第4章 孝篇(3)

孝行能感动天地。儿子孝顺父母，远不如媳妇孝敬父母，因为媳妇会影响儿子。中国有句谚语：儿子未结婚之前是娘的儿子，可是儿子娶媳妇之后，那就变成了妻子的“儿子”。这说明结婚之后，儿子能否孝顺，很大程度取决于媳妇。所以古时候的人对待婚姻非常慎重。女儿出嫁前，三天不熄灯，父母要叮嘱女儿如何保持家风，相夫教子，孝养公婆。我们现在的人不晓得结婚有这么深的重大意义，也不在乎家庭脆弱，结婚不久就离婚，对待婚姻如同儿戏，殊不知，娶到孝妇是家庭兴盛的原因。

姜诗居住的地方曾经有盗贼八次经过，不仅不抢他家，而且还拿一些米送给姜诗，姜诗并没有留下，把米都给埋掉了，姜诗又做到“见得思义”，不食不义之食。

黄香温凊①

黄香九岁，母丧父存，温衾②扇枕，奉侍晨昏。

东汉时有个人，姓黄名香，字文疆。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。

黄香每天都非常思念去世的母亲，常常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。

三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天，小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来，细心的小黄香担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手，就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。

过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窖一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体把被窝弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。

日复一日，年复一年。黄香的孝行传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能懂得这样地孝顺父亲，感动了太守，太守遂上书向朝廷里申报，请求批准黄香为“孝廉”，他于是成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉，后来他当了官，做了尚书令。

现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早地开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时地关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。

行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。

我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

【注释】①凊：jìng，清爽。②衾：qīn，被子。

董永卖身

董永家贫，卖身葬亲，天遣仙女，织缣①完缗②。

后汉董永，家里非常贫穷，他是一位孝子，父亲过世，没钱办丧事，就用自己的身体抵押，借钱葬父。后做长工到主人家，在半路的时候，遇到一位女子，女子就跟他表明，希望董永能娶她为妻。他深受感动，觉得自己是个穷人，如何能娶妻呢？但是这个女子能说会道，取信于董永，所以董永也欣然接纳她为妻子，随后他们一起到主人家还债。主人说：“织三百匹布，就可以回家。”董永妻子听了非常高兴，因为她是玉皇大帝派来的织女，所以用一个月的时间，就完成了凡人十几年甚至几十年的工作。主人看到非常惊讶，但又不能失信于董永夫妇，于是就叫夫妻两人回家了。当走到董永与妻子相遇的地方时，妻子就停下脚步，对他说：“我是天上的织女，由于你的孝心、孝行，感动上天，所以上天让我来帮助你。”讲完话飘然而去。董永这才知道，妻子有这么好的手艺原来是这么一回事。

【注释】①缣：jiān，细绢。②缗：mín，古代穿铜钱的绳。

丁兰刻木

丁兰丧亲，刻木奉养，张叔击之，像亦悒怏①。

丁兰刻木后汉丁兰，是河内地方的人。年轻时父母就双双去世，为了思念父母，他用木头刻上自己父母的像放在家里，当做父母活着一样，每天晨省昏定、礼拜，常在左右。有一次邻人张叔来借东西，丁兰没在家，妻子就在木像前摇一卦说“不借”，邻人就打了一下木像，认为迷信。丁兰回来时发现木像好像生气了，经询问后，他非常生气，就去打了邻人。事情闹大了，惊动了衙门，捕快在逮捕丁兰的时候，想不到木像流泪了，捕快看到这种情形，就没有逮走他。地方官很佩服他的孝行，竟然孝感神明，就报到朝廷。皇帝知道后非常感动，把丁兰刻木这样的孝心、孝行绘成图画，挂在京城里，希望大家都能去观看，向丁兰学习，鼓励大家去尽孝道。

【注释】①悒怏：yìyàng，愁闷。

陆绩怀橘

陆绩六岁，作客归来，母性所爱，怀橘三枚。

三国时期的陆绩，字公纪，吴国吴郡地方人士，是个天文学家。他自小受父亲高风亮节的熏陶，深懂孝、悌、忠、义之道。父亲叫陆康，曾经在庐江当过太守，与将军袁术私交很好。

有一次，父亲带六岁的陆绩到袁术家里做客，袁术提出的问题，陆绩对答如流，不卑不亢。袁术惊叹小陆绩的才学，破例给他赐座，还命人端来一盘橘子。那橘子肉肥汁多，味道极美。陆绩悄悄地往怀里塞了三个，在场的人谁也没有注意到。当他向袁术拜别时，怀中的橘子滚落到地上。主人很奇怪，大笑说：“我招待你吃还不够，你为什么还拿？”陆绩说：“我在你家吃到了，母亲爱吃新鲜的橘子，她没吃到，我是为了孝敬母亲的。”小陆绩神色自若，一点儿也不觉得难堪，因为在他心中，母亲是伟大而神圣的，儿子孝顺父母是天经地义，没有什么见不得人的。主人听了这一番话，觉得非常的稀奇，这小小的年龄就有这样的孝心，将来肯定是个不同凡响的人物！

