第4章 贫富之心(3)

人生的很多错误只在一念之间，而人生在贪婪这错误观念的支配下常发生转弯。不去贪图“身外之物”，不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。

有钱不一定快乐

如果让金钱支配了自己的生活，财富让自身的心理压力上升，失去心理平衡，那么轻松愉快的心情自然也就一去不复返了。

从前有位富翁，称得上富甲一方。但他仍然整天忙忙碌碌，不停地赚钱，好像赚钱是他唯一的嗜好，而轻松快乐的生活则与他无缘。他有位穷邻居，整日都很悠闲自在，不时从他那陋室里传出欢乐的琴声。

富翁感到很奇怪：自己这么有钱，居然没有那个穷小子活得快乐。他问仆人这是什么原因。

这位仆人很聪明，说道：“你的邻居之所以快乐，是因为他安于清贫。你若想要他变得不快乐，也是能办到的。”

“怎么做？”富翁问。

仆人说：“只要你拿10万块钱给他，他从此就拉不出这么快乐的琴声了。”

富翁根本不信，说：“世上的人都离不开钱，哪有人有了钱反而会不高兴的？”

仆人接着说：“如果你不信，我跟你打赌好了。要是我输了，就一辈子给你白干活，不要一分钱。”

富翁乐坏了，他认为仆人输定了，仆人将一辈子免费为自己工作。退一步说，即使仆人赢了，自己不过损失10万元钱，也仅只算是九牛一毛。这太合算了！于是，富翁怀着必胜的把握满口应允道：“好吧！今天我跟你赌定了，咱们立字为据！”

当天晚上，富翁和仆人一起把10万块钱送给了他的穷邻居，还特别强调说，这钱随他怎么花都行。为让穷邻居放宽心，还给他留了一张字据。

这位穷人意外地得到一大笔钱，不禁欣喜若狂，他简直不敢相信这是真的。富翁与他非亲非故，平时几乎没有任何往来，怎么会送这么多钱给自己呢？

他首先想到的是，那个富翁是否有什么阴谋诡计？但从富翁的态度和仆人的表情来看，根本不像是在算计他。更何况，他们还给自己留了字据呢！随后，他又想，莫非这些钱是假的，富翁想拿来愚弄自己吗？他仔细查验了一遍，发现钞票全是真的。

这位穷邻居左思右想，百思不得其解。弄得一夜没睡着觉。这些钱应该放在什么地方？存银行吧，利息太低，不划算；拿去投资呢，自己又没经验，亏了岂不可惜！要不就去买房子、买家具？但想了想又不太够，全花了，手上又没钱了，况且还需要自己添钱，这也不太好。

那该怎么办呢？他整个晚上想来想去，还是想不出来一个稳妥的好办法。

第二天，他哪儿也没去——怕钱被人偷了。

第三天，他想应该去买些好酒、好肉来享受一番。于是，他去了一家大商店，挑选了一大堆东西。看着他犹豫不定的样子，一个店员始终密切注视着他，像防贼似的。平时他去这家商店只是闲逛，或只买点非常便宜的东西，这一次一反常态，更让那位势利的店员对他“另眼相看”了。

当他发觉店员用怀疑的目光盯着自己时，原本愉快的购物变得让他很不舒服。他匆匆付完款就走了。回到家里，心中还有余气，而且又为如何保存或花费钱开始犯愁了。

从那以后，他再也没有心思拉琴了，更别说拉出原来那种快乐的琴声。

有钱不一定快乐，没钱不一定不快乐。如果把工作当做你一生所热爱的事业，你就会快乐许多。当金钱的奴隶其实并不好受。

知足是一种境界

每每谈起知足，人们总以为那是人的情性流露，其实不然。知足是一种成功处世的艺术，它源于内在精神境界的充实丰富以及应付人生世事的自如圆熟。欲望是无止境的。人总是在追求更新的目标，并为之奔波忙碌，而生活所提供给欲望的满足却总是有限的。

