第12章 开国与固权(11)

正德三年（公元1508年）发生了一件中国历史上绝无仅有的事件。武宗下朝，捡到了一张匿名揭帖（揭发信），其内容是揭发刘瑾罪状的。武宗看了，未加理会，就交给了刘瑾。刘瑾一看勃然大怒，以为是朝中大臣所为，当即假传圣旨，命朝中大臣一律到奉天门跪倒。第一排跪的是翰林官，属刘瑾的亲信，刘瑾指着他们问：“你们可曾诬告我？”翰林官领头的伏地哭泣道：“内官优待我们，我们正感激不尽，怎敢诬陷刘公公。”刘瑾就放走了这些人。第二排是御史官，他们见前面的脱难而去，也想学乖，说道：“我们台官知道朝廷法度，哪敢诬陷好人！”刘瑾却狞笑道：“你们都是好人，唯我是奸贼，既然恨我，站出来就是了，何必偷偷摸摸。”说完，径直入内。

当时烈日炎炎，酷暑难挡，众官跪在那里久了，年老体弱者就中暑晕倒，这三百余名各色官吏，竟跪在地下一动也不敢动。太监李荣看不过去，就让小太监拿来冰瓜，掷给他们，让他们吃了解渴去暑，并告诉他们说：“刘公公进去久了，大家不妨直直腰身。”

众人连忙站起来改换一下姿势，并吃瓜解渴，瓜未吃完，刘瑾就来了，大家一见，忙又扔下手中冰瓜，一齐跪倒。太监黄伟见了，不太服气，说了几句抱不平的话，结果，李荣和黄伟第二天全都丢了差使。

众官跪了一天，又被打入锦衣卫狱中，当晚病者二百余人，死者三人。李东阳上书营救众官，刘瑾也弄清了揭帖为一宦官所写，才卖个人情，放了众官。

刘瑾在京城胡作非为，他的心腹党羽在全国各地也横行不法，引得天怒人怨。正德五年（公元1510年）夏天，明宗室安化王受刘瑾党羽逼迫，杀了此人，起兵反叛，发檄文声讨刘瑾。宪宗让都御史杨一清带兵平叛，命张永做监军。张永虽属“八虎”之一，但刘瑾专权，张永日益不满。平叛之后，张永拉住杨一清的手说：“此次平叛全仗你的威德，如果发生内乱，又该怎样呢？”杨一清迟疑不敢答，张永就在手心里写一“瑾”字，杨一清会意，两人心意相通。

刘瑾听信相士之言，说他的几个侄孙辈皆有帝王之相，刘瑾就准备谋反。张永对这一切有所耳闻，只是无由达知宪宗。在班师回朝之时，宪宗为杨一清、张永举行庆贺宴会，一直喝到了深夜，刘瑾有事先回去了，张永就趁机向宪宗奏明了刘瑾的十七条罪状及谋反日期，宪宗尚不在意，醉醺醺地说：“今日无事，明日再说罢！”张永说：“明日不仅我们成了齑粉，陛下也成了齑粉了。”宪宗还不在意，恰在这时，一个太监奔入报道：“万岁不好了，刘瑾要谋反了，外人多半已经知晓，只瞒着陛下呢！”宪宗一惊，吓醒了酒，就派张永带禁军捉拿刘瑾。

张永即发禁军，出东华门，包围了菜厂刘瑾的家，假称皇上急诏，把刘瑾骗出，当即捆见皇上。第二天，宪宗还没想把他杀头，只是送他到凤阳居住，但抄家时的发现却不能不让昏庸的宪宗清醒了。抄家得金二十四万锭，又五万七千八百两，元宝五百万锭，一百五十八万三千六百两，宝石二斗，珍奇异宝，不计其数。这还罢了，更有伪造玉玺一枚，八爪龙袍四件，蟒衣四百七十件，衣甲千余，弓弩五百。刘瑾经常持在手里的扇子的扇柄上竟藏有两把匕首。

