第6章 经篇(5)
【权，然后知轻重；度，然后知长短】出自《孟子·梁惠王上》。权：称一称。度：量一量。意思是：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短，原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。
【二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也】出自《孟子·告子上》。意思是：当鱼和熊掌两个不能同时得到时，就舍弃鱼而选择熊掌。比喻当所想要的东西发生矛盾时，要舍弃次要的，而选择重要的。
【人有不为也，而后可以有为】出自《孟子·离娄下》。意思是：一个人要有所放弃，才能有所作为。说明做事要有所选择，有所考虑。
【掘井九轫而不及泉，犹为弃井也】出自《孟子·尽心上》。轫：同“仞”，古时的计量单位，一仞为八尺。犹：仍然。弃井：废井。意思是：挖井挖到九仞，如果没有挖出水来，也还是一口废井。比喻做事要有始有终，不能半途而废。
诗经
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此，又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀的诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀的诗歌。
【战战兢兢，如临深渊，如履薄冰】出自《诗经·小雅·小曼》。意思是：谨小慎微。好像走近深渊旁边，好像踏在薄冰之上一样。用来比喻处事谨慎。
【谋夫孔多。是用不集】出自《诗经·小雅·小曼》。意思是：谋士太多了，就会无所适从，难以成事。
【如匪行迈谋，是用不得于道】出自《诗经·小雅·小曼》。匪：不是，非。迈：行走。意思是：只是一味计谋而不行动，这和想到远方而不迈开腿有何两样呢。
【巧言如簧，颜之厚矣】出自《诗经·小雅·巧言》。意思是：甜言蜜语，出言虚伪的人，脸皮实在太厚了。
【式夷式己，无小人殆】出自《诗经·小雅·节南山》。式：用。夷：正直。殆：近。意思是：任用正直的人，国家就会兴旺，小人便无法亲近。
【赫赫宗周，褒姒灭之】出自《诗经·小雅·正月》。赫赫：声威赫赫。意思是：声威赫赫的周朝宗室，是褒姒毁灭了它啊。
【营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言】出自《诗经·小雅·青蝇》。青蝇：黑头苍蝇。岂弟：同“恺悌”，平易近人。意思是：黑头苍蝇，讨厌地飞来飞去，停在屋外的篱笆上；平易近人的君子啊，不要听信它的谗言。
【哀哀父母，生我劬劳】出自《诗经·小雅·蓼莪》。劬劳：劳累。意思是：悲伤啊，父母，生我养我多么辛苦。
【父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。预报之德。昊天罔极】出自《诗经·小雅·蓼莪》。鞠：抚养。拊：抚摸。畜：养育。意思是：父亲啊。是你生下了我，母亲啊，是你哺育了我。抚摸我，爱护我，抚养我长大成人，还教育我，来回不停地看我，反复照料我，出门进门抱着我。如今我想报答父母的恩情啊，谁想到老天降下这灾祸。
【他山之石，可以工玉】出自《诗经·小雅·鹤鸣》。意思是：其他山上的石头，也可以用来雕琢我的玉。比喻借鉴学习异国异地的经验以解决自己的问题。
【辟言不信，如彼行迈，则靡所臻】出自《诗经·小雅·雨无正》。辟：法则。行迈：行走。臻：达到。意思是：不听信合乎法则的话，就好比走路没有目标，永远也到达不了目的地。
【无怨无恶，率由群匹】出自《诗经·大雅·假乐》。率：循。意思是：（君主能够做到）无人怨恨，无人憎恶，能够听从群臣的意见。
【不解于位，民于攸壁】出自《诗经·大雅·假乐》。攸：所。意思是：当官的人尽职尽责，对于自己的职位都不懈怠，百姓因而能够安居乐业。
【尔德不明，以无陪无卿】出自《诗经·大雅·荡》。意思是：道德不显著，因此没有辅佐的人才，没有卿家。
【刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦】出自《诗经·大雅·思齐》。意思是：君王能够示范于他的嫡妻，至于他的兄弟也是一样，以此来治理天下。比喻一视同仁，公而不私。
【既明且哲，以保其身】出自《诗经·大雅·烝民》。明：明辨是非。哲：聪明。意思是：既明辨是非又聪明过人，就能保住自己的名声与性命。
