第8章 怨恨他人，就是囚禁自己(1)
“怨恨是一条可怕的绳索，它会将一切美好的事物都捆绑起来。其中，有他人的快乐，而更多的是自己的幸福。你若怨恨，虽捆绑了他人，却也囚禁了自己。”
房龙
每个人都有错误，如果执着于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了对方的发展，也限制了自己的思维。
不恕众生，难乐自己
世间的事就是这样，总是有好的一面也有坏的一面，就像上面所说的一样，如果我们总是埋怨别人的错误，甚至因此生恨，那么难过的不仅是对方，包括自己在内也不会好过。所以很多人都知道一句话叫作“宽容别人就是善待自己”。
日有阴晴，人有善恶，自然界有很多事物都不在我们的掌控之中。我们无法让世界按照我们的意志来运行，同样我们也不可能改造别人，我们能改造的只有我们自己。当我们对这个世界睚眦必报时，这个世界也不会让我们过得自在；当我们对世界、身边的人能够宽容以待时，自己也得到了最好的待遇。
所以说宽容是一种无上的福分，一个人的胸怀能容下多少人，才能够赢得多少人。宽容不受约束，它像天下的细雨滋润大地，带来双重祝福：祝福施予者，也祝福被施予者。它力量巨大，贵比皇冠，它与王权同在，与上帝并存。
看过这样一个小故事，说以前有个妇人，平时温柔贤惠，勤俭持家，但她却有一个不定时发作的毛病——发疯。
这位妇人时常在黄昏的时候，拿把菜刀在家门口破口大骂。起初，大家都不知道是怎么回事。后来，有细心的人逐渐从妇人的骂声中听出了端倪。
原来，妇人在年轻时曾被自己最信任的朋友骗过，朋友向她借钱，说自己的父亲得了重病，急需要一笔钱医治。可是，当妇人把自己辛苦攒下的钱借给朋友之后，这位朋友就不见了踪影。
妇人起初虽然不能接受，但也还算平静，只是她每天在心里诅咒这位朋友。就这样十多年过去了，妇人仍旧没有忘掉当年受骗的事情。在她心里对那位朋友的怨恨逐渐累积，经年累月竟然成了如今的模样。
读故事的人总会很自然地说一句“何必呢”，是呀，何必呢？这么多年过去了，为什么还要耿耿于怀呢？放着好日子不过为什么非要想那些不痛快的事呢？如果这位妇人换一种想法是不是结局就不一样了呢？如果她想：她不还我的钱一定是因为她太需要了，既然我比她过得还算宽裕，为什么不资助她一点呢？再说了，我怨恨她又有什么用呢？
这样的话，妇人一定不会被自己逼疯。
事实上，我们怨恨别人、不原谅别人，常常是因为我们在自己的脑海里事先预设了一些别人的行为，如果对方违反我们的预设就会引起我们的怨恨。可是，别人怎么会知道我们心里的预设呢？即便知道谁又有义务必须要按照我们的预设来行事呢？所以，细想起来，这种因为别人对我们的预设置之不理就怨恨不已的做法，实在有些可笑。
更可笑的是，还有一些人，以为只要我们不原谅对方，对方就可以从中得到一些教训。举个简单的例子，比如对方曾经无意间打翻了你最心爱的花瓶，你再也不可能买到一模一样的花瓶，所以你无法原谅他，视他为死敌，打算老死不相往来。以为这样，对方就会永远对这件事过意不去，就会永远都对你心怀歉意。你以为只要你不原谅对方，对方就没有好日子过。可实际上，真正倒霉的人却是我们自己，我们一天不能原谅对方，那一肚子窝囊气就不能离开我们的身体，甚至会搅得我们连觉都睡不好，或者会积出病来。可是，那个你认为因此而受到惩罚的人呢？早就把这件事抛到了九霄云外，你不认他做朋友，自有别人与之成为朋友。他不会因为你的不原谅而有什么损失，最多就是少了一个好朋友，或者一个亲人，可同样你也好不到哪里去，他失去的你也失去了。
这又何苦呢？
那么，既然怨恨毫无裨益，那就不如宽容吧。当你觉得已经原谅了一个人的时候，不妨试着闭上眼睛，体会一下此时的心境。你会发现：放下别人犯的错误，自己也感到了轻松和快乐。
所以，宽容不但是一种胸怀，更是一种睿智。当我们从内心深处原谅了别人，就好比给自己的心灵撑起一把大伞：挡住伤害，留下温情。当然，要做到宽容并不容易，要宽容伤害我们的人更难。但无论如何，伤痛的曾经已经死去，我们更应该珍惜现在的美好，不要再对无法挽回的东西耿耿于怀。
当一个人懂得了宽容，也就打开了更为广阔的生命空间，就能真正领悟生命的内涵，从而站到比别人更高的位置，看待问题和处理事情时也会更加透彻和有效，也从而更能了解人生残缺的本质，它会令你体谅人性的弱点，走出生命的盲区，成为生活的智者。
所以，宽容那些曾经让我们不快或者心痛的人吧。
李叔同
何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
不争则无怨
人活不自在，觉得肚子里总是气鼓鼓的，最重要的原因就是爱与人争。与兄弟姐妹争父母的宠爱，争不到就怨恨兄弟姐妹和父母；与朋友争面子，争不过就与之渐生罅隙；与同事争职位，争输了就百般刁难……有的人就是事事都要争，觉得人生若是不争斗，似乎都失去了意义。
