二十五史

熟悉正史

所谓正史，就是历代编撰的（主要是官修的）记载上一代或几代全史的纪传体的史书。从《史记》开始，每一朝政府都要编撰这样的历史。到了清朝，这样的史书已经有了二十四部，世称《二十四史》。

我们现在来说《二十四史》。

从隋朝开始，历代史书主要由专门的史官修撰，个人被禁止私下修史，故被官方认可的史书一般又称为“正史”。“二十四史”就是正统的史书。

早在三国时，司马迁的《史记》、班固的《汉书》和范晔的《后汉书》就被列为“三史”，之后再加上陈寿的《三国志》，便组成了“前四史”。

随后，三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝这十个王朝的史书合称为“十史”。“三史”加上这“十史”则统称为“十三代史”。

宋代又在“十三代史”的基础上加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《五代史》，形成了“十七史”。

明代在“十七史”的基础上又新增《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，形成了“二十一史”。

清朝时，又先后加入《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》，最后经乾隆皇帝钦定，合称为“钦定二十四史”。

“二十四史”总共3249卷，约有4000万字，统一用纪传体编写，记载了中华民族4000多年的历史进程，是了解中国历代政治、经济、文化、艺术的重要材料。

《二十四史》的第一部就是《史记》。《史记》是纪传体的史书。司马迁开创的我国古代史书的体制与规模，成了汉以后历代官修史书的“极则”。把《史记》的体例熟悉了，《二十四史》的体例也就明白了。

1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921），大总统徐世昌将《新元史》列为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。

司马迁与《史记》

《史记》，原名《太史公书》，汉司马迁著，是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝这段时间的政治、经济和文化的历史。此书“网罗天下旧闻”，囊括各种历史资料，融为一炉，并努力贯通古今，在叙述史实的过程中总结历史“成败兴衰”的规律。更重要的是，司马迁在自序中指出，此书的写作目的，在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学说，评述历史的气魄，前无古人，也使《史记》不仅成为一部伟大的历史著作，还成为了一本极其出色的历史哲学著作。司马迁继承先秦史家秉笔直书的传统，以过人的胆量，严谨的调查研究，去伪存真，写成此书，历代学者“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”（《汉书·司马迁传》）。

《史记》的文学艺术价值也极高。《史记》通过尖锐的矛盾冲突和典型的细节描写，塑造了众多个性鲜明的历史人物典型；在叙事技巧上，善于剪裁，繁简得当，故事性、戏剧性极强；语言精炼生动，情感浓厚。《史记》的文章也成了后世学习文学的典范。

《史记》的作者司马迁（前145—前74），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人，中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

司马迁的父亲司马谈是太史令，掌天文、测候、图书之搜集整理以及历史之编撰。司马迁自小受父亲熏陶，“年十岁则诵读古文”，接受了系统的文化教育，二十岁时开始漫游，几乎走遍大江南北，获得了广博的学识见闻，且在皇帝身边做了二十余年郎中，为修撰《史记》打下了良好的基础。司马谈卒，三年后，司马迁为太史令（38岁），开始搜集资料，发愤修撰《史记》。天汉三年（前98），司马迁遭李陵之祸，被判宫刑，公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要，继续发愤著书。大约在武帝征和二年（前91，司马迁55岁），书成，历时达18年。

《史记》的内容

《史记》上起黄帝（前2674），下迄武帝元狩元年（前122），共2553年。全书一百三十篇，526500字，分为：

《史记》在评论类文字前均用“太史公曰”。这一部分是司马迁对历史及人物所下的论断，表现了司马迁卓越的史“识”。对这一部分，班固《汉书》改称“赞”，陈寿《三国志》称“评”，范晔《后汉书》称“论”。

班固与《汉书》

《汉书》，东汉班固著，我国第一部纪传体断代史史书，为与《后汉书》相区分，又称《前汉书》。

班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉官吏、史学家、文学家，史学家班彪之子，除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。

