第79章

于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

十回向品第二十五之九

佛子。云何为菩萨摩诃萨。无着无缚解脱回向。

第九无着无缚解脱回向。长行中亦先位行。后位果。前中初牒名徵起。释名者。谓理智无依。不为能所见着相惑所缚。由此即名解脱。此约行体释之。故本业云以诸法无二。般若无生。二谛平等。三世一合相故。又解脱者。亦作用自在。如不思议等。此约行用。由摄善根。皆用回向。普贤三业。无边自在德用故。问于何无缚着耶。谓心等十。以自身有心身口业果。及所作佛事有世界佛刹众生法智等故。又问。不为何等所缚着耶。略如上说。别有十事五对。一由离凡故不缚生死。以出小乘故不着二乘。二离六识取不缚外境。离第七执不着于内。三离现行缚无种子着。四不取有缚不执空着。五无惑障缚无智障着。皆缚麤着细。若约一事。由着故缚。义如总中。或缚着一义。此约无碍大用受名。通能所回向。约脱惑障。无缚无着即是解脱。约用解脱乃无缚着之解脱。若望心等。亦是无缚着之心。即上体用并为其性。

佛子。是菩萨摩诃萨于一切善根心生尊重。所谓于出生死心生尊重。于摄取一切善根心生尊重。于希求一切善根心生尊重。于悔诸过业心生尊重。于随喜善根心生尊重。于礼敬诸佛心生尊重。于合掌恭敬心生尊重。于顶礼塔庙心生尊重。于劝佛说法心生尊重。于如是等种种善根皆生尊重随顺忍可。

第二广释中大文分三。一明所回善根。二佛子下能回向行。三菩萨摩诃萨如是回向时如三世下回向成益。初中有六行经。初一句总标尊重。别有十句。

佛子。菩萨摩诃萨于彼善根皆生尊重随顺忍可时。究竟欣乐坚固信解。自得安住令他安住。勤修无着自在积集。成胜志乐住如来境。势力增长悉得知见。以诸善根如是回向。所谓以无着无缚解脱心。成就普贤身业。以无着无缚解脱心。清净普贤语业。以无着无缚解脱心。圆满普贤意业。以无着无缚解脱心。发起普贤广大精进。

第二回向行中。初佛子于彼善根下三行经。仍前进修。拟将回向。次正明愿行中义有十门。大文分二。第一广显其相。后佛子以彼善根如是回向所谓心无缚下总结多门。前中分二。先明众生及菩提回向。后佛子以无着无缚解脱心回向不分别下回向实际。前明广大。后显甚深。前广大回向有六十一门。其甚深之内有二十门。并前尊重进修复二十门。总有一门一百显圆融无尽。深广无碍。为广大回向。就广大六十一门。广显普贤自在德用。大文为二。今初云以诸善根下四门内三。成就三业。以下诸门不出三慧故。后一精进。通策万行故。于中无着无缚解脱心。是能回之心。成就普贤身业。正是所回。他皆仿此。前诸善根。即是所回。故以善根之言下流八十门内。此一回向不愿成佛愿成普贤者。以普贤通于位前位后。得道不舍因行。穷尽生界利乐有情。故愿成普贤。即兼菩提众生二回向故。下别显中一一门内。皆摄法界自在德用。或理或行。或智或境。或自行或他生。或体或用。或因或果。或人或法。皆各总摄一切法。故不相从。

上一段经总有四门总叙科义下列门。

以无着无缚解脱心。具足普贤无碍音声陀罗尼门。其声广大普徧十方。以无着无缚解脱心。具足普贤见一切佛陀罗尼门。恒见十方一切诸佛。以无着无缚解脱心。成就解了一切音声陀罗尼门。同一切音说无量法。以无着无缚解脱心。成就普贤一切劫住陀罗尼门普于十方修菩萨行。

别科略分为二。初二十三门显普贤自分究竟。即位中普贤。后三十四门显普贤胜进究竟。即位后普贤。二分无碍是普贤德。前即因圆果满。后即得道不舍因行。故二段中皆含因果。今初分三。初四成普贤总持德。二有十二门成普贤自在力用。三有七门愿成普贤行。然诸门德。皆约三业。今初总持。亦具三业。一语业总持。二身业见佛。三意业解了。后一三业用之时处。

