第6章 六个张骞

祭祖是敬拜祭祀祖先祈求保佑，祈福的本意是指祈求神明降福或设醮还愿，两者异曲同工。“丝绸之路万里行”既安排有祭祖又安排有祈福。

我因工作缺席了祭祖仪式，不能再错过祈福，所以参加汉中祈福于我既是祈福也是祭祖。祈福地点在张骞故里汉中城固。张骞是丝绸之路的“祖师爷”，我们也许不能说没有张骞就没有丝绸之路，但没有张骞一定没有“丝绸之路”这样一个说法。

自从德国地理学家李希霍芬向世界宣布了他的丝绸之路研究成果，张骞这个名字便与丝绸之路结下不解之缘。一百多年来，虽然不断有人质疑，不断有人试图推翻或提出更有吸引力的说法，但都无济于事。事实上，自从公元前138年汉武帝差遣张骞出使西域的那一天起，张骞这个名字注定就会成为一个传奇，而传奇的背后问号一定如影随形。

张骞出生在城固县博望镇，博望镇原名汉旺镇。汉旺也好，博望也好，都因张骞而起，带个“汉”字是因为他是汉朝人，叫“博望”是因为他出使西域有功被封为博望侯。博望是取其能广博瞻望之意义，这是汉武帝对张骞的恰当肯定，也得到广泛认同，以至后来的汉朝使节都被称作或自称博望侯。其实博望侯的册封地在河南方城，据说张骞本人并没去过。

围绕张骞的故事和疑问很多。比如，他出发那年到底是公元前138年还是公元前139年？他两次出使西域到底到过哪些地方？带回来些什么？他在匈奴的眼皮底下生活如何秉持汉节？如何逃脱？他的胡妻胡子是不是追随张骞到了城固？他如何去到汉武帝身边？汉武帝如何看上他？还有张骞到底长什么样？

后一个问题，待我们一到城固就得到了答案。他的传说中的族人来了十几位，其中一位是许多张骞雕像的原型。他的第六十七代孙张利军先生我们是见过多次的，人很好，我内心觉得他就很像。

据史料记载，张骞生于公元前164年，卒于公元前114年。两次出使西域。第一次出使西域，目的是联合大月氏夹击匈奴，未果。第二次的主要使命仍然是联合有生力量“断匈奴右臂”，也未如意。但他带回许多西域的信息，也传播了许多关于长安的信息，这是一定的，否则，李希霍芬为什么将丝绸之路的创始权归于张骞名下？

第一次出使西域，张骞到过大月氏（即今天帕米尔高原阿富汗一带）、大宛国（即今天费尔干纳），并见到了传说中汗血宝马，还有康居（即今天的撒马尔罕）；第二次到达乌孙（即今天伊犁河流域巴尔喀什湖东南），并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏（即今天阿富汗）、安息（伊朗）、身（印度）等国。

为什么张骞受到嘉奖？因为虽然使命没有完成，但张骞带回许多有用的信息，汉武帝也因此强化了拓边的雄心。他命卫青、霍去病等汉朝大将带兵将匈奴赶出河西走廊和漠北地区，建立四郡两关，开通了原被匈奴阻隔的通往西域的通道。张骞就是因为亲赴沙场辅佐征战而获封博望侯，但却终因为与李广出右北平延误军机获罪，以爵位顶罪降为庶民。后因劝武帝联乌孙抗击匈奴被采纳，而被拜为中郎将，二度出使。公元前115年回到长安，第二年就去世了，归葬于故里城固。

从西安到城固一路高速不到三小时就到了，不知张骞当年来来回回要花费多少时间在这条路上？祈福地点就设在张骞墓，张骞墓刚刚入选《世界文化遗产名录》，它是丝绸之路天山廊道申遗成功的主要遗迹之一。

祈福的场面简朴庄重，最让我肃然起敬的是敬献果蔬这个环节。汉中市长敬献葡萄，城固书记敬献黄瓜，《陕西画报》的吴永兵敬献西瓜，我献上的是胡萝卜……长条桌上摆放的还有芝麻、香菜、大蒜、石榴、核桃、苹果，这些我们日常生活常见的果蔬，都是经由丝绸之路传入中国的，可见古老的丝绸之路多么深刻地影响了历史和我们的生活。没有丝绸之路的开通，世界一定是另外一番模样。

相关的发言简短精彩。比如“六个张骞”的概括，即外交张骞、军事张骞、经济张骞、文化张骞、智慧张骞、世界张骞，既全面又独到，真让我感到城固人对张骞的热爱和对张骞研究的水准。

祈福之后，当地安排了丰富的内容供各个媒体自由选择采访。吃过午饭，我选择回到张骞博物馆。我想再好好看看张骞墓，了解张骞，学习张骞，希望两千一百年前的张骞能激励我们带领我们走向目的地，真心希望六个张骞都能赐福与我们。

2014年7月15号城固返西安途中