班固的父亲班彪是有名的史学家，生前采集旧事，作《史记后传》六十五篇。建武三十年（54），班彪卒，班固鉴于此书尚未完成，且叙事不够完备，乃取《史记》及班彪之资料，接续著作。永平五年（62），有人上书明帝，告班固私改国史，班固被捕下狱，书被抄没，幸赖其弟班超上书辩白，获释，并被明帝征为兰台史令，继续著作。和帝永元三年（91），班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。次年，窦宪因擅权被杀，班固受到牵连，死于洛阳狱中。当时《汉书》书稿尚未整理完毕，和帝乃命班固之妹班昭整理班固的书稿，并续撰八表，后又令待诏马续完成《天文志》。前后历40年，经4人之手，才写成《汉书》完本。

《汉书》中班固承其父所作之传六十五篇，以及从汉高祖至汉武帝部分采用的大量《史记》的材料，都没有说明，所以后世对其颇有剽窃之讥。但是，《汉书》毕竟是继《史记》之后的一部杰出的史学巨著，开创了“包举一代”的断代史体例，其价值是不可忽略的。

范晔和《后汉书》

范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋顺阳（河南淅川）人，曾任彭城王义康冠军参军、尚书吏部郎，元嘉初年以罪降宣城太守，在任时著《后汉书》，后官至左卫将军、太子詹事。范晔性情“轻躁”，恃才傲物，在当时颇遭人忌，元嘉二十二年，因参与孔熙先密谋迎立彭城王义康为帝而被诛。他死时，《后汉书》的“志”尚未完成，梁刘昭取司马彪之“志”附入，才使其成为完整的著作。

南朝史学特盛，私家得以撰写史书。在《后汉书》之前，已有众多史家用纪传体修撰后汉历史。范晔为宣城太守时，开始发愤修《后汉书》，集以前众家《后汉书》之长，增删取舍，加以润饰。此书叙事精准详细，语言简练，议论部分具有强烈的抒情色彩，论述精到，既有卓越的史识，又有较高的文学价值，因此，书成之后，各家《后汉书》俱废，人们把它和《史记》、《前汉书》同誉为“三史”，又与《三国志》并称为汉之“四史”或“前四史”。

《后汉书》的内容

上自光武帝建武元年（25），下迄献帝建安二十四年（219），共195年。

1.帝纪，十二卷；

2.志，三十卷；

3.列传，八十八卷。

共一百三十卷。

《后汉书》的注释本

《后汉书》注释本最著名的有梁刘昭《后汉书集注》、唐李贤《后汉书注》、清惠栋《后汉书补注》和清王先谦《后汉书集解》。

陈寿和《三国志》

陈寿（233—297），字承祚，巴西安汉（今四川南充市）人，西晋史学家。陈寿少好学，有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究，曾师事史学家谯周，在蜀汉时为观阁令史。蜀亡之后，陈寿任晋著作郎、治书侍御史。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

在《三国志》之前，关于三国的史书只有国别史，如鱼豢《魏略》、王沈《魏书》、韦昭《吴书》、谯周《蜀本纪》。作为蜀人的陈寿，在入晋之后修撰了《魏书》、《蜀书》、《吴书》。这就是后来的《三国志》，在北宋时合为一书。因为晋朝是继承魏祚而统一全国的，所以《魏书》被列为了三国史志之首，在记述魏国的帝王时用本纪，而对吴、蜀二主则用传。《三国志》中，三国的历史虽是分别编写的，但作者从总揽全局的角度处理，表面上看似三书，实际上却是相互联系，精密裁接的统一整体，显示出了特异的史才。

《三国志》上起魏文帝黄初元年（220），下迄西晋武帝太康元年（280），共61年。

《三国志》在史料的取舍剪裁上审慎得当，叙事翔实，有实录精神，考订精确，行文简洁峻朗，不但有很高的史学价值，而且有很高的文学价值。

房玄龄和《晋书》

在唐人修晋书以前，“诸家为晋书者无虑数十种”，到了唐初，为世人所见者尚有十九种，但“制作虽多，未能尽善”。在这种情况下，唐太宗于贞观十八年（644）诏房玄龄、褚遂良新修撰《晋书》，贞观二十年（646）书成，凡一百三十卷。其中，《宣帝纪》（司马懿）、《武帝纪》（司马炎）和《陆机传》、《王羲之传》为唐太宗亲自撰写，称为“御撰”。参与其事者，还有颜师古、孔颖达（负责纪传）、李淳风（负责诸志）、敬播（负责叙例）、令狐德棻、上官仪等21人（据《新唐书·艺文志》）。