以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。于一众生身中示修一切菩萨行。尽未来劫常无间断。如一众生身。一切众生身悉亦如是。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。普入一切众道场。普现一切诸佛前修菩萨行。以无着无缚解脱心。成就普贤佛自在力。于一门中示现经不可说不可说劫无有穷尽。令一切众生皆得悟入。以无着无缚解脱心。成就普贤佛自在力。于种种门中示现经不可说不可说劫无有穷尽。令一切众生皆得悟入。其身普现一切佛前。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。念念中令不可说不可说众生住十方智心无疲倦。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。于一切众生身中现一切佛自在神通。令一切众生住普贤行。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。于一切众生语言中作一切众生语言。令一切众生一一皆住一切智地。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。于一一众生身中普容纳一切众生身。令皆自谓成就佛身。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。能以一华庄严一切十方世界。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。出大音声普徧法界。周闻一切诸佛国土。摄受调伏一切众生。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。尽未来际不可说不可说劫。于念念中悉能徧入一切世界。以佛神力随念庄严。以无着无缚解脱心。成就普贤自在力。尽未来际所住之劫。常能徧入一切世界。示现成佛出兴于世。以无着无缚解脱心。成普贤行。一光普照尽虗空界一切世界。以无着无缚解脱心成普贤行。得无量智慧具一切神通。说种种法。以无着无缚解脱心成普贤行。入于如来尽一切劫不可测量神通智慧。以无着无缚解脱心成普贤行。住尽法界诸如来所。以佛神力修习一切诸菩萨行。身口意业曾无懈倦。以无着无缚解脱心成普实行。不违于义。不坏于法。言词清净乐说无尽。教化调伏一切众生。令其当得一切诸佛无上菩提。以无着无缚解脱心修普贤行。入一法门时放无量光照不思议一切法门。如一法门。一切法门皆亦如是。通达无碍。究竟当得一切智地。以无着无缚解脱心住菩萨行。于法自在到于普贤庄严彼岸。于一一境界。皆以一切智观察悟入。而一切智亦不穷尽。

第二有十二门成普贤自在力用。于中二。先九愿一多摄入自在。次出大音声下三愿。明广大自在。第三有七愿成普贤行。于中二。初云成普贤行。一光普照下四愿成神通。次成普贤行不违于义下三愿成四辨。即显果满究竟。

上二十三门明普贤自分究竟竟。

以无着无缚解脱心。始从此生尽未来际。住普贤行常不休息。得一切智悟不可说不可说真实法。于法究竟无有迷惑。以无着无缚解脱心修普贤业。方便自在。得法光明。于诸菩萨所行之行。照了无碍。以无着无缚解脱心修普贤行。得一切方便智知一切方便。所谓无量方便。不思议方便。菩萨方便。一切智方便。一切菩萨调伏方便。转无量法轮方便。不可说时方便。说种种法方便。无边际无畏藏方便。说一切法无余方便。以无着无缚解脱心住普贤行。成就身业。令一切众生见者欢喜不生诽谤。发菩提心永不退转究竟清净。以无着无缚解脱心修普贤行。得了一切众生语言清净智。一切言词具足庄严。普应众生皆令欢喜。以无着无缚解脱心住普贤行。立殊胜志。具清净心。得广大神通广大智慧。普诣一切广大世间广大国土。广大众生所说一切如来不可说广大法。广大庄严圆满藏。以无着无缚解脱心。成满普贤回向行愿。得一切佛清净身清净心清净解。摄佛功德。住佛境界。智印普照。示现菩萨清净之业。善入一切差别句义。示诸佛菩萨广大自在。为一切众生现成正觉。以无着无缚解脱心。勤修普贤诸根行愿。得聪利根。调顺根。一切法自在根。无尽根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。受一切菩萨不退转记大精进根。了知一切佛法金刚界根。一切如来智慧光照金刚焰根。分别一切诸根自在根。安立无量众生于一切智根。无边广大根。一切圆满根。清净无碍根。以无着无缚解脱心。修普贤行得一切菩萨神力。所谓无量广大力神力。无量自在智神力。不动其身普现一切佛刹神力。无碍不断自在神力。普摄一切佛刹置于一处神力。一身徧满一切佛刹神力。无碍解脱游戏神力。无所作一念自在神力。住无性无依神力。一毛孔中次第安立不可说世界遍游法界诸佛道场示诸众生皆令得入大智慧门神力。

大文第二明胜进究竟。有三十四门。于中分三。初有九门摄法广大自在德。次有十五门相即相入重重德。三有十门明微细容持甚深德。初中分六。一云始从此生下有三愿成智。次云成就身业下有二愿成利益。三云立殊胜志下有一愿广大三业。四云成满普贤下有一愿清净三业。五云勤修普贤下有一愿种诸善根。于中三业别有十四根。皆以胜用增上光显义故。立以根名。初聪利等三根。约眼等六。兼五受根。余约信等五根。一无尽信根。亦兼命根。勤修进根。次一切佛念根。次不退转是定根。余七皆慧。六一愿云修普贤行得一切菩萨神力。即愿神力三业。

