不要把艳俗当成惊艳

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！

李延年就是靠这首《佳人歌》，让雄才大略的汉武帝对自己的妹妹李夫人生出一见伊人的向往之情的。李夫人也确实没让汉武帝失望，楚楚动人，巧笑妩媚，美目顾盼……汉武帝一见之下何止是怦然心动、心驰神往，简直就是惊为天人，从此难以释怀。

常想，古时女子是不是有什么特异功能或有什么不秘笈，所以才会有那许多人常常因美貌让人在惊鸿一瞥后就失了魂魄，像沉鱼的西施、落雁的昭君、闭月的貂蝉、羞花的杨贵妃……从进化论角度讲，人对美的追求能力应该是越来越胜及前人的，可是，不知为什么，当下盛世之中，却有无数女子不知道如何让自己“绝世而独立”了。头发染得五颜六色，衣服穿得奇形怪状，无所顾忌地追求性感，露胸、露背、露臀，该露的露了，不该露的也露了，使尽了手段，就是收不到让人惊艳的效果。

身边就有个女孩，总爱把自己打扮成一只花枝招展的“孔雀”。紫色的大衣、黄色的衬衫、色彩斑斓的长裤、粉色的皮鞋，还要再配上一个红色的背包……别人经常打趣她，背地里还给她取了个“花姑娘”的外号，可她毫不在乎。最让人惊诧的是，当有人提醒她时，她不但不领情，还骄傲地说：“要的就是这效果，知道什么叫‘惊艳’不？我要让见过我的人永远也忘不了我。”原来她追求的是这样一种效果。但她那打扮能让人惊艳？让人过目不忘倒是真的，但人所不能忘的恐怕多是她的艳俗，甚至是如三仙姑一般的恶俗吧。

“虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。”这是《小二黑结婚》中的一段。

还有男人说，骨子里透着艳俗的女人，即使全身珠光宝气，也会因为搔首弄姿让别人怀疑她身上穿戴的都是地摊上的廉价货；即使将她包装成一个文化女人，也会全身上下往外透着不和谐。看来，想靠艳俗让男人惊艳的算盘是一定要落空的。

或许，心存如此幻想的女人真的不知道什么叫惊艳？

惊艳是最能形容女人风情的一个词汇。让人惊艳的女人是月光下的游园惊梦，是黑夜里乍放的焰火，她的不同凡俗的美丽让观者惊羡，一生不能忘怀，即使付出生命也在所不惜。

埃及艳后克丽奥佩特拉就是个绝对能让人惊艳的女人。当她以毛毯裹身出现在恺撒面前时，恺撒立刻臣服在了她的石榴裙下。当恺撒被刺身亡后，她的迷人风姿、优雅谈吐又让安东尼神魂颠倒，不知所措……她凭借自己倾国倾城的姿色和智慧，让强大的罗马帝国的君王心甘情愿地为其效劳卖命，为弱小的埃及赢得了22年的和平。

世间让人惊艳的女子，哪一个没有点手段？埃及艳后如此，明人李渔笔下的女子也如此。只不过有的人是主动用万种风情、万般心思打动人，有的人是让自己生命的颜色自动自发地感染人罢了。

李渔写春游遇雨，避一亭中，见无数女子妍媸皆慌忙奔至亭内。其中一三十岁贫女子独立檐下，并不往亭内无隙地再挤。人皆抖湿衣，她则听其自然，因檐下雨侵，抖之无益。一会儿，雨将止，人匆散，她仍立于亭中。不一时，雨复作，众人奔回，那些女子衣衫之湿，数倍于前，姿态百出，其状甚狼狈。而那女子仍平和而立，自有从容之态。

李渔为此感慨，此女子之态缘自平素之养，虽贫并年三十，“然使二八人与颈珠顶翠者皆出其下”。女人生命中的颜色来自“态”。李渔笔下的女子无华中有态，故佩珠翠者不及之“惊艳”。

想来，女人之让人惊艳，不是绝世美貌，不是出奇的扮相，而是那一种“态”，如埃及艳后深藏于美丽之后的智慧和心机，如李渔笔下布衣女子的自在从容，不惊处自有一番惊心……女人之让人惊艳，是一种心性，一种态度，一种对真美的深刻理解后的本真表达。