第2章 茶话(2)
龙王在黄河沿岸除喜欢看戏文外并不扰民，而且据唐代以来文人传说，他不但不到人间来娶妇，还相反的肯把他的小姐下嫁给穷秀才，这自然就是那文人自身的影子，其作假的情形与老巫没有多大不同，我想龙王自己对于这种谣言也未必知道。古来文人不明了印度的那伽实在是大蛇，虽然龙王很庄严，龙女很美艳，可是根本还是爬虫，金翅鸟要吃他，也还要受沙石小虫之苦，却将他认为“龙颜大悦”那一种的王，既肯礼贤下士，又有好女儿，龙宫里多多的珍宝，那真是理想的境界了。《太平广记》的《柳毅传》算是顶有名了，以后真《聊斋》假《聊斋》的作者大抵都不能忘情，多少要打龙王的念头，写出来的故事却似甘蔗渣加点糖精，知道的人不想再吮了。水里的鬼神如河伯龙王现今都不为害，只有溺鬼讨替代一种迷信，大概在民间还很普遍的存在而且当作故事谈吧。
理发店的标识
中国从前外科医生地位很低，称云疡医，大抵比牛医差不多少，又有挑痧郎中，则多以剃头匠兼任之。偶查西书，据说在西洋中世情形也是如此，依据大师伽伦之说，以外科为低级，遂多由理发匠充任，十三世纪初巴黎成立外科工会，规定分外科理发匠为两种，甲为长衫外科，教会中人属之，乙为短衫外科，平人属之，此种理发匠只许为人放血及医治普通创伤。其后理发匠所用红白条纹交缠的圆柱即是短衫外科的徽识，红代表血色，白则是绷带也。十四世纪中称为大理发匠与小理发匠，后者徒步，前者穿长袍骑马，带有白膏黄膏使徒膏等药。到了十五世纪，文艺复兴的风潮发动，学艺各方面都大有变革，这情形便大有不同。中国则直至西学东渐，新医学发达之后，外科郎中才得免与理发匠为伍。
书中又说及现代医生处方，起首必写一大写罗马字母阿耳，末带一撇，这起源还远在古代迦勒底民族，是木星的占星学上的符号，原本像是亚剌伯数字四字，起笔略卷一下。
一世纪时罗马宜禄王反对基督教徒，那时医生克利那思提议，处方书上必须写此符号，表示服从罗马国教，并非基督徒，以后沿用直至现在。其实并非阿耳，迦勒底立国远在中国以前，人民礼拜星辰，处方时祈星求助，其时不但罗马字，就是仓颉或者还未出世也未可知哩。
蛆的用处
蛆虫是大家都讨厌的东西，第一因为他的样子不好看，其二是常在粪秽中，其三是蝇之子。相貌不好是没有办法的，他所好的是腐肉，粪秽只是偶然，苍蝇实在可恶，但未变成蝇时没有什么责任，所以说到底还只是平常的一种幼虫，有如变胡蝶什么的青虫一样，就只是那么讨厌而已。可是说到他的本领，后来也就是用处，却非那些别的青虫们所及。据《昆虫记》的作者法勃耳试验，蛆从嘴里吐出些须消化素，能将各种蛋白质化为液体，随后吸入，别的生物吃了再消化，他是消化了再吃的，是很特别的事情。再拿化学专科学院从猪羊的胃制出的消化素来，作同样的试验，其消化力远不能及。
法勃耳很幽默的说，假如可能，化学家应该去从蛆的胃里取得消化剂吧。
用蛆当药中国古已有之，称之曰五谷虫，但是那只可说是偶合，而且从粪缸中掏起来晒干应用，到底不足为训的。
上海近来出了一种玻璃药膏，颇有效力，说明书中云内有蛆素，在世界大战时，有些伤兵因收容稍迟，以至伤口化脓生蛆，在军医方面认为是莫大的疏忽错误，但其结果则生蛆的创伤反比没有的好得快，因此研究出来蛆的分泌物有一种“化腐生肌”的能力，经过科学的分析与综合，已可以用到药剂中来了。没来由替蛆说好话，这也何必呢，他的样子那么讨人嫌，总是一定的了，不过我所说的都是真话，可以对证古本的，列位不信，请自己去看玻璃药膏的仿单，自然我在这里也并不是替该药膏推销，要请原谅。