《晋书》有很多特点，如：为五胡十六国立世家；为未即位的司马懿、司马师、司马昭立《宣帝纪》、《景帝纪》、《武帝纪》；因受六朝文风影响，行文常用骈文，而且间有采用《世说新语》之类的小说体裁。

《晋书》有众多专家参与修撰，能各尽所长，也因为成于众手，历时又短，缺误较多。此外，《晋书》记述了大量的神怪故事，《搜神录》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录；在史料取舍上，《晋书》的编撰者偏重臧荣绪的晋书，并兼采笔记小说的记载，对于其他各家的晋史和有关史料，未充分利用，显得不够严谨。

房玄龄（579—648），名乔，字玄龄，以字行，唐代齐州临淄（今山东济南）人，唐朝初年名相，居相位十五年，辅佐唐太宗致贞观之治。房玄龄18岁时本州举进士，授羽骑尉，在渭北投秦王李世民后，为秦王参谋划策，典管书记，是秦王的得力谋士之一。唐武德九年（626），他参与玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集四人并功第一。房玄龄于唐太宗李世民即位后为中书令，贞观三年（629）二月为尚书左仆射，贞观十一年（656）封梁国公，贞观十六年（642）七月进位司空，仍总理朝政，贞观二十二年（648）病逝。

《晋书》记事上自晋武帝太始元年（265），下迄东晋恭帝元熙元年（419），共155年。

《晋书》的注本主要是《晋书斠注》一百三十卷，清季民国人吴士鉴、刘承干合注。

沈约和《宋书》

沈约（441—513），字休文，吴兴武康（今浙江武康县）人，南朝史学家、文学家。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文，历仕宋、齐、梁三朝，在宋仕记室参军、尚书度支郎。其著作有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。

宋史自文帝元嘉中以后便已开始修撰。当时由著名科学家何承天草立纪传，编了天文志和律历志。此后，山谦之、裴松之、苏宝生等又陆续修撰《宋书》。大明六年（462），徐爰领著作郎，参照前人旧稿，编成《国史》。齐武帝于永明五年春（487）命沈约修撰《宋书》，第二年（488）二月便告完成，历时仅一年。这是自古以来修史书成书最快的一次。

《宋书》是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。今本个别列传有残缺，少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后，后人将其移于本纪、列传之间，并把《律历志》中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。其《八志》包括律历、礼、乐、天文、州郡、百官等，可补前史之缺，所以历代论《宋书》价值，都首推其志，如《四库提要》云：

乐志详述八音众器，及鼓吹铙歌诸乐章，以存义训……有声而词不可解者，每一句为一断，以存其节奏，义例尤善。

可以说，自魏晋以后的乐府诗得以保存下来，全赖《宋书》之志。

《宋书》很注意为豪门士族立传，列传叙事多用“带叙法”，即如小说中的“插叙”一般，将某人之事附于另一人之传中，而叙述其履历。

《宋书》的内容上自宋武帝永初元年（420），下迄顺帝昇明二年（478），共59年。

萧子显和《南齐书》

萧子显著，在《梁书·萧子显传》、《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》中都称《齐书》，宋人为别于李百药的《北齐书》，称之为《南齐书》。

南齐初年，萧道成设置史官，命檀超、江淹等编集国史。梁代沈约著有齐纪，吴均著有齐春秋。萧子显的《南齐书》，多取材于檀超、江淹等的书稿，参考了沈约所撰《齐纪》二十篇。清人赵翼评《南齐书》曰：