我们为什么会这样不知足呢？这其实是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。如果把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。不知足是一种最原始的心理需要，是人的需求层次的不断提升，知足则是一种理性思维后的达观与开脱。以人性驾驭理性，便是知足，让理性制人性，就是不知足，足与不足在于理，非人力所能勉强，知与不知在于我，不是贫富能左右的。

足是相对的，暂时的，而不足是绝对的，永恒的，假如一个人处处以“足”为目标不懈追求，那他所得到的结果将是永远的不足。如果一个人以“不足”为生活的事实予以理解和接纳，那么他对生活的感受反倒是足的。

知足的人即满足于自我的人，知足者能认识到无止境的欲望其实是痛苦。于是，就干脆压抑一些无法实现的欲望。这从表面上来看似乎比较残忍，但它却减少了更多的痛苦。在能实现的欲望之内，他拼命地奋斗，当目标实现时，快乐便油然而生，人生的境界就会提升。

历史上有很多失败的例子都是由不知足所造成的。由于人太贪婪了，欲望太强了，而其自身的能力又有限，这注定贪婪者终有失败的下场。清朝乾隆年间和珅像发了疯，什么手段都敢使，其穷奢极欲达到了极限。其结果呢？抄家赐死。

知足与不知足是一个量化的过程。我们不会把知足停留在某一个水平上，也不会把不知足固定在某一个需要上。不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。穷苦的年轻人还是不要知足，这样才会有更高的追求。

一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些，也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师会把按时领到薪水作为最大的慰籍。

知足使人平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功，若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。

在知足与不知足之间，智者更多地倾向于知足。因为它会让我们心地坦然。无所取，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都会变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？

幸福是需要比较的，它没有标准，没有止境。而只是看你对它的认识如何，以及看你对它做怎样的解释。知足是上帝赐予的幸福，知足者经常有富裕感。

君子爱财，取之有道

泰勒·希克斯在所著《职业外创收技巧》中提出：金钱可以使人们在12个方面生活得更美好：物质财富，娱乐，教育，旅游，医疗，退体后的经济保障，朋友，更强的信心，更充分地享受生活，更自由地表达自我，激发你取得更大成就，提供从事公益事业的机会。

事实上，人类社会发展的历史也已经说明：金钱对任何社会任何人都是重要的，金钱是有益的，它使人们能够从事许多有意义的活动。但在创造财富的同时，也对他人和社会做着贡献。钱对人如此重要，然而并不是说为了挣钱就可以昧着良心，可以不择手段。

美国石油大王洛克菲勒说：“当我从事的石油事业蒸蒸日上时，我晚上睡觉时总会拍拍自己的额角说：如今你的成就还是微乎其微！以后路途仍多险阻，若稍一失足，就会前功尽弃。切勿让自满的意念，搅昏你的脑袋，当心！当心！”

人在创造财富，取财的时候一定要记住一个基本命题：做金钱的主人，不要做他的奴仆！

换句话说，不要被金钱束缚，单是这个基本想法，就值得跨越任何时代而铭记在心。我们应该在金钱的植培里活出自己的样子！要学会君子爱财，取之有道。

为有益的事业捐款，你永远不会为此懊悔。给予可以弥补你内心对某些事的负罪感。有人或许会批评这种用金钱换取人生平和的做法，但这种慷慨给予行为酌实际结果是有益于社会的。

那些为自己创造财富的人，只要手段是正当的，无论其财富多少，都是无可指责的。所以，不要去理会那些批评者，去追求财富吧！去创造财富吧！只要记住：在你创造财富的同时，你也帮助了周围的人，在你赚钱的过程中，你也为别人提供了有价值的服务，在花钱时，你也给别人提供了工作机会。

