第2章 前言
一
有这么一则童话：两只喜鹊相爱并且结婚了，它们辛勤地搭建自己的窝，不久后生了宝宝蛋。每天，喜鹊爸爸都要出去觅食，喜鹊妈妈则在家看护刚刚破壳而出的宝宝们，并将爸爸带回的虫子喂到宝宝嘴里。
由于宝宝太多，爸爸带回的食物有限，于是，喜鹊妈妈让它每次多带回些虫子。可喜鹊爸爸努力了好几次，却都无法满足那么多张嘴，然而，它已经累得再也飞不动了。
看到老公这样，喜鹊妈妈生气了，它抱怨喜鹊爸爸，并赶它出去觅食。无奈，喜鹊爸爸拖着疲惫的身体再一次飞了出去。可这一次，它到晚上还没有回来，这可急坏了喜鹊妈妈和几个宝宝，一来没有食物，二来，它们也担心爸爸出事。就这样，它们一直等了三天，仍然没有见到喜鹊爸爸。见几个宝宝因为没有食物而体力不支，无奈之下，喜鹊妈妈飞出去觅食。这可吓坏了喜鹊宝宝们，它们拼命地叫着，有两只还扑打着小翅膀去追妈妈。妈妈好生劝导了一番，它们才答应乖乖地等妈妈回来。
几只喜鹊宝宝就这样一声不响地等在窝里，任何一个动静都会吓得它们全身发抖，它们连饿带怕，在风中瑟缩地挤在一起。
它们牢记妈妈的话：“别出声，外面可能有蛇，或其他天敌。别乱动，本来就在风中摇摆的家园根本经不起折腾！”黄昏时，妈妈还没有回来，寒风夹杂着雪花，吹落在这小小的蜗居里。最小的宝宝吓哭了，最大的宝宝也怕得要命，然而为了保护弟弟、妹妹，它学着妈妈的样子，用自己还没有发育出羽毛的翅膀和身体挡住风雪……它盼望着妈妈归来，更希望它能和爸爸一起回来。
第二天，雪停了，妈妈拖着疲惫的身体飞了回来，却发现支撑着蜗居的树枝已经断了，它一下子吓傻了，疯狂地鸣叫，呼唤着它的宝宝。
它围着树来回寻找，站在最高处左顾右盼，突然它看到地上散落着一些树枝，它一下子飞落到地面，看见了自己的孩子——厚厚的雪像棉被一样盖在它们身上，妈妈拼命地用翅膀扫落积雪，希望能找到活着的宝宝。然而，所有的宝宝都僵硬地躺在那里，最大的那只仍然张着小小的翅膀，它的下面是那只最小的宝宝。
喜鹊妈妈哀鸣地围着孩子们的尸体打转，它恨自己为什么不早些回来，恨自己因长期不出去觅食而中途迷路，更恨自己为什么要把老公赶出去……可是，一切都已经太晚了，它料定老公和几个宝宝一样，只不过它可能长眠在远处的某个地方。然而它更加确定的是，自己的家园已经不见了，过去的美好时光再也找不回来了……故事讲完了，也许不同的人有不同的理解，然而相同的是感伤。在感伤的同时，让我们设想一下，如果两只喜鹊没有把窝搭建在这棵树上，如果那天喜鹊爸爸没有出去，如果妈妈也没有走，如果风雪没有来，如果妈妈没有中途迷路，如果它们没有生那么多宝宝，如果……可这一切设想都无法弥补这家破人亡的结果。是的，生活中没有如果，只有无奈的结果。
对鸟儿来说，森林就是社会，它们在这里成家，在风雨飘摇中战战兢兢地维护着属于自己的一切。有天敌，有纷争，有恶劣的气候，也有人为的破坏，总之，它们稍有二心，就有可能埋下厄运的种子。
二
聪明的你一定已经有所领悟，所有的人都无法抗拒天灾，我们唯一可以掌握的，只有自己的心态。那么就算风雪真的到来，就算爸爸很累，宝宝没有吃饱，凭它们相依为命地厮守与保护，也许可以另想办法，因为所有的孩子都知道同一个真理：只要爸爸、妈妈在一起，我们就可以活下来！
