名物蒙求

[宋] 方逢辰

【原文】

天尊地卑，乾坤定住[1]。轻清为天，重浊为地。

【注释】

[1]乾坤：《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立势力。乾指天，坤即地。

【浅释】

上尊为天，下卑为地。乾指天，象征阳性势力；坤指地，象征阴性势力。两者相生相克，构成世界万物。阳气轻清上扬形成天，阴气重浊下沉聚成地。

【原文】

丽[1]乎天者，日月星辰。润以雨露，鼓以风霆。

【注释】

[1]丽：附着，依附。

【浅释】

天与日月星辰，相依相生。天上拥有日月星辰，人间发生昼夜晦冥。世间万物在被雨水、霜露滋润的同时，还为风暴、雷霆所洗礼，以至茁壮成长、生机勃勃。

【原文】

云维何兴？以水之升。雨维何降？以去之烝。

阳为阴系，风旋飚回。阳为阴蓄，迸裂而雷。

【浅释】

为什么产生云？因为水在空中升腾冷却凝成云；为什么会降雨？因为云在空中厚积融化成水滴而下雨。大风回旋飘举源自阴气依附着阳气；雷电迸裂轰鸣源自阴气蓄积转为阳气。这就是阴阳之间的互相依存、互相转化。

【原文】

惟霁斯虹，惟震斯电。散为烟霞，凝为雹霰。

日中则昃，月满则亏。往来进退，消息盈虚。

【浅释】

彩虹只能出现在雨后初晴之时；闪电必然与隆隆雷声相伴。云烟丹霞是天地之气散开之后的形成物，冰雹雪珠来自天地之气的凝结与聚集。正当中天之时，太阳已经开始西斜；正当盈满之刻，月亮已然渐渐缺损。世间万物的来去、消长、盈亏，仿佛太阳要东升西落、月有阴晴圆缺一样。

【原文】

是以圣人，抑阴崇阳。《诗》[1]防霰雪，《易》[2]戒冰霜。

【注释】

[1]《诗》：即《诗经》，五经之一，中国最早的诗歌总集。[2]《易》：即《周易》，五经之一，也称《易经》。

【浅释】

所以消极、退守、柔弱等阴性特征为古代圣人所抑制，积极、进取、刚强的阳性特征为他们所崇尚。为防止如霰雪般坏思想的侵袭，就要诵读《诗经》，陶冶情操；为防备似冰霜样恶势力的进犯，就要学习《周易》，通晓阴阳之道。

【原文】

丽乎地者，山川岳渎[1]。高平为原，窈深为谷。

山脊曰冈，山足曰麓。邱言其高，阿言其曲。

【注释】

[1]渎：小渠，小溪。

【浅释】

大地与山川河岳相生相依。大片平地中地势较高的是高原，两山之间的狭长低凹地带是峡谷。山脊叫山冈，山脚叫山麓。丘陵是指这个地带较高，山阿是指这个地方崎岖不平。

【原文】

土山为阜，大阜为陵。岩崖岛屿， 嶂岫岭[1]。

孤峰峭壁，绝峤平峦[2]。凡此之类，皆名为山。

【注释】

[1]：小山。嶂：屏嶂似的山。岫：峰峦。[2]峤：高而峭的山，也代指五岭。

【浅释】

土山是阜，大阜是陵。岩石、悬崖、小岛，峰峦叠嶂，山岭逶迤，孤高的山峰，陡峭的石壁，高而陡且无路可走的山，平缓的土阜，小而尖的丘峦。凡此种种，都叫做山。

【原文】

滔滔者水，涓涓者泉。激为滩濑，深为潭渊。有涯有涘，有源有流。

【浅释】

波涛汹涌的是江水，涓涓喷涌的是山泉。水流湍急的叫河滩和石濑；深不见底的叫水潭和深渊。它们有涯岸有边际，有源头有水道。

【原文】

渡口为津，沙碛为洲。地泽陂塘，渚汀浦溆。坎井波涛，皆隶乎水。

【浅释】

渡口是津，水中小块陆地是洲。洼地湖泽，池沼水塘；水中小洲，水边平地；江河湖海之滨，地下的井、渠，波涛汹涌的大海，这一切都因水而名，都属于水的范畴。

【原文】

小路为径，通道为衢。闹则市井[1]，静则郊墟。

林圃苑囿，皆谓为园。畦畴垄亩，皆谓之田。

【注释】

[1]市井：“立市必四方，若造井之制”，故名。

【浅释】

小路叫径，通行无阻的大道是衢。繁荣热闹的地方是市井，冷清僻静的地方是郊野、村落。园包括种植林木的林圃、畜养禽兽的苑囿，田包括肥沃的畦畴、贫瘠的垅亩。

【原文】

高原下隰[1]，西陌东阡。一耒之土[2]，万民之天。

【注释】

[1]隰：低下的湿地。[2]耒：古代一种耕地翻土的农具的木柄。

【浅释】

高高的平原、低低的原野，东西南北纵横交错的田间小路，乃至区区尺寸之地，都是千千万万的百姓赖以生存的根基。

【原文】

洞蠡灭苗，崤函亡秦。险不如德，地不如人。

【浅释】

虽然占据着洞庭湖和鄱阳湖，但是古氏族三苗族最终还是覆灭了；虽然秦王朝凭借雄控大川的险峻崤山和千古雄关函谷关，却也逃脱不了灭亡的命运。由此看来，施行仁德胜于险固的关隘，取信于民比凭借战略要地更重要。

【原文】

中于天地，惟人最灵[1]。耳目鼻口，具人之形。

得其清者，圣人贤人。得其浊者，愚夫凡民。

【注释】

[1]人：古人认为“天出其精，地出其形”。

【浅释】

人是天地之间最有灵性的动物。地造就了人的外形——耳目鼻口。获得天地的清灵之气，人就成为圣人贤人。获得天地的混浊之气，人就成为愚夫平民。

【原文】

读书为士，耕田为农。行商坐贾，技艺百工。

是谓四民，各有所业。其为士者，豪俊英杰。

【浅释】

读书学道的是士人，耕田种地的是农民，从商卖货的是商人，有技艺造器具的是工人。这些人通称为四民，他们各有所长。其中读书学道的人，是其中最优秀的。

【原文】

秩序五典[1]，维持三纲[2]。君臣以立，父子以匡。

【注释】

[1]五典：封建社会的五种行为准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。[2]三纲：封建社会中三种主要道德关系，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。纲，比喻主要和支配的位置。