君子爱财，取之有道，是永远充满生命力的真理。

利令智昏

这是一个发生在美国俄亥俄州的真实故事。

1856年，亚历山大商场发生了一起盗窃案，共失窃8块金表，损失16万美金，在当时，这是相当庞大的数目。

就在案子尚未侦破前，有个纽约商人到此地批货，随身携带了4万美元现金。当他到达下榻的酒店后，先办理了贵重物品的保存手续，接着将钱存进了酒店的保险柜中，随即出门去吃早餐。

在咖啡厅里，他听见邻桌的人在谈论前阵子的金表窃案，因为是一般的社会新闻，这个商人并不当一回事。

中午吃饭时，他又听见邻桌的人谈及此事，还说有人用1万美元买了两块金表，转手后即净赚3万美元。其他人纷纷投以羡慕的眼光说：“如果让我遇上，不知道该有多好！”

然而，商人听到后，却怀疑地想：哪有这么好的事？

到了晚餐时间，金表的话题居然再次在他耳边响起，等到他吃完饭，回到房间后，忽然接到一个神秘的电话：“你对金表有兴趣吗？老实跟你说，我知道你是做大买卖的商人，这些金表在本地并不好脱手，如果你有兴趣，我们可以商量看看，品质方面，你可以到附近的珠宝店鉴定，如何？”

商人听到后，不禁怦然心动，他想这笔生意可获取的利润比一般生意要优厚许多，所以他便答应与对方会面详谈，结果以4万美元买下了传说中被盗的8块金表中的3块。

但是第二天，他拿起金表仔细观看后，却觉得有些不对劲，于是他将金表带到熟人那里鉴定，没想到鉴定的结果是，这些金表居然都是假货，全部只值2000美元而已。直到这帮骗子落网后，商人才明白，打从他一进酒店存钱，这帮骗子就盯上了他，而他一整天听到的金表话题，也是他们故意安排设计的。

歹徒的计划是，如果第一天商人没有上当，接下来，他们还会有许多花招准备诱骗他，直到他掏出钱为止。

因为贪私而迷失方向的人比比皆是，因为贪图而丧失天良的人也随处可见。贪欲不仅可怕，也是导致许多人失败的原因。

贪婪自私的人往往目光如豆，所以他们只瞧见眼前的利益，看不见身边隐藏的危机，也看不见自己生活的方向。

永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱所引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我毁灭。

托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话蕴含着深邃的人生哲理。它是针对“欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸”而言的。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不计其数。

贪欲越多的人，往往生活在日益加剧的痛苦中，一旦欲望无法获得满足，他们便会失去正确的人生目标，陷入对蝇头小利的追逐。

其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子、票子等，不管是有形的，还是无形的，没有一样是属于你的，那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以，智者把这些财富统统视为身外之物。

就如同故事中明知道金表是“赃货”的商人，因为被自己的贪念打败，最终抗拒不了骗子的诱惑而自食恶果。

不去贪图“身外之物”，不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。身上修筑的这个无形的“桃花源”，才会花香四溢，心情才会舒畅，生活才会既多姿多彩又清馨安逸。

不想自陷于危险之中，我们便要开阔自己的视野，打开心胸，如此才能看见前方的美丽风景。

欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸。

贪婪的人，是欲望的奴隶

从前有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人毕生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。

有一个人无意中经过那座山时，正巧碰到百年难得的一次洞门大开的机会。他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠宝。他急忙快速地往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上，他必须动作很快，并且要尽快离开。

当他得意洋洋地装了满满一袋珠宝后，神色愉快地走出了洞口，出来后他发现帽子忘在里面了。于是他又冲入洞中，可惜时刻已到，他和山洞一起消失得无影无踪。

贪婪的人，被欲望牵引，贪婪无边。在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终，最终却一无所获。

贪婪的代价

上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！”

于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”

上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。

蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。

它心满意足地看着满身是脚的自己，心中窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它开始跑步时，它才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得反而比以前更慢了。

任何事物都不是多多益善。蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。

贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。