这，就是家庭，它不仅是遮风挡雨的蜗居，还是繁衍生命的领地。它的地基是夫妻，呈现是孩子，它们组成的一个整体，就是家庭。从喜鹊的故事中反观我们自己，在搭建蜗居的过程中，在喂养宝宝的过程中，在外出觅食的过程中……有多少人在走神儿，在心猿意马，在不务正业？有的妻子怪罪老公挣得太少，有的老公出门后可能又搭了另一个“窝”，有的夫妻在生活中彼此抱怨，有的父母若没和孩子一起便貌合神离。本来就弱不禁风的空中楼阁，经他们一再折腾便更加摇摇欲坠，他们的宝宝又怎么可能安下心来生存和学习呢？
有的老大被迫承担起大人的责任，就像那只较大的喜鹊宝宝，本应该由父母来保护的子女，因父母的缺席，而不得不由家中的长子来代替，这就是我们俗称的小大人。小大人并不是一个褒义词，它反映出家庭中某种责任的丧失，以及这种丧失导致的关系漏洞。
就如同一条鱼发现鱼缸中的水正在外泄时，会自动用自己的身体去堵住缺口，因为水是它的生活之源。然而，后果是这条鱼失去了自由——对于一个孩子来说，家庭就如同水源，关系破裂对他／她而言，就是面临着死亡，于是，为了生存，他／她就会牺牲自己的童真，付出自己的精力，被迫去承担本不属于自己的责任。
我们中间有多少人常常感到力不从心，或许，你在小的时候就已经力不从心了，因为那时，你的爸爸、妈妈很忙，或是由于其他原因而没有太多时间陪伴你和弟弟、妹妹，因此，你以自己的全部心力替父母承担责任，维护一个家庭，却失去了本应该属于自己的游戏时间、学习时间和那个年龄所应该具有的一切精力。
然而在成长过程中，也许正因为这种力不从心，你的学习不如人，体力不如人，你想逃避，也想退缩，但这一切都是为了回避因力不从心而导致的自卑感。可是，没有人会理解你，特别是一向以成绩论英雄的父母，他们也许还会反过来责骂你，骂你没出息，说你不用心。然而，那个曾经以自己的生命去承担全部家庭责任的你，此时却成了一个连自己都不愿意见到的人，这个人在成家立业时，自然也会以为处处不如别人，认为承担不起对伴侣和孩子的爱，认为自己是个失败者。
因为没有得到尊重和理解，当这些力不从心的小大人长大后，特别是有了孩子后，也会以同样的方式对待他们的子女。比如在生活中许多家长在教育孩子时，最普遍的方式就是打骂、苛责，他们将之称为严格管教，却忽视了一个最简单，也是不为多数人习惯接受的问题，那就是：孩子是否领悟到家长的一片苦心，是否欣然接受家长的教育方式。如果孩子没有接受，或是被迫接受，那么就会形成“费力不讨好”的局面，甚至导致孩子不良的心理后果。这后果的表现形式之一，就是不被理解和尊重（承袭父母的成长经验）。再者说，“棍棒出孝子”“打是疼，骂是爱”“打在你身上，疼在我心里”“不打不成器”……这些封建的毒性教条深深扎根于我们的传统思维，几乎每一个中国人都难逃此劫。于是，我们不敢过于亲近别人，人与人之间缺乏信任，因为“亲密”与“打骂”同缘，我们都信任父母和大人，可这种信任往往伴随着皮肉之苦与苛责、羞辱，因此，我们无法真正地团结互助，人际关系中充满了矛盾，一盘散沙的关系比比皆是。
当然，家长不希望给孩子的将来带来那么高的负面影响，可在他们的管教中，却处处灌输给孩子不良的思维模式。除打骂和苛责外，还有失职、冷战、放养、抛弃等冷暴力，家长们都有自己的理由，或许那些听起来都是些“不可抗”因素，然而，当这些因变为将来之果时，他们又无法承受，什么“不听话”“不懂事”“逆反”“操心”“厌学”等种种后果都会逐一落实，却不知，这一切早在孩子的学龄前，就已经注定了。