【浅释】

只有遵守五种行为准则，社会才能整齐有序；只有维持三种道德关系，才能建立道德风范。君臣要以此建立国家，父子要以此匡正自己的行为。

【原文】

假之者霸，由之者王。用之者治，不用则亡。

【浅释】

能借助五典三纲，统一天下的人，就能成就霸业；能审时度势，顺随五典三纲，感化天下的人，就能称王天下。能用五典三纲治理国家，列举纲纪，布施德泽，上下安顺，国家就太平安定；不能用五典三纲治理国家，国家就会灭亡。

【原文】

四民之外，僧道医卜。或为佣工，皂隶僮仆[1]。

【注释】

[1]皂隶僮仆：古代对奴隶或差役的称谓。皂：马牢，古时奴隶与牛马同牢，故名皂。

【浅释】

除了士人、农民、商人、工人这四种人之外，还有僧侣、道士、医生和算命先生以及受雇于人的帮佣、雇工、差役、奴隶、奴婢、仆夫。

【原文】

人生而群，不可无教。君仁臣忠，父慈子孝。

别而夫妇，信而友朋。长幼有序，是谓人伦。

【浅释】

天下人各按其道划分群体，教化不能没有。君主仁德圣明，臣子进献忠心；父亲爱抚儿子，儿子孝敬父亲；夫妇有别，夫唱妇随；朋友之间，言而有信；长幼有序，尊长爱幼。这就是人与人之间不可改变的常道，叫做“人伦”，也称“五伦”。

【原文】

出而交际，师友主宾。入而亲睦，伯叔弟兄。

【浅释】

出外交际，有礼有节，不卑不亢。师友主宾要分清。对老师，要以尊敬为根；对朋友，要以信用为本。当主人的要雅致，当客人的要谦恭。在家要亲密和睦，尊伯敬叔，兄弟和睦。如果兄弟不和，子侄便无法友爱。

【原文】

诸姑姊妹，皆父党亲[1]。曰姨曰舅，母党之姻。

【注释】

[1]党：亲族。

【浅释】

各位姑妈，都是父亲那一族的亲人。叫姨母、舅父的，都是母亲那一边的姻亲。他们和你在血缘上同出一源，也应长幼有序，尊老爱幼，相互友爱，和睦相处。不可疏远亲情，要遵守“睦于父母之党”的道德标准。

【原文】

高曾祖父，在己身前。由己而后，子孙曾玄。是为九族。教人亲亲。

【浅释】

以自己为起点，自己以上的父亲、祖父、曾祖父、直至高祖父，自己以下的儿子、孙子、曾孙、直至玄孙。他们都是血缘上同出一源的直系亲族，称为宗亲九族。要教导人亲近自己的宗亲，还要和各代亲族的亲人和睦相处。

【原文】

妻父曰婚，婿父曰姻[1]。同姓之亲，宗族百世。异姓之亲，姑舅甥婿。

【注释】

[1]婚姻：古代指亲家，与今义不同。

【浅释】

妻子的父亲叫婚，女婿的父亲叫姻。双方的父母之间结为婚姻，也就是结为亲家。同姓的亲族，代代相亲，百世不绝。异姓亲族，有姑、舅、甥、婿。

【原文】

生民有欲，无主则争。乃立之君，辅以公卿。

【浅释】

人天生就有私欲，若没有人来管理，他们就会互相争利。于是就立了君主来管事，使百姓团结和谐，并且通过三公九卿来辅佐君主处理政事。

【原文】

大夫及士，分职朝廷。外置诸侯，各治其民。

【浅释】

在朝廷里，大夫和士等一般的官员，分别担任朝廷中的一般官职。在朝廷外，土地实行分封制，爵位和土地被帝王赐给臣子，在各个封疆内设置隶属于帝王之下的诸侯王。这些诸侯在其封疆内，世代独揽统治大权，统治封地里的百姓。

【原文】

封建一变，为郡为县。乃置守令，佐以丞掾[1]。

【注释】

[1]丞掾：古代属官的通称。

【浅释】

秦始皇改变了诸侯割据的封建制，以地主政权代替领主政权，实行专制主义中央集权。皇帝独裁，下设郡县两级，郡各管若干县。郡县的行政长官郡守、县令由朝廷任命，随时可以调动。郡守县令以下再设若干属官帮助处理政事。

【原文】

小争则讼，大争则兵。乃置军旅，将帅专征。

以御蛮夷，以遏寇贼。凡此设官，皆为民极。

【浅释】

产生小的争论会诉诸官司，大的争论就用战争解决。于是就建立军队，设置军旅，由将帅掌握军权，专门负责征伐，用来抵御四方的少数民族，用来制服流寇和盗贼。这样上自朝廷，层层设官，掌管着巨大的统治机器。这是万民必须遵守的法则。

【原文】

民物之初，同一太极[1]。全者为人，偏者为物。

【注释】

[1]太极：古代哲学术语。古人认为“太极”是派生万物和人的本原。

【浅释】

最初，人和世间万物是同一本原的，都属于混沌广大之气，即太极。太极生天地，天地的阴阳之气创造了人和世间万物。得天地全部清灵之气的是人，只得了一部分的是物。

【原文】

物有知者，鸟兽之属。物无知者[1]，为草为木。

【注释】

[1]有知、无知：自然界中具有生命的物体，包括植物、动物和微生物。古代分为有知、无知两类。

【浅释】

万物中那些有知觉的，是各类动物，诸如鸟兽；万物中那些没有知觉的，就成为各类植物，诸如草木。

【原文】

椅桐梓杞，楩楠豫章。杶桧栝柏，皆材之良。

【浅释】

山桐子、油桐树、梓树、枸杞，属落叶乔木和灌木；黄楩木、楠木、豫章树，属常绿阔叶树；杶树、桧树、栝树、柏树，属常绿针叶树，它们都是珍贵林木。这些树，有的可入药，有的可榨油，有的可提炼香料，有的可制造器具，有的还是名贵的观赏树。

【原文】

松柏后凋，蒲柳先零。大则栋梁，小则薪蒸。

【浅释】

寒冬腊月，万物都凋谢了，松柏才开始落叶换新绿。秋风未起，蒲柳、杨柳望秋而凋零。大的树木，可作房屋的栋梁，支撑高楼大厦；小的草木，可以作柴火，蒸饭煮菜。

【原文】

棕长则剥，漆茂则刳。能不如拙，智不如愚。

【浅释】

棕榈树生长到一定时候，就要剥去老的树皮，再长再剥，这样棕榈树才能继续生长；漆树生长茂盛了，就要剖树割漆，再茂盛再剖割，这样漆树才能保持生机。灵巧能干有时不如稚拙，聪明智慧有时不如愚直。只有勤学善问，才能增能益智。

