第一篇 常见不良心态、人格障碍的心理自疗
第一章 常见不良心态的心理自疗
每个人在不同程度上都有一定的心理问题。由于社会的不断变革，人们的情感、思维方式、知识结构、人际关系也在发生变化，所以引发心理问题的因素也是多种多样的，这也决定了心理问题的多样性。理论上讲，一般的心理问题都可以自我调节，每个人都可以用各种形式自我放松，面对“心病”，去认识它，以正确的心态面对它。只有这样，你才能学会心理自我调节，在某些阶段成为自己的“心理医生”。
第一节 跨越虚荣的樊篱
莫泊桑的小说《项链》中的玛蒂尔德，因为一次虚荣耗尽自己的青春岁月。小说从一个侧面告诉我们：虚荣是一种被扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现。小说揭示的是一种追求虚表的心理缺陷，具备虚荣心理的人，竭力追慕浮华，以掩饰这种缺陷，实际内心早已痛苦不堪。所以，从现在开始，让我们跨越虚荣的樊篱，与一切浮华说再见。
何以要打肿脸充胖子
关于虚荣心，《辞海》上有这样的解释：表面上的荣耀、虚假的荣誉。心理学认为，虚荣心是自尊心的过分表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。虚荣心是一种常见的心态，因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊心，当自尊心受到损害或威胁时，或过分自尊时，就可能产生虚荣心，如珠光宝气地招摇过市、哗众取宠等。
虚荣心是一种递增的发展事物，好像一只被吹起来的气球一样，总是希望越吹越大。生命的虚荣心是无限的，俗话说“做了皇帝还想成仙”。满足了一个愿望，随之又产生了第二、第三个愿望。满足了这个小的愿望，很快又新生了那些大的愿望。由此可见，虚荣心具有一种强烈的渴求的力量。求而得之，则满足快乐；求而不得，便苦恼愁闷，便寻求新的获得途径。
虚荣心不同于功名心。功名心是一种竞争意识与行为，是通过扎实的工作与劳动取得功名的心向，是现代社会提倡的健康的意识与行为。而虚荣心则是通过炫耀、显示、卖弄等不正当的手段来获取荣誉与地位。虚荣心很强的人往往是华而不实的浮躁之人。这种人在物质上讲排场、搞攀比；在社交上好出风头；在人格上很自负、嫉妒心重；在学习上不刻苦。
虚荣心最大的后遗症之一是促使一个人失去免于恐惧的自由；因为害怕羞辱，所以不定时地活在恐惧中，经常没有安全感，不满足。而虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出、鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜玩弄欺骗、诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足。
从近处看，虚荣仿佛是一种聪明；从长远看，虚荣实际是一种愚蠢。虚荣者常有小狡黠，却缺乏大智慧。虚荣的人不一定少机敏，却一定缺远见。虚荣的女人是金钱的俘虏，虚荣的男人是权力的俘虏。太强的虚荣心，使男人变得虚伪，使女人变得堕落。
虚荣的心理与戏剧化人格倾向有关。爱虚荣的人多半为外向型、冲动型、反复善变、做作，具有浓厚、强烈的情感反应，装腔作势、缺乏真实的情感，待人处世突出自我、浮躁不安。虚荣心的背后掩盖着的是自卑与心虚等深层心理缺陷。虚荣只是一种补偿作用，竭力追慕浮华以掩饰心理上的缺陷。
几十年前，林语堂先生在《吾国吾民》中认为，统治中国人的“三女神”是“面子、命运和恩典”。“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理，面子观念的驱动，反映了中国人尊重与自尊的情感和需要，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的，于是有些人为了不丢面子，通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我。
