第6章 摆脱外界的奴役，才能怡然自得

世间上的一切事情，唯有放旷达观，才能怡然自得。

——星云大师

星云大师这样说过：“我们对于世上的知识、财富、爱情等，总是期望别人能教导我们、成全我们、爱护我们，甚至于觉悟成佛都希望别人帮忙，但就禅宗而言，世间上的一切事情，唯有放旷达观，才能怡然自得。”

人生于天地间，则立于世、行于世是人间的真理。星云大师本身就是一位生性豁达之人，他觉得人要立身处世，当从大处着眼，小处着手，不为权势利禄所羁，不为功名毁誉所累，明察世情，了然生死，做到旷达，能持性而往，能临危不惧，能以本色面世，不费尽心机，不为无所谓的人情客套礼节规矩所拘束，能哭，能笑，能苦，能乐，才会怡然自得，真实自然。

俗话说，海纳百川，很多人将“大海”作为浩瀚胸襟的代名词，而星云大师认为人的心是大海与高山都不能比的，“解除心中的框框，把心放空，让心柔软，就能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如”。

“只手之声”的故事也许能给我们这方面的启示。

默雷禅师有个叫东阳的小徒弟。

这位小徒弟看到师兄们每天早晚都分别到大师的房中请求参禅开示，师父给他们公案，于是他也请求师父指点。

“等等吧，你的年纪大小了。”但东阳坚持要参禅，大师也就同意了。

到了晚上参禅的时候，东阳恭恭敬敬地磕了三个头，然后在师父的旁边坐下。

“你可以听到两只手掌相击的声音，”默雷微微含笑地说道，“现在，你去听一只手的声音。”

东阳鞠了一躬，返回寝室后，专心致志地用心参究这个公案。一阵轻妙的音乐从窗口飘入。“啊，有了，”他叫道，“我会了！”

第二天早晨，当他的老师要他举示只手之声时，他便演奏了艺妓的那种音乐。

“不是，不是，”默雷说道，“那并不是只手之声，只手之声你根本就没有听到。”

东阳心想，那种音乐也许会打扰自己。因此，他就把住处搬到了一个僻静的地方。

这里万籁俱寂，什么也听不见。“什么是只手之声呢？”思量之间，他忽然听到了滴水的声音，“我终于明白什么是只手之声了。”东阳在心里说道。

于是，他再度来到师父的面前，模拟了滴水之声。“那是滴水之声，不是只手之声。再参！”

东阳继续打坐，谛听只手之声，但毫无所得。他听到风的鸣声，也被否定了；他又听到猫头鹰的叫声，但也被驳回了。只手之声也不是蝉鸣声、叶落声……

东阳往默雷那里一连跑了十多次，每次各以一种不同的声音提出应对，但都未获认可。到底什么是只手之声呢？他想了近一年的工夫，始终找不出答案。

最后，东阳终于进入了真正的禅定而超越了一切声音。他后来谈自己的体会说：“我再也不东想西想了，因此，我终于达到了无声之声的境地。”

东阳已经“听”到只手之声了，那就是无声之声。

一旦仔细去聆听那“只手之声”，人就踏上了心灵的解脱之旅，心感受到的万物之丰富便会远远超过自己视线范围之内的一切。内心丰富，却亦可呈现一种空无的状态，东阳在“无声之声”的境地中进入了真正的禅定。

著名诗人也是礼佛之人的东坡说，能每时每刻都很快乐，关键在不受物欲的主宰，而能游于物外。星云大师也认为，人只有摆脱了外界的奴役，自己主宰自己，才可能永葆心灵的恬静和快乐。逍遥旷达不是要求做到无欲，而是淡看各种名利之欲。淡看之后，则可生旷达，有了旷达之后，人生自然逍遥了。