【原文】

不才自寿，惟樗惟栎。长恶自伐，惟荆惟棘。

【浅释】

因为有的树木不成材，没有用，所以没人砍伐它，它才得以长寿，樗栎就是这样的无用之材：它躯干臃肿不能弹墨线，小枝卷曲又不合规矩。而有的树木其无用在于长得凶狠险恶，同类之间自相残害，荆棘就是这样的灌木。它丛生于原野，阻塞了道路，所以有“披荆斩棘”的成语。

【原文】

桑柘可丝，麻枲可织。草木之功，此为第一。

【浅释】

白桑树、黄桑树，其叶都可养蚕缫丝；子麻、牡麻，其茎部的韧皮纤维长而坚韧，可以织麻布。要评说有功劳的草木，桑和麻应该列为第一。

【原文】

园林富贵，桃李秾华。清明杏雨，寒食梨花。

【浅释】

人工园林，佳景如画，富丽华贵，桃花红，李花白。清明时节，红杏色彩艳丽，甚至雨水也带花香，雨与花色相映衬而称为“杏花雨”；清明前夕是寒食节，如雪飘飞的梨花，装点着暮春园林。

【原文】

海棠夸蜀，牡丹盛唐。药翻禁掖，薇对省郎[1]。

【注释】

[1]省：中书省，唐改为紫薇省。

【浅释】

蜀地的海棠花好，盛唐的牡丹花艳。在皇宫禁苑中芍药花飞红吐艳，紫薇花与紫薇郎悄然独放，寂然相对。

【原文】

紫槿朱榴，棣棠石竹。含笑蔷薇，凤仙罂粟。

荼架上，萱草庭前。瑞香茉莉，山矾水仙。

【浅释】

百花园中，有紫莹莹的木槿花，红艳艳的石榴花；流黄的棣棠花，吐玉的石竹花；镶红嵌金的含笑花，融翠绽红的蔷薇花；如火的凤仙花，似霞的罂粟花；佛见笑满枝，忘忧草遍地。还有冷艳的瑞香，清香的茉莉，素妆游春的山矾，凌波微步的水仙。

【原文】

孰为幽贞，一扫浮丽。冬雪癯梅，秋风老桂。

【浅释】

百花之中，冬雪癯梅、秋风老桂最为清幽典雅、坚贞不移，一扫浮华靡丽的妖冶之风。梅花清瘦似仙，凌霜斗雪，气节弥坚，有“人间癯仙”之称；桂花十里清香，不畏风露霜雪，幽静绽放，有“三秋桂子”之誉。

【原文】

南国山茶，散火雪霜。兰生深林，自遁于荒。

【浅释】

南国的山茶花，雪里开花，高花映天，低花照地，恰如散在霜天雪地里的朵朵火焰，无愧为“雪中奇葩”。深山丛林之中的兰花，素淡孤高，自甘隐居在山野里，堪称“山野处士”。

【原文】

濂溪爱莲，陶潜爱菊。莲不受污，菊拔流俗。

【浅释】

北宋哲学家周敦颐，著有《爱莲说》，表达酷爱莲花之情；东晋大诗人陶渊明，吟有《归园田居》，尽显独爱菊花之意。莲花洁身自好，气节清高；菊花超凡脱俗，千古高风。

【原文】

夏葵向日，乃心太阳。秋蓉拒霜，以质而章。

【浅释】

夏天的葵花向着太阳，秋天的芙蓉不畏寒露冷霜而绽放。二者都因其品质而名扬天下。

【原文】

花发其英，果敛其实。以充笾豆[1]，椇榛枣栗。

【注释】

[1]笾豆：“笾”用竹制，盛果脯等，“豆”用木制，盛酱汁等，是古代祭祀和宴会用的盛器。

【浅释】

树木的英华开放，就是鲜花；敛聚起来，就是果实。可以拿来竹笾和木豆，装满枳椇子、榛子、红枣和板栗，供奉祖宗，也可以招待客人。

【原文】

梅入商鼎，杏登孔坛。橘不逾淮，荔走长安。

【浅释】

盐梅是商鼎中调制汤羹的珍品；红杏登上了孔子执教讲学的讲坛，此坛就叫“杏坛”。淮南的桔子不宜移植到淮北，因为不适应环境；鲜荔枝可以被迅速送进长安，因为杨贵妃要吃。

【原文】

仁杏得名，去外食心，核桃得名，去肉取仁。楂梨菱芡，樱笋枇杷[1]。

【注释】

[1]笋：不是竹笋，而是笋瓜，即“印度南瓜”，种子可以炒来吃。

【浅释】

因为剥去外面的果壳而吃它的核心，所以取名“杏仁”；因为剥去肉质的外果皮而取它的种子，所以取名“核桃”。还有山楂、梨子、菱角、芡实、樱桃、笋瓜子、枇杷等等，一般来说，取其名，大多有其因。

【原文】

采莲折藕，沉李浮瓜。梁圆椑柿，唐真柑橙。大柚小橘，同类异名。

【浅释】

采莲即收莲子，折藕即挖莲藕；朱李沉在寒水中，甜瓜浮在清泉上。梁圆家种的油柿、甘柿，唐真家种的蜜柑、甜橙以及大柚子和小桔子，它们都是水果，只是名字不同罢了。

【原文】

孰如五谷，能养万民。黍稷菽麦，与稻则均。

【浅释】

要说能养活千千万万的人，什么能比得上五谷呢？黄米、谷子、大豆、麦子、水稻这五种粮食作物号称五谷。

【原文】

种之曰稼，敛之曰穑。其穗曰颖，其实曰粒。可酿者秫，可炊者粳。

【浅释】

种植五谷叫稼，收获谷物叫穑，谷物的穗叫颖，谷物的果实叫粒。可以酿酒的是高粱，可以烧粥做饭的叫粳稻。

【原文】

惟蔬与菜，可以芼羹。蘩召南，葵菽豳风。

【浅释】

唯独蔬菜，既可以做菜，也可以杂肉做成菜羹。《诗经·召南》中记载了农妇少女采摘大 和白蒿供祭家庙和宫庙的事；《诗经·豳风·七月》记载了农夫烧吃百菜之王冬葵和大豆的事。