头发的问题
人类是从猴子进化来的，但那是几百万年前的猴子，与现今吱吱喳喳在树林子里叫着的已是很远的本家了。人与猴子已经有许多不同。人能直立，说话，手拿器具，身上无毛而有头发，这与胡须爪甲都会生长，这一点特别与别的生物不一样，是很有点奇怪的。我们不曾在周口店找到“北京人”的长胡子和头发，但推想他该是有的，到了现在，北京的市民也一直是如此。照理讲，这在古时候一定是很不方便，还不如大猩猩那么好，嘴边只有猫须的那么些，头上长短适中，倒好像刚从理发馆出来似的。
有了头发老是生长，处分很是费事，非洲黑人把他做成几个小辫，涂上黄泥和牛粪，拖在头上的前后左右，此其一。
如中国古时头顶盘髻，戴上道士冠，此其二。女真满蒙四周剃光，只留顶搭，编为长辫，此其三。这第三种最为奇特，实在要比非洲人更为野蛮，他们用牛粪，只是当粘发的香膏用而已，若是有好香膏，自然也舍彼而取此了，半边和尚是何所取义呢。辛亥革命别的没有什么成就，至少将这猪尾巴去掉，总是够好的事情吧。这之后就好办了，只要像剪庭园的草皮似的时时剪平，便可了事，古代髡是刑罚，所以忌讳断发，到现在这个忌讳也已克服了。余留着的只一个问题，这便是女人的头发怎么办，其实本不是什么例外的事，如同男子的合并办理也并无不可以吧。
猩猩的血
哲安乡兄新编知识连环图画《动物园》，先就哺乳动物十类，绘图列说，很是明了，开头是几个类人猿，我特别觉得有意思。大猩猩从前用音译称戈力拉，非洲语云野人，黑猩猩称青明子，语意未详，猩猩称阿郎乌丹，马来语云山人，狒狒则是巴本，所谓狗面猴子，类人的程度就较差了。中国古时所说狒狒似乎都指戈力拉，说他吃人原是靠不住的话，笑辄上吻掩额，也说的夸张，但于他的厚嘴唇还有点关系，至于猩猩指的是青明子或阿郎乌丹，未能明白，但从地域来推测，或者当是后者吧。
我们认识猩猩很早，《礼记》上已说猩猩能言，这话一直传到现今，事实上自然是不确的，但在小说上留下不少好玩的故事，如《独异志》云：
汉黄霸为封溪令，部人陈廉携酒并猩猩以献，霸问曰，何物，人未及应，囊中语曰，斗酒并仆耳。
霸以其物有灵，开囊放之，猩猩悲啼而去。
古时盛称猩唇好吃，因为未曾吃过不能确说，只就熊掌来比，却实在只比得火腿皮的味道，所以我想《吕氏春秋》的话不见得还比《孟子》更可靠。又相传其血可以染赤，至今称猩红热，还是用的这个故典，其实那病各斯卡拉帖那原是指的朱色，猩红即是绛，有朱红与大红之别。用血染色，恐怕也不是事实，查看明人的《天工开物》，卷三系讲染色的事，列见各色所用的染料，自大红至水红色均只用红花为质，加减而成，没有说到用什么动物的血。中国古来关于动物的好玩的故事很多，可为观止了，讲动物生活的真实的故事却是太少，这只能希望将来会得渐渐有人来做这工作。
洗三的咒语
买到两本旧书，名曰《北京的市民》，是日本文的，罗信耀著，式场隆三郎译，一九四一至四二年出版。原本是英文所写，名曰《吴的阅历》，注云北京人的一生，叙述一个旧家里小孩产生，渐以长大，以至结婚，中间经过祖父的生日，生病死丧，将旧时风俗习惯仔细描写，并及岁时风物，琐屑有致，没有小说的结构，迤逦读去却有引人入胜的地方，比随笔散记为有趣味。例如关于小儿洗三，大部的《北平风俗类征》只在卷十二中引《燕都杂咏》注云，生子三朝洗浴，谓之洗三，亲眷送添盆钱，稳婆以吉语致祝，再也不见别的话了，在这里洗三一章的译文却占了十六页，有些稳婆的祝词也很有意思，大概还是未见著录的。用五色丝线、生鸡蛋、纸制石榴花、铁秤锤、铜锁、生葱、梳子做过种种把戏之后，祭祀床公床母，把他们送走的时候，口唱咒语云：