齐书比宋书较为简净……如《刘善明传》所陈十一事，皆櫽其语载之；《张欣泰传》所陈二十事，只载其一条……《孝义传》用类叙法，尤为得法……传不多而人自备载。

萧子显既是萧齐皇朝的宗室，又是萧梁皇朝的宠臣，所以他撰《南齐书》一方面要为萧道成避讳，一方面又要替萧衍掩饰，于宋齐革易之际，每多回护；但他以当代人记当代事，在书里保留了一定数量的比较原始的史料，对当时文学、思想、科学方面的情况也有一定的反映。《南齐书》没有“表”的体例和内容。

萧子显（489—537），字景阳，南兰陵郡南兰陵县（今江苏常州西北）人，南朝梁朝史学家、文学家。萧子显祖父为齐高帝萧道成，父亲是豫章文献王萧嶷，文采出众，但“颇负才气”，入梁后得到梁武帝的礼遇，累迁吏部尚书，加侍中，大同三年为吴兴太守。

《南齐书》的内容上自齐高帝建元元年（479），下迄和帝中兴元年（501），共23年。

姚思廉和《梁书》、《陈书》

姚思廉（？—637），字简之，一说名简，字思廉，陈吏部尚书姚察之子，原吴兴武康（今浙江武康）人，陈亡迁关中，为万年（今陕西西安）人，唐初史学家。姚思廉的父亲在陈朝时，在综合以前史料的基础上，开始撰梁、陈二史，未成，隋文帝开皇九年（589），又奉诏继续撰梁、陈二史。隋炀帝大业二年（606），姚察尚未完成梁、陈二史即逝世。临终之前，他以体例嘱咐思廉继续修撰，告诫思廉一定要“续成其志”。唐高祖武德五年（622），姚思廉奉命参与撰写陈史，未果。唐太宗贞观三年（629），李世民重新下诏撰梁、陈、齐、周、隋五代史，姚思廉一人独力承担梁、陈二史的编撰工作。

《梁书》

姚思廉奉命修撰《梁书》时，魏征为监修，但除撰《总论》二篇，以及参定《论赞》外，未预实务，所以独题姚思廉之名。而姚思廉是承其父姚察之业而成此书，故在纪传之末，有二十五篇题“陈吏部尚书姚察”。姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。《梁书》特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。《梁书》中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点，是姚氏父子对历史兴衰思考的结果，书中强调英雄创造历史，在当时同神意史观相比还是有进步意义的。

《梁书》的内容上自梁武帝天监元年（502），下迄梁敬帝太平元年（556），共55年。

《陈书》

姚思廉之父姚察修陈史，主要参考了顾野王修《陈书》三卷、傅縡修《陈书》三卷及陆琼之续撰《陈书》四十二卷。姚思廉在其父旧稿的基础之上，修成此书。

《陈书》的内容上自陈武帝永定元年（557），下迄后主祯明二年（588），共32年。

魏收和《魏书》

《魏书》，北齐魏收撰，是一本纪传体史书，为别于曹魏，又有《北魏书》之称。

早在拓跋珪建立北魏政权时，邓渊就曾采用编年体编写代记十余卷，以后崔浩、高允等继续编写。太和十一年（487），李彪改用纪传体，大概编写到了拓跋弘统治时代。魏收修撰《魏书》，除他们的资料以外，还参考了邢峦、崔鸿等编写的高祖（元宏）、世宗（元恪）、肃宗（元诩）三朝的起居注，以及沈约所著《宋书》。魏收于文宣帝天保二年（551）奉诏开始撰魏史，五年（554）完成，高隆之任总监，房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等协助斟酌。

在体例上，《魏书》于各帝纪之前，别列《序纪》，追述武帝开国前二十八君；首创《释老志》，记载佛教发展源流。但，《魏书》因有借修史酬恩报怨且受贿之讥，被很多人称为“秽史”在北齐统治集团中掀起了一场轩然大波。高洋、高演、高湛都曾过问此事，在十几年中，魏收两次奉命对《魏书》作了修改。魏收在其书成之后，将前人所修魏史的资料悉数焚毁，以致隋文帝、炀帝欲重修《魏书》，都因资料不足而未果。此书内容上记叙芜冗，良多批评。

