经部

经的意义和范围

“经”是纺织的时候织物组织中纵向的线（横线叫作纬线），有经纬才能构成一个织物（《说文解字》解释“经”：“织纵丝也”）。由于“经”是构成织物的最基本的线，我们的先人就把那些构成我们文化的最基本最重的书称为“经”了。

中国最基本的经典，也就是经书，是“六经”，也称为“六艺”。最早提出“六经”之说的是庄子，他说：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”（《庄子·天下》）

第二位是司马迁，他说：

孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以道义。”（《史记·滑稽列传》）

“六经”的次序

有两种不同的排列法：一、《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；二、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。第一种排列法是依著作的时代先后为序的，认为“六经”是周公的旧典。第二种排列法是依著作本身程度的深浅为序的，认为“六经”是孔子所作。这中间也反映了今文家和古文家对于经学见解的不同，这里我们就不讨论了。

需要说明的是人们始终没有见到《乐经》这部书。历代所说的六经实际上只有五经，就是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。

从汉以后，又有过“七经”之说、“九经”之说、“十经”和“十二经”之说。至迟到宋代就已经有了“十三经”之说。南宋光宗绍熙年间已有《十三经注疏》的合刊本，成为经部的一部丛书。其内容是：（国学导读）

1.五经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。《汉书·武帝纪》记载说武帝置五经博士。又东汉灵帝熹平四年（175），诏诸儒正定五经，刊之石碑，树之太学，蔡邕著名的隶书《熹平石经》即是指此。

2.六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》（《庄子·天运》）。

3.七经：其说有五，最早者为《后汉书·张纯传》（李贤注）中的，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》。

4.九经：其说有六，最早者为唐所立学官，以《易》、《诗》、《书》、三《礼》、三《传》为九经。唐玄宗开元八年，国子司业李元璀奏定以九经取士。

5.十三经：南宋时于十二经之外，又加《孟子》，合刻《十三经注疏》。

六经指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

中国古代素有“遗子千金，不如遗子一经”的说法。

6.二十一经：清段玉裁于十三经加《大戴礼记》、《国语》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《说文解字》、《周髀算经》、《九章算术》为二十一经。

7.四书：朱子自《礼记》中抽出《大学》、《中庸》，加以《论语》、《孟子》，合编为四书，并为之作注。

从“六经”到“十三经”