【原文】

春初早韭，秋末晚菘。蒌蒿之苗，荻笋之茁。苣苦荠甘，芥辛莼滑。

【浅释】

初春时节，韭菜青青；晚秋时节，大白菜、油白菜和黄芽菜都已成熟。白蒿吐苗，荻笋出土。苣荬菜味苦涩，荠菜味甘淡；芥菜辛辣，莼菜滑爽。

【原文】

脆琼芦菔，甜冰蔓菁。西风菰芋，深雪菠茭。

【浅释】

萝卜清脆爽口，洁白如玉；蔓菁它甘甜爽口，清凉如冰。秋风起，茭白生出了肥大的嫩茎，芋艿也大量上市。严冬雪天，人们却也可以吃到鲜绿菠菜、洁白茭菜。

【原文】

笋蕨葱薤，瓜瓠苋蒲[1]。可以为齑，可以为菹。

【注释】

[1]瓠：瓠瓜，草质藤本植物，夏天开花，果实长圆形，嫩时可以吃。

【浅释】

笋菜、蕨菜、香葱、韭菜、瓜莱、苋莱、嫩蒲，这些东西有的可以被做成新鲜菜，有的可以被腌渍起来。

【原文】

乱为荑稗，反害稼穑。蔓为藤萝[1]，旁附荆棘。

【注释】

[1]蔓：乱。

【浅释】

滥种茅草和稗草，就妨碍了其他作物菜蔬的种植和收割。如果任由它们到处攀爬，那么旁边的田地就荆棘丛生。

【原文】

其生无根，曰水上萍。青蒲翠荇，红蓼白 。

【浅释】

水上浮萍生来就没有根蒂，在水上面随风飘荡。青蒲长满湖泽的堤岸，湖面上的绿色荇菜左右飘流。河滩上，摇动着红蓼花；浅水中，白 随风摇摆。

【原文】

待霜葭菼，鸣雨芭蕉。或从小人，蒿艾蓬萧。

【浅释】

白露为霜的时候，芦荻就长遍塘堤河滩；听到潇潇的秋雨声，芭蕉展尽数尺心。与芦荻的气势、芭蕉的风韵相比，蒿艾蓬萧就是小人。

【原文】

为莸杂薰，为及葹。或比君子，为兰为芝。

【浅释】

臭莸和香薰不能同处，因为香易消，臭难除。蒺藜和苍耳不能同在，因为它们不但见人就刺，而且自相残害。与之相反，香兰和灵芝就好比君子，它们可以和睦相处。

【原文】

茝蘅芳芷，荃蕙江蓠。丝苓相附，蓬麻夹持。

【浅释】

蘼、蘅芜和芳芷，仿佛君子美德，流芳百世。香荃用来比喻君主；蕙心用来比喻纯美之心；江蓠如龙须飘飞，又叫龙须草。兔丝藤与卷耳总是互相依附；蓬草生在麻地里，自然挺直，因为麻搀扶着蓬。

【原文】

木身为干，别为枝条。木末曰杪，枝杪曰梢。

【浅释】

树干指树木的躯体部分，旁逸斜出的叫枝条，树木的末端叫杪，树枝的杪头叫梢。

【原文】

方苞为蕊，下承为萼。结子为实，陨叶为萚。

【浅释】

初长成而未开的花叫花苞，在下面承托花冠的绿色嫩片叫花萼，花谢后结出来的叫果实，草木脱落的叶叫萚。

【原文】

始生曰茁，再生曰蘖。复命归根，勾伸甲坼。

【浅释】

草本初生出地面叫茁，萌发新芽叫蘖。繁茂的草木，最后都要归到根部，归根即静，安静就是复还性命，所以叫复命归根。春天，枝条伸展，以果仁为种子，嫩芽顶着浮甲出土；以果核作种子，浮甲开裂，嫩芽破甲而出。

【原文】

草木之外，鸟兽虫豸。彼虽微物，亦有天理。

【浅释】

除花草树木之外，还有禽鸟、野兽、虫豸。虽然它们都是小生物，但符合天地万物之理。

【原文】

蜂蚁君臣，虎狼父子。慈鸟反哺，羔羊跪乳。

【浅释】

对于君臣之礼，蜜蜂、蚂蚁也懂得；老虎和狼也念父子之情，有舐子之爱；小鸟出生，老鸟哺育，小鸟长大，反哺老鸟；羔羊吃母奶，必然跪地。

【原文】

雎鸠有别，鸿雁有序。豺獭报本，犬马恋主。

【浅释】

雎鸠鸟懂得夫妇有别；鸿雁知道长幼有序；豺和水獭知道报答父母养育之恩；犬和马依恋主人。

【原文】

驺不履草，恶伤乎物。狐必首丘，不忘所出。

【浅释】

长尾兽驺虞是仁义之兽，它不践踏草木，并憎恨那些残害生物的行为。传说，狐狸临死时，头一定向着自己的巢穴，不忘记生它养它的地方。

【原文】

兽有麒麟，禽有凤凰。世治则出，世乱则藏。

【浅释】

古代传说中，象征吉祥的动物麒麟是百兽之王，祥瑞之鸟凤凰是百鸟之王。当国运昌盛、天下大治之时，麒麟便游走于郊外沼泽，凤凰就栖息在梧桐树上；战争频繁，天下混乱之时，麒麟藏匿不见，凤凰高飞不下。