魏收（506—572），字伯起，北齐人，在北魏时任散骑常侍，编修国史，北齐时任中书令兼著作郎。

《魏书》的内容上自魏道武登国元年（386），下迄东魏孝静帝（550），共165年。

李百药和《北齐书》

《北齐书》原名《齐书》，李百药撰，到了宋代，为别于萧子显所撰《南齐书》，改称《北齐书》。李百药父亲李德林是北齐的史臣，参与撰“国史”；后来也是隋朝名臣，奉诏继续撰《齐史》。唐太宗贞观初年，李百药奉诏继承父业，兼采前人史料，修成此书。但是，到南宋时，五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文，其余各卷，都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。

李百药（565—648），唐代史学家，字重规，博陵安平（今河北安平）人。李百药于隋文帝时仕太子舍人、东宫学士，隋炀帝时仕桂州司马职，迁建安郡丞，唐朝以后，拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。李百药人品耿直，曾直言上谏唐太宗取消诸侯，为太宗所采纳。

《北齐书》的内容上自北齐文宣元年（550），下迄北齐之亡（577），共28年。

令狐德棻和《周书》

唐高祖武德五年（622），李渊应令狐德棻之谏，诏群臣撰写北魏、北齐、北周、隋、梁、陈六代史，历年不成而罢。贞观三年（629），李世民重新下诏撰梁、陈、齐、周、隋五代史，令狐德棻奉诏与岑文本、崔师仁、陈叔达、唐俭等共成《周书》。此书主要史料来源为西魏柳虬所写官史、隋代牛弘所追撰《周纪》十八篇，以及唐初为了修史而征集的家状之类史料。

《周书》文笔简洁爽劲，清代史家赵翼赞其“叙事繁简得宜，文笔亦极简劲”。《周书》除西魏及北周皇朝的史事之外，对同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事，对于帝位更迭、重大动乱，皆有详细的记载。

令狐德棻（583—666），宜州华原（陕西耀县）人，博涉文史，早有文名，多次参加官书的编写，高祖时为秘书丞，后迁秘书侍郎兼国史，累迁国子祭酒。龙朔二年（662年），德棻八十高龄，加金紫光禄大夫。

《周书》的内容上自周孝闵帝元年（557），下迄静帝大定元年（581），共25年。

李延寿和《南史》、《北史》

李延寿，生卒年不详，主要活动于唐太宗初年至唐高宗初年这三十年间，大约卒于唐高宗仪凤年间（676—679），字遐龄，唐代相州（今河南安阳）人，史学家，贞观中，官御史台主簿，兼值国史，曾参与修撰唐代官修史书《隋书》、《五代史志》（即《经籍志》）、《晋书》和唐朝当代国史，还独自撰写了《太宗政典》三十卷（已佚），又继承其父李大师遗志，以十六年功夫，独立修成《南史》和《北史》。《新唐书》对两书评价颇高，称“其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚”。

李延寿在其史书自序中称其父亲李大师“常以宋、齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋南北分隔，南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。常欲改正”。为此，李大师拟编《吴越春秋编年》，未成而卒。李氏父子打破朝代的断限，通叙南北各朝历史，对书中一些不利于统一的提法进行了删改，符合了当时的历史要求，也是《南北史》取得成功的一个重要原因。

《南史》

李延寿继父志作《南北史》，主要使用了在参与修《五代史》和《晋书》之时抄录出来的宋、齐、梁、陈、元魏诸朝史料，参考了杂著一千多种，在体例上用的是纪传体。南北二史中，《南史》先成，李延寿曾就正于令狐德棻。李延寿修《南史》时正处各朝交替之际，而敢于直言，揭发奸恶，叙事也很客观，为后世所称道。司马光说：

