走自己的路，让别人说去吧

“走自己的路，让别人说去吧！”这句耳熟能详的名言出自意大利诗人但丁之口，不过原话并不如此，在《神曲》炼狱篇中，但丁写道：“来跟从我，让世界嚼舌去吧。”或译为：“跟在我后面来，让人们说去吧。”

之后，马克思在他的《资本论》序言中就引用了但丁这句话来自勉：“任何科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：走你的路，让人们去说吧！”

可见，马克思变动了但丁的原句，而随着《资本论》的广为流传，这个马克思版的“但丁语录”也变得广为人知了。

的确，在这个世界上有这样一批人，无论别人做什么、怎么做，他们都会议论纷纷。比如，你往东走，会有人责问你为什么不往西，而你往西走，又会有人责问你是不是对东边有意见，总之，你永远无法让别人彻底满意。

有一个笑话，是这样的：

祖孙两人去集市上买了一头驴，牵着回家。路上的行人看见了，笑道：“这爷俩，有驴不骑偏要走路，真是笨到家了。”祖孙俩觉得路人说得有道理，于是爷爷骑上驴，孙子走着路。

这时又有人说话了：“这当爷爷的也太狠心了，竟然让一个小孩走路，自己却坐得舒舒服服的。”爷爷听了赶忙下来，让孙子骑驴，自己走路。

走了一阵，又听见有人议论：“哪有这样不孝顺的孙子，怎么忍心让爷爷受累，真是不像话！”爷爷听了又觉得这样很不应该，但又怕人说闲话，于是两个人都骑了上去。

一头驴驮两个人，把驴累得直喘粗气。有人看见了，说：“你们也太残忍了，再这样下去要把驴累死啊。”两人又下来，这下可为难了，骑也不是，不骑也不是；一个人骑也不是，两个人骑也不是。爷俩一合计，把驴的腿用绳子捆起来，找了根扁担两人一前一后，把驴抬走。路上的人看了，笑得前俯后仰。

这样一来驴被捆着受罪，人抬着也受累，爷俩脸红心跳，实在不知道怎样办才好，干脆就这样抬下去吧。走到了一座独木桥上，驴被捆得四蹄酸疼，实在受不了，挣扎起来。“扑通”一声，两人连驴子一起掉到了河里……

这可真是人言可畏。最后掉进河里的祖孙俩就是在负面的非议、责难所形成的强大的压力面前顶不住了，改变了自己的主意，从而成为舆论的牺牲品。那些能够顶住的，虽然他可能变得孤立无助，所走的路可能是错的，但其人格精神之坚强，却足以令人敬佩。

想要成为这样的人，我们就要抛开一切人言舆论的纷争与束缚，大胆地为一种信念去生活，做一个真实的自我，就像像马克思那样，用这句格言激励自己。

但除此之外，我们还需要一些别的支撑。

首先，是坚定的人生目标。一叶没有目的地的小舟，必然只能在风雨中飘零，而一个知道自己要去哪里的人，会矢志不移地坚持自己的方向，决不为人言所动。

其次，他必须要勇敢。讽刺讥评是一把把穿心的利剑，只有最勇敢的人才能面对，一个因为害怕失败招人嘲笑，或者害怕丢人的人，必然会被自己的恐惧所打倒。

最后，他还应该有因远大志向而带来的开阔心胸和智慧，使得他根本无暇去顾及旁人的非议和干扰，而以淡然的心态包容它们，使一切舆论都消遁于无形。

德国哲学家康德在46岁获得教授席位后，沉寂了整整11年，在这11年里，他没有任何学术论著发表，因为他在孤独沉思，谋划他的旷世巨著。

在这期间，人们对于康德早已是讥讽一片。大家都觉得他很无能，连一篇像样的论文也写不出来。而康德也因此成为平庸教授的榜样，成为德国学界的头号笑柄。当时的哲学泰斗摩西·门德尔松公开称，康德让所有的德国大学蒙羞。

尽管康德的学生试图为康德辩解，有一次，在柏林的教授聚会上，康德的一个学生宣称康德之所以没有发表论文是因为他正在写一部伟大的著作，这一说法引来了柏林教授们的一片调侃和哄笑。

但是，这些舆论丝毫都无法撼动康德，康德如同山间的青松，“八风吹不动”，从不辩白，只顾走自己的路。11年后，57岁的康德动笔，仅数月，800多页的《纯粹理性批判》横空出世，震惊欧洲。一度沦为“头号笑柄”的康德立刻成为德国哲学界一颗璀璨的明星。而那些讥笑康德的学者们，至今又有几人记得他们的名字？正应了杜甫的一句诗：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

所以，尽管走自己的路会让我们面临一些孤独，但在孤独中享受自己的作为，欣赏自己，自得其乐，也不失为一件美事。一个人不随波逐流，只要问心无愧，只管走自己的路，你的成就就是你对所有讥评的最好回答。

梦想与坚持，再加上坚持自己的主见，这是所有成功者的公式。一个勇于选择自己人生走向的人，往往具有顽强的意志力，能在一连串的挫折中经受住考验，从而锤炼自己的意志力，使自己成为一个勤奋、勇敢和富有创新精神的人。

当然，最后不得不提的是，“走自己的路，让别人去说吧”的精神并不是一种自我封闭、固步自封，更不是固执的借口，对于善意的忠言和合理的规劝，我们还是应该听从的。