第5章 昭王北征娶房氏 邢国出兵卫侯
这一回,让我们走进西周的北部边地,了解这块土地上的历史风云。
第一个故事:周昭王征服房国。
在石家庄市高邑县的西南有个故城村,村子周边残存着一列高高的古城墙遗址,这就是著名的“房子故城”遗址。这是一座历史厚重的古城,战国时期为房子城,汉代曾经做过房子郡的治所。在这座名城大邑的遗址周边,还留下了一座座封土很高的贵族墓葬。西周昭王时期,在这里曾经发生了一个戏剧性的故事。
当时,在石家庄市这一带,居住着一个古老的部落,他们以“房子”为都城,占据了太行山以东的地区。传说他们可能是轩辕黄帝的一个儿子青阳的后裔,被舜帝封到汦水一带,就是现在的高邑、元氏、临城一带。
周武王灭了殷商之后,主要加强对中原地区的控制,可能没有机会顾及河北。到了周昭王的时候,这位周天子曾经北上,到了房国,还娶了房国的女子做了王后。
那么,周昭王是如何从比较遥远的北方娶的这位王后呢?
在远古乃至夏商周时期,一些强大的部族或者中原王朝取得了征伐的胜利之后,不仅占据被征服部落的财产,还要从俘虏中挑选女人作为胜利者的配偶,其中的美女,就会成为中原王朝君王的妻妾嫔妃。
西周留下的一些重要器物的铭文上有“昭王征方雷氏与房”。就是说,周昭王时期,曾经出兵东征房子,到达高邑一带的房子城,用武力征服这里的房国,不仅得到了很多财物,还选了房国的美女做了王后。这位房国贵族的女儿,美貌多姿,受到昭王的宠爱,被封为王后。她生的儿子被立为太子,后来继位为王,就是历史上著名的周穆王,也称为穆天子。
第二个故事:周穆王巡游去昆仑,赞皇山上留石刻。
周穆王,就是周昭王和房王后生的儿子,名叫姬满,他被后世称为我国最早的旅行家。穆天子西游,是我国有文字记载的最早的探险旅行。《穆天子传》这部文献,则是我国最早的游记。在古代典籍中,穆天子巡游的许多故事都充满了神话色彩。
巡狩天下,穆天子西游是否到过这片土地?
刻石坛山,给后世留下了怎样的千古传奇?
探寻真由,西周石刻身世将如何扑朔迷离?
按照西周的封建礼制,天子应该乘驾六匹马或六匹鹿的车辇。可是,在这位穆天子狩猎时,一头驾车的白鹿逃逸,周穆王不得不用五鹿驾车追赶。由于一代帝王在这里经历了如此重大的事件,所以大名府的苴台又被称为“五鹿”。
周穆王第二次北游,“舍于五鹿”,住在五鹿这个地方,他的女儿叔随行。因为这孩子思念已经死去的母亲而在这里悲凄痛哭,所以大名县的五鹿又称为“叔之丘”。
后来,五鹿成为一座城邑,在春秋战国之际,魏国和齐国曾在这里打过仗。
《穆天子传》卷五记载:周穆王后来北巡,曾经“东至于房子”。就是说,这位穆天子曾经到过他的外祖母家。至于他如何对待他外祖母家的部落,史籍中没有记载。
周穆王最远的一次出游,是率领着各方面的官员,驾八匹骏马,有人给他赶着车,还有人做向导,从河南出发,浩浩荡荡的队伍越过漳水向北,到达他的外祖母家房子,经过赞皇、临城,然后涉过滹沱河,经过了井陉,跨越太行山,经由河套,然后折而向西,穿越今甘肃﹑青海﹑新疆,到达帕米尔地区的西王母之邦,和西王母宴饮欢庆。这一趟,比张骞出使西域还要远,因此,这位穆天子被称为最早的旅行家。
那么,他在赞皇、井陉这一带留下了什么遗迹呢?