李延寿之书亦近世之佳史也，虽于谶祥诙嘲无所不载，然叙事简净，比如南北正史无烦冗芜秽之辞（司马光《贻刘道原书》）。

《南史》的内容上自宋武帝永初元年（420），下迄陈后主祯明三年（589），共170年。

《北史》

《北史》系李延寿继承其父李大师所修撰《北史》手稿，参考当时所见各种杂史，在《魏》、《齐》、《周》、《隋》四书的基础上删订改编而成，虽内容上偶有芜杂之处，但毕竟体例完整，材料充实，叙事简净得宜，堪称史籍中的佳构。本书对《北魏》、《北齐》、《北周》三书残乱之处可作弥补。

《北史》的内容上自北朝魏道武帝登国元年（386），下迄隋恭帝义宁二年（618），共233年。兼叙东魏孝静帝天平元年（534），至北齐后主隆化二年（577），共44年。

魏征和《隋书》

《隋书》是现存最早的隋史专著。唐高祖武德四年（621），令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，未果。唐太宗贞观三年（629），重下诏秘书监魏征等主修隋史，魏征为主编，与颜师古、孔颖达、许敬宗等共同修撰《隋书》。魏征死后，长孙无忌继为主编。

唐太宗前，五代史均缺志，太宗乃于贞观十九年（645），诏于志宁、李淳风、韦安仁、李延寿、敬播同修五代史之“志”，共成十志，编入《隋书》。《隋书·十志》保存了南北朝以来大量的典章制度，后世颇推重之。

魏征（580—643），字玄成，曲城（山东掖县）人，唐朝政治家，曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，后总修周、隋等史，多所损益，时称良史。以疾卒于官，谥文贞。

《隋书》的内容上自隋文帝开皇元年（581），下迄隋恭帝义宁元年（617），共37年。

刘眴和《旧唐书》

原名《唐书》，为区别欧阳修所撰之《新唐书》，称为《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。

《旧唐书》最初由令狐德棻撰武德贞观两朝国史，和吴竞撰《唐史》合而为书，其后，又陆续有所增辑，保存了极为丰富的史料。后晋天福五年（904），石敬瑭命修唐史，由当时的宰相赵莹负责监修。此书成书之时，由时任宰相刘昫书表上奏，故题刘昫撰。由于宣宗以后的原始素材比较短缺，后半部多杂采传记编缀而成，纪事失法，详略失中。《新唐书》出来后，此书便已不传，明代时才又有人刻印。

刘昫（887—946），字耀远，涿州归义（今属河北雄县）人，五代时期历史学家，后晋政治家，后唐庄宗时任太常博士、翰林学士，后晋时，官至司空、平章事。后晋出帝开运二年（945），其受命监修国史，负责编撰《旧唐书》。

《旧唐书》的内容上自高祖武德元年（618），下迄昭宣帝天祐三年（906），共289年。

欧阳修和《新唐书》

鉴于《旧唐书》言简意陋，繁略失中，宋仁宗下诏重修唐史，先后参与其事的有欧阳修、宋祁、范缜、王畴、宋敏求、吕夏卿、刘羲叟、梅尧臣、王景彝等。《新唐书》列传部分主要由宋祁负责编写；志和表分别由范镇、吕夏卿负责编写，最后在欧阳修主持下完成；本纪十卷和赞、志、表的序以及《选举志》、《仪卫志》等都出自欧阳修之手。《旧唐书》编撰历时17年，于嘉祐五年（1060）完成，“其事则增于前，其文则省于旧”。

《新唐书》的史料来源非常丰富：许多列传中采用了小说、文集、碑志、笔记、逸史和政书等文献；诸志在采用“旧书”各志资料之外，对有关实录、政书、逸史、文集、碑志以及小说等文献，均有所采摘。

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，吉州永丰（今江西吉安永丰）人，自称庐陵人，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋政治家、文学家、史学家。

宋祁（998—1061），字子京，北宋安陆（今湖北安陆）人，天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。其与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。

薛居正和《旧五代史》

《旧五代史》，原名《五代史》，也称《梁唐晋汉周书》，是由宋太祖诏令编撰的官修史书，北宋太祖开宝六年（973），薛居正奉敕监修，卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄等同修。薛居正等修五代史时，距五代灭亡只有十多年，五代时期的各朝“实录”都保存较完整，又有范质的《五代通录》作底本，同时，南方诸国尚存，许多编者对南方史事更为熟悉，因而更方便获得有关十国的第一手资料，所以《旧五代史》的文献与见闻都很丰富。