【原文】

鸢飞戾天[1]，高凌云烟。鹏搏九万，顺风孤骞[2]。

【注释】

[1]戾：到。[2]骞：振翅奋飞。

【浅释】

鹞鹰飞上天，高高直抵云霄；大鹏飞到南海，扶摇直上九万里，它背负青天，傲然顺风，振翅奋飞。

【原文】

维彼鸷禽，能击鸟雀。维鹯维鹘，鹰隼雕鹗。

【浅释】

凶悍的禽鸟能用爪抓取弱小的鸟雀，鹯鸟疾驶如晨风，鹘鸼春去冬来专管营造之事。还有鹰、隼、雕、鹗腾跃于空旷原野之上。

【原文】

喧啾众禽，各适其情。鸤鸠呜雨[1]，布谷催耕。

【注释】

[1]鸤鸠：即布谷。后两句实际上指的是一种鸟，意思是布谷鸟呜雨催春。

【浅释】

百鸟喧哗吵闹、啾啾和鸣，这些都合乎它们各自的天性。鸤鸠的呜叫声，仿佛春雨飘摇，如丝飞落；布谷鸟声声“布谷”，好像催促农夫趁着春天到来，快点“播谷”。

【原文】

北雁宾秋，蜀鹃送春。莺鹂求友，燕雀依人。

【浅释】

大雁迁徙，秋天来到。杜鹃啼呜，声声送春。黄莺飞出深谷，为了寻找它的旧友。营巢檐下的燕雀，总是要寻找往年的主人。

【原文】

水禽鸳鹭，鸥凫之属。家禽翰音，匪鹅伊鹜[1]。

【注释】

[1]匪……伊……：关联词，“不是……就是……”。

【浅释】

有的水禽，偶居不离，好似鸳鸯。白鹭小不逾大，飞行有序，它是海鸥、水凫的同类，属于鸥科水鸟。有的家禽，发出的声音能飞扬入天，它不是鹅，就是鸭。

【原文】

维彼恶鸟，为鸱为鸮。毒人曰鸩，不孝曰枭。

【浅释】

一些凶狠的鸟，比如鹞鹰，它振翅强悍，眼光里充满攫取的意味，称为“鸱视”；另一些凶悍的鸟，诸如猫头鹰，专门捕食小动物，迅捷、凶猛，称为“雕悍”。传说中的鸩鸟能把人毒死；传说中的枭忘恩负义，不仅不孝，还会食母。

【原文】

兽则牛羊，犬豕麋鹿。羊子曰羔，牛子曰犊。

【浅释】

兽中有牛、羊、犬、猪，还有麋和鹿。小羊叫羊羔或羔羊，小牛叫牛犊。

【原文】

豕子曰豚，鹿子曰麛。犬属为狮，狮子曰猊。

【浅释】

猪崽叫豚，幼鹿叫麛，犬的同类是狮子，狮子又叫狻猊。

【原文】

孰为猛兽？虎豹熊罴。为犀为象，为貅为貔。

【浅释】

凶猛的野兽有哪些？有老虎，豹子，熊和罴。还有犀牛和大象，以及古籍中记载的画在旗帜上用来警戒其他猛兽的貅和貔。

【原文】

马称其才，骐骥骅骝。兽恶其诈，猩狙猿猴。

【浅释】

马闻名于世在于它的才能；骐骥和骅骝，是能日行千里的良马。因为精于表演、善于伪装和长于欺诈，有些兽类动物留下了坏名声。比如能模仿人的语言和动作的猩猩；偷奸耍滑、暗中埋伏、伺机出手的猕猴；攻守自如的长臂猿；还有人家豢养的猴子，既能表演猴戏，又会谄媚、耍奸。

【原文】

鼫鼠五技，狡兔三穴。技多则穷，巧多则拙。

【浅释】

诡谲的鼫鼠具有五种技能，狡猾的兔子拥有三个藏身之窝。技能虽多，但没有一个高招绝技，遇到困难、危险也无可奈何；谋生之术不止一个，貌似灵巧，实则会弄巧成拙。

【原文】

狐凭于城，则不可焚。鼠依于社，则不可熏。凡此之类，以比小人。

【浅释】

因为怕烈火烧坏了城池，所以狐狸躲于城墙里就是安全的。因为怕烟火熏坏了社庙，所以老鼠藏于社庙中就是安全的。因为城狐、社鼠依靠城、社，所以它们有恃无恐。城狐、社鼠之类均比喻仗势为奸的小人。

