第7章 里仁篇(1)
里仁为美
子曰：“里②仁③为美。择不处④仁，焉得知⑤？”
【注释】
①里仁篇：本篇集中记述了孔子所强调的一种道德精神，即所谓“仁”。
②里：动词，居住。
③仁：仁德。
④处：居住。
⑤知：同“智”。
【译文】
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
【故事链接】
孟子是战国时期著名的思想家，传说他很小时父亲就去世了，家里十分贫穷，但他的母亲并没有因此放弃对他的教育。小孟子的家最初住在郊外，经常有人在他家屋后的山坡上出殡。孟子觉得好玩极了，每次都跑去看热闹。
回到家后，小孟子就和几个小伙伴学着别人出殡的样子玩了起来。
母亲看了很担心，为了让孩子健康成长，她决心要为儿子换换环境。不久，母亲就把家搬到了集市边。她想，这下好了，孩子终于离开了那个葬人的地方。
不巧的是，这次孟子家的邻居是个屠夫。屠夫经常在院子里杀猪。刚开始，猪的尖叫让小孟子很害怕，可没多久，小孟子就不怕了，又开始整天学着屠夫杀猪的样子玩，嘴里还高声地模仿商贩的叫卖：“快来买呀！新鲜的猪肉……”
母亲接受了前两次的教训，这次把家搬到了一个小学堂附近。听到学堂里传出的琅琅读书声，小孟子每天都跑到学堂的窗下去听讲，于是，母亲和小孟子就在此长期定居下来，慢慢地，小孟子变了，他不但变得十分爱读书，还懂得了许多礼节。孟母三迁的故事，成为千古传颂的佳话。
以其道得之
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以①其道②得之，不处③也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去④也。君子去⑤仁，恶乎⑥成名？君子无终食之间⑦违⑧仁，造次⑨必于是，颠沛⑩必于是。”
【注释】
①以：用。
②道：途径，方法。
③处：接受。
④去：摆脱。
⑤去：离开。
⑥恶乎：怎样，如何。
⑦终食之间：一顿饭的时间。
⑧违：离开。
⑨造次：匆忙，仓促。
⑩颠沛：穷困，颠沛流离。
【译文】
孔子说：“发财和显贵是人们所盼望的，假如用不正当的手段去得到它，君子是不会接受的。穷困和低贱是人们所厌恶的，假如不是通过正当的途径抛弃它们，君子是不会抛弃的。君子离开了仁，怎么样成就他的名声呢？君子即使是一顿饭的时间也不会违背仁德，仓促、勿忙的时候坚守仁德，颠沛流离的时候也会坚守仁德。”
【故事链接】
春秋时，宋国有个小官叫子罕，他一向坚守道义，廉洁奉公，深受当地百姓的爱戴。
有一天，一个衣着朴素的人登门拜访，那人从怀中掏出一块半清半白的璞玉，放在子罕面前说：“大人为官清正，百姓受惠多多。小人在山上采石，发现这块璞玉，特意献给大人，以表敬意。”子罕婉言谢道：“我不需要它，你得之不易还是带回去吧！”说完把璞玉推到那人面前。
那人以为子罕不懂得璞玉的价值，又说道：“大人，我让玉石工看过，说它是价值千金的宝贝，所以我才敢献给您。”
子罕严肃地说：“我一向把不贪当做宝物，你把玉石当做宝物，如果把它给了我，岂不是你我都丢掉了自己的宝物吗？”
献玉人见子罕有如此高尚的品德，他深深地施了一个礼，说出了自己献玉的原因：“小人是个普通百姓，偶然得到了这样的宝玉，如藏在家中，反会遭强盗杀害，因此把它献给大人，望大人收下！”
子罕明白了那人的苦衷，就让玉石工把玉拿去打磨，然后把这块玉卖了一大笔钱。子罕把钱全部给了献玉人，并且告诉他乡里的里正会保证他的安全。
献玉人看到子罕替自己考虑得如此周到，感动得热泪盈眶，连连叩头致谢，拿着金子回家去了。
好仁恶不仁
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为②仁矣③，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。善④有之矣，我未之见也。”
【注释】
①尚：动词，超过，再好不过。
②为：对待。
③矣：用法用“也”，表示语气的停顿。
④盖：副词，带疑问语气，大概、或许之意。
【译文】
孔子说：“我未曾见过爱好仁的人，也未曾见过憎恶不仁的人。爱好仁的人，那是没有再好的了；憎恶不仁的人，他对待仁，只是不使不仁的东西加在自己的身上。有能在一天把力量致力于仁的人吗？我未曾见过力量不够的。大概这样的人还是有的，但我没有见过罢了。”
【故事链接】
孔子有个学生叫曾参，他不但十分勤奋好学，还特别注重自己的道德修养。