欧阳修《新五代史》刊行之后，金章宗于泰和三年（1203）下诏学官除去薛居正《五代史》，本书遂逐渐散佚，现行本是清乾隆间修《四库全书》时，从《永乐大典》以及《通鉴考异》、《太平御览》等书中辑佚而成的。

北宋薛居正，字子平，开封浚仪（今河南开封）人，五代后唐进士，后周时官至刑部侍郎，入宋以后，官至司空，曾兼修国史。

《旧五代史》的内容

上自梁太祖开平元年（907），下迄周恭帝显德六年（959），共53年。

欧阳修和《新五代史》

《新五代史》，欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等人修的五代史，称为《新五代史》，是唐代设馆修史以后唯一的私修正史。欧阳修于景祐三年（1036）之前，即已着手编写此书，到皇祐五年（1053）基本完成，一直收藏于家。欧阳修殁后，神宗熙宁五年（1072），诏其家人将此书奏上，乃藏秘阁，刊行于世。

欧阳修的《新五代史》与薛居正的《五代史》相比，删繁就简，采用了实录以外的小说、笔记等多种材料，新增了一些史料。其师法《春秋》之笔，把“褒贬义例”放在首要地位，文笔简练，叙事生动，史论书法谨严，褒贬分明。

《新五代史》记载了自梁开平元年（907）至后周显德七年（960）共53年的历史。

托克托和《宋史》、《辽史》、《金史》

托克托（1314—1355），亦作脱脱，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末期政治家、军事家。

宋、辽、金三史，中统二年（1261）起累朝诸帝皆曾诏修，但都没能成书。元顺帝命右丞相托克托（脱脱）总修三国历史，参与修撰者23人，历时两年零七个月，至正五年（1345），宋、辽、金三史均告完成。

《宋史》

元惠宗至正三年（1343）三月，下令修撰，至正五年（1345）十月成书。托克托奉诏领修此书，但于至正四年（1344）五月辞职，中书右丞相阿鲁图继任都总裁。

宋朝的史学极为发达，起居注、时政记、日历、会要、实录、国史等史料众多，且史料记录保管至为周密，易代之际，元人获取了宋史馆所存的全部史料，所以《宋史》资料极为丰富。但是，本书编写中对史料缺乏鉴别、考订和剪裁，结构比较混乱，总体上显得极其粗糙。

《宋史》的内容上自宋太祖建隆元年（960），下迄元世祖至元十六年（1279），共320年。

《辽史》

元至正三年（1343）四月开始修撰，翌年三月成书，托克托奉诏领修，是根据耶律俨《辽实录》与陈大任《辽史》，并参考《资治通鉴》及叶隆礼的《契丹国志》等书拼凑而成的。耶律俨和陈大任的史书均已失传，所以托克托的《辽史》便成了现存唯一一部完备的记载辽史的史籍。

《辽史》的内容上自辽太祖神册元年（916），下迄天祚帝保大五年（1125），共210年，兼及耶律大石所建立之西辽历史。

《金史》

托克托奉诏领修，具体参加修纂的有沙剌班、王理、伯颜、赵时敏、费著、商企翁、铁木尔塔识、张起岩、欧阳玄、王沂、杨宗瑞等，顺帝至正四年（1344）十一月成书，是宋、辽、金三史中编撰得最好的一部。《金史》成书时，托克托已罢相，但仍列都总裁托克托之名。