最重要的遗迹,就是周穆王在赞皇山上,留下了河北境内或者更大范围内最古老的石刻——“吉日癸巳”石刻,是这位周穆王记载他祭祀山神黄道吉日的石刻。
北宋的大文学家、金石学家欧阳修,曾经到真定(今正定)出任过河北西路都转运使,相当于省级领导。他广泛搜集河北的金石碑刻,积累了大量资料,后来收录到他的金石著作《集古录》以及他儿子为他整理的《集古录目》之中。
《集古录》中记载了周穆王北巡赞皇时留下的重要石刻,就是“吉日癸巳”石刻。欧阳修关于这块石刻的跋,引《穆天子传》,明确记载穆天子登赞皇山以望临城,并置坛祭祀,在赞皇山上刻下了“吉日癸巳”的石刻。
更早的文献《晋卫夫人笔阵图》记载,秦朝的丞相李斯见周穆王书,“七日兴叹”。就是说,李斯这位秦始皇时代的大文人,著名的书法家、政治家,跟随秦始皇出巡经过这一带,他看到周穆王的石刻,惊叹不已。所谓李斯看见的周穆王书,就是指“吉日癸巳”的石刻。
那么,穆天子在赞皇山的石刻,如今还存在吗?如此重要的石刻结局如何呢?
对于这处著名的西周石刻的下落,历史上众说纷纭。
欧阳修《集古录》说:“周穆王刻石曰‘吉日癸巳’,在今赞皇坛山上,坛山在县南十三里。”为什么叫坛山,是因为穆天子登赞皇以望临城,在这座山上置坛祭祀,所以名叫坛山。按照欧阳修的说法,“癸巳”是干支纪日的方法,记载的就是这件事的日子。
欧阳修既然出任过河北西路都转运使,住在真定,那么他的记载应该是比较可信的。他还说,北宋庆历中,著名的学者、与欧阳修合作编著《新唐书》和《新五代史》的尚书宋祁在镇阳,即真定,曾经派人到坛山做了拓片,临摹这石刻的字迹。
当时赵州的守将李中佑知道了这处石刻的价值,不知道出于什么目的,派工匠凿山把石刻搬回赵州衙门,镶嵌在衙门厢房的墙壁上。
在文化发达的北宋王朝,文豪众多,帝王将相们都善于吟诗绘画、书法篆刻、收藏金石碑刻。所以当时的文人们听说赵州武夫干出这样毁坏文物的事情,无不为之叹息,感叹文化的沦丧。
千夫所指,李中佑将如何为自己辩护?
一波三折,坛山石刻又为何因祸得福?
历尽风霜,穆天子石刻究竟流落何处?
李中佑在事后也明白自己干了一件千夫所指的恶事。为了洗雪自己破坏文化遗存的罪孽,他在《吉日癸巳刻跋》中说:“赞皇县坛山上有穆王石刻,四字‘吉日癸巳’笔力遒劲,有剑拔弩张之势也。”他说这块石刻当时被弃在荒山僻壤之中,经历了数千年,很少有人知道它古老的价值而前往观览。由于风雨侵蚀、日销月铄,几乎将要泯灭了。
从这段话来看,这个李中佑标榜自己很欣赏这份文化胜迹,很珍惜这份历史文化遗产,其实不是这么回事。
为什么这么说呢?因为接下来,他还有一段解释。
他说,嘉祐四年(1059年)广平宋公,就是欧阳修的学术伙伴、广平郡的宋祁,在秋九月到镇阳就任。他路过赵州,在士大夫中寻访这块石刻,打问这块石刻的下落。于是,赵郡的守将王君派了赞皇县的人寻找,结果在岩石上找到了石刻,便命令一个叫刘庄的人亲自监督,凿下来,用车子送到了赵州的衙门。
从这段话来看,这个李中佑之所以要自我表白,说明他知道凿下这块石刻,是件不光彩的事情。因此他想要说明,要寻找这块著名石刻的高官是尚书宋祁,派人凿下此石的并不是他本人,而是郡守王君派县令刘庄督工凿下,送给他的。
无论是不是李中佑派人凿了山石,取得这块石刻,已无从考证。所幸的是,这个李某人题记并题额的石碑,确实保存下来,后来被人们移到赞皇县,如今保存在嶂石岩槐泉寺里。这是周穆王北巡赞皇的重要实物证据,也是石家庄市境内历史上最早的石刻。
从这个意义上说,李中佑似乎把坏事办成了好事,给后人留下了这件珍贵石刻。
大家如果有兴趣,抽空可以到赞皇县嶂石岩瞻仰一下这块石刻,领略一下久远的文化沧桑。
历经沧桑,周王朝在元氏留下了什么遗迹?
