第4章 人性的本质(2)
影响我们一生态度的，是婴儿时期经历的感受。众多生命中所处的位置，最早可推至他出生几个月后。降世几个月之后，两个婴儿的行为就不可能相互混淆，因为他们已经显示了明晰的发展模式，而这模式决不会改变。孩子的心理活动借着社会关系，日渐扩大，天赋社会感的第一个证据，在于他很早就寻求温柔，这一点导致他寻求成人的接近。弗洛伊德认为：小孩会以亲近自己的身体来寻求爱，其实不然，“爱的生活”往往导致他亲近别人，当然，这种肉体之爱的紧张度、争取及表现，也是因人而异的。
当我们会用语言表达感受时，这种差异可能表现在言语中，人只有处于最严重的精神病之中，已经固着于灵魂中的社会感才会弃他而去。这个社会感几乎终生都保持着，直到他除了家人以外，还接触到亲友、国家乃至人类全体，它才偶尔改变、换色、受限，或者扩大、加宽。社会感还可能延伸到上述范围以外而扩大到动植物、微生物，最后到达整个宇宙。我们必须理解，人是一种社会性存在，理解这一点，才能了解人类行为。可以说，这是了解人类行为的重要工具。
在成长过程中，我们不得不调整自己去适应环境，所以我们的心理机制中都备有一种能力——从外界吸收印象。不仅如此，那个心理机制还会根据对世界的诠释，循着幼儿时代就开始的理想行为模式，去追求一个固定目标。虽然我们不能用一个固定且恰当的名词来表达这个宇宙诠释和那个追求目标，但我们却可以把它形容成一股常在的气氛，而且它经常是“缺欠感”的一个对比。心理活动可能发生的条件是——怀着一个固定的目标。据我们所知，由行为自由而得的精神富足，是珍贵而无价的，然而提供改变能力与相当的行为自由的正是目标的构成。
当我们刚能直立，第一次进入全新世界的刹那，都会隐约感到敌对气氛。第一次尝试行动——尤其在抬腿学步时——就经历到各种程度的困难，这些困难可能强化他对未来的希望，也可能摧毁他对未来的希望。大人以为不重要或平常的印象，可能已对孩子的灵魂产生了极大的影响，甚至塑造了他对所居世界的看法。
我们发现，给自己塑造一个充满暴烈及匆促行动为理想的小孩往往在行动上有困难；我们只要问小孩他最喜欢的游戏是什么，或者问他长大后要干什么，就可以发现这个理想。小孩通常回答，他想当汽车驾驶员、修理火车头的机械工程师等，这些都明显象征着他们极欲征服妨碍其自由活动的每个困难。他希望有一个终点，可以通过完全自在的行动，消除自卑感及障碍感，而这正是他的生命目标。
不难了解，在发育迟缓或多病孩童的灵魂中，这种障碍感很容易滋生。同样，生来两眼有缺陷的小孩大概会把全世界看成比一般人更明暗分明的视觉概念；听觉有缺陷的孩子则对某些可以让他们愉快的音调特别有兴趣——换言之，听觉的缺陷造就了他们的“音感”。
感觉器官是小孩用来战胜世界的所有器官中，决定他与所居世界的主要关系中最为重要的。人利用感觉器官构成他的宇宙图，其中尤其重要的是用来观察环境的眼睛。个体强迫自己留心每个人类，并且构成经验中主要资料的，大半是眼睛。由于眼睛是接触一些不变持久的基础事物的器官，与耳、鼻、舌、皮肤等只接受短暂刺激的器官不同，所以视觉构成的世界图，意义非凡。
但有的人却以耳朵为主要器官，他心理中的信息库这时便只能仰赖听觉，像这种情形，此人的灵魂便可能被称为具有绝佳的听觉优势。而对嗅觉及味觉刺激有绝大兴趣的人，又是另外一种类型，对嗅觉比较敏感的那一型，在我们的文明中比较少见。也有一些小孩，他们的肌肉扮演着重要角色，这群人来到尘世，特征就是比较好动，这个特征使他们在儿时不停地活动，长大成人后活动量也一样较大。他们的兴趣就是如何能使自己身体的肌肉派上用场。甚至他们连睡觉时也在展现活动，在梦中翻来覆去的睡态来证明“坐立不安”的小孩，也可纳入这类人之中。
然而，不特以某一器官或器官群为兴趣，去接近世界的人，大致不存在。小孩根据他比较敏感的器官所收集的印象，去构造他的世界图像，因此，我们只有先知道一个人用什么感觉器官或用什么器官系统去接近世界，才可能了解他，因为他的一切关系都因这个事实而改变。一个人的器官缺陷对儿时及日后发展所构成的宇宙图的影响，以及我们对这些影响所持的看法，决定了他的活动与反应的价值。
