第三章
伊特鲁里亚和古罗马的工艺美术

第一节　概述

一、伊特鲁里亚和古罗马概况

公元前8世纪，在意大利中部的泰伯河和阿诺河之间，如今称为托斯卡尼的地方，有一个文明古国伊特鲁里亚。在公元前7世纪至公元前6世纪古罗马占领整个意大利之前，伊特鲁里亚人是这里唯一的统治者。这里的原住民现在不得而知，他们是一群航海者和商贸者，从公元前8世纪到公元前6世纪，他们经营着到西西里、撒丁、科西嘉诸岛的所有航线，并远及地中海西部各处。伊特鲁里亚的鼎盛时期是公元前7世纪至公元前6世纪中叶。当时他们征服了南部的大部分疆土和北部从亚平宁山脉到阿尔卑斯山之间的地区。伊特鲁里亚基本的政治组织形式是城邦国家。当伊特鲁里亚被罗马击溃之后，古罗马将城邦国家逐一占领，伊特鲁里亚被并入古罗马领地。

古罗马是由一个位于意大利半岛中部的城邦发展起来的。一个众所周知的传说：公元前8世纪，特洛伊王的后代西尔维亚与战神马斯生了一对双生子，由于西尔维亚没有保持贞洁被判死刑，双胞胎被扔进泰泊河。执行者动了恻隐之心，将他们装在一个篮子里漂出去。篮子被岸边的树枝勾住，一只母狼发现后带回去，用狼奶喂大，后来被一位牧人发现送给国王，取名为罗慕诺斯和勒莫。双生子长大后便在巴拉蒂诺山建立了城市，但以后兄弟不和，哥哥杀死了弟弟，便以自己的名字罗慕诺斯命名城市。这便是古罗马城的由来。据传说，古罗马人在公元前509年驱逐了暴君塔尔坎建立了共和国。共和国的体制是成立贵族核心组织“元老院”，指导选举产生两名执政官管理国家。共和国时期罗马不断对外扩张。公元前4世纪至公元前3世纪，罗马征服了伊特鲁里亚和整个意大利半岛，继而又征服了巴尔干半岛中部的马其顿、希腊、小亚细亚、非洲北部的迦太基、古埃及，成为地中海的霸主。共和国体制维持了5个世纪，到公元前45年，执政官凯撒（Julius Caesar，100—44B.C.）宣布自己为终身执政官，共和制名存实亡。公元前29年，担任执政官的奥古斯都·屋大维（Augustus，63B.C.—A.D.14）创立新的中央集权体制，自称“凯旋将军”，也就是以后所称的皇帝，开始了罗马帝国时期。罗马帝国早期十分强盛，它不断向外侵略扩张，疆域扩张到东起两河流域、西至不列颠岛、北到多瑙河、南到北非洲，成为古代历史上强大的帝国。至公元3世纪后，罗马帝国经济上急剧衰退，政治局面陷入混乱。4世纪末，罗马帝国分裂成东西两部，西罗马帝国以罗马城为首都，东罗马帝国建都于君士坦丁堡（现土耳其的伊斯坦布尔），史称“拜占廷帝国”。公元476年，西罗马为日耳曼人灭亡。

古罗马与古代中国有所交流。中国《后汉书》称罗马为“大秦”。公元2世纪，罗马与中国汉朝有了直接使节往来。以后两国之间有海上贸易往来。中国丝绸在罗马享有极高荣誉，罗马的金属制品、珠宝、琉璃、毛织品、香料等也输入中国。

二、伊特鲁里亚和古罗马的文化艺术

伊特鲁里亚文明是当时最先进的西方文明之一。伊特鲁里亚人吸收了古希腊文化和小亚细亚文化诸元素的影响。伊特鲁里亚的建筑、壁画、铸铜和雕刻都达到了相当高的水平。古罗马文化是欧洲古典文化的重要组成部分。早期多受伊特鲁里亚文化和古希腊文化影响，但也具有古罗马自身的特点。古罗马文化的想象力不及古希腊文化那样丰富，更多地表现出写实主义的特色。古罗马的语言拉丁语是西方许多国家语言的渊源。古罗马诗人维吉尔（Vergil，70—19B.C.）、哲学家西塞罗（Cicero，106—43B.C.）的著作——《罗马的建筑》，对西方文化有很大影响。公元4世纪古罗马将基督教定为国教，因此，古罗马也是世界基督教文化的策源地之一。

