第8章 人的一生，经不起瞎折腾(1)

只要我们认清自己的能力，顺应形势的发展，时时把握住自己不走错路，那么，我们的人生就是很精彩的。尽管生活中酸甜苦辣咸五味俱全，但我们过得踏实，虽然不完美，但它有自己的意义--一种只有亲身体会才能说出的意义。

世上本无事，庸人自扰之

一个人生活得好不好，关键都在自己，庸俗的人都是没事找事，徒增烦恼。

人的一生只有百年左右，说短不短，说长不长。对于那些顺应时代发展、努力工作、过好生命中每一天的人来说，一百年显得很短；而对于那些没有生活目标、没事找事、过了今天不知明天怎样的人来说，一百年又显得很长。

每个人都希望自己的一生过得有价值，因此，我们就应该学习前一种人，精心过好每一天，而不要像后一种人那样碌碌无为、没事瞎折腾。

《新唐书·陆象先传》中有一句名言：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”也就是说，一个人生活得好不好，关键都在自己，庸俗的人都是没事找事，徒增烦恼。

《列子·天瑞》讲述了这样一个故事：

杞国有一个人，整天吃不好饭，睡不着觉，满脸忧愁的神色。他的一个朋友为他担忧，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？”这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去，我的身体到哪里去躲藏呢？”

他的朋友就开导他说：“天，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你伸展身体、俯仰、呼吸，每时每刻都在天中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？”

这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰，不是都要掉下来了吗？”

他的朋友又劝导说：“日月星辰，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来，也不会伤害人的。”

这个人又追问：“那么，地陷了，人又怎么办呢？”

他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块，你跨步、跳跃，每时每刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？”

这个人听后，放心下来，从此就过上了开心快乐的日子。

聪明的读者都知道这个故事叫作“杞人忧天”，比喻庸人自扰，毫无根据地瞎担心；讽刺了那些毫无根据的担心、自欺欺人的人。很多人都认为这个杞人太蠢了，怎么会担心天塌下来地陷下去呢？但是，现实中，确实有一部分人会做出这样的蠢事。

李先生是一个事业单位的科员，因为性格有点内向，为人古板，所以与周围的人相处得不是很融洽。每天除了上班外，他都很少出门。

有一天，李先生的一个亲戚来看望他，发现李先生愁眉不展，于是就问他发生了什么事。李先生说单位要组织员工出去旅游，他正为这事犯愁呢。

亲戚很是纳闷，说：“出去旅游是一件多开心的事啊，你有什么可愁的？”

李先生说：“虽说旅游是开心的事，可是，单位要我们乘坐飞机去啊！你不知道，现在飞机经常出事，前几天巴西飞往法国的一架飞机遭遇空难，全机没有一个人生还。今天看新闻，又有伊朗一架客机坠毁，168人全部遇难。飞机这么容易出事，我哪还敢坐啊？说不定这样的事会落到我头上。”

亲戚说：“如果怕飞机出事，你可以坐火车去啊，现在的火车速度也很快，而且安全。”

李先生说：“火车也不安全，不是经常出现脱轨、相撞的事故吗？有的地方还有偷窃、抢劫的事情发生。”

亲戚说：“如果是这样的话，我看你以后就别出门了，天天窝在你的小屋里最安全！”

李先生说：“那不行，我现在想好了，明天我就自己开车去。”

不可否认，事故总是有的，但若因此就害怕、担心，那我们就没法生存下去了。一个整天想着“如果……”的人，注定是一个不快乐的人，一个失败的人。因此，要想自己过得舒服，首先我们就不要在思想上瞎折腾，不要想一些没用的事，更不要想一些不可能发生的事。

其实，我们的生命就像一条静静的长河，舒缓安静是它的主调。不要总是期望有飞流直下的瀑布或美丽夺目的浪花，只要我们不瞎搅和乱折腾，生命长河就会日夜不息地奔涌向前。

平淡是生命的主体，也是生活的主体。就绝大多数人而言，终生将作为平常之人，拥有平淡无奇的生命；就绝大多数职业来说，永远都会是只做平常之事，拥有平淡无奇的记录。即使是灿烂多彩的社会生活，波澜壮阔的英雄之势，惊天动地的历史事件，毕竟也只在很少的时候出现，在绝大多数的时候，社会的脚步也只是悄无声息地移动，犹如一条平淡无奇的河流。因此，对平淡生活和平凡人生的蔑视甚至否定，只会使人陷入一种无所作为的“怪圈”，从而使生命的意义和生活的情趣受到影响。

既然大多数人的人生是平凡朴实的，那么我们就应该以一种极为珍惜的感情，去平平淡淡地生活，这样一来，我们就会发现平淡无奇的深处也蛰伏着惊人的美丽：熙熙攘攘的自行车流、提篮买菜时听到的吆喝声、厨房里锅碗瓢盆的交响曲……都是值得回味的美好乐章；天上洁白的流云、路边盛开的花朵、孩子们嬉闹的场面……都是令我们顾盼不舍的风景。

