲击。让我们不无悲观的是，在长时间的磨合之后，我们仍然难以走出农业思维的桎梏，这恰恰也是许多企业最终无法在市场上站住脚的原因。
5.2：商业思维的新危机
如果说，农业思维的没落，带给我们一阵心理上的阵痛，那么商业思维的新危机，带给我们的则是一种绝望。
相比起计划经济，市场经济的优势是有目共睹的，企业的高效率、技术的快速升级、资金的优化配置，市场经济中的企业家普遍思维敏捷，执行果断，旧体制在新体制面前，显得是那样的手足无措， 局促不安，对于许多老企业来说，商业思维带来的快节奏，是它们卒难适应的。
在崇尚商业思维的市场经济体制下，财富是完全以货币来衡量的，绝没有哪个企业家会在没有订单的情况下继续生产，也没有谁会将资金变成落后的产品囤积在库房里，在这个体制下，每一块钱的资本都是宝贵的，而资本的概念早已将技术、信息等多方面因素囊括在内，所以资本只能以货币的方式来计算。
然而，货币只是资本的计算方法而已，货币的本身并非是资本，举凡认识不到这个问题的人，都会陷入到商业思维的新危机中来。
以货币来作为资本，是市场经济条件下最容易犯的错误，资本的所有者不可能大幅度地囤积物资，只能用尽心机聚敛金钱，谁手中掌握的货币量越多，谁的心理安全感就越强，资本雄厚了就是资本家，就会赢得他人的瞩目，正因为如此，在商业思维的影响下，新时代的企业与个人，无不想尽方法求财求利，已经近乎于本能。
但是，货币本身并非是资本，不管你手中掌握了多大的货币量，一旦遭遇经济危机、一旦遭遇金融风险、一旦遭遇时局变化，这些货币就变成了纸片，既不能吃也不能穿，而实物的价格却在快速的增长，我们手中的大笔金钱，眨眼间就一钱不值了，无论有多少金钱，都买不来足够的安全感。
正如我们看到的那样，我们的企业开始疯狂地涌入资本市场，当企业家投身股市、楼市的时候，所有人都看得出这是一场无比凶险的大跃进，它绝不符合一架企业正常成长的逻辑，也就自然无法保证常规的运作。
然而，这样的大冒进，却是符合资本意志的——资本总是流向利润最高的领域。
于是，我们在这里发现了问题的症结所在，农业思维下的我们，对未来有着妥善的安排，却要承受金钱上的贫困，而商业思维下的我们则恰恰相反，有着金钱上的富饶，却要被资本的性质牵着鼻子走，陷入了新危机。
当我们一面在为计划经济的没落而彷徨的时候，一面还要为市场经济的不确定而倍感恐慌。
这样，我们在这里就得到了一条新的规律：