送石处士序

本文通过叙述乌大夫求贤、荐贤和石先生出仕的经过，赞扬乌大夫以义取人和石先生以道自任的美德，并祝愿他们合作成功。

文章叙议结合，层层转折，步步推进，观点鲜明，论据充分，人物形象也显得鲜明生动。

【原文】

河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、琺、谷之间，冬一裘，夏一葛，食，朝夕饭一盂、蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辩古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无味于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身。”先生起拜祝辞，曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规！”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵。退，愈为之序云。

【译文】

河阳军节度使、御史大夫乌公，就任节度使以后的第三个月，让属员中的贤者推荐贤才。有人推荐石先生，乌公问：“石先生为人怎么样？”回答道：“石先生住在嵩、邙两山和琺、谷两水之间，冬天穿一件皮衣，夏天穿一件粗布衫，早晚间的饭食，总是一碗饭、一盘蔬菜。人家给他钱，他就谢绝；请他一道出去玩，他从来不曾借故推却；劝他出去做官，他也不答应。他坐在一个房间里，两旁堆满了书籍。同他谈道理，评论古今事情的正确与否和人品的高下，事情的结局是成功还是失败，他一说话就好比黄河下游决口向东倾注那样滔滔不绝；又好比四匹马驾着轻车走熟路，而且是王良、造父那样的善驭马驾车者在帮助驾驭；又好比用烛光照，用数理算，用龟甲卜那样丝毫不错。”乌大夫说：“石先生有志隐居到老，对人无所求，怎么肯为我出仕呢？”那位幕僚说：“大夫能文能武，亦忠亦孝，是为国求贤，不是为自身图谋私利。如今贼寇集结在恒州，军队部署在边界，农民无法耕种收获，钱粮都快用光。我们所处的地方，是军队往来和物资转运的要道。不管是治政治民的办法或是军事上的计谋，都应当有出主意的人。石先生又仁爱，又勇敢，假使以此大义去请，并且竭力把重任委托给他，他怎能推辞呢？”于是，乌公就叫人写好书信，备好马匹、礼物，选了好日子，交给使者，寻到石先生的家里去聘请他。

石先生没有向家属说，也没有跟朋友商量，就整理冠带出来会见客人，在家门内恭敬地接受了聘书和礼物。当夜就焚香沐浴，整理好行李，装好书籍，问清路上经过的地方，然后才到经常往来的亲友处告辞。第二天，亲友们一清早就统统来到东门外面，设宴为他饯行。酒过三巡，石先生就要动身的时候，有人举杯上前说：“乌大夫真正能够按照大义访求人才，石先生真正能够按照道义担当起自己的重任，决定去留。这杯酒为先生送别。”又有人斟了一杯酒祝福说：“做官或者隐居，哪儿有什么常规？只要追求大义就行。我就用这杯酒祝先生长寿。”又有人斟了一杯酒祝愿说：“希望乌大夫永远不要改变他的初衷，千万不要只追求自身的富裕而使军队挨饿，也不要在内心喜爱那些善于吹捧的人而只在表面上敬重正直的人，也不要被讨好奉承的话所蒙蔽，而只听从石先生的话。希望能以此获得成功，不辜负皇帝加恩特赐的任命。”又有人祝祷说：“希望石先生不要从乌大夫那里谋取私利，有方便自己的打算。”石先生站起身来拜谢祝词，说：“我怎敢不恭敬小心地从早到晚都按照诸位祝愿和规劝的话去做呢？”因此，东都地方的人全都料定乌大夫和石先生一定能够彼此配合，从而取得成功。于是客人们各自写了一首六个韵脚的诗歌。回来以后，我写了这篇序。