随着学问、品德的不断进步，曾参对自己的要求也越来越严了，可是慢慢地曾参发现，不管自己怎么努力，有时还是会做错事，他想让自己更少地犯错误。于是，他就想了个办法，每天晚上睡觉前，对自己一天的所作所为进行仔细的反思：我今天做了什么有意义的事情吗？有没有什么不对的地方？该学的东西都掌握了吗？
曾参不但每天自己反省，还留心观察别人做事，处处总结经验教训。有人见他那么刻苦，就劝他说：“曾参，何必那么认真呢？人没有十全十美的，是人就会犯错误嘛！”
可曾参回答说：“可能我没法达到完美，可要努力做了，总会让自己不断进步呀！”
勤勉、努力的曾参最后终于成为了一个学识渊博，品德高尚的人。
朝闻夕死
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知理解了道理，就是当天晚上死去也心甘。”
【故事链接】
汉宣帝觉得自己很了不起，很想标榜一下自己的功绩，于是他下了一道诏书，要为自己立庙宇。大部分臣子虽然心里不同意这样做，但又害怕触怒皇上，就没说什么。
只有正直的夏侯胜和黄霸表示反对。他们说皇上不该做这样劳民伤财的事，只要多关心百姓，治理好国家，自然会被大家赞颂。结果他俩都被汉宣帝关进了监狱。
夏侯胜很沮丧，黄霸却很坦然。在狱中，黄霸向夏侯胜求教，学习《尚书》。可夏侯胜说：“我们坐在牢里等死，还学《尚书》有什么用啊？”
黄霸回答道：“孔子不是说过嘛，‘朝闻道，夕死可矣’。抓紧时间学点知识，就是死了，也心情愉快呀！”夏侯胜被黄霸的求学精神感动了，就认真地给黄霸讲课，并向黄霸请教一些自己不懂的东西。从此两个人一吃完饭就有说有笑地探讨起学问来，狱中的日子变得快乐起来。
他们俩在狱中三年，互教互学，共同讨论。后来两人被赦免，出狱的时候，学问都有了很大的进步。
士志于道
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译文】
孔子说：“有些人立志于真理，但又以自己穿破旧的衣服吃粗糙的食物为耻辱，对这种人，是不值得与他议论的。”
【故事链接】
宋朝，有个很有名的清官包拯，世称“包青天”，官至高位后，生活依然像做官前那样俭朴。家里人的衣服，用的东西，都与他布衣时完全相同，没有一点变化。
包拯的长子包绶平时常与父亲同僚的子弟交往，目睹这些人披金戴银、锦衣玉食，渐渐地产生羡慕之心。
有一天，包拯见包绶闷闷不乐，便问：“绶儿，为父以前回家，总见你眉飞色舞、兴高采烈，今日却为何郁闷？”包绶哭丧着脸说：“父亲虽身居显位，但衣食往往皆混同于普通百姓，致使孩儿难以立足于官宦子弟之中。孩儿今日参加一位同窗好友的生日宴会，因衣着寒酸而遭到别人的奚落！”
包拯听后，十分震惊。他万万没有想到自己言传身教多年的长子，竟挡不住官场奢靡风气的侵蚀。不过，他既没有发怒，也没有反驳，而是把自己手抄的一本古圣贤言录交给包绶，令儿子认真阅读。
包绶急不可待地翻开第一页，只见上面录有孔子的话：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”包绶毕竟是包拯之子，自幼受父亲高风亮节的熏陶，一直以俭为荣，以奢为耻，他听过孔子的话，便能猛然醒悟。羞惭满面，急忙跪在包拯面前认错。
包拯见包绶知错必改，心中大喜。为使包绶不再反复，当即挥笔写下了“戒奢以俭，戒贪以廉”八个大字，命包绶装裱之后，悬挂在醒目处，以便朝夕相伴，永志于心。
义与之比
子曰：“君子之于天下①也，无适②也，无莫③也，义与之比④。”
【注释】
①天下：天下的事情。
②适：意为亲近、厚待。
③莫：疏远、冷淡。
④比：挨近，靠拢。
【译文】
孔子说：“君子对天下的事情，没规定可以干什么，也没规定不可以干什么，只是按照义来办事。”
【故事链接】
陆象先是唐朝时的官吏。武则天当皇帝时，他的父亲陆元方曾担任过宰相。唐玄宗时，陆象先任益州（今四川省）大都督府长史兼剑南道按察使。陆象先为官主张以宽仁为政，反对滥用酷刑。
有一次，司马韦劝他说：“你应当适当地使用杖罚，给自己树立威名，否则，下面的人办事就会怠慢，无所惧怕。”
陆象先却说：“当官的治理政事，依靠理就可以管理得很好了，为什么要靠严酷的刑罚给自己树立威望呢？干那种损害别人、使自己得到好处的事，绝不是仁义、宽恕之道啊！”
君子怀德
子曰：“君子怀①德，小人怀土②，君子怀刑③，小人怀惠。”
【注释】
①怀：关怀，思念。
②土：乡土，安乐的地方。
③刑：法制。
【译文】
孔子说：“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度，小人关心的是恩惠。”
【故事链接】
华歆、邴原和管宁是东汉灵帝时人，三人一起读书，一起吃住，成了好朋友，华歆与管宁在学堂还是同桌，更是不分彼此，感情很好。