重见天日,青铜铭文透露怎样的故国隐秘?
大师揭秘,小诸侯如何抵御北戎频频来袭?
第三个故事:邢侯委派臣谏驻守国。
这个故事,得从元氏县的一项考古发现说起。
1978年,考古工作者在元氏县西张村发现了一处重要的西周遗址,陆续发现并发掘了两座保存完整的西周墓葬。在这两座西周墓葬中,出土了很多青铜器、玉器。青铜器包括礼器、兵器、工具、车马器等。
这两座古墓的发现,对于研究西周诸侯历史,具有非常重要的意义。尤其是其中出土的“臣谏簋”与“叔父卣”两件青铜器上的铭文,解开了一个历史之谜。
那么,是谁解开了这个神秘的历史之谜呢?他就是著名考古学专家、夏商周断代工程首席科学家李学勤先生。
李学勤先生根据铭文记载的内容,揭示了一段史书中没有记载的历史,揭示了位于元氏县一带的一个西周诸侯的故事,使尘封了三千多年的古国再现于世人面前。
元氏县这处遗址和青铜器上的铭文证明:原来,西周时期,在这里有一个周天子封的诸侯——X侯,而且这是一个古代史籍中没有记载的诸侯。他的都城就在元氏县西张村这一带。
这个国,因为地处水流域而得名,它的疆域可能就在今元氏、高邑一带,西张村西周墓的发现,揭示了西周所封的国及其地理位置。
这个国是西周北部一个小诸侯国,它的地域可能较小,军事实力较弱,经常受到北部滹沱河流域少数民族北戎的进攻。
夏商周时代,中原王朝对北方少数民族大都用戎、狄、夷等蔑称。西周时期滹沱河一带的游牧民族被称为北戎。
青铜器的铭文中记载说:北戎侵扰侯,邢侯与戎人交战,令臣谏率领军队以亚旅驻扎在此。
这段铭文的意思就是说,北戎侵扰国,由于国难以抵抗,就向南面强大的诸侯邢国求救。邢国的诸侯王邢侯,委派了一位大将臣谏率兵北上。臣谏奉命率领邢国的军队,抵御北戎侵扰,赢得了战争的胜利,驻守在国,做了国的执政大臣,成为遏制北戎势力的中原诸侯的重要人物。
这个臣谏由于长期驻守国,已经年老体衰,执政困难,临终时他把守卫国的使命交给自己的弟弟,并且铸造青铜器告诫他的弟弟攸,谨慎从事,好好效忠侯。
这位臣谏并没有想到,他铸造的这些青铜器及其铭文,不仅给后世留下了他的名字,更重要的是为石家庄市留住了一段无人知晓的神秘历史。
国的历史和地理位置,因为元氏县西周遗址的发现而重现于人世。那么,X国与邢侯,又是什么关系呢?
邢侯的始祖是周公旦的庶子,就是周公嫔妃生的儿子,西周成王之时被封于邢,称为邢侯。关于邢侯国的地理位置,古书上众说不一。有人说在今河北省邢台,也有人说在河南省温县东,还有人说在河南的巩洛之南,千百年来一直争论不休。元氏县西张村西周墓所出的铜器铭文,明白无误地记载了戎人出兵汦水、邢侯出兵搏战的历史事件,证明了邢国的封地就在今河北省邢台。铜器铭文与文献相印证,澄清了历史上的一桩悬而未决的疑案。因此,这处西张村遗址在1982年被列为省重点文物保护单位。
这正是:
昭王北征娶房后,穆王西游胜迹留。
北戎南侵国地,邢侯臣谏有墓丘。