床母床母本姓李，
吴家的小孩交给你，
摔了碰了不依你。
从前东坡奉命作祭床公床母文，不知道怎么写好，未免为老婆子所笑了。据译序说罗氏那时年三十余岁，原是对外的珠宝商，给北京英文《时事日报》写稿，后来分出两册，有自作的木板插图，也很画的不错。看他文笔颇好，旧学也有，为什么不用中文写呢，我想大概也只因为大家对于本国民俗没有兴趣，写了不大有人读，也不大容易出版的缘故吧。
自然界的男性
在自然界里，男性是没有什么价值的。小时候养纺织娘叫蝈蝈，不客气地摘南瓜丝瓜的淡花来给他们吃，可以说是很合理的。在有些鱼类中，那公鱼退化成一丁点儿，就寄生在母鱼的身上。虫类中蜘蛛恋爱最是冒险，他偷偷的去袭击母蜘蛛，事成之后赶快一缕丝直往地下挂，迟一步便有被刺杀当食料的危险。无用的公蜂整批的被工蜂处决，更是周知的事实。蝎子在结婚的前夕搀着手跳舞，可是在早晨那公的只剩得大钳和尾巴了。螳螂在交尾时往往就被从头吃起，吃到肚皮了事，据说这于产妇大概是很滋补的。到得鸟类卵生须要孵化，雄鸟合作成为必要，于是生物乃有夫妇，父子亦才见面。及类人猿男性因体力强大，占有欲亦强，渐成为多妻制的团体，人类继承了这传统，却又加上了礼教的教条，在事实与理论上都成为男子中心的世界了。
本来不是对于种族最负责任的分子，来主持家国的事，自不免有越轨的行为，例如美帝的战争贩子，不顾人民和平的要求，总想闹事，说是为了宗教或文化，一样的是空虚，即是不为人民实在利益的证据。在社会上，一个男子如不争权夺利养女人，只是赚钱养家，这还是能尽生物的本分，是很好的。古人所谓为儿孙作马牛，原来不是一件坏事，或者倒是好事的始基，如能推而广之，幼吾幼以及人之幼，则由为己而进于为人，与现代思潮可以接得上了。
男女的装扮
鸟类中间大都是公鸟好看，母鸟便朴素得多，仿佛只穿得一件灰布袄，就我们常见的来说，如孔雀、雉鸡、啄木鸟、鸡之类，公的都装扮得很美丽，红是红，白是白，虽然有许多也差不多，谁知鸟之雌雄，古来诗人就成为问题。这为什么缘故呢？生物生殖的方法，爬虫类也是卵生，但到了鸟类这才用体温孵化，需要哺养，母鸟的责任很重了，她的权力也就加大，选择配偶，由她单独决定，爷们打扮得齐整的，比武跳舞，请求青睐，那些人间的威胁利诱的方法是一点都用不上的。
其实在人间社会，孕育乳哺的责任还在女性，可是社会制度变了，成了男子中心，女人变成他的所有物，是他凭了强力或用了财物得来的。简单地将十月怀胎三年养育的话移转过来，算作子女的负债，其对于男子的关系就只是服役这一点了。
这一转变之后，装扮成为女人的本分，因为性择之权是在于男子了，古代格言云，女为悦己者容，这与上边的一句士为知己者死合起来，正足以代表封建道德，与君为臣纲，夫为妻纲一致，虽然说的较有软性。
目下再要转变过去的是男女平等的社会，再看他们怎么打扮法。这自然不可能急剧的变革，但是小脚鞋高跟鞋，满头珠翠，耳环手镯，蓬头发，红指甲，总可以不要了吧，至于香粉胭脂以及香水，我想或者还有人喜欢或需要，因为男女相悦是当然的，为了相悦的装扮我也岂能硬反对呢。（装扮是句土话，当作化妆穿着讲。）