为什么人的争强好胜之心永不休止呢？一来是这人怨恨别人轻视自己；二来是他忌妒别人胜过自己。可是，这种好强争胜之心有什么意义呢？若是自己能力不足被人轻视，这就是自己的过错而不是别人的；若是自己有才能而不被赏识，那么错在对方而不在你，他犯错你生什么气呢？若自己才德不如人而被人不屑，这难道不是天经地义吗？即便是德才相当的两人，也未必要争出个所以然，战国时期赵国上卿蔺相如采取三次回车退避的方式，使得廉颇负荆请罪；东汉时代的大将寇恂，坚持不与同僚贾复争斗而获得贤名。这都是很好的例子，反过来，假使他们都争强好胜，终必使他人和自己都陷入困顿的境地。
有一个非常动人的故事：
在一座山中住着一位烦恼人，他整天都在怨恨别人：怨父母偏袒弟弟，怨官员官官相护，怨邻居爱占便宜，怨亲戚嫌贫爱富……于是，他搬入山中，自认为看破红尘，要从此过一种超凡脱俗的生活。一天晚上，他见月色如水，便到林中散步。在洁白的月光下，他回想自己的前尘往事，突然开悟了灵性，笑着说：哪有什么对与错呢？然后他喜悦地回到住处，却见自己的茅屋门被打开，他知道一定是遭小偷光顾了。
小偷在他的破屋里翻箱倒柜也没有找到什么财物，正要失望地离开，却在门口遇到了这位已不再烦恼的人。原来，他怕惊动小偷，一直在门口等待，他知道自己的屋里已经没有值钱的东西，于是把自己的外衣脱掉拿在手上。小偷遇见主人，正惊慌失措时，这人说：“你走这么远的山路来探望我，不能让你空手而回呀！秋露寒凉，带上这件衣服走吧。”说着，他把衣服披在小偷的身上，小偷愣住了，但很快低着头溜走了。这人看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林，不禁感慨道：“哎，可怜的人呀！我何必与之争辩呢？我只送他一轮明月便好。”
第二天，他躺在院里的椅子上，温暖的阳光照在身上，他竟然迷迷糊糊地睡着了。而醒来时，他看到他送给小偷的外衣已经叠得整整齐齐，就放在他的脚下。
生活在尘世中的我们，总是要面对许许多多的人和事。这其中，定然少不了一些误入迷途或是一时大脑失灵的人，他们原本不坏，我们何必怨恨？我们为何不能像那位曾经的“烦恼人”一样心怀宽厚，送一轮明月给他人呢？若是这样，这世间哪里还会有埋怨和仇恨？相反，如果我们非要弄出个是非因果，非要说出谁对谁错，自然免不了冷眼相向，少不了斥责鄙夷，甚至与对方结下怨恨，那么对方也一定会和我们讨个说法，即便是他有错在先，也断不会轻易言败。
如此，这世间就多了个仇人，至少多了一个让我们心有怨气的人，真是没有意义、没有意思啊。
荀子
自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志；失之己，反之人，岂不迂乎哉！
都是别人的错
很多人一旦与他人发生不愉快时就常常不自觉地说：“你怎么能这样？”却很少有人说：“我这是怎么了？”同样都是六个字，却是截然不同的境界。一般的人都属于前一种。在这些人眼中，一切的问题都出在别人身上，而自己是完全没有责任的，是无辜的；而后者则是有大智慧的人，他们遇事先想到自己的问题，看是不是自己做错了什么。
在生活中，我们总能见到一些人为了证明别人的错误，哪怕大海捞针也在所不惜，一旦发现一丁点的不妥就会大加挞伐。这样做的目的可能是为了指出别人的错误，或者是为了证明自己的高明，但不管出于哪种目的，最后的结果一定是对他人产生怨恨。可是，如果面对不愉快的场景我们先找找自己身上的问题呢？结果可能就会不一样。
俗话说“无风不起浪”、“一个巴掌拍不响”、“苍蝇不叮没缝的蛋”，既然是两个人之间发生的事，那么自己一定是脱不了干系的。只要认真回想，总能找到自己的问题，当你发现这件让人不太舒服的事情原来自己也有错误的时候，心情就会平静很多。因为我们最容易原谅的人就是自己。
一位司机准备开车去商场购物，可是当他发动车子走了几公里，因等一个红绿灯停下后，竟然怎么也打不着火了。车子堵在路中央，后面的汽车都不得不慢慢绕行，而他则气急败坏地在车里四处鼓捣。
最终，他发现原因是汽车没油了。他立刻打电话给妻子，对她大声吼道：“你昨天开车出去不知道多加点油吗？汽车没油了也不知道告诉我一声？”还没等妻子说话，他又气冲冲地挂了电话，用拳头捶着方向盘，恨恨地骂道：“什么破车！”
不管怎样，他现在停在马路中央，哪儿也去不了。他只能给救援公司打电话，请求救援。救援人员来得还算迅速，只让他在车里等了半个小时就到了。一见到救援的人员，他就如同找到了出气筒一样，将妻子昨天开车不加油、油少不告诉自己、这破车子的油表显示不正常、费油，以及绿灯时间太短才导致他在路口熄火、车子早就应该有加油报警装置等众多理由一一历数了一遍。救援人员是个40多岁的中年男子，他一边帮忙弄车子，一边悠悠地说了一句话：“你不是说你是十几年驾龄的老司机了吗？怎么车子发动前不知道看看油表呢？你若是看一眼的话，哪至于发生这种事儿啊？这怎么能怨别人呢？”
想来，那位救援人员应该是个爱反省自己的人，不然他说出这么掷地有声的话来。是啊，这怎么能怨别人呢？分明是自己的疏忽嘛。
当然这样的事绝对不是个案，因为人最大的通病就是指责别人，不喜欢指责自己。一旦遇到一件不如意的事情，如果能够找一些哪怕是八竿子打不着的理由来指责一下别人的过错，自己也可以从中获得一种安慰，减少自己的罪孽感。