第24章 一九三五年十一月十三日，鼓浪屿，致胜进居士

胜进居士道鉴：

近往韩僵墓道碑前，摄影一叶。仁者暇时，宜编辑《韩僵评传》一卷（或仅题名曰《韩僵》，或用他名，乞酌之）。居南安久，墓亦在此，是为尊邑最胜之古迹，想仁者必乐为提倡也。最要者，力辨《香奁集》决非僵作（《辞源·香奁集》一条，已为考据辨正，乞检阅之）。卷首即须标明此事，以后再详论之。（书中须前后二处辨正此事。所以再说不嫌重复者，恐阅者于此事不注意也。）

近代《香奁集》流通甚广，以此污僵，实为恨事。乃刚正之人，岂是作香奁诗者？编辑之法，大致如下：卷头列摄影一幅，后面乞记此因缘。大略云：“二十二年岁次癸酉十月，讲律于泉州大开元寺既竟，下旬与广洽诸上人等，偕往西门外净觉寺，于中途获见此墓道碑，为之惊喜。二十四年乙亥二月，复往墓道碑后山麓，寻觅基地，卒不可得。是年十一月九日，偕广洽上人往彼摄影，摄者艺轩陈祝信也。”

参考诸书：

《新唐书》《唐书韩僵传》。

《辞源》另有《香奁集》一条未录，乞检寻之。

《历代名人辞典》。

《泉州府志》。

《韩内翰别集》（或名韩翰林学士等），《内庭集》《金銮密记遗稿》等，恐不可得，亦乞向他学者询之。

书仅一卷，页数不宜多。所主要者，即是辨正《香奁集》与在南安时诸遗事耳。《新唐书》中所载诸事，唯择其有兴味者，略记一二。其他皆仅举大纲。

仁者于他日编就时，乞托洽上人带下，由余介绍于书局出版也。谨陈，不具。

册页一函，附奉上。

演音启

十一月十三日