心理现象
人类从小到大游戏、兴趣爱好、梦的内容及其才能等这些重要的心理现象，其实都是为朝向某一特定目标而做的准备。换言之，所有的心理现象都可以当作是针对特定目标而做的准备，这是个人心理学的基本信条之一。
一、游戏的作用
生活中，有一个很重要的现象——“游戏”，它很清楚地显示了为将来做准备的过程。游戏并不是父母或教育者信手拈来的念头，而是对教育的辅助，同时也是对孩子的精神、幻想、欲望、信念和生存技巧的刺激。
生活中，有一个很重要的现象——“游戏”，它很清楚地显示了为将来做准备的过程。游戏并不是父母或教育者信手拈来的念头，而是对教育的辅助，同时也是对孩子的精神、幻想、欲望、信念和生存技巧的刺激。
小孩对环境的看法，他和环境的关系，以及他和同伴的联系情形，在他选择游戏，他赋予游戏的重视程度，他接近游戏的态度中都可以得到暗示。他是否含有敌意、是否友善，特别是有没有当统治者的倾向，在玩耍时显而易见。观察玩耍中的孩子，我们就可以看出他对生命的全部态度，可见玩耍对每个小孩都有无比的重要性。以上事实让我们明白，应把孩子的玩耍看作为将来做的准备。这些事实是一位叫葛拉斯的教授发现的。同时，他发现在动物的玩耍中也有相同倾向。
把游戏当作准备的观点，不胜枚举，其中最重要的一个是：游戏不仅是社交的练习，而且能让孩子满足其社会感的需要。凡回避游戏和玩耍的孩子，总让人怀疑他们会不太适应社会，这种孩子乐于从所有游戏中撤退，如果碰到别的孩子一起游戏的时候，他们常常破坏其他孩子的玩兴。骄傲、自尊感不足及害怕不会扮演角色的恐惧，是这种行为的主要原因。大致说，我们想判断一个小孩有多大社会责任感，就观察一下他在玩耍中的表现。追求超越的目标是游戏时另一个明显易见的因素，也可以从孩子想当指挥者、统治者的倾向中看出端倪。我们只要观看孩子如何出风头，以及对那些能给他机会满足扮演领袖欲望的游戏所表现的喜欢程度，就可以发现这个倾向。为人生准备、社会感以及操纵与服务，这是绝大多数游戏所蕴含的因素。
但游戏中呈现的另外一个因素，就是孩子能在游戏中表现自己的可能性。游戏时，孩子多少是呈现了自己，并且他的表现受到他与同伴的关系的刺激。在很多人的生命史中，确有孩提时曾为玩具娃娃或小布偶缝制衣服，而后来真的成为裁缝或服装师的事例发生。若论替未来职业做准备这一点，那些能够提供给孩子创意练习机会的游戏就特别重要。
游戏也是一种专精的工作，它与灵魂的关系密不可分，我们应该这样去看待它。打扰一个游戏中的小孩不是一件小事，我们决不应把游戏当作是消磨时间的方法。若论为将来做准备这个目的，则每个小孩都具有一些他日后要成为的那种人物特质，因此，在评价衡量一个人的时候，我们要想下结论容易一些，就必须对他的幼年有所认识。
二、人类的专注性
专注，是灵魂的特征之一。若有机体或灵魂的任何一部分紧张被“专注”唤起，则此时这一部分以外的其他紧张都会被剔除在外。因此。每当我们想注意任何一件事物时，我们都渴望排除所有其他的干扰。就灵魂所牵涉的注意而言，它指的是在我们和特定事实之间搭起桥梁的意愿态度，也是一种为攻击所做的准备，它基于需要，要求我们把全部力量朝向某一特殊目标的不寻常情况而生。
人类才能中的另一重要因素是专注，同时，它也是灵魂的特性之一。
当我们用感觉器官来关注我们体内或身外的某种特殊事件时，我们就会有特别专注的感觉，它不是遍布我们全身，而是限于某一个感觉器官中——以眼睛为例，视轴的方向会给我们一种特别紧张的感觉，这时我们就觉得有什么正在准备中。
若有机体或灵魂的任何一部分紧张被“专注”唤起，则此时这一部分以外的其他紧张都会被剔除在外。因此。每当我们想注意任何一件事物时，我们都渴望排除所有其他的干扰。就灵魂所牵涉的注意而言，它指的是在我们和特定事实之间搭起桥梁的意愿态度，也是一种为攻击所做的准备，它基于需要，要求我们把全部力量朝向某一特殊目标的不寻常情况而生，换言之，它是基于我们的需要而生。