上九门摄法广大自在德竟。

以无着无缚解脱心。入普贤门。生菩萨行。以自在智。于一念顷普入无量诸佛国土。一身容受无量佛刹。获能严净佛国土智。恒以智慧观见无边诸佛国土。永不发起二乘之心。以无着无缚解脱心修普贤方便行。入智慧境界。生如来家。住菩萨道。具足不可说不可说无量不思议殊胜心。行无量愿未曾休息。了知三世一切法界。以无着无缚解脱心。成就普贤清净法门。于一毛端量处。悉包容尽虗空徧法界不可说不可说一切国土。皆使明见。如一毛端量处。徧法界虗空界一一毛端量处悉亦如是。以无着无缚解脱心。成就普贤深心方便。于一念心中现一众生不可说不可说劫念心。如是乃至现一切众生尔许劫念心。以无着无缚解脱心。入普贤回向行方便地。于一身中悉能包纳尽法界不可说不可说身。而众生界无所增减。如一身。乃至周徧法界一切身悉亦如是。以无着无缚解脱心。成就普贤大愿方便。舍离一切想倒心倒见倒。普入一切诸佛境界。常见诸佛虗空界等清净法身。相好庄严。神力自在。常以妙音开示演说。无碍无断。令其闻者如说受持。于如来身了无所得。以无着无缚解脱心。修普贤行住菩萨地。于一念中入一切世界。所谓入仰世界覆世界不可说不可说十方网一切处广大世界。以因陀罗网分别方便。普分别一切法界。以种种世界入一世界。以不可说不可说无量世界入一世界。以一切法界所安立无量世界入一世界。以一切虗空界所安立无量世界入一世界。而亦不坏安立之相。悉令明见。以无着无缚解脱心。修习普贤菩萨行愿。得佛灌顶。于一念中入方便地。成满安住众行智宝。悉能了知一切诸想。所谓众生想。法想。刹想。方想。佛想。世想。业想。行想。界想。解想。根想。时想。持想。烦恼想。清净想。成熟想。见佛想。转法轮想。闻法解了想。调伏想。无量想。出离想。种种地想。无量地想。菩萨了知想。菩萨修习想。菩萨三昧想。菩萨三昧起想。菩萨成想。菩萨坏想。菩萨殁想。菩萨生想。菩萨解脱想。菩萨自在想。菩萨住持想。菩萨境界想。劫成坏想。明想。暗想。昼想。夜想。半月一月一时一岁变异想。去想。来想。住想。坐想。睡想。觉想。如是等想。于一念中悉能了知。而离一切想无所分别。断一切障无所执着。一切佛智充满其心。一切佛法长其善根。与诸如来等同一身。一切诸佛之所摄取。离垢清净。一切佛法皆随修学。到于彼岸。以无着无缚解脱心。为一切众生修普贤行。生大智宝。于一一心中知无量心。随其依止。随其分别。随其种性。随其所作。随其业用。随其相状。随其思觉。种种不同靡不明见。以无着无缚解脱心。成就普贤大愿智宝。于一处中知于无量不可说处。如于一处。于一切处悉亦如是。以无着无缚解脱心。修习普贤行业智地。于一业中能知无量不可说不可说业。其业各以种种缘造。明了知见。如于一业。于一切业悉亦如是。以无着无缚解脱心。修习普贤知诸法智。于一法中知不可说不可说法。于一切法中而知一法。如是诸法各各差别。无有障碍。无违无着。以无着无缚解脱心。住菩萨行。得具普贤无碍耳根。于一言音中知不可说不可说言音。无量无边种种差别而无所着。如于一言音于一切言音悉亦如是以无着无缚解脱心。修普贤智。起普贤行。住普贤地。于一一法中演说不可说不可说法。其法广大。种种差别。教化摄受不可思议方便相应。于无量时。于一切时。随诸众生所有欲解。随根随时以佛音声而为说法。以一妙音。令不可说道场众会无量众生皆悉欢喜。一切如来所无量菩萨充满法界。立殊胜志。生广大见。究竟了知一切诸行。住普贤地。随所说法于念念中悉能证入。一刹那顷。增长无量不可说不可说大智慧聚。尽未来劫如是演说。于一切刹修习广大虗空等行成就圆满。以无着无缚解脱心。修习普贤诸根行门。成大行王。于一一根中悉能了知无量诸根无量心乐。不思议境界所生妙行。