第14章 坚忍彰显气度（7）

懂得忍是气度，学会容忍是人生的必修课。懂忍的人，是智者。

总之，忍是一种心态，以宽广的胸怀与平和的心态看清人世。忍是一种策略，以退为进，厚积薄发。忍是一种力量，平静的突破，隐形的坚强。忍是一种智慧，成熟睿智，非凡大气。忍是智者生存的一种必然选择。

面对不可抗拒力量，绝不可一味较劲

不料发信之后，不过数日，温弟即定得黄正斋馆地。现在既已定馆，身有所管束，心有所系属，举业工夫，又可渐渐整理。待今年下半年再看光景，如我或圣眷略好，有明年主考之望，则到四五月，再与温弟商入南闱或北闱行止。如我今年圣眷平常，或别有外放意外之事，则温弟仍留京师，一定观北闱，不必议南旋之说也。坐馆以瞩束身心，自是最好事，然正斋家澄弟所深知者。万一不合，温弟亦难久坐。见可而留，知难而退，但能不得罪东家，好来好去，即无不可耳。

——《曾国藩家书之致诸弟·无时不想回家省亲篇》

知进退，量力而为

不知退，就不知进。曾国藩对进退之道有独到的感悟。在他看来，身当时任，首先应是造就自己进取的资本，但不能抱着“必进”之心。

对于如何造就进取的资本，曾国藩的做法就是靠一种坚忍和执着，用知识和学问来武装自己的头脑。曾国藩平生酷爱学习，从少年至老年，没有一天不读书。读书对他的影响，是非常巨大而深刻的。曾国藩说：“心灵不牵执于物，随遇而安，不为以后的事操心，专心过好现在，对于已经过去的事不常依恋。”这种思想，即使放在今天，仍然是很高明的做人之道，而曾国藩就是在读《易经》时体会出来的。由此可见，曾国藩受书籍的影响实在是非常深。

对于人生的进退，最易出现的两种错误行为，一是盲人骑瞎马式的莽撞，一是自暴自弃的沉沦。人既应有泰山压顶不弯腰的骨气，又要有躲避狂风暴雨保存自己的智慧，曾国藩极力倡导的“逆来顺受”就属于这种智慧。曾国藩因“剿捻无功”，受到不公正对待时，他就是用这种“面对不可抗拒力量，绝不可一味较劲”的策略来处理的。

当捻军冲过曾国藩设计的贾鲁河防线驰入山东时，与曾国藩有很大的矛盾且此时已调入京师的官文抓住把柄，大肆煽动，并再次放出暗箭，射向曾国藩。

官文利用自己的有利条件，暗中煽动那些满洲贵族，重弹多年老调，认为曾氏兄弟及其湘军、淮军的将领占据地方的许多高位，并非国家之福，规劝太后和皇帝，重视“汉人宜防”的祖训。当太后不以为意之后，官文又拉拢一批满员，联合地方权贵，收买言官，掀起反对曾国藩的一个浪潮。这就不难理解，为什么“河防大计”仅仅在一次战役中失利，就出现一群言官上疏弹劾，而皇帝也下谕旨申斥了。

同治五年（1866）九月间，官文用重金收买御史朱学笃，上疏弹劾曾国藩误国、庸陋等六大罪状，疏中极尽挖苦讥讽，仿佛欲置其于死地。最令曾国藩不解的是，慈禧太后将此弹劾折转交廷臣议处，这无疑是一个信号：清廷已不信任他了，该“兔死狗烹”了。随后几天，又有法国人上书清廷，说恭亲王不胜任军机大臣之职，应该撤掉，将爵位让给李鸿章。又说曾国藩兄弟同任封疆大吏，“东南已非国有”。这无非是离间之计。在内外的煽动下，曾国藩感到十分灰心。此时，陕甘总督杨载福、陕西巡抚刘蓉等同时乞休。清廷见湘系大吏纷纷“救援”，只好下旨斥责御史朱学笃，又安慰了曾国藩一番。

面对这样的局面，曾国藩做最后一搏，以退为进，向皇上“一连数疏”，申请回家养老了事，但他心里仍不想离开前线。然而，他又估计错了，信发出去才两天就接到朝廷谕旨，令他把钦差大臣关防“赍送徐州”交李鸿章祗领，休假一个月后回任两江。曾国藩见清廷对他已如此无情，干脆说他既然不能胜任钦差“剿捻”之任，不如连两江总督之任一同除去。