【白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也】出自《诗经·大雅·抑》。尚：还。意思是：白玉上面的斑点，还可以打磨下去。话语一旦有了问题，那就不好整治了。
【庶民攻之，不日成之】出自《诗经·大雅·灵台》。庶民：民众，老百姓。攻：从事。不日：不久。意思是：民众都来从事某项工作，就能很快取得成功。
【鸢飞戾天，鱼跃于渊】出自《诗经·大雅·旱麓》。意思是：苍鹰在天上飞翔，鱼儿在水里跳跃。
【不明尔德，时无背无侧】出自《诗经·大雅·荡》。明：完善。尔：你。时：是，这。背：背后。意思是：你之所以没有完美的德性，是因为在你的前后左右没有被你所亲近的贤者。
【匪面命之，言提其耳】出自《诗经·大雅·抑》。意思是：不但当面指教，而且提着耳朵叮嘱，希望他永不忘记。形容教诲殷切。
【有匪君子，如切如磋，如琢如磨】出自《诗经·卫风·淇奥》。匪：同“斐”，指文采、相貌。意思是：那个君子文采斐然，相貌堂堂，如切如磋，使得他品格高贵，如琢如磨，使得他道德高尚。
【关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑】出自《诗经·周南·关雎》。逑：配偶。意思是：关关鸣叫着的雎鸠鸟，在河的小洲上相恋了。美丽善良的姑娘啊，是那少年君子的好配偶。
【求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧】出自《诗经·周南·关雎》。寤寐：睡觉。意思是：追求她又得不到，无论是睡着了还是醒着，都在想着她。长夜漫漫啊，翻来覆去地睡不着，这相思之苦何日能够终结。
【静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰】出自《诗经·卫风·静女》。静：文静。姝：美貌。俟：等。意思是：文静的姑娘真漂亮，她在约会的老地方等我；美丽的身影一丝不见，急得我是抓耳挠腮，四顾彷徨。
【青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音】出自《诗经·郑风·子衿》。意思是：你那青青的衣领，常常萦绕在我的心田。纵使我没来找你，你怎么能不送个音信给我。
【投我以木桃，报之以琼瑶】出自《诗经·卫风·木瓜》。意思是：你扔给我一个桃子，我回报你的是美玉。
【螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮】出自《诗经·卫风·硕人》。意思是：亮丽的额头弯弯的眉，浅浅地一笑，两个小酒窝多么美，迷人的眼波那一转啊，我的心也醉。
【髡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它】出自《诗经·邶风·柏舟》。髡：头发下垂的样子。意思是：那披头散发的少年，和我是天生的一对，我发誓，到死也不改变主意。
【蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方】出自《诗经·秦风·蒹葭》。意思是：芦苇好长好长，白露已经成了霜，意中人啊，却在水一方。
【桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家】出自《诗经·卫风·桃夭》。意思是：桃花怒放，美丽可爱，红艳艳的花朵多么耀眼，这位姑娘出嫁了，夫家的生活会更美好。
【死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老】出自《诗经·邶风·击鼓》。意思是：这是生离死别啊，我和你立约盟誓。握着你的手，和你一起到白头。
【摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮】出自《诗经·召南·摽有梅》。意思是：扑打梅花落纷纷，梅子只剩下了七成多，追求我的小伙子们，赶快托媒来说和。
【女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德】出自《诗经·卫风·氓》。意思是：本姑娘没有错啊，你的行为已经变了样。你的行为难以猜透啊，真是三心二意魔鬼心肠。
【彼君子兮，不素餐兮】出自《诗经·魏风·伐檀》。素餐：白吃饭。意思是：君子们啊，可不是吃白饭啊！
【深则厉，浅则揭】出自《诗经·邶风·匏有苦叶》。厉：连衣涉水。揭：撩起衣服。意思是：渡口水深，索性连着衣服涉水，水浅时便撩起衣服蹦过去。比喻处理问题要因地制宜。