林语堂先生的“打肿脸充胖子”和叔本华的哲学大有相似之处，叔本华说：“虚荣的人被智者所轻视、愚者所倾服、阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。”
他还说：“虚荣心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。”
由此可见，无数名人早已经为我们敲响了警钟，让我们知道虚荣心要不得，“打肿脸充胖子”更是要不得。
爱慕虚荣埋祸根
生活中面子问题让许多人变得虚荣，也因此为日后的生活和工作埋下了隐患和祸根。而人们在爱慕虚荣的心理刚刚开始时，就疏忽了这种完全可以导致病态的心理现象，当然适度的虚荣不会带来很大的危害，甚至会推动人的前进，但虚荣若超过了一定限度，那么危害就显而易见了。事实上，许多悲剧和社会问题皆源于此。
现代人都追求漂亮的外表和美丽的面容，“爱美之心，人皆有之”，这也许无可厚非。然而，现代社会却流行一种“整容”的时尚。鼻子较塌可以变得挺直，眼睛小可以整成大眼睛，脸庞方的可以整成极有棱角。这完全超过了追求美丽的限度。
有这样一个故事：一位女青年为了让男友大吃一惊，便跑到整容院做了腮红。可是，她原本想要的是“白里透红，与众不同”的效果，谁知手术做完后，期望值远远低于她的想象，她发现腮红的面积很大，跟羞红了脸没多少区别。但若想去除，却已不可能了。一气之下她就把这家美容院告上法庭，而后她便整天忙着找何种证据压倒对方，男友也不想见了。这难道不是虚荣造成的悲剧吗？
更可悲的是，一些年少无知的孩子们十分注重衣服首饰以及哥们儿间的吃喝玩乐，但家长又不给太多的钱任其挥霍，于是他们便开始小偷小摸，起初偷父母的、同学的、老师的，最后甚至走上抢劫的邪恶之路。
由此可见，虚荣心一旦形成后，伴随而来的诸多不良的心态、习惯和行为，便会相应而生，它只会让人们看到眼前的利益，而成功却与之相去甚远。
虚荣会让你变得自负，你错误地以为自己的能力很强。也许私下你常常窘迫不已，但还是拼命想出尽风头，也许最终你将什么也得不到。一旦失败到来，你只有无地自容、厌恶自己、失去信心，放弃使自己变得更有价值的机会。到头来虚荣带给你的只是失败。
现在你应该了解：虚荣只是一种令人沮丧的游戏，一场注定要失败的竞争，你将变成一个固执己见的小小的独裁者，你将处处碰壁、神经紧张、夜不成寝。所以，你就应该考虑如何戒除虚荣心。
戒除虚荣心是有方法可循的，只要你平心静气地观察一下自己，不要贪婪地盯着成功，先成为自己的良友，然后成为别人的良友，对任何人都坦诚相待，这样，你便于无形之中远离了虚荣。
与虚荣斗争到底
人很容易掉进自己给自己设置的陷阱中去，而这个陷阱往往是由虚荣建造而成的。过度的虚荣，可以让人们成为一只无头苍蝇，明明知道自己的举动没有任何意义，解决不了任何实际问题，但是由于虚荣心的作祟，依然汲汲营营，最终只能落得两手空空。
日本的福富太郎在《智慧赚钱法》中提到获得财运的第48种方法是“勿一味追求时尚”。而前人认为吸引女性的要素有下列5项：一、胆量；二、金钱；三、面貌；四、才干；五、幽默感。可是现在的年轻人却本末倒置，觉得能言善道、仪表堂堂最为重要，因此无数人去整形动手术，如此爱慕虚荣的人，怎么可能节俭致富呢？这类人在公司虽抱怨薪水太低太少，但却不知如何争取合理的薪水，瞻前顾后，也没魄力脱离公司，独立经营事业，他们若能受到人们欢迎，也是不会长久的。
英国的乐坛巨匠最初的披头士本意不在模仿，他们所企盼的是摇滚乐能成为旷世之音。而无心插柳柳成阴，他们的披肩长发竟也成为时尚注目的焦点，甚至为英国赚进大量的外汇。他们的流行是走在时代前端的，他们对音乐的狂热和不肯随俗的胆量，不同于一味地模仿，故能致富。但是有这样胆量的实在是寥寥无几。一个虚荣心重的人所欲求的东西，莫过于名不副实的荣誉；所畏惧的东西，莫过于突如其来的羞辱。
虚荣心给人们带来的麻烦和苦恼也是有目共睹的，所以，我们一定不要成为虚荣的奴隶，那么如何摆脱虚荣的奴役呢？