宪宗见了这些，惊出了一身冷汗，才知刘瑾果然谋反。刘瑾被凌迟处死，亲族十五人连坐诛死。爪牙张彩、焦芳等人也遭极刑。至此，这位“立地皇帝”去当地下皇帝去了。

【评议】

古时江南有一首小曲，感叹人心不足，倒很生动，不妨录下：

终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房室低。盖了高楼与大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，忽虑出门没马骑。买得高头金鞍马，马前马后少跟随。招了家人数十个，有钱没势被人欺。时来运转做知县，抱怨官小职位卑。做过尚书升阁老，朝思暮想要登基。一朝南面做天子，东征西讨打蛮夷。四海万国都降服，想和神仙下象棋。洞宾陪他把棋下，吩咐快做上天梯。上天梯子未做起，阎王发牌鬼来催。

若非此人大限到，升到天上还嫌低。玉皇大帝让他做，定嫌天宫不华丽。

真乃“人心不足蛇吞象”，对权势富贵贪得无厌的追求，是否也是人性的弱点之一呢？当然，如果把上面的小曲看成是对事业的无止境的追求，当然是有进步意义的，但问题是两者风马牛不相及，刘瑾的一生作为正是这支小曲的绝好注脚，中国几千年的封建官场也正好拿来做注脚，而又有几人像追求个人的权势一样，希望把衣食不周的人间地狱变成幸福美满的人间天堂呢？

一朝权在手，便把令来行。权之为用，实在不可小看，因而，对极重实际的传统中国人来讲，拜权、抓权、弄权，是他们重要的人生信条之一。无权者想有权，有权者要保权，几千年的封建史，围绕一个“权”字演出了无数的人间惨剧。

权是什么呢？权者，把柄也。难道权柄真是推动历史前进的杠杆吗？

魏忠贤之谜

【引言】

拜死人而不拜活人，这也是中国的传统之一。孔子、孟子可以算是中国历史上最大的圣人了，到清朝时，孔子的头衔已被加到“大成至圣文宣王”的高度，对其地位、声望和功德的尊崇是无以复加的了，但孔子、孟子生前却是十分可怜，有时竟像丧家之犬，无处可投，到老了才算明白，还是回家写书去吧，用今天的话说，叫做找到了自己的位置。但其死后可就了不得了，仿佛古董一般，年代越久，就越珍贵。

拜古人自然并不奇怪，也许是因为后人终于发现了古人的价值，也许是因为古人不再会犯错误，也许是因为古人随你怎么说他也不会争论，更重要的也许是因为推崇古人对自己的地位、名誉不会有损害，所以要拜古人。

但今人不能拜。为什么呢？一是因为今人未死，谁知他犯不犯错误，今日拜了，明天犯了错误怎么办？还是等盖棺论定再说为好。二是因为今人太近，看不清楚，若拜错了，岂不荒唐。三是因为拜了今人，岂不贬了自己，这妒嫉心一起，就拜不成了。所以，当你发现新出来一个楷模人物供大家学习时，一查档案，多是死了。

当然了，最好是古人、今人都不拜，只取“拿来主义”。不过这里不是讨论对待古今圣贤的方法，而是挖掘中国古代的传统。然而，中国的传统实在是复杂之至，你刚自鸣得意地找出一条“规律”来，立刻就会有大量的反证涌来。就说中国人只拜古人、不拜今人的这一传统吧，谁若说没有特殊情况，就会被魏忠贤不客气地打上一记响亮的耳光。

【事典】

魏忠贤是何许人也？他是明代熹宗时期的太监，而且是中国历史上最大的太监之一，他组织了一个中国历史上最大的阉党。在他活着的时候，全国许多地方都为他设了祠堂，塑了他的金身，香火祭拜，即立了所谓的生祠。祠堂本是为亡灵而设，魏忠贤敢立生祠，倒也算得是思想解放。更有甚者，还有无耻文人竟提出要把魏忠贤的生祠与孔、孟的祠堂建在一起，共享香火祭祀。如此看来，谁若说中国人缺乏想象力，只怕不妥。

