第5章 商鞅变法(2)
法令实行一年后，秦国百姓到国都大讲新法使民不便的数以千计。这时太子触犯了法律，卫鞅说：“新法不能顺利施行，就是由于上层人士带头违犯。”太子是国君的继承人，不能直接对他施刑，卫鞅便对太子的老师公子虔处以刑罚，处另一个老师公孙贾黥刑，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都小心翼翼地遵从法令。新法施行十年，秦国路不拾遗、山无盗贼，百姓勇于为国作战，耻于私斗，乡野城镇都得到了治理。当初说新法不便的人中，有些又改称新法好了，卫鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部迁徙边疆。此后老百姓不敢再议论法令。
原文
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟①，晋文公不贪伐原之利②，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！
注释
①曹沫之盟：春秋时期鲁国以曹沫为将军，与齐国交战，三战皆败，齐鲁会盟的时候，曹沫突然用短剑威胁齐桓公，逼他退还齐国侵占的鲁国土地，齐桓公被迫答应；后来齐桓公想要毁约，管仲劝说桓公不能因为小利而失信于诸侯，从而失去天下人的支持，最后齐桓公将侵夺鲁国的土地还给了鲁国。②晋文公不贪伐原之利：晋公子重耳在外流亡了很多年，当时很多诸侯国不接纳他，但到了楚国后，楚国热情地招待了他，在招待他时，楚国国君问他说：“如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”重耳说：“我看你什么贵重的东西都有，我不会有更稀罕的东西送给你，不过借你吉言，以后我果然做了晋国国君，如果我们在战场上相遇，我便以退避三舍（一舍三十里）作为回报吧！”后来，重耳果然作了国君，成了晋文公。他也果然与楚国在中原战场上相遇，晋文公便实践了自己的诺言，退避近百里以报楚国招待之恩。
译文
臣司马光曰：信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至一败涂地。靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤，所得到的远远少于失去的，这岂不令人痛心！当年齐桓公不违背曹沫以胁迫手段订立的盟约，晋文公不贪图在平地上乘胜追击而遵守信用，魏文侯不背弃与山野之人打猎的约会，秦孝公不收回对移动木杆之人的重赏，这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了，但他们处于你攻我夺的战国乱世，天下尔虞我诈、斗智斗勇之时，尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心，又何况今日治理一统天下的当政者呢！
原文
（十九年）秦商鞅筑冀阙宫庭于咸阳，徙都之。令民父子、兄弟同室内息者为禁。并诸小乡聚，集为一县，县置令、丞，凡三十一县。废井田①，开阡陌②，平③斗、桶、权、衡、丈、尺④。
（二十一年）秦商鞅更为赋税法，行之。
（三十一年）秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏。魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於⑤，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。
注释
①井田：井田制，西周时期开始盛行的土地国有制度；长、宽各百步的方田叫一"田"，一田的亩积为百亩，作为一个劳动力耕种的土地，九块方田叫一"井"，因为把九块方田摆在一起，恰好是一个"井"字形，井田的名称就是这样来的。②阡陌：指田间的小路，此处指打破井田的疆域，废除了井田制。③平：统一。④斗、桶、权、衡、丈、尺：斗桶，测容量的器具；权衡，秤砣与秤杆，测重量的器具；丈尺，测长度的器具。⑤商於：卫鞅因为伐魏的功绩被授予的封邑，所以卫鞅又被称为"商君"、"商鞅"，辖境主要在今陕西省商洛市境内。
译文
（周显王十九年，公元前350年）秦国商鞅在咸阳修建宫殿，并将国都迁到那里。下令禁止百姓家庭不分长幼尊卑父子、兄弟混居一堂（以增加户口）。把四散的小村落合并到一起，成为一个县，设置县令、县丞等官员，共设了三十一个县。还废除旧的井田制度，打破原来的土地疆界。并统一斗、桶、权、衡、丈、尺等计量单位。