【原文】

羽毛之外，又有介鳞。天池之鲲，龙门之鲤。

【浅释】

除了野兽禽鸟，还有水生鳞甲动物。天池里的大鱼叫鲲。每年暮春，鲤鱼逆流而上，跃过黄河龙门的就能化为龙身。

【原文】

曰鲸曰鲵，鲈鳜鳣鲔。凡此之类，谓之鳞虫。鳞虫之长，曰蛟曰龙。

【浅释】

水生动物包括鲸、大鲵、鲈鱼、鳜鱼、鳇鱼和鲔鱼。蛟和龙是鳞类水族中的老大。

【原文】

如彼介虫，鼋鼍龟鳖。为蟹为虾，螺蚌蜗蛤。

【浅释】

带有甲壳的水生动物包括绿团鱼（俗称癞头鼋）、扬子鳄（俗名猪婆龙）、龟、甲鱼（鳖）、蟹、虾、田螺、海螺、河蚌、蜗牛和蛤蜊。

【原文】

维彼倮虫[1]，无鳞介羽。蚯蚓蜥蜴，鳅鳝蛇虺。

【注释】

[1]“倮”：同“裸”。

【浅释】

那些没有鳞甲也没有羽毛的爬虫包括蚯蚓、蜥蜴、壁虎、泥鳅、黄鳝、灵蛇、巴蛇和毒虺等。

【原文】

他如微物，总曰虫豸。鸣为蝉蛩，网为蛛蟢。

【浅释】

其余小生物，总的来说可以叫做虫豸。能鸣叫的有知了（蝉），既善鸣又好斗的就是蟋蟀（蛩），能吐丝结网的是蜘蛛，还有一种是能吐丝但不能结网的长腿小蜘蛛。

【原文】

湿腐为蚋，草腐为萤。飞为蜂蝶，螫为蚊蝇。

【浅释】

蚋虫从潮湿腐败的东西中生出。萤火虫从枯草腐烂的地方生出。能飞的是蜜蜂和蝴蝶。蚊子和苍蝇，它们从污物中孳生出来。

【原文】

蠹木曰蚁，害稼曰螟。维此原蚕，衣被万民。

【浅释】

白蚁蛀蚀木头，螟蛾危害庄稼。只有蚕，吐丝作茧，茧可缫丝，丝可制衣，使千万百姓有衣穿。

【原文】

天地之初，既有民物。苟无四时，何以作息。

【浅释】

天地开始形成的时候，就蕴育出万民万物。假若没有四时，拿什么来安排劳作和休息的时间呢？

【原文】

春生夏长，秋收冬藏。春为木德，盛于东方。

【浅释】

春天是万物生长的时候，夏天是万物茂盛的时候，秋天是万物成熟的时候，冬天是万物归根的时候。按五行说，春季是一年四季之始，属甲乙东方木，是耕种的最好时机。

【原文】

草木甲坼，鸟兽孳育。人民在田，播种五谷。

【浅释】

春天，草木吐出幼芽，百鸟生殖，群兽繁育。农民到田间，播种五谷。

【原文】

夏为火德，万物欣荣。人民在田，以耔以耘。

【浅释】

夏在五行中属于丙丁南方火。夏天，光明炎热，万物生长，欣欣向荣。农夫来到田间，有的给禾苗培土，有的除草。

【原文】

金行于秋，万物敛揪。是为西成，无种不收。

【浅释】

秋在五行中属于庚辛西方金。秋天，万物收聚成熟。春天不播种，夏天不耕耘，秋天就无收获。

【原文】

冬为水德，万物闭塞。三时务农，一时休息。

【浅释】

冬在五行中属于壬癸北方水。冬天，万物掩藏封闭。农事分配：三季务农，一季休息。

【原文】

四时之内，美景良辰。寒食禁火，元夕放灯。

【浅释】

一年四季之中，堪称美景良辰的佳节甚多。清明前一两天的寒食节，禁火一日。正月十五元宵节，花灯竞放，叠灯成山。

【原文】

上巳流杯，清明插柳。端午蒲觞，重阳菊酒。

【浅释】

每逢三月上旬的上巳节，人们把酒杯放置在环曲的水流上，取流动的酒杯饮酒，以求吉祥如意；清明佳节，杨柳插家门之上；五月初五端午节，菖蒲插起，蒲酒饮之，从而驱灾辟邪；九九重阳节，饮用菊酒，以辟恶、御寒。

【原文】

七夕穿针，中秋赏桂。冬至书云，除夜守岁。

【浅释】

七夕（农历七月初七），妇女要穿七孔针，乞求智巧，缝制合欢扇；八月十五中秋之夜，共赏明月桂花。冬至来到，登高望远，把所见景物气色，抒写下来，刻在简策上，以占卜来年吉凶。除夕夜，全家守岁，彻夜不眠，辞旧迎新。

【原文】

生民之初，未有火食。始自疱牺[1]，教民炮炙。

【注释】

[1]“始自”句：一说燧人氏教人熟食。

【浅释】

远古时代的先民，只有生食，没有吃过用火烧过的熟食。伏羲氏既教百姓捞鱼打猎、畜牧养殖，又教百姓用火把鱼和肉烤熟。人类从此开始吃熟食，茹毛饮血的生活结束了。

【原文】

生民之初，未有粒食。始自农稷，教民稼穑。

【浅释】

远古时代的先民，以采集渔猎为生，没有稻谷一类的粮食可吃。于是五谷之神后稷教百姓种百谷，从此百姓才有谷物可吃。

【原文】

古之圣贤，奉己甚薄。饭以粝粢，羹以藜藿。

【浅释】

古代的圣人贤人，生活异常简朴。吃的是粗米饭、小米饭，喝的是野菜汤。

【原文】

禹恶旨酒，孔饭疏食。孝以菽水，礼以鸡黍。

【浅释】

大禹讨厌美酒，孔子吃的是便饭。君子供养父母，是用最普通的豆和水；而招待宾客时，为表示礼貌，都用鸡肉和黄米。

【原文】

世之愚人，醉饱腥。万钱下箸，五斗解酲。

【浅释】

世间的愚蠢之人，每日豪饮酒气冲天，饱食鱼肉荤腥。那些好吃的人，一顿饭花万钱之多，还说下不了筷子，没法吃，实在非常奢侈；那些好喝酒的人，要饮五斗酒，才能解酒瘾。

【原文】

盘有肴核，馔有膻荤。翠釜紫驼，玉盘素鳞。

【浅释】

高脚盘里盛有精美肉类、菜品和果品，人吃的是荤腥佳肴。名贵的紫驼峰在青色陶器里煮着，鲜鱼在水晶玉盘里放着。

【原文】

解鼋胹蹯[1]，烹龙炮玉。味薄齑盐，食厌粱肉。

【注释】

[1]蹯：兽足掌。

【浅释】

剖开鼋，把它的脚掌煮烂；将龙肝豹胎烹饪，把琼脂玉浆炮制。用腌菜、酱菜和盐等调味品来解决味道寡淡的问题，精致饭食和美味佳肴都已吃得厌腻。

【原文】

亦有圣贤，为礼薄厚。仲尼膰肉，穆生醴酒。

【浅释】

也有些圣人贤人，讲究礼遇薄厚。孔子感到对他怠慢，是因为没有给他送祭肉；穆生认为对他倦怠，是因为没设醴酒。

【原文】

亦有君子，嗜味之清。庾郎之韭，张翰之莼。

【浅释】

也有些君子，爱吃清纯不杂的菜味。南齐的庾杲只吃炒韭菜、煮韭菜、生韭菜。晋朝时，在京城做官的张翰，见秋风起，思念家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是辞官回乡，这就是“莼鲈之思”。

【原文】

饮食之末，祸福之机。宋羹之偏，华元覆师。

【浅释】

饮食虽然是细微末节的小事，却是祸福的细微的迹象和先兆。春秋时宋国的大夫华元在宋文公四年率兵攻打郑国。在战前，华元宰羊煮羊肉羹犒劳将士，但在分食羊肉羹的时候，由于他有偏心，分得不均匀，与郑国交战时，他的御者将车驶入郑军中，华元被俘，全军覆灭。

【原文】

鲁酒之薄，邯郸受围。是故君子，必谨其微。

【浅释】

鲁国酒滋味清薄，赵国酒滋味醇厚。楚国的主酒官暗中把醇厚的赵酒换成了清薄的鲁酒进献上去，楚宣王于是派兵包围了邯郸，理由是赵献薄酒对楚不敬。因此，君子对待那些细枝末节的小事，一定要谨慎。

【原文】

生民之初，未有衣服。或衣羽皮，或衣草木。

【浅释】

远古时的先民，没有衣服。他们身上不是披着大鸟的羽毛、野兽的皮，就是用树枝树叶聊以蔽体。

【原文】

中古圣人，易以衣服。由朴而文，由略而详。

【浅释】

中古神农氏的时代，缝制衣服替代了羽毛、兽皮、野草和树枝。于是，最简朴的兽皮草衣发展成了具有锦绣文采的华丽美艳衣衫，最初简略单一的蔽体御寒衣，发展成了实用性和美观性兼具的衣服和饰品。