境界谈

每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，这些烦恼都是我们自找的。一个浮躁的人往往乐于自寻烦恼。我们可以寻找甜蜜的爱情，我们可以寻找美好的生活，但我们决不可以没事找事、自寻烦恼。

不折腾是人生大智慧

2008年12月18日，胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出，只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现宏伟蓝图和奋斗目标。

会后，“不折腾”迅速成为热门话题。作为俚语，“折腾”可意译为胡闹、捣乱，也就是指翻来覆去、无事生非等，一般含贬义色彩。胡锦涛所说的“不折腾”，是强调国家禁不起折腾，而对于我们个人来说，这句话有更深一层的意思：人生也是禁不起折腾的。

很多人喜欢没事找事做或找一些没做过的无聊之事去做，或与别人无理取闹。殊不知，这样没事找事，最容易引发大事，甚至造成祸害，不但害了别人，也害了自己。

很早以前，有一个没发生过灾害的国家。那里五谷丰登，人民安宁，既没有疾病流行，也没灾害发生，举国上下无忧无虑，一片歌舞升平的景象。

有一天，国王在宫殿对大臣们说：“我听说天下有个叫灾祸的东西，种类很多，但不知道它到底长什么样子。”

众大臣也说：“我们也听说，但都没见过它的样子。”

于是，国王派遣一位大臣去邻国购买灾祸。

天神遥知此事，便化作一位商人来到市场上，摆出一个外表看似猪形的怪物，用铁索紧紧绑住等在一旁，静候那位大臣到来。

果然，那位大臣来到了怪物前，停住脚步仔细看起来。问道：“这是什么怪物？”

商人说：“这是"祸母"，能制造灾祸。”

大臣一听，非常高兴，心想：我可找到要买的东西啦。他连忙询问价钱，商人说价值千万。大臣问：“它以什么为食？”

商人说：“它以针为食，每日要吃一升针。”

大臣将一切打听仔细，便欢欢喜喜把“祸母”买回了国。从此以后，全国百姓停止了原来的工作，所有的人每天只做一件事，那就是到处找针，以喂养“祸母”。全国因喂养“祸母”却找不够针而犯愁，没多久，整个国家变得官府混乱，人民犯罪，五谷不收，病害肆虐，举国不安，百姓无以为生。这时，人们全明白了：这就是灾祸。

国王没事找事买“灾祸”，百姓没事找事养“祸母”，最终受害的是国、家和自己。

在现在这个功利社会，没有一个人希望自己是一个庸庸碌碌的人，更不希望自己的一生无所作为。于是，一些人动起来了，教师扔下课本去卖茶蛋了；孩子辍学去学做买卖了；公务员撇下铁饭碗下海经商了；商人抛开生意去当官了……结果每个人都变得面目全非，在失败的泥潭中苦苦挣扎。

人的生命只有一次，它就像一块易碎的玻璃，稍不注意就会哗啦一声变成碎片。因此，我们的生命是禁不起折腾的。但是，我们毕竟只是凡人，不可能一生只做正确的事而不做无意义的事，这就需要我们具备一定的人生智慧，尽量少做一些瞎折腾的事。

首先，我们要看清世事，要顺势而为。

在人生的道路上，如何正确地把握自己，我想关键在于“顺势而为”，也就是“识时务者为俊杰”。审时度势，因时制宜，要具有顺势而动的智慧。达到“明者远见于未萌，智者避免于未形”的境界。客观世界是复杂多变的，不经意之中，往往出现没有预料到的偶然的情况，让我们一时之间难以权衡利益的得失。功名富贵对人的诱惑确实很大，许多人为之飞蛾扑火，费尽心思，用尽机关，也未必得三分天地。

1915年11月，在袁世凯的授意下，国民代表大会终于通过以“君主立宪”为国体的决议。此后，袁世凯的心腹们又强迫各地代表在统一拟定的推戴书上签了名。

袁世凯见到推戴书后，心中窃喜，表面上却一再假意推让，一直到第二天，才发表公告，表示“遵从民意，勉为其难了，只好接受帝位”。

1915年12月13日，袁世凯在中南海居仁堂接受百官朝贺。此后，袁世凯大封爵位，改中华民国为中华帝国，确定以“洪宪”为年号，以1916年为洪宪元年。

袁世凯当上皇帝后，遭到了来自社会各界的谴责，被搞得焦头烂额。各地的反袁护国战争风起云涌，袁世凯处于众叛亲离的境地，对此他深感绝望。1916年3月22日，袁世凯被迫宣布取消帝制，仍称大总统。1916年6月6日，袁世凯在全国人民反对的怒潮中，忧惧而死。屈指算来，他总共只做了83天的洪宪皇帝。

