第35章
宋元明印书用公牍纸背及各项旧纸宋时印书,多用故纸反背印之,而公牍尤多。《黄赋注》、《黄书录》:《北山集》四十卷,程俱致道撰,用故纸刷印。钱少詹有跋云:“验其纸背皆乾道六年官司簿帐,其印记文可辨者,曰湖州司理院新朱记,曰湖州户部瞻军酒库记,曰湖州监在城酒务朱记,曰湖州司狱朱记,曰乌程县印,曰归安县印,曰湖州都商税务朱记,意此集板刻于吴兴宫廨也。”又聊城杨氏海源阁仿宋刻《花间集》十卷,王鹏运跋云:“系用淳熙十一、十二等年册子纸印行,其纸背官衔略可辨识者,曰儒林郎观察支使措置酒务施,成忠郎监在城酒务贾,成囗郎本州指使差监拜斛场吴,江夏县丞兼拜斛场温,囗囗郎本州指使差监大江渡潘,进囗尉差监猪羊柜董,进义副尉本州指使监公使库范,鄂州司户参军戴,成义郎添差本州排岸差监本津关发收税刘,信义郎本州准备差使监公使库朱,除江夏县丞、鄂州司户参军二官,余皆添差官。此书其刻于鄂州乎?”《黄记》宋本《芦川词》二卷云:“宋板书纸背多字迹,盖宋时废纸亦贵也。此册宋刻固不待言,而纸背皆宋时册籍,朱墨之字,古拙可爱,并间有残印记文。惜已装成,莫可辨认。附著之以待藏是书者留意焉。”又宋本《北山小集》四十卷云:“书友胡益谦持《北山小集》示余,欲一决其宋本与否。余开卷指示纸背曰:”此书宋刻宋印。子不知宋本,独不见其纸为宋时册子乎?‘胡深谓余为不欺。“《瞿目》宋刊本《洪氏集验方》五卷云:”其书以淳熙七、八两年官册纸背所印,中钤官印,惜不可识。“《莫录》宋绍兴本《集古文韵》五卷云:”纸背大半是开禧元年黄州诸官致黄州教授书状。纸背状中首尾结衔:一曰朝散郎权知黄州军州事王可大,一曰秉义郎新添差黄州兵马监押赵善觊,一曰训武郎黄州兵马都监兼在城巡检徐霭,一曰迪功郎黄冈县尉巡捉私茶盐矾铜钱私铸铁钱兼催纲陆工程,一曰朝奉郎行户部员外郎吴猎,一曰武略郎添差淮南西路将领张囗,一曰学谕章准,一曰学生教谕李起北,一曰学生直学徐灏,一曰升大,失其官及姓,凡十人。其本官结衔则云’从事郎黄州州学教授吕吾衍‘。“足见尔时交际仪式。《瞿目》吕祖谦《皇朝文鉴》一百五十卷云:”纸面俱钤纸铺朱记。卷二十五至二十七纸背有字,审是星命家言。其中有宝庆二年云云,的是宋椠宋印也。“《陆续志》影宋钞本《方言》十三卷,后有无名氏跋曰:”余旧藏子云《方言》正是此本,而楮墨尤精好,纸背是南宋枢府诸公交承启,翰墨灿然。于今思之,更有东京梦华之感。辛丑五月三日书。“《丁志》唐冯贽《云仙散录》一卷云:”宋开禧元礻┆临江郭应祥刻,镂板宽大,字画端秀,且用嘉泰及开禧等年官印册纸所印。历六百数十年,古香袭人。有徐渭仁跋。“又宋巾箱本《欧阳先生文粹》五卷,绵纸,背有宋时公牍并钤宋印。然余谓不独宋印如此也,元明印书亦然。《陆志》北宋刊本《尔雅疏》:”其纸乃元致和、至顺中公牍,有蒙古文官印。盖金入汴京,尽辇国子监秘书监书版而北,事载《北盟会编》及《靖康要录》。至顺上距靖康甫二百年,其版尚存,故有元时印本耳。“又《陆跋》宋刻本《欧公本末》四卷,吕祖谦编,嘉定中严陵詹义民刻版,纸背乃延四年官册,盖元初印本。《陆志》北宋蜀刻大字本《汉书》残本八卷,纸背皆元时公牍。《张志》元刊本《隋书》八十五卷,纸背系洪武初年行移文册。《黄记》元刊本《幽兰居士东京梦华录》十卷云:”印本当在明初。盖就其纸背文字验之,有本班助教廖崇志,堂西二班学正翁深、学正江士鲁考讫,魏克让考讫,正谊堂、诚心堂西二班民生黄刷卷远差易中等论语大诰云云。虽文字不可卒读,而所云皆国子监中事,知废纸为监中册籍也。“又明刻本《侨吴集》十二卷云:”乃弘治中张习重刊本,字迹古雅。与所藏张来仪、徐北郭诸集悉同。惟纸背皆明人笺翰简帖,虽非素纸印本,然古气斑斓,亦自可观。宋元旧本往往如是,又何伤也。“《丁志》明翻宋本《李端诗集》三卷,云用弘治元年至四年苏州府官册纸背所印。《缪续记》宋刊元修明印本《国语》二十一卷,以成化二十余年册纸印行。元西湖书院本《国朝文类》七十卷,明中叶册籍纸印。观此数则,知古时纸料之坚,故可一用再用。而古人爱惜物力之意,亦可于此见之矣。