陆绩很小的时候，父亲领他去参加聚会，他坐在后面。大人有的提出用武力解决今天的乱世，坐在后面的陆绩大声说：“这是错的！管仲不是用武力，而是用自己的德行感动各国统一，连我童蒙都知道这样，为什么你们大人却不知道呢？”

陆绩的孝行史籍记载只有一件事，但足以反映他的为人。所谓“当年橘子入怀日，正是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，英雄从古类如斯。”

孟宗哭竹

东吴孟宗，抱竹而哭，冬月笋生，母疾平复。

三国时候，吴国有个孝子，姓孟名宗，字恭武。很小的时候，他的父亲便去世了。从此，母子俩相依为命。孟宗一直很孝顺他的母亲，对母亲侍奉有加。母亲年古代字画纪渐渐大了。有一次，母亲病得很厉害，很想吃鲜笋做的汤，但这时都快冬至了，天很冷，哪里还会有笋长出来啊。孟宗实在没有办法，心里焦急万分，可是束手无策，便忍不住跑到竹林里。他双手抱着毛竹，想着卧床的老母，不禁两行泪簌簌往下落，孟宗越想越难过，竟大声地哭了起来。或许是他的一番孝心感动了天地，突然间，眼泪滴落的地方裂开了，从地上露出了几茎竹笋，孟宗看了破涕而笑，抹掉脸上的泪珠，兴高采烈地把这些竹笋带回家去。他做竹笋汤给母亲吃，母亲吃了新鲜味美的汤后，疾病居然立刻就好了。孟宗的一片孝心都感动了天地，让竹笋冬天破土，让老母立刻康复。可见他是多么的孝顺。

孟宗“哭竹生笋”在现实中是难以想象的，但孟宗对母亲的孝敬却是一种真挚的情感。善良的人们敬佩孝敬之人，这种至纯的孝行，正是人们所向往和推崇的，因孝心而显现的奇迹正是大家共同的愿望。

我们孝敬父母，不是只有供给吃穿。奉养也要让父母感到快乐。除了感到快乐以外，更要善体父母的心思。父母想要的、想得到的、想听到的、想看到的，为人子女都要善加观察，尽量能曲承亲意，让他们感受到子女的温暖体贴的孝心，享受到人生的幸福美满。

现在因为大家都很忙，不可能每天跟父母亲在一起；甚至远离父母，一生跟父母相聚的时间都很短。但我们可以借助电话问候，可以借助传真，可以借助E-mail，一句关怀的话语都可以让父母欣慰。所以孝不分贵贱，也不分时间有无，只要你能真诚地付出，任何的方法都足以让父母得到安心，都足以安慰父母。

王裒①泣墓

王裒泣墓，为母畏雷，蓼莪②废读，慨念哀哀。

三国的时候，魏国有一位姓王叫王裒的人，非常孝顺。

他的父亲叫王仪。王裒的父亲王仪当时在朝廷里当官，有一次晋文帝带兵出征，在这次出征中，死了非常多的士兵，所以文帝就在上朝的时候，要分析这次战役为什么会损失惨重。结果没有人敢出口说话，唯独王仪直陈说：“这次战役的责任完全归于元帅。”大家都知道，元帅就是当时的文帝，所以文帝非常的生气，一怒之下就把王仪拉出廷外问斩，王仪死于非命。王裒面对父亲如此冤屈而死，非常难过。因此他终身不再面向西坐，以表示不为晋朝之臣。王裒自幼饱读诗书，所以他的学问、品行非常好，朝廷也屡屡征召他出来为官，可是王裒面对金钱名利的诱惑，都不为之所动，一生不做官。

父亲去世后，王裒在母亲的抚育下渐渐长大，王裒对母亲也百般孝顺。只要是母亲的事情就亲力亲为，体贴入微。他将全部的孝心放到了母亲身上。除了亲自照料母亲的饮食起居外，还常陪她说话，逗她开心，解除老人精神上的孤独和凄苦。母亲病了，他日夜侍候在床前，衣不解带地喂汤喂药。母亲生性害怕打雷，每当下雨打雷的时候，他便将门窗关得严严实实的，拉着她的手，绝不离开半步。很多年以后，王裒的母亲久病不治，溘③然长逝。他悲痛万分，将父母合葬一处，虔④诚恭谨地守丧尽孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦记着母亲怕雷的事情，每当刮风下雨的天气，一听到轰隆隆的雷声，便狂奔到父母的墓地，跪拜着哭诉说：“儿子王裒在此，母亲您千万别怕！”他也经常依靠着墓前的柏树号啕大哭，眼泪滴到柏树上，柏树都枯死了。可见一个人孝心孝行的力量有多么的伟大！这种发自内心而来的孝，它可以感动天地万物！

王裒他这么孝顺，所以每当他授课读到“哀哀父母，生我劬劳”时，他就非常的难过，潸然泪下，难过到没有办法教授学生。他的学生担心老师哀伤过度，所以就把《蓼莪》这一篇给废止。如果一个人不能用孝心奉养父母，那就应该天天读《诗经·小雅》里的《蓼莪》篇“哀哀父母，生我劳瘁。父兮生我，母兮鞠我。拊⑤我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊⑥天罔极”⑦。