《金史》的内容上自金太祖收国元年（1115），下迄哀宗天兴三年（1234），共120年。

宋濂和《元史》

明太祖朱元璋对修史工作很重视，1368年，元朝刚刚灭亡，便下诏修元史了。《元史》于洪武二年（1369），二月丙寅（初一）在天宁寺开局修撰，以左丞相李善长为监修，宋濂、王祎为总裁。这次修史，是以《元十三朝实录》和元代修的典章制度史《经世大典》为基础的。因缺少顺帝一朝史料，全书没有完成，太祖于是派人到全国各地采集遗事，次年（洪武三年）二月六日重开史局，继续纂修，七月初一书成。编者在《元史》编撰过程中充分发挥了实事求是精神，材料多就多编，材料少就少编，但因此也造成了部分历史缺录或不够详尽。

宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，浦江人，元末明初文学家，学者称太史公。

《元史》的内容上自元世祖至元十六年（1279），下迄元顺帝至正二十七年（1367），共89年。

《新元史》

柯劭忞修《新元史》，吸收了明清时期元史研究的新成果，又借鉴了法国人多桑著的《蒙古史》等西方有关元史的资料和书籍，将《元史》作为底本，斟酌损益，重加编撰，前后用了三十年时间，于1920年编撰成书。次年，《新元史》被北洋军阀政府总统徐世昌下令列为正史，并于1922年刊行。《新元史》博引旁搜，文章雅洁，但也有烦琐冗漫之弊。

柯劭忞（1848—1933），字凤荪，号蓼园，山东胶州人，清末民国官吏、学者，治学广博，尤其精通元史，穷毕生精力研究元史，独力编著《新元史》，负责总成《清史稿》，取得了为人们所肯定的学术成就。

张廷玉和《明史》

清朝于顺治二年即下了修撰《明史》的诏令，但因政局未定，史料缺乏，且人力不足，成了一纸空文。康熙十七年（1678），清朝开博学鸿词科，笼络明朝遗臣、社会名流，曾征召顾炎武、黄宗羲，遭到拒绝，但两人为保存明朝真实史迹，仍派人参与了明史的修撰。《明史》于康熙十七年（1678）开局修撰，历时约六十年成书，主要依据的是王鸿绪的《明史稿》。王鸿绪的《明史稿》实际上是出于万斯同之手。万斯同死后，《明史稿》落入王鸿绪之手，王鸿绪将其改编之后，向皇帝进呈。对于王氏此举，史学家们一致认为其实际上是剽窃了万斯同等人的修史成果。此外，顾炎武搜集有明史料一千多卷，黄宗羲则撰有《明史案》二百四十卷，并曾编《明文海》四百多卷，均为《明史》所资。

修撰《明史》的原始总裁官为华芳蔼、张玉书，继任者有汤斌、徐乾学、王鸿绪、陈廷敬、张英诸等人。赵翼《二十二史札记》曰：“后（张）玉书任志书，（陈）廷敬任本纪，（王）鸿绪任列传。”预修者有朱彝尊、毛奇龄、潘耒、施闰章、汪婉、尤侗等。因为最后成书时，修书总裁为张廷玉，所以现在通行的《明史》题为张廷玉等撰。

张廷玉（1672—1755），字衡臣，号研斋，安徽桐城人，清朝保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣、太保，封三等伯，历三朝元老，居官五十年。

《明史》的内容上自太祖洪武元年（1368），下迄崇祯帝十七年（1644），共277年。

赵尔巽和《清史稿》

《清史稿》是中华民国初年由北洋政府设馆编修的记载清朝历史的正史《清史》的未定稿，民国三年（1914）设馆修撰，赵尔巽为馆长，柯劭忞等为总纂，参与其事者先后有一百多人。民国十六年（1927），《清史》初步成形，赵尔巽考虑到时局多变及自己“年齿之迟暮，再多慎重，恐不及待”，遂以《清史稿》之名将各卷刊印发行，此即“关内本”。后运往关外的书，称为“关外本”，增加了张勋、康有为等列传。本书内容或有失实，书法也有偏颇，但本身史料丰富，价值仍不可忽视。

赵尔巽（1844—1927），字公镶，号次珊，又名次山，又号无补，清末汉军正蓝旗人，祖籍奉天铁岭。清代同治年间进士，授翰林院编修。

《清史稿》的内容上自世祖顺治元年（1644），下迄宣统帝宣统三年（1911），共268年。