袁世凯窃取了总统宝座之后，私欲更加膨胀，竟然逆历史潮流妄想做皇帝，最终引起全国人民的愤慨，最终忧惧而死。

因此，我们为人处世时要认清形势，顺应潮流，不为他人思想左右，有自己的见解和思想，在人生的风雨中做到安步徐行，从容泰然，对任何变化等闲视之，做到“谁怕，一衰烟雨任平生”这种超然的境界。在现实生活中，我们不能指望所有的人都能深明大义，也不奢望与自己共事的同事都是善男信女，顺势而为，不必强求，不必牵强。该来的，总会来，该去的，总归去，该走时，就得走，该留时，须留下。

其次，我们要有自知之明，没有金刚钻不揽瓷器活。

明察自己的性格、智慧、判断和情感。如果我们不了解自己，就不能控制自己。镜子可以用来照脸，但是，唯一可以用来观察自己的精神的是明智的自我反思。反思自己的长处在哪，短处是什么，究竟有多大的能力，一切要量力而行，不要强迫自己做一些没有把握的事情，没有金刚钻就不要揽瓷器活。

凡事都要量力而行，如果不知道自己有几斤几两，难免就会自高自大，没事找事。做超越自己能力的傻事，其下场当然是惨败。

赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。

公元前260年，秦国派王龁围住上党。赵孝成王连忙派廉颇率领20多万大军去救上党。王龁攻了几次城都被廉颇打退了。而且廉颇还叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。

后来，秦国就散布谣言说，秦国最怕让年轻力强的赵括带兵，廉颇不中用，眼看就快投降啦！

赵王听信了谣言，也认为廉颇只守不攻迟早会投降，于是立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”

赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。赵括领兵20万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。

赵括统率着40万大军，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”

那边秦国得到赵括替换廉颇的消息，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵2500人，切断赵军的后路；另派5000骑兵，直冲赵军大营，把40万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在主帅赵括手里全军覆没了。

大家都知道“纸上谈兵”这个典故，赵括能言善辩，却无实战经验，他根本不知道自己有几斤几两，居然会大言不惭地说把秦军杀个片甲不留，结果自己却成了身死误国的历史笑话。

因此，我们要有自知之明，知道自己适合做什么，不适合做什么；什么事当做，什么事不当做。这样才不会走错路，陷入进退失据的境地。

最后，我们要找准人生的方向，时时把握自己。

长久以来，我们的思维都进入误区了，总觉得执著是好的，坚持是好的，百折不挠是最好的，要想达到目的，这是最有力的“捷径”：只要执著、坚持、百折不挠，就一定能成功。但实际上哪有这回事呢？如果方向错了，坚持只会让我们离成功越来越远。

一次作协会上，一个作家结识了一位文友，她花白的头发，皱纹纵横。她告诉这个作家，自己从十几岁走上文学之路，到现在“发表了十几篇文章呢”！而且这好几十年的工夫，攒了满满两大箱子的手稿，大部分纸页都发了黄，就等着有一天能够大名远扬，以往的这些东西就可以全部拿去发表。

这个文友一边说，一边拿出厚厚一摞文章让作家看。作家看后直摇头：文笔嫩，主题老，用写报告的手法写小说，用歌颂太阳的口吻写散文，居然像这样写啊写，写了一辈子。

作家语重心长地对她说，你的精神我很敬佩，可是，你的做法却是错的。爱一个人，爱一件事，爱一项事业，爱到全情投入，那敢情好，可是一定要有一丝丝的理智用来衡量值不值得。虽说“将相神仙，也要凡人做”，毕竟不是随便哪个凡人都能出将入相的。不要再折腾下去了，把有限的时间用到有意义的事情上吧！

很多时候，我们的人生就毁在了过分的执著。所谓“百折不挠”，那是有前提的。不用说，方向错误一定会南辕北辙；就算方向正确，一路冲着顶峰狂奔而去，能不能攀上顶峰不说，那份不肯左右枉顾的劲，会屏蔽掉沿途多少大好风光？

有时候明知差得很多，仍会受所谓“百折不挠”的蛊惑，拼命往前跑跑跑，心里想着就算到不了顶，也是挺悲壮的，为了这份悲壮，累死也值得。

真值得吗？还是在害怕？怕中途放弃会被人笑，怕半路转身自己会悔，怕来怕去，如骑疯虎，下不来了。

境界谈

做人总要明智些，适当地示弱、认输、放弃，并没有什么不好。即使跌倒了，爬起来，拍拍土，步向另一个方向，既尊重了生命，又善待了生活。

“不折腾”蕴含“三不”真谛

“不折腾”只有区区三个字，看起来非常简单，然而，能够正确地理解它所蕴含的道理却不是容易的事。