【原文】

冠曰弁冕，屦曰履舄。有簪有缨，有有。

【浅释】

帽子又叫弁和冕，鞋子又叫履和舄。在古代，显贵人士的帽上都有簪和缨两件冠饰；鞋头上有穿系鞋带的孔，孔里穿着圆浑的丝带。

【原文】

纨绔公子，锦障豪家。楚客珠履，杨姨锦花。

【浅释】

富贵人家的公子哥儿穿着细绢裤；富豪大家都用彩色大花锦遮隔视线的步障。拥有食客三千的楚春申君的家里，食客个个都穿着缀有明珠的鞋子。杨贵妃的姊妹，服装绚丽，繁复美艳，繁华似锦。

【原文】

夏而绤[1]，冬而狐貉。昼日绣衣，香风罗幕。

【注释】

[1]：细葛布。绤：粗葛布。

【浅释】

炎热的夏天有滑爽透气的细、粗葛布衣服；寒冷的冬天有柔软暖和的狐皮和貉绒大衣；白天，身上穿着用丝制的绣衣；晚上，房里挂着芬芳的帐幕和帘幕。

【原文】

芰制高人，蓉裳逸客。裋褐长裙，角巾短帻。

【浅释】

超尘拔俗的高士所穿的衣服是用荷叶、荷花做的，不同凡响的逸客所穿的裙子是收集芙蓉花缝制而成的。还有，穿粗布上衣和粗布下裙的是朴素之人。此外，那些更似神仙的人，扎头发用短帻，戴葛布做的头巾。

【原文】

亦有矫情，伪为洁己。孝廉垢衣，丞相布被。

【浅释】

有些人为了掩饰自己的穷奢极欲，假装心思纯洁、行为清廉。故意弄脏衣服，做出能尽孝道和正直、清廉的姿态，以展示其作风勤俭。

【原文】

惟儒守正，其服必端。章甫逢掖，博带峨冠。

【浅释】

能够保持自身纯正品格的，只有那些博才多学的儒家学者，衣冠端正对他们来说是必须的。穿逢掖的宽袖单衣，戴章甫的黑色布帽，对他们来说是入乡随俗。系宽带，戴高帽，这是古代名士大夫最具标志性的儒雅装束。

【原文】

生民之初，穴处巢居。中古圣人，易以室庐。

【浅释】

远古先民，聚集在一起，栖息在山洞内。巢居的出现，使先民筑巢于树上，从而避免野兽侵袭。到了神农氏时代，木屋、茅舍代替了山洞和木巢。

【原文】

以御风寒，上栋下宇。以御冬寒，塞向墐户。

【浅释】

房屋有栋梁和屋檐，这是为了抵御狂风暴雨的侵袭。每年初冬既要用茅草帘堵住向北的窗子，又要用泥涂抹竹门的缝隙，这是为了抵御冬天冰雪风霜的侵扰。

【原文】

户扇为扉，户本为枢。境门曰关，里门曰闾。内寝曰室，外寝曰堂。

【浅释】

扉即门扇，枢即门户的转轴，关即地域境界的门，闾即里巷的大门，室即内屋、卧房，堂即外屋、前房。

【原文】

门侧为塾，两庑为厢。寄托曰庐，居土曰舍。累土曰台，有屋曰榭。

【浅释】

古时候，塾即门内东西两侧的堂屋，有东塾、西塾之分。厢房即正房两边的廊屋，有东厢、西厢之别。庐即客居他乡或暂寓的房子。舍即在故土的房子，如田舍、寒舍。台即用土堆起来的高而平整、供眺望和游览用的建筑，榭即建在高土台上的敞屋。

【原文】

周垣曰院，堂前为庭。客舍曰馆，停止曰亭。

【浅释】

院即房屋四周围墙以内的空地，庭即厅堂前的空地，它们合称庭院。馆即接待宾客的房舍，如客馆、驿馆，亭即止步停憩的建筑，如醉翁亭、劳劳亭、短长亭、孺子亭。

【原文】

门关禁暴，栏杆防危。窗牖明通，阶戺等差。

【浅释】

为了禁止暴徒施暴、盗贼行盗，所以设置门关。为了防止危险情况的发生，所以使用竹、木、石和金属制的栏杆，例如：栅栏、井栏。为了透光通风，所以开窗、开牖；窗开在屋顶上，牖开在墙上。斜石用来登堂入屋，就砌在台阶旁，它们各级之间的级差相等。

【原文】

天子之居，堂尊陛卑。金门玉阙，紫殿丹墀。

【浅释】

天子的居所有尊卑之分，朝堂即为尊，殿前台阶即为卑。金门即金马门，两旁有铜马，是宦署的大门。玉阙即汉白玉台上的铭功和装饰，左右各一，中有空缺。紫殿是皇帝的居处，以紫微星垣为喻；丹墀即宫殿前的台阶，是用红色丹漆涂饰的。

【原文】

昔之圣贤，示民以质。尧尚茅茨，禹卑宫室。朴桷不斫，土阶无华。

【浅释】

古代的圣贤，以自己的质朴示人。唐尧崇尚茅草房，大禹住低矮的宫室。他们造房所用的木材与椽子未经整饰，用泥土垒筑的台阶朴实无华。

【原文】

胡为后王，改俭为奢。峻宇雕墙，丹楹刻桷。五步一楼，十步一阁。

【浅释】

后世肆意妄为的君主，变简朴为奢华。轩昂的殿宇被建起，宫墙为彩画所装饰，宫殿前的大柱子用丹漆涂饰，殿顶上的一根根方椽经过雕刻。还有五步路起一楼，十步路建一阁，于是宫殿内形成了一个庞大的建筑群。

【原文】

秦皇阿房，汉武建章。临春结绮，花萼披香。

【浅释】

阿房宫由秦始皇营建，建章宫为汉武帝建造。临春阁、结绮阁是陈后主修造的，花萼楼是唐玄宗修建的，还有座披香殿建于西汉。

【原文】

侯王甲第，公子豪家。画栎飞云，绣甍结霞[1]。

【注释】

[1]甍：屋脊。

【浅释】

侯王家的甲第及巨富权贵之家的豪宅中，流动的彩云被画在栋梁上，五彩的流霞挥洒在屋脊之上。

【原文】

舞榭歌楼，凉台燠馆。岩壑高人[1]，溪山伟观。

【注释】

[1]高人：高士。苏轼：“青山偃蹇如高人。”

【浅释】

舞台上，舞者长袖飘飞，春风拂面而来；歌楼里，歌者歌声阵阵，浓浓春意醉人。夏天，站在屋顶的凉台，凉风徐徐；冬天，住在暖屋里，暖意融融。宫苑里的山崖沟壑仿佛隐居的高士，宛转屈曲、伸展自如；溪涧假山伟岸壮观。

