一、概述

（一）少林镇山拳的由来

少林镇山拳是我国少林武术拳系中的优秀套路之一。它以刚健有力、朴实无华的风格，套路系统、内容充实、招法多变，利于实战的特点，在武术界独具一格，国内外久负盛名，深受武术爱好者的青睐。

少林镇山拳的形成和发展，实际上是经过历代僧众结合民间诸家流派，取长补短、相互交流促进、兼收并蓄、不断得到充实和提高的。

相传隋朝末年，人民不堪徭役、兵役之苦，纷纷起兵反隋。在唐王朝的统一战争中，少林寺护寺武僧曾帮助太宗李世民武装抗拒王士充，并擒捉了王士充的侄子王仁则，为唐王朝的统一大业立了大功，因此受到了李世民的嘉奖。太宗继位后，曾封少林和尚为五晕和尚，准许吃肉饮酒，并准许建立兵营、招收僧兵，因此，少林名声大震，各方武术名家慕名而来，相互交流促进，后来逐渐发展成为少林武术。

由于唐代武举制度的设立，民间习武之风盛行。至宋代仍沿袭了唐代的武举制度，并得到发展，民间自发组织、流派增多，武勇之人倍出，同时少林武术也广为流传。相传此间少林福居和尚曾邀集全国十八家武术名手入寺传艺，并将各家技艺，加以汇总，经多年的钻研、取舍，汇集成册，后经历代研练、总结、发展至今。现在流传的拳谱中曾有记载“夫短打者（长拳）原自少林福居禅师册集也”，“习学诸家之法多年，乃得真传……。”这诸家之法指的是“太祖的长拳，韩通的通臂拳，郑恩的缠封手，温元的短拳，马籍的短打，孙恒的猴拳，黄佑的靠身拳，绵盛的面掌，金箱的磕手通拳，刘兴的勾探手，谭云的滚漏手，燕青的跌法，林冲的鸳鸯脚，孟胜的连掌，崔连的炮捶，杨衮的捆掳手，王郎的螳螂总敌，高怀德的摔掠硬崩”等。从以上武术名家看，虽有个别不是同时代人，但足以说明是历代僧众结合民间诸家之法，教研、总结、兼收并蓄，而发展成其为少林武术。

金元时期，元朝统治者为了防止人民的反抗，禁止民间结社习武，不准制造和收藏兵器，违此禁令者，则处以“没收家财，杖笞、处死”等刑。一时，民间武术受到摧残，少林武术的发展也受到了一定的限制。时有山西太原人白玉峰，武技精进，原在洛阳授徒，后受聘嵩山少林，遂与少林寺武僧切磋技艺，后归少林，实得少林衣钵。在研习少林武技中，不断吸取精华，融入旧法，创龙、虎、豹、蛇、鹤五行拳，以及后来派生出来的“少林十三抓”等。白玉峰以后又传于觉远和尚，觉远和尚深究拳艺后，又远走他乡，遍访名师，后又聘中州名师李叟到少林寺传授大、小洪拳和擒拿术等。

相传朱元璋在建立明朝时，曾得到少林僧徒的帮助，天启年间经常征调少林僧兵，因而使少林武术再度得到恢复和发展，民间不同风格、流派的拳术和器械有了空前的提高，初始于宋代的“十八般武艺”有了新的概括，业已有了记载完整套路的图谱书籍，少林寺也恢复到了极盛时期。其间，研练和交流频繁，抗倭名将俞大猷，曾入寺传授临阵实用棍法。

明末，由于少林寺僧兵听从明政府调遣，参与了镇压农民的起义运动，因而遭到当地农民的沉重打击。清王朝建立后，统治者对少林寺僧严加管束，少林武术曾一度被禁，少林寺更是“已久经劫火，法堂草深，宗徒雨散矣”，虽后来几经重修，也不再像原来那样兴盛。至清末，少林武术已失传大半，特别是民间战乱，石友三火烧少林寺，文物古迹、经书、拳谱毁于一旦，僧众具多流落民间。

少林拳源出少林，虽在全国范围内开展较为普遍，但本书所述少林镇山拳长期流传于鲁、苏、豫、皖一带，特别是在鲁南的临沂、郯城、苍山、枣庄及苏北等地，广为流传，普及面广，城乡喜闻乐见。其所习少林镇山拳套路系统，风格有别于其他少林外家拳。清末民初，武术名家杨秀山（少林拳二十八世）在沂州（临沂旧称）国术馆传授的，战乱后又在临沂、郯城、苍山、枣庄等地乡村广为授徒，又由弟子宋德聚、张如松、何秀奎、吴树美、郭庆方、郭明堂、郭明扬、杨宝德、沙运金、于化龙等老拳师再传至今。

所传徒手套路主要有：十路少林镇山拳、少林十三抓、金刚拳、罗汉拳、大洪拳、小洪拳、大虎燕、小虎燕、拨镰拳、短拳、四门八极和八极单拆等。

所传器械套路有：十路少林单刀、滚膛刀、少林双刀、手梢子棍、大梢子棍、大二节棍、三节棍、四门鞭、五虎断门抢、风魔棍、七星剑、提袍剑、月牙铲、少林马叉和大刀等。

徒手对练有：金鸡斗、午子捶、对擒拿和八极拳对拆等。

器械对练有：少林十三杆、单刀破花枪、双刀擒枪、对扎枪、棍战枪、大刀擒枪、梢子棍对棍、朴刀战枪、对劈刀、三节棍进棍和二龙戏珠等。

少林功法有：石锁功、鹰爪功、铁掌功、贴山靠、游身桩和少林气功等。

其中：少林单刀、少林双刀、三节棍、四门鞭、五虎断门枪、风魔棍、七星剑、月牙铲、少林马叉和大刀列为少林十大器械。