可是不久，新的上谕就以日行500里的速度送到济宁曾国藩行营。上谕说：“曾国藩当体仰朝廷之意，为国分忧，岂可稍涉嫌虑，固执己见！着即禀遵前旨，克期回任，弹李鸿章专意剿贼，迅奏朕功。”寥寥数语，使曾国藩看到了慈禧太后那愤怒的面孔，于是不再坚持己见，只得快快南返了。曾国藩的“争”就到此为止。

由此可见，曾国藩在处理进退的问题时，是该进时进，当退时退。曾国藩如果死赖在剿捻前线不走，很多人包括皇帝，就会同他老账、新账一起算，他和曾国荃可能面临极其被动的局面。在曾国藩看来，对不可抗拒力量只能顺从，不要一味较劲，不然对自己一无所益。只有在权势者的轻视、冷落中面向未来再图崛起，重建新功，才能让世人包括薄情于他的当权者重新认识到他的重要。

曾国藩在处理进退关系上可以说已经有了相当丰富的经验，做到了极致。在这封信中，可以看出曾国藩做事从来不强求，凡事都是两手准备。他提到，不知道现在皇上对他是否还有芥蒂，如果没有，他就有希望明年担任主考官，那样可以帮衬一下弟弟；如果皇上对自己的看法一般，则可以为自己安排一些其他的事，那样弟弟就要留在京城好好读书，参加科考。对于在黄正斋读书的曾国华，曾国藩希望他能管束好自己，如果不能管束自己，就最好不要久留。在形势不利于自己的时候，最好选择退一步，太过刚强可能会得罪东家，不利于以后的发展，最好做到好去好来。

在这里，曾国藩让我们看到了什么是进退自如，什么是坚忍的气度。

以退为进，彰显大智慧

其实，在我们观看跳高比赛时，可以发现，跳高时都需要退后一段进行助跑，才能跳过更高的标杆。其实人生也是如此，当面对太高的“杆”时，不妨退后几步，这样才能在将来跳过更高的“杆”。工作生活中为了实现自己的目标，在为人处世时，要学会让自己的头脑灵活些，掌握以退为进的诀窍，达到退而更进的良好效果。

很多人为了追求人生的梦想，非常勤奋努力，甚至到了不顾一切向前冲的地步。在他们心中，从不让自己退一步，认为只有这样才能达到目标。而很多时候，这样做的效果并不理想，有时还会因为太过执着而起到相反的效果。所以面对不可抗拒力量，一味较劲是不明智的，“以退为进”“欲擒故纵”才是成大事业者为人处世应有的智慧。

有一年，在比利时的一个画廊发生了这样一件事：美国画商看中了印度人带来的三幅画。每幅画标价为250美元，但画商不愿出此价钱。于是，谁也不肯让步，谈判进入了僵局。那位印度人恼火了，当着美国画商的面，把其中一幅画烧了。美国画商看到这么好的画烧了，感到十分可惜。他问印度人剩下的两幅画愿卖多少钱，印度人仍然坚持250美元不松口。画商看到这种情况，再一次拒绝了这个价钱。印度人也好像下定决心一样，又把两幅中的一幅给烧了。最后，只剩下一幅画了，美国画商实在不忍心，就请求印度人千万不要再烧了这最后一幅，就问印度人这幅画多少钱能卖给他。印度人说：“现在只剩下这一幅画了，价格肯定不能与三幅时一样的价钱。”最终，印度人成功地以600美元的价格把最后一幅画卖给了美国画商。

其实，这三幅画的价格都在100美元到150美元之间，印度人最后却用一幅画卖得了比三幅画还多的钱，这便是他采用了“以退为进”“欲擒故纵”的策略。因为他对自己的画相当有信心，所以才能有这样的气度，忍痛烧掉其中两幅画，只留下最后一幅。而这也正达到了“物以稀为贵”的妙境。

通过这个故事，我们可以得出这样一个结论：有实力又自信的人，往往在遇到对自己不利而又暂时无法改变的情况时，会十分有气魄地退一步，去积极地储备能量，壮大自己，在自己有足够的实力应对时，主动出击为自己赢得最大的利益。