首先，要认识虚荣心的危害。一些虚荣心很强的人，意识不到自己的虚荣，不肯承认自己的虚荣，所以很难克服虚荣。因此，要正确认识自己，清醒地分析虚荣的危害。虚荣是一种虚假的荣誉，它可能使你得到一时的满足，填补一下内心的空虚，但它会使你背上沉重的包袱，时刻担心失去给你带来虚荣的事物，一旦失去，就会痛苦不堪。所以，只有认识到自己身上的虚荣以及虚荣的危害，才能下决心克服虚荣。
其次，要克服个人主义的私心。虚荣的人过于关注自己的名字和荣誉，很少考虑别人的感受和评价，有较强的自我表现欲，只要能给自己带来表现的机会，他都不会放过，争强好胜、不计后果，是一种个人主义自私心理的表现。所以，要克服虚荣心，还要克服个人主义的自私心理和自我表现欲。
最后，培养脚踏实地、实事求是的思想作风。过于虚荣的人往往都缺乏脚踏实地的思想作风和工作作风、情绪不稳，能满足虚荣心时就有很高的热情，一旦虚荣心得不到满足，情绪就会一落千丈。因此，要克服虚荣心，还要从实际出发，踏实工作，培养锻炼自己的真才实学和良好的心理品质。
甩掉虚荣，你的生活更美丽
现实中你也许把非常多的时间用在了努力征得他人的同意上，或者说用在了担心他人不同意你做的那些事情上。如果他人的赞同或同意成了你生命中的“必需”，那么，你又多了一件要干的事。你可能开始时认为，我们都喜欢掌声、恭维和表扬。别人拍我们的马屁时，我们感觉都非常好。谁不愿意被人奉承、恭维呢？没有必要不允许人们这样做。他人的赞同本身并没有害处，事实上，献媚使人感到愉悦。寻求他人的赞许只有在它成了一种必需而非一种渴望的时候才是一种误区，才成为一种爱慕虚荣的表现。
如果你渴望他人的赞许或同意，那么，一旦获得了他人的认可，你就会感到幸福、快乐。但是，如果你陷入这种无法摆脱的虚荣之中，那么，一旦没有得到它，你就会感到身价暴跌。这时候，自暴自弃的因素就会潜入进来。同样，一旦征求他人的同意成了你的一种“必需”，那么，你就把你自己的一大部分交给了“外人”。在爱慕虚荣心理的驱使下，为得到他人的认可，“外人”的任何主张你都必须听从，甚至在很小的事情上。如果“外人们”不同意，你就不敢轻举妄动。在这种情况下，虚荣心使得你选择的是让他人去申诉你的尊严或留给你面子。只有当他们给予你表扬时，你才会感觉良好。
这种征得他人同意的虚荣心极其有害，但是，真正的麻烦随着事事必须请示他人而来。如果你果真有这样一种虚荣心，那么，你的人生就注定会有许多痛苦和挫折。而且，你会感到自己的形象是软弱无力的，是没有社会地位的。
如果你想获得个人的幸福，你必须将这种征得他人同意的虚荣心从你的生命中根除掉。这种虚荣心是心理上的死胡同，绝不可能使你从中得到任何好处。
自古到今，人类的舞台都在上演着虚荣的故事。无怪诗人要说：“虚荣，虚荣，世界上一切都是虚荣！”
虚荣是一种特性，是取攻势不是取守势的，所以虚荣的人，不但会拿利刃刺进自己，而且还会把利刃掉转头去，去刺别的人。所以凡是虚荣的人，他们周围便都是他们的仇敌，因此他享受不到生活上互助的快乐。
由于虚荣引发的惨烈竞争，是最不幸、最恶劣的事。人们因虚荣的竞争而送掉性命的惨例是举不胜举的，而虚荣的人能够永远维持他的虚荣的例子却屈指可数！凡虚荣的人，总有一天，他会和他的邻人、同事、老婆、儿女甚至不知虚荣为何物的自然界发生冲突，最后一败涂地。虚荣虽然可以自欺欺人，但它欺骗不了自然。虚荣是对自然的一种侮辱，但自然是不容许任何侮辱的。
人类的虚荣之心，已经是根深蒂固、难以铲除的了。自古以来，许多哲学家、宗教家都曾提出警告，还加以道德的攻击，然而都无用，它不但不曾因此而稍减其威，而且越来越猖獗了。要想从根本上解决人类的虚荣问题，不在于如何破坏它，而在于如何改善它，诱导它走向有用的方面去。虚荣只要用到对人类社会有利的路上去，它就不但无害，而且有益。
第二节 走出自卑的泥潭
自卑是一种压抑，一种对自我潜能的人为压抑，更是一种恐惧，一种损害自尊和荣誉的恐惧，所以在生活中，只有比别人更相信并且珍爱自己，我们才能发挥自己最大的潜力，创造出属于自己的天地。当我们遭到冷遇时，当我们受到侮辱时，一定要自尊自爱，把羞辱作为奋发的动力，激励自己去战胜一个个难关。
自卑是心灵的钉子