可见，一个人的孝心孝行，他不但能感动到天地万物，更是可以作为后人最好的典范。现在我们看到这样的孝行是不是也深受感动呢？父母从小把我们拉扯大，辛勤地照顾我们。从小，如果生病，最着急担心的就是父母；孩子出门时，父母又会想孩子是否安全；出门办事，回到家里第一件事情，就是探望自己的孩儿是不是很好……父母的心时时刻刻都牵挂在孩子身上。想一想父母他们是怎样照顾我们的，那么我们今天长大成人了，有没有想到父母年纪大了，是不是我们尽到孝心？那么我们以现在的情形，如果父母健在，我们还可以尽到孝道，要好好地孝敬父母，如果父母已经不在，我们也要这样经常地想念他们。做到我们做子女应尽的责任。

【注释】①裒：póu。②蓼莪：lùé，高大的莪蒿(hāo)。③溘：kè，忽然。④虔：qián，恭敬。⑤拊：fǔ，拍，也作“抚”。⑥昊：hào，广大的天。⑦诗意：可怜父母亲，养我真辛劳，父亲父亲你养我，母亲母亲哺育我。抚爱我呀护持我，养我长大教育我，照看我呀挂念我，出入怀抱提携我，想报双亲大恩德，恩德如天大无边。

王祥剖①冰

王祥至孝，继母不恤，剖冰求鱼，双鲤跃出。

王祥是晋朝的人，年少的时候母亲就过世了。他的继母朱氏很不慈爱，对王祥非常不好。屡次在他父亲面前说王祥的坏话，破坏他们的父子关系。王祥不但受尽了委屈，后母还对他百般地挑剔刁难，甚至叫他做一些没有办法做的事情。王祥非但没有与后母作对，反而对后母更好，更加的敬爱，希望能化解后母对他的做法，所以对后母就更加的孝顺。

王祥剖冰后母朱氏很喜欢吃新鲜的活鱼，所以就命王祥去抓鱼。可是当时时值严冬，所有的江河全部都冻结了，哪里还有鱼呢？但王祥为了满足母亲的愿望，还是顶着严寒来到河边，可河面早已冰封，如何抓鱼？王祥想了想，脱掉衣服，开始在冰上凿洞，希望鱼能出现。冰天雪地的，如今的我们出门都要穿着羽绒服，可王祥为了孝敬后母，却连身上本来单薄的衣服都脱掉了。双唇变紫了，浑身颤抖。

我们想一想，平常为人子女的，母亲叫洗双筷子、洗个碗，他们可能都不愿意做。叫扫个地，可能也会不高兴。但后母如此难做难为的要求，王祥都毫无怨言，一心只祈②求能捕到一两条鱼，带回去奉养他的母亲。这么淳厚的孝心，怎么不会感动这些鱼儿？

所以就在这个时候，冰突然自己裂开，竟然有两条鲤鱼跃了出来，王祥非常高兴，就拿回家烹调好给母亲吃。

此外，后母还要求王祥捕黄雀烤给她吃。我们想一想这是多么困难的事情。捕捉又大费周折。然而皇天不负苦心人，竟然有好多的黄雀飞到王祥的帐篷里头。让王祥顺利地抓到黄雀。黄雀自愿牺牲来帮助王祥，又是一件至孝感通万物的证明。

他的后母不仅仅如此的要求王祥。更过分的是：家里有棵果树，在果实成熟快要落地时，她吩咐王祥守着树，不可以让一棵果子掉在地上。我们都知道果树会结满果实，而且果实成熟后会自然落地。而后母要王祥保证一棵果实都不落地，这简直是在鸡蛋里挑骨头啊！然而王祥没有与后母大吵大闹，而是每到风雨，别人都在家里避雨玩耍时，王祥却穿梭在风雨中奔向果树，抱着树哭泣着，祈求这些果实不要掉落下来。

王祥他有一颗至诚的孝心，实在是非常难能可贵。后母在王祥如此的孝敬之下，也很惭愧，最终受到了感化，对王祥也同亲生儿子一般对待了。

后来遇难，王祥带着父母逃难，后母死后，他又守墓。一个人在如此的环境中，是什么力量能支撑他这样生活下去？唯有一个“孝”字，孝可以产生如此大的力量。所以王祥即使面对这么恶劣的环境，他依然能无怨无悔，依然能安然地度过。这是很值得我们每一个人学习的。

【注释】①剖：pōu，破开。②祈：qí，向神求福。

【附】

关于《王祥剖冰》这则故事

中国自古以来的“孝道”就是超越时空，跨越国度的。因此孝道才能流传千古，代代相承。而孝不仅是中华文化五千年来的道德根基，也是建国立国与促进社会安定和谐的最大力量。这个孝是出自本性的伦常大道，不是学说、不是理论，是人类自然的本性，是顺乎天道的自然法则，它的精神不仅历久弥新而且是永恒的。