明以来刻本之希见藏书家贵宋元本,于近刻则奴仆之,此大惑也。如明人胡维新《两京遗编》,《四库书目提要。存目》谓其不应收刘劭《人物志》、刘勰《文心雕龙》,以其非两京书,诋其去取绝无义例。其实此类书在明时刻本中,其精校胜于吴《古今逸史》及商维《稗海》等书。程荣《汉魏丛书》以外,无与之并轸者也。是书传本绝少,孙星衍《祠堂书目》影写数种,等于旧刻名钞。顾元庆《文房小说》四十家,黄丕烈士礼居仅有《开元天宝遗事》一种,《梅妃传》一种,云《太真外传》别一钞本,《高力士传》竟无其书。以不得尽有顾刻四十种为恨。(吾藏全册,为明金孝章俊明旧藏,题签为金手书真迹。)然此犹明刻也,至同时人刻书亦有不得见者。如毛氏汲古阁刻始一终亥北宋本《说文解字》三十卷,为顾亭林所未见,故其著《日知录》云:“说文原本次第不可见,今以四声刻者,徐铉所定。”(按此指《说文篆韵谱》。)是亭林不知有毛本也。(冯己苍手钞《汗简》,跋引及始一终亥之《说文》,不知为毛刻耶,抑别一旧刻本也。)康熙六年,陈上年属张召刻明本《广韵》。发端于李天生、顾亭林二人,故前校勘人姓名四行,为陈上年、张召、顾炎武、李因笃。乃江藩《汉学师承记。阎若璩传》述顾千里广圻语,以若璩为亭林门人。云顾刻《广韵》,前列校勘门人有若璩名。不知《广韵》为陈刻,非顾刻,且若璩并未与闻。是江、顾均不见陈刻《广韵》也。(顾、阎之学出于朱子,江藩抑于《记》之卷末,故造此言,托之千里,以诬若璩背弃师门,如《宋学源渊记》诋罗有高负气干讼之类。亦以陈刻《广韵》流传颇稀,故敢为此不实之词,厚诬贤哲。)康熙甲申,张士俊泽存堂刻《玉篇》、《广韵》,此为考据经学者必备之书,而亦非十分希见之本。陈澧《东塾读书记》云:“《玉篇》、《广韵》有张士俊本,未见。邓显鹤重刻本绝佳。”东塾负一时重名,而不求板本,毋乃良工示人以璞,非所宜也。尤可异者,汪中自刻《述学》大字本,书面题“问礼堂藏板”,而其子喜孙刻《遗书》小字本,绝不道及。即《学行记》详记《述学》刻本,亦不知有家刻。阮文达元《车制图考》二卷,乾隆五十七年文达自刻单行,后并入《{研手}经室集》,只一卷。公弟亨《瀛洲笔谈》载文达各书,初不知有此单刻。此皆一家论述,至子不知其父,弟不知其兄,何有于宋元,何有于未刊行之孤本!忆戊子偕计过山东,于羊流店逆旅中,见壁间悬有七言楹帖云:“购求天下单行本,饱读人间未见书。”不知何人联句,又不知何以为无名子书之旅馆壁间。然此二语,谈何容易。吾尝戏作三恨诗:恨不读《永乐大典》、恨不读敦煌石室藏书、恨不读《道藏》。三者,《永乐大典》曾见入声百余册,首尾割裂,不能成一完书;敦煌石室藏书,上虞罗叔蕴振玉、吴县王臣同年仁俊,有影摹本数种行世,惜不得其全;《道藏》则关中之华阴庙、吴中之玄妙观,数经兵燹,无片纸之存。往年吾辑《淮南万毕术》见《道藏目》有《淮南服玉法》,又有《三十六水法》。亟欲钞刻,无从访求。犹幸于旧书摊头获残本数种,中有宋彭耜《道德经集注》,搜辑先少保石林公《老子解》一书,差为幸快之事。世安得有未见书为吾饱读哉。