（周显王二十一年，公元前348年）秦国商鞅改革赋税制度，付诸实行。
（周显王三十一年，公元前338年）秦孝公去世，其子即位为秦惠文王。因公子虔的下人指控商君要谋反，派官吏前去捕捉。商君逃往魏国，魏国人拒不接纳，把他送回到秦国。商君只好与他的门徒来到封地商於，起兵向北攻打郑。秦国军队向商君进攻，将他斩杀，车裂分尸，全家也被杀光。
原文
初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚①，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。赵良见商君，商君问曰：“子观我治秦，孰与五（gǔ）大夫②贤？”赵良曰：“千人之诺诺③，不如一士之谔谔④。仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“诺。”赵良曰：“五大夫，荆⑤之鄙人⑥也，穆公举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不操干戈。五大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》⑦曰：“得人者兴，失人者崩。”此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操（sà）⑧戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》⑨曰：“恃德者昌，恃力者亡。”此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。居五月而难作。
注释
①论囚：定罪并处决犯人。②五羖大夫：指百里奚，原为虞国大夫，晋献公灭了虞国和虢国，俘虏了虞君和百里奚。晋献公的姐姐出嫁给秦穆公时，百里奚被作为陪嫁的家奴送到秦国。百里奚逃离秦国跑到宛地，被楚国边境的人捉住，穆公听说百里奚有才能，本想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了这笔交易，交出百里奚。这时，百里奚已经七十多岁，穆公与他谈论国家大事，委任其为上大夫，把国家政事交给他，因为是仅用了五张黑色公羊皮收买回来的，故称"五羖大夫"。③诺诺：连声答应，表示顺从的样子。④谔谔：直言争辩的样子。⑤荆：春秋时楚国的别称。⑥鄙人：乡下人，郊野的人。⑦《诗》：指《诗经》，我国古代第一部诗歌总集，收集了周朝初年公元前11世纪到春秋中期前6世纪的诗歌305篇，分"风"、"雅"、"颂"三大类；"风"采自民间乐曲，"雅"是王都附近的乐曲，"颂"是祭祖祀神的乐曲。⑧：通"钑"，一种短小的矛。⑨《书》：指《尚书》，我国现存的最早的史书，主要记录虞夏商周各代部分帝王的言行。
译文
起初，商君在秦国做国相时，用法极为严酷，他曾亲临渭河处决犯人，血染红了渭河。他任国相十年，招致了很多人的怨恨。一次，赵良来见商君，商君问他：“你看我治理秦国，与当年的五羖大夫百里奚相比谁更高明？”赵良说：“一千个人唯唯诺诺，不如有一个人敢于直言不讳。请允许我把心里的话全部说出来，您不怪罪我，可以吗？”商君说：“好，您说吧！”赵良言：“五羖大夫，原是楚国的一个乡野之人，秦穆公把他从卑贱的养牛郎，提拔到万民之上、无人可及的崇高职位。他做国相六七年，秦国向东讨伐郑国，三次为晋国扶立国君，一次拯救楚国于危难之中。他做国相，劳累了也不乘车，炎热的夏天也不打起伞盖。他在国中视察，从没有众多车马随从前拥后呼，也不舞刀弄剑咄咄逼人。五羖大夫死的时候，秦国的男女老少都痛哭流涕，连儿童也不再唱起歌谣，舂米的人也不再哼舂杵的小曲，可见其得人心。现在再来看您，您起初因与主上的宠臣景监要好而被重用，掌权执政后，就凌辱践踏贵族大家，残害百姓，公子虔被迫杜门不出已有八年了。您又杀死祝欢，处公孙贾黥刑。《诗经》中说：“得人心者兴旺，失人心者灭亡。”上述几件事，可算不上是得人心。您出行时，后面尾随大批车辆甲士，很多力士在身边护卫，持矛挥戟的武士在车旁疾驰。这些保卫措施缺了一样，您就绝不出行。《尚书》中说：“具有仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。”上述的几件事，可算不上是以德服人。您的危险处境正像早晨的露水，没有多少时间了，却还贪恋商於的富庶，在秦国独断专行，积蓄百姓的怨恨。一旦秦王有个三长两短，秦国要逮捕您的罪名还会少吗？”商君没有听进赵良的劝告。只过了五个月就大难临头。