魏忠贤何以能立生祠？这里有一个复杂而又简单的过程。魏忠贤，河间肃宁（今河北）人，生于明穆宗隆庆二年（公元1568年）。

魏忠贤自小一副无赖泼皮的品性，从来不务正业，斗鸡走狗、骑马射箭，无所不好，其中最精的一招，就是赌博。年长后娶了一马姓女子，并生了一个女孩，但仍一如既往，并不改悔。有一次，他又与人赌博，大概是手气不佳，平时是他赢多输少，这次却是只输不赢，不仅将所携之资输个精光，还欠了一屁股债。旁边的诸人嘲笑挖苦，后来又催债太紧，以至气愤难忍。魏忠贤想来想去，觉得自己一无所长，要想出人头地，实在比登天还难。也许是福至心灵，魏忠贤脑中灵光一闪，觉得凭着自己的机灵泼赖劲，如果进宫服侍皇子皇孙、公主、王妃什么的，或许可以发迹。他把心一横，自己动手阉割了自己的生殖器，经过一番出生入死的苦熬，终于大功告成，进宫投在了同姓太监魏朝的门下。魏忠贤既是背负着宏图大志入宫，自然处处用心。他倾力巴结魏朝，和魏朝结为兄弟，讨得了魏朝的欢心。不久，魏朝就把他送到王才人处，让他主管王才人的伙食。王才人是神宗的妃子，熹宗的亲生母亲，他利用办膳的机会，尽可能地接近熹宗。

熹宗是一个十分喜欢玩弄小巧东西的人，魏忠贤见他生性爱好嬉游，他就别出心裁，制作或是搜罗了一些狮蛮绣球、双龙赛龙等东西，经常奉献给熹宗，诱导熹宗游乐，弄得熹宗简直离不了魏忠贤。

熹宗即位之后，魏忠贤当然成了心腹太监。就在这时，他遇到了一块绊脚石，这就是他所投靠的魏朝。

原来，魏朝与熹宗的乳母客氏的关系非常密切。客氏年轻守寡，后进宫乳养熹宗，熹宗长大以后，客氏便在宫中闲住。据说，客氏长得十分漂亮，又兼年轻，有些耐不住寂寞，就与魏朝做了“对食者”。

所谓“对食”，是古代宫中的一种太监和宫女配合方式。太监净身以后，虽然不具备男子的功能，但仍喜欢接近女子，得宠的太监便可结交一名宫女，由她照顾衣食起居，或者是由皇上特别赐予，令他们建立家庭。其实这是虚凰假凤，并非真夫妻，称对方为“对食者”，称这种关系为“对食”。魏朝因受宠于熹宗，由熹宗恩准与客氏“对食”。

客氏其人当时在宫中有很大的势力。由于客氏善于讨好，弄得太后十分喜欢她，她十八岁被选入宫，两年后丈夫病死，她就长留宫中，她和熹宗的感情很好，熹宗即位后，就封她为奉圣夫人，其子侯国兴和其弟客光先也被封为锦衣卫千户。

如果能抓住客氏，魏忠贤就能更上一个大台阶，于是，他翻脸不认魏朝，拼命巴结讨好客氏。魏忠贤善于揣摸女人的心理，很快地得到了客氏的喜欢。

魏忠贤与魏朝两人争风吃醋，竟大打出手，魏朝力怯，被魏忠贤打了数下，魏朝就拉着客氏跑出去，魏忠贤随后紧追。边追边吵，直追到乾清宫外，熹宗在睡梦中被惊醒，出来一看，才知两人争夺客氏。熹宗大笑道：“你们两人争一妇人，也有意思，这事我不便强断，还是由客氏自择吧！”客氏选择了魏忠贤。魏朝羞惭而出，被熹宗派到凤阳去看守皇陵，不久就被魏忠贤和客氏害死。

