第1章 前言

舍得，字面的意思是愿意付出，大方而不吝惜。但是舍得显然不是简单的付出、舍去，其中还包括得到。正如佛家所说，有舍有得，不舍不得。而我们的人生也是如此辩证：得中有失，失中有得。

蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中淘出，而人在舍得当中获得智慧和发展。陶渊明舍弃了名利的纷扰，得到了自然之奇趣；李时珍为天下人的安康，舍弃个人安乐，历经27年的艰辛，写就中医巨著《本草纲目》。

我们琐碎的日常生活，不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功和失败的故事吗？

舍得反应到心态上，更多地表现为心灵的慰藉。吃了亏的人说：“吃亏是福。”丢了东西的人说：“折财免灾。”逃过一劫的人说：“大难不死，必有后福。”卸任的官员说：“无官一身轻。”

任何事情都是有得有失的：你得到了名利，就必定要承受名利的烦扰；你得到了财宝，心里就少不了心潮起伏。相反，你舍去了某样东西，也就意味着你会得到另外一样东西。你放空了自己，也就意味着你拥有更大的容量，拥有更多获得的可能。

佛家教导世人，舍弃外在的东西，得到内在的珍宝，而不是如世人一般，为了两片薄面，为了得到蝇头小利。外在的名利荣辱、金钱宝贝，并非佛门觉者的所求。佛门觉者所求的是心灵的解脱与自在。一身虚荣、一身铜臭，只会遮蔽心灵的智能，带来无穷的烦恼。为了让世人都能够自在与解脱，所以佛门的觉者开示舍得的心灵智慧。

舍得舍得，有舍有得；得失得失，有得有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标，就从舍得开始吧：

舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊。

舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。