古罗马建筑。在继承古希腊和伊特鲁里亚建筑的基础上，古罗马将建筑发展到当时西方建筑的最高峰。古罗马对建筑的最大贡献是券拱技术。罗马人发明了由火山灰、砂石和石灰构成的混凝土，用混凝土砌块并砌成筒形的拱门，可以造成比希腊柱式建筑更大的空间跨度。连续的券拱可以建成长长的水道（图3-1）。券拱十字相交形成十字拱，十字拱覆盖在柱子上，形成穹顶的骨架，建成了建筑的穹顶。列柱、券拱和穹顶，造成了一系列伟大的罗马建筑。如建于公元1世纪的科洛西姆竞技场，它是一个椭圆形建筑，直径有188米，看台有4层，可容纳5万观众（图3-2）。建于公元2世纪的万神庙，它是一个圆形建筑，有着一个巨大的穹顶，直径达43.3米。万神庙是供奉众神的庙堂，它宏伟宽阔的内部空间，给朝拜者巨大的精神感受（图3-3）。罗马帝王还建造了庄严的凯旋门。凯旋门一般为拱门形式，建筑坐落在罗马军队胜利归来的路途中。下面是1至3个拱门，上面有浮雕和圆雕装饰。它是西方各国凯旋门和许多庄严建筑的基本范式（图3-4）。公元前1世纪罗马建筑师维特鲁威（Vitruvius）写了一本《建筑十书》，在书中总结了罗马人在建筑上的成就和经验。书中提出了许多建筑设计的根本原则，被证明是十分正确的，如他提出一切建筑物的设计要考虑坚固耐久、便利实用和美丽悦目这几点因素，这一设计思想具有永久的价值。此书长期以来成为西方建筑学的基本教材。

伊特鲁里亚和罗马的雕塑。伊特鲁里亚受希腊和东方雕塑的影响，同时表现出自身的风格。伊特鲁里亚有严格的宗教仪式，因而有神像雕塑。公元前6世纪的《阿波罗神像》其风格与希腊古风时期相似，但更富个性化（图3-5）。伊特鲁里亚人重厚葬，他们在骨灰罐上放置死者的雕塑头像，在石棺顶上放置死者的全身雕像。公元前520年的《塞维特利石棺》上的夫妇合雕像是这时期的典型雕塑，将夫妇间的亲切感情表现得自然真切（图3-6）。

古罗马人从伊特鲁里亚的墓葬雕塑中继承了肖像雕塑技艺，古罗马的肖像雕塑追求人物外部特征的酷似和个性的刻画。作于公元前1世纪的《无名男子像》不仅解剖结构十分准确，还将对象开朗、坚定的性格刻画出来（图3-7）。作于公元前1世纪的《奥古斯都像》表现的是古罗马帝国第一任皇帝屋大维·奥古斯都。奥古斯都一手握权杖，一手高举，表情严峻，身躯魁梧，表现了一代帝王不凡的气度。它在个性刻画的基础上，更富理想化色彩（图3-8）。

古罗马的宗教和神话。早期古罗马信奉多神教，古罗马的神许多是从古希腊神话中演变而来的。古希腊神话中的神在罗马神话中有了不同的名称。如古希腊神话中的宙斯，成了古罗马神话中的天神朱庇特（图3-9）。希腊的天后赫拉在罗马称为朱诺。雅典娜即罗马的密涅瓦，是手艺之神（图3-10）。朱庇特、朱诺和密涅瓦是三位主神。美神阿芙罗蒂德在古罗马称为维纳斯。信使赫尔墨斯在古罗马称为墨丘利，与古希腊神同名的，有太阳神阿波罗、半人半神的英雄赫拉克莱斯等。基督教在公元3世纪前的古罗马是被视为非法的，直到君士坦丁王朝（公元307—333年）被公开承认，并定为国教。