魏忠贤与客氏做了假夫妻，在客氏的支持下，两人施展出了浑身的手段，开始讨好皇帝，攫取权力，网罗党羽，为非作歹。司礼监是掌握宫廷礼仪制度和皇帝奏章的部门，十分重要，而司礼监中的秉笔太监更是“掌笔杆子的”，其位置之重要，可想而知。本来这一职务应由为人正直、做事恭谨而又富于学问的人担任，魏忠贤的品德是否符合要求先不说，可他并不识字，没有这一硬的条件，竟然在客氏的支持下当上了秉笔太监，熹宗的荒唐可想而知，客氏的“能力”也可想而知。

魏忠贤朝夕侍奉于皇帝左右，对熹宗的秉性喜好摸得一清二楚，真可谓对症下药，权势也就逐日大了起来。原来，熹宗皇帝和其他艺术家皇帝、淫棍皇帝、暴君皇帝大不一样，他是一个匠人皇帝，其实这么说还不够，应说他是一个木匠迷皇帝。熹宗确实很聪明，本匠活上的天分尤其高，他不仅能制作一般的木器，还能盖房子，刷油漆。对于一些小的机巧，尤其喜爱，刀锯斧凿之类，样样精通。他曾在宫中仿照乾清宫造了一座小宫殿，还造了蹴圆堂五间，种种玲珑小玩物，也造了不少。他在引绳削墨的时候，聚精会神，绝不分心，若遇别人打扰，当然就不厌其烦了。魏忠贤总是摸准时刻，趁他沉浸于匠人之乐时去奏事，于是，熹宗就给他一句话：“朕知道了，你照章办理就是了。”魏忠贤就可假借君命，肆意胡为。

魏忠贤与客氏二人的行径，也引起了许多内官和大臣的不满。司礼监王安持正不阿，从内廷参劾魏忠贤和客氏，御史从外廷参劾，熹宗无奈，只好让客氏出宫而居，把魏忠贤交给王安诘问。但熹宗平时依靠这两人惯了，无此二人，简直寝不安席，食不甘味。客氏又与魏忠贤设计，害了王安，从此二人更无忧虑。

为了更牢地把握权威，魏忠贤想建立他亲手指挥的军队。他串通外臣，让他们写奏章倡议开内操，经皇上批准，魏忠贤就从锦衣卫中选拔了几千兵士，配备火器，在紫禁城内日夜操练。魏忠贤把自己的亲信安插在军中，牢牢地控制住了军权。这支军队在宫内鸣枪放炮地操练，竟把尚未满月的皇子惊死。后来人数增加到一万多人，势力更加庞大。

一天，熹宗来视察这支军队，魏忠贤就让太监在熹宗的面前试放火铳，不料火铳爆炸，不仅炸烂了太监的手，还差点伤了熹宗。熹宗此人倒也大度，不仅不以为意，还嘻嘻而笑，若无其事。但不知他是真的不在乎呢，还是惧怕魏忠贤。

这二人架空皇帝，威慑后妃，引起了张皇后的不满。张皇后曾多次训斥客氏，并想将她处死，多亏了熹宗说情解释，客氏才得以保住性命。从此，魏忠贤和客氏对张皇后恨之入骨，他们诬告张皇后不是张国纪的亲生女儿，买通了一个死囚犯，要他供称张皇后是自己所生，见熹宗不信，他俩又诬告张皇后的父亲谋反，并想立客氏的侄女为皇后。又未得逞。客氏侦知张皇后怀孕，就派心腹宫女去做手脚，在替她捶腰时伤及胎气，令张皇后流产。张皇后所生的三男二女，均被魏忠贤害死，造成了熹宗无后。