一个人如果想从某个状况中退出，改向他想要注意的方向去，这其实就是“不专注”。因此，我们若说“某人没办法集中注意力”，这是不正确的，要证明他可以集中注意力很简单，只不过他的注意力常在别处罢了。意志力缺乏和精力缺乏，与注意力缺乏的情形类似，在那些意志力缺乏和精力缺乏的个案当中，我们时常发现他们在其他的方向表现出坚决的意志和强悍的精力，要治疗这种情形大概只能通过改变这个人整个生命的格调来实现。我们可以确定，在这种个案当中，追求错误的目标是每一个个案的问题症结，我们需相当重视。
常碰见一些人，你给他们一个任务，他们或者拒绝，或者完成一部分，或者根本逃避，以至于他们总是成为别人的负担。不能集中注意力是这种人固定的性格，此类例子相当常见。这种经常性的散漫是一种固着的性格特点，当别人要求他们帮忙或做事时，就会显露无疑。
有一种疏忽叫“恶意的疏忽”，它是指一个人的安全或健康在必要的预防方面因疏忽而遭到威胁。恶意的疏忽是不注意到极点的表现，这种注意力的缺乏，其基础是对同类缺乏兴趣。我们若观察孩子在游戏中的疏忽特性，就能确定孩子是只想到他们自己，还是会考虑到别人的权利。疏忽现象确实是一个人的社会意识与社会感的衡量标准，若社会感发展不够充分即使有处罚的威胁，这个人也很难对他的同类产生充分的兴趣。反之，社会意识发展良好的人这种兴趣不证自明。
事实上，恶意的疏忽其实就是缺乏社会责任感，但是我们也不能太过偏颇，免得忘了去探察人类所应有的对同类的兴趣。
我们可能因为注意力的褊狭而造成遗忘，就如我们可能错失有价值的东西一样。尽管原本有着较大的兴趣，但这兴趣却可能被缺乏经验遏阻，以至于产生错失或记忆的失误（或者至少方便了错失或记忆的失误）。学童遗忘课本即这类案例，这是因为他们还不习惯学校的环境。常常遗失或误置钥匙的家庭主妇，往往是不熟悉家庭主妇这一角色的女性。健忘的人通常不公开反抗，但他们的行为却说明了他们对任务缺乏兴趣这一事实。
三、潜意识与梦
一个梦不仅显示做梦者思索着某个人生问题的解决，并且显示出他怎么去接近这些问题。再详细一点说，社会感和奋求力量是影响做梦者与现实世界之关系的两个因素。而这两个因素总是伴随着我们的梦。
人类的意识领域范围大抵可分为两种：一种是对他们的潜意识生命认识比一般人多的人；另一种是认识比一般人少的人。在很多例子当中，我们都恰巧发现第二种人所投入的活动范围比较小，而第一种人则多方面接触，并且对人、事、物、观念等有很大的兴趣。凡是觉得自己是被遗忘的人，他们都自然地满足于狭小的生活圈，因为他们不能融入生活，他们不能像那些根据角色玩游戏的人那样清楚地看出问题，他们不是好的团队伙伴，他们不太有能力了解生活中较美好的事物。因为他们对生活的兴趣有限，所以他们只能理解生活问题中不重要的片段，由于害怕个人力量的丧失，所以他排斥较宽广的视野。
我们常常发现有的人因为低估了自己，以至于对他的生活能力毫无所知，我们也会发现，有的人对自己的短处不很明确，他会觉得自己是个不错的人，但实际上，他做每件事情均出于自我；或者相反的，有的人自认为有点自大，但是仔细分析的结果却显示出他是个好人。我们每个人的每项愿望、兴趣、活动，都是由我们对社会的整体态度决定的。所以，你自己怎么想或别人对你怎么想都无关紧要，重要的是你对人类社会的整体态度如何。
有一种人，他们过着比较有意识的生活，他们以一种客观的态度，耳聪目明地去接近生活；还有一种人是以偏见的态度去接近生活，因此只能看见生活的一部分，这种人对他的行为和言谈总是无意识地支配。
如果这两种人生活在一起，大概会困难重重，因为他们彼此总是站在对立的位置上，任何一方对对方都一无所知，他们只坚持自己的观点及态度，大发议论以显示自己是和谐与和平的斗士，而事实却并非那样。
判断一个人的时候，我们不能只受其有意识的行为及表现的指引。他自己没有觉察的思想及行为上的细节，往往可以给我们较佳的线索去了解他真实的人格。