三
心理学研究认为，一个生命的人生大纲，早在6岁前就基本写完了。也就是说，如果把一个人比喻为一本书，那么这本书的目录，早在上学前就已经写成，将来的一切，只不过是往标题内“掺水”。那么，一个婴儿是如何变成一个不听话的、撒谎的、偷窃的、网瘾的、厌学的、走神的学生，乃至将来成为没出息的、没定性的、缺乏自信的、无创造力的、无责任感的，甚至出轨的、窝囊的、霸道的成人，这些问题，都源自于性格，而性格就是“人之初”经验积累。
在此，我们无意一味地谴责家长，动机与效果脱离，这其中一定暗示着某种问题，也就是说，我们大多数人的思维方式，长久以来形成的教育理念，一定有什么地方不对劲儿，否则就不会出现所谓的“费力不讨好”。那么，这就成为了一个最大的生命课题，我们的祖先，还有许多心理学家、哲学家和宗教家，他们毕生致力于此，却极少有人找到答案，原因在于，许多人的研究方向出现了偏差，他们真的去研究孩子，或者他人，却忽视了一个最主要的问题——这个最应该先研究的对象，就是自己！
心理学研究最终发现一个道理：“我”是一切的根源。这个“我”泛指我们每一个人，也就是说，我们周围发生的一切，具体说是我们所产生的一切情绪、关系和效果，其实都是我们自己造成的。如果，我们研究的方向在于此，那就没有偏差，可若将方向定位于环境和他人，那无论怎样努力，都是事倍功半。
其实，我们的内在才是最丰富的，我们自己才是最好的老师。《黄帝内经》上说，再没有什么比人体结构更完美、复杂和平衡了。每个人身上都具有自然界和宇宙中的一切元素及能量，只不过，我们没有方法调动它们、发现它们，却总把目光集中在研究外太空，就算人类的科技再发达，却至今连一个太阳系都没彻底搞清楚。因此，我们何必舍近求远，去抓一些遥不可及的外在呢？
我，是一切的根源。知道了我，还有什么不明了的？而我，除生理指标外，究竟是怎样的一个和合①？
《阿含经》上说：“人类的烦恼源自于有情本身。”因为人类是感情的动物，也就是说，情是我们存在的根据，是佛教泛指的“缘起”，包括一个婴儿，他／她的诞生也缘于父母之情。情以能量和物质的形式盛载于父精母血，之后，才有了所谓的细胞分化和基因排列……因此，生命诞生于父母，对一个生命负责，就必须让这两个有情人成为真正的父母，成为健康的成人，而这，就是家庭！
家庭是缔造生命的发源地，是每一种性格的制造厂，而种种性格组合起来，才形成一个国家的性格，一个民族的文化。研究家庭，正是我们中华民族特有的思维方式及行为方式，所以才会有那句千古名言：家和万事兴。
这是一个太大的话题，它可以浓缩到上述的父母教育，也可以扩展至一个民族的兴衰，因此不能不谈，不能不花大精力来研究、调整。据笔者多年从事心理治疗的经验来看，它远远不是一个心理学能够处理的问题，特别是中国的家庭，从它诞生之日起就遵从着“天地人三位一体”的自然法则。父亲是天，母亲是地，孩子就是顶天立地，联系着父母的一个独立个体。无论父母对他／她如何，那个看不见、摸不着的关系永远存在，回到佛教中的观点，就是情缘。
既然家和万事兴，那么不妨让我们把目光集中到家庭关系的研究上面，解剖它的缘起，做到知彼知己，再联系到当今环境，让我们能够在这种分析面前做到一种反省和认知。目的是明确的：让我们的孩子健康成长，让我们的家庭平安幸福，让我们的心灵乐观向上。