【原文】

药房荪壁，竹户松关。白云一屋，明月三间。

【浅释】

湘夫人的水中居，用白芷装饰房子；荪草长满了墙壁，紫贝点缀着中庭。周宣王的宫室，用枝节坚固的竹子作门户，以枝叶繁茂的松树当关隘。隐士住的山中白茅屋，如白云飘浮，与超凡脱俗、清高飘逸的隐士相匹配。汉代的三座明光殿，处处有明月珠，昼夜光明，与浮靡奢华的皇家相辉映。

【原文】

儒者之居，其室环堵。圭窦筚门，瓮牖蓬户。

【浅释】

读书人住的房屋，四周都是土墙。小门开在墙壁上，是用荆竹树枝编成的，上尖下方，形如古代的礼器圭。窗子是用破瓮做成的，房门是用蓬草编成的。

【原文】

太古之初，未有用器。圣人始教，创物以智。

【浅释】

远古时期的人类，猎取鸟兽、采摘果子，甚至进行原始群落之间的争斗，都只会本能地使用天然工具，还不能制造劳动工具。后来，圣人开始教人们用智慧制造各种工具器物，服务于生活。

【原文】

为网为罟[1]，教民佃渔[2]。为耒为耜，教民菑畲[3]。

【注释】

[1]罟：网的总称。[2]佃：通畋，打猎。[3]菑：初耕的田。畲：已种三年的熟田，引申为开荒、耕种。

【浅释】

在伏羲氏时代，圣人用线绳编成网具，教人们打猎捕鱼；在神农氏时代，圣人制作农具，教人们开荒种地，开启农业时代。

【原文】

杵臼舟车，弦弧剡矢。器物之兴，礼乐以起。

【浅释】

在黄帝时代，圣人用木头做棒槌，拿石头做舂米臼，用大木造独木舟，拿烤木制成小车，把牛筋和韧木条结合制成弓，将木条削尖做成箭。随着制造器物的手工业兴起，与敬神活动相配的音乐也渐渐发展起来。

【原文】

古人燔黍，未有甑釜。抔饮污尊，蒉桴土鼓。

【浅释】

古人祭天，是把黍稷和其他祭品一起放在柴堆上焚烧，因为那时还没有甑和釜等炊器来蒸和煮。那时既没有酒器也没有乐器，人们双手捧酒敬神，用泥、陶和兽皮制成鼓槌、鼓框和土鼓。在祭祀时，人们敲打当作音乐。

【原文】

由朴而文，鼎鼐及鼒。笾豆簠簋，壶尊罍彝。

【浅释】

祭祀的礼器，最初粗陋简朴，后来饰有彩纹。这些礼器包括：大鼎鼐、小鼎鼒，竹笾、木豆、陶豆、方簠和圆簋，还有青铜壶、青铜尊、青铜罍。

【原文】

饮以爵盏，罚以觯觥。瓮以实醢，俎以载牲。

【浅释】

古代宴席上，温酒和盛酒用的是一种青铜制作的三足酒器，而酒盏是向人敬酒时用的。为取乐助兴而行酒令的时候，会用青铜觯和青铜觥惩罚违令者或输者。用来装肉酱的是那些陶瓮。用来摆放祭祀用的家畜的是佾，它是一种祭祀用的礼器，用青铜制成或者以木制漆饰。

【原文】

瓒以为灌，洗以为盥。礼以乐兴，登歌下管。

【浅释】

瓒是一种玉杓，以圭为柄，灌酒之用；盥洗用的青铜盘是洗。礼因音乐的发展而兴盛。歌台上人们唱颂歌，歌台下簧管伴奏。

【原文】

堂上之乐，戛击鸣球[1]。搏拊琴瑟[2]，以歌以讴。

【注释】

[1]球：玉磬。[2]搏拊：革制鼓形打击乐器。

【浅释】

古代帝王举办大典，要在高坛上举行隆重的仪式。高坛之音是主旋律。乐师们一边敲击玉磬、拊拍搏拊和弹奏琴瑟，一边和着乐声唱着颂歌。

【原文】

堂下之乐，箫管鼗鼓。间以笙镛，作柷止敔。

【浅释】

伴奏音乐在高堂之下。排箫、簧管由小乐师吹奏；长柄小鼗被小乐师摇着，大堂鼓任由小乐师打着。此外，玉笙为他们轮番吹奏，大钟由他们撞击。左右击方柷，音乐骤然而作，这是雅乐将要开始；用木棒敲击形如伏虎的敔，音乐戛然而止，这是雅乐将要结束。

【原文】

埙土笙匏，龠笛为竹。孰为木音？如敔如柷。

【浅释】

陶土制的埚，吹起来，发出嘟嘟的声音。匏壳制的笙，吹起来，发出呜呜的声音。用竹管制成的龠和笛，它们的声音与竹管一样清亮。木音是什么？就是击木敔、敲方柷所发出的声音。

【原文】

渔家之器，扁舟短棹。雪蓑雨笠，浪桨烟蒿。

【浅释】

有一条小船既作打鱼器具又作住家房屋，短桨在风平浪静时作摇船之用；在大雪封江时，有棕皮和蓑衣可以挡雪御寒；在春雨霏霏时，有竹箬和斗笠，可以避雨挡风；在风高浪急时，有长桨劈波斩浪；在烟波浩渺中，有竹篙撑出绿水青山。

【原文】

商舸万柁，蛮舶千艘。帆影秋风，橹声月夜。

【浅释】

一个秋高气爽的夜晚，千万艘通商船舶乘风破浪，白帆鼓秋风，橹声伴月夜，声声相催。

【原文】

僧家之器，鼓磬钟鱼。道家之器，茶灶丹炉。

【浅释】

佛教僧侣的器具包括庙鼓、引磬、铜乐磬、寺钟、直形木鱼和圆形木鱼。道教道士的器具包括茶灶和炼丹炉。

【原文】

攻战之器，金鼓铙镯[1]。甲胄戈矛，剑弓刀矟。

【注释】

[1]铙镯：两种钟状的打击乐器。

【浅释】

兵家进攻和作战的器具包括金鼓、金铙、金镯、头盔、长柄铁戈、长柄铜矛、双锋宝剑、羽箭弯弓、丈二大刀、丈八长槊。