【不忮不求，何用不臧】出自《诗经·邶风·雄雉》。忮（zhì置）：忌恨。臧：善。意思是：不忌恨，不求备于人。他的行为怎么会不善呢？
【伐柯伐柯，其则不远】出自《诗经·豳风·伐柯》。
柯：斧柄。意思是：砍伐树枝做斧柄，手里拿的斧柄的尺度就是伐取的标准。
【日就月将，学有缉熙于光明】出自《诗经·周颂·敬之》。缉：光明。熙：广。意思是：日日有所收获，月月有所进步，这样不断学习，就能达到无比光明的境界。
【靡不有初，鲜克有终】出自《诗经·大雅·荡》。靡：无，没有。鲜：少。克：能够。意思是：没有人一开始就不做的，但很少有人能坚持到底。说明人们做事多是有始无终。
【刍荛之言，圣人择焉】出自《诗经·大雅·板》。刍荛：借指割草打柴的人，引申为普通劳动者。意思是：即使是普通百姓说的话，古圣先贤也会从中择取。
【君子与易由言，耳属于垣】出自《诗经·小雅·小弁》。意思是：君子一定不要轻易讲话，小人正把耳朵紧紧地贴在墙上。
【将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予】出自《诗经·小雅·谷风》。将：正。与：帮助。女：同“汝”。意思是：在你担惊受怕的时候，只有我帮助你；但你到了安乐的时候，反而要将我抛弃。
【筑室于道，谋是用不溃于成】出自《诗经·小雅·小曼》。是用：所以。溃：遂。意思是：在大路旁盖房子，总是征求行人的意见，行人的意见多有不同，所以房子是盖不成的。
【无父何怙？无母何恃】出自《诗经·小雅·蓼莪》。怙：依仗。恃：依靠。意思是：失去了父母，该依靠谁呢？句子深沉地反映了失去父母后无依无靠的心境。后以“怙恃”作父母的代称。
【兄弟阋于墙，外御其侮】出自《诗经·小雅·棠棣》。阋：争吵。墙：指院内，指家里。御：抵御。意思是：兄弟们尽管在家里可能会争吵或不和，但如果受到别人的侵侮，就会一致对外了。说明兄弟之间总是能够共患难的。
【中心藏之，何日忘之】出自《诗经·小雅·隰桑》。中心：内心。意思是：内心里藏着他，哪天能够忘记他呢！两句话表现了女子对男子的深情厚意。
【不稼不穑，胡取禾三百廛兮】出自《诗经·魏风·伐檀》。稼：播种。穑：收割庄稼。胡：为什么。三百：虚数，表示数量多。廛：通“缠”，束（量词）。意思是：你不种不收，为什么收取那么多的粮食呢？反映了劳动人民对统治阶级不劳而获的憎恨。
【硕鼠硕鼠，无食我黍】出自《诗经·魏风·硕鼠》。硕鼠：大鼠，比喻剥削阶级。黍：这里泛指粮食。意思是：大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的粮食啦！这是农民对统治者沉重剥削的怨恨与控诉。
【岂曰无衣？与子同袍】出自《诗经·秦风·无衣》。意思是：谁说没有衣服穿呢？我与你同穿一件战袍。此句反映了战士们同仇敌忾，士气饱满，充满团结战斗的精神。
【人之多言，亦可畏也】出自《诗经·郑风·将仲子》。多言：指爱说闲话。意思是：别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。
【相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为】出自《诗经·鄘风·相鼠》。相：看。仪：礼仪，指尊严。意思是：看看那老鼠尚且还有一层皮呢，而人却这样没有廉耻；这样没有廉耻，还活着干什么呢？
【逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所】出自《诗经·魏风·硕鼠》。意思是：我决心要离开你，去寻找幸福的乐土。那幸福的乐土，才是我想去的地方。几句话表现了劳动人民不堪忍受剥削和压迫，只得另谋生路的悲惨状况。
【风雨如晦，鸡鸣不已】出自《诗经·郑风·风雨》。晦：昏暗。意思是：风雨交加。天色昏沉，群鸡鸣叫不已。现常以前半句形容社会黑暗。
【一日不见，如三秋兮】出自《诗经·王风·采葛》。三秋：原意是指三季，单用时指三年。意思是：一天见不到你，就好像经过了二三年啊！后来即以“一日三秋”形容思念之殷切。
【如何如何？忘我实多】出自《诗经·秦风·晨风》。意思是：怎么办呀怎么办？他多半已经把我给忘了！
【既见君子。云胡不喜】出自《诗经·郑风·风雨》。君子：指自己的丈夫。云：语气助词，无实际意义。胡：为什么。意思是：既然都已经见到了你，我怎么能够不欢喜呢？
【予其惩。而毖后患】出自《诗经·周颂·小毖》。予：我。惩：警戒。毖：谨慎。意思是：我要将过去的错误作为警戒，使以后谨慎，以免招来祸患。后以“惩前毖后”说明吸取以前失败的教训，以后谨慎，不致重犯。