论敬

老子《道德经》与孔子《论语》，同为我国两大名著，为读书人必读之书。小学生可读，中学生可读，大学生可读，大学教授、学者专家、政要名流仍可读，凡人读之有凡人的情调，上人读之有上人的境界。这是两本“放之天下而皆准，百世以俟圣人而不惑”的好书。因此，到清末，《道德经》的注释便有五百六十六种之多。现在台湾保存的尚有二百八十三种。私人保存的尚有一百八十多种。国人对于老子之重视与研究，可见一斑。不久以前，《纽约时报》介绍世界十大名著，《老子》列为第一本，现美国译本老子《道德经》，亦有四十七种之多。

考老子《道德经》，共有八十一章，第一至三十七章称《上经》，因《上经》第一章第一句“道可道”，故又称《道经》。第三十八至八十一章称《下经》，《下经》第三十八章第一句“上德不德”，故又称《德经》。合而称之为《道德经》。可知《道德经》并非是讲道德的经。全文共五千多字，其中最长一章为一八一字，最少一章为二十一字，而五千多字中，却没有一个“敬”字。是知老子对于做人处事，讲究的是自然无为，“敬”与“不敬”，并非重要。今之习太极拳者，对于老子的“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能婴儿乎”，“以柔克刚，以弱胜强”等经文，无为奉为圭臬，而对于老师，则认为你教拳，我给钱，权利义务，清清楚楚。老子《道德经》都可不要“敬”字，我们还要讲这“敬”字干什么呢？个人对于持这种论调的人，不敢苟同。