世上大部分不能走出生存困境的人都是因为对自己信心不足，他们就像一棵脆弱的小草一样，毫无信心去经历风雨，这就是一种可怕的自卑心理。所谓自卑，就是轻视自己，自己看不起自己。自卑心理严重的人，并不一定是其本身具有某些缺陷或短处，而是不能悦纳自己，自惭形秽，常把自己放在一个低人一等、不被自我喜欢，进而演绎成别人也看不起自己的位置，并由此陷入不能自拔的痛苦境地，心灵笼罩着永不消散的愁云。
自卑的人，情绪低沉，郁郁寡欢，常因害怕别人看不起自己而不愿与人来往，只想与人疏远，缺少朋友，顾影自怜，甚至自疚、自责、自罪；自卑的人，缺乏自信，优柔寡断，毫无竞争意识，抓不住稍纵即逝的各种机会，享受不到成功的乐趣；自卑的人，常感疲倦，心灰意懒，注意力不集中，工作没有效率，缺少生活情趣。
如果一个人总是沉迷在自卑的阴影中，那无异于给自己套上了无形的枷锁。但是如果你认清了自己，懂得换个角度看待周围的世界和自己的困境，那么许多问题就会迎刃而解了。
一位父亲带着儿子去参观梵·高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“梵·高不是位百万富翁吗？”父亲答：“梵·高是位连妻子都没娶上的穷人。”
第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”
这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋各个港口；这位儿子叫伊东·布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，他说：“那时我们家很穷，父母都靠卖苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了梵·高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微。”富有者并不一定伟大；贫穷者也并不一定卑微。上帝是公平的，他把机会放到了每个人面前。自卑的人也有相同的机会。
每一个事物、每一个人都有其优势，都有其存在的价值。自卑是一种没有必要的自我埋没，一个人如果陷入了自卑的泥潭，他能找到一万个理由说自己如何如何不如别人，比如：“我个矮”、“我长得黑”、“我眼睛小”、“我不苗条”、“我嘴大”、“我有口音”、“我汗毛太多”、“我父母没地位”、“我学历太低”、“我职务不高”、“我受过处分”、“我有病”，乃至“我不会吃西餐”，等等，可以找到无数种理由让自己自卑。由于自卑而焦虑，于是注意力分散了，从而破坏了自己的成功，导致失败。即失败——自卑——焦虑——分散注意力——失败，这就是自卑者制造的恶性循环。一个人如果陷入了自卑，在人际交往中除了封闭自己以外，就有可能会奴颜婢膝、低三下四。
一个人如果自卑，他不仅不敢有远大的目标，同时他将永远不会出类拔萃；一个民族和国家，如果自卑，只能当别国的殖民地，站不起来，也不敢站起来，只能跟在别国后边当附庸。
自卑是麻痹药，自卑是落后丹，自卑是自杀的剧毒品！
驱赶自卑的良药是接受自信心训练，建立自信。
自卑是悲剧的根源
对自身的蔑视和残忍可以有不同的表现方式，自卑感便是最常见的对自我的憎恨。在生活中，很多人缺少某种能力，却认为他人都拥有那种能力，这是经常发生的事。我们当中很多人因此会感到自卑，与自己过不去，轻视自己，这是许多悲剧的根源所在。我们希望像他人那样去生活，买相同的衣服、相同的家具，像他们一样地说话、做事。我们将自我置于别人的人格之下，鞭打自己的灵魂，批判自己，我们无限夸大别人的能力，这种夸大又反衬出自己的渺小，这是伤害自我的致命武器。我们会觉得自己的人格极不完善，有各种各样的缺点和不足，而别人却完美无瑕，显得沉着自信。这种感觉是极其荒谬的。我们应该明白，别人的内心世界也同样残留着过去失败所留下的伤疤。懂得了这一点，我们就不会再把自己破裂的伤口看得那么严重。
李白在《将进酒》中吟道：“天生我材必有用！”这是何等豪迈的气势！心理学家读到此句的时候，肯定还会再加上一句：这是何等的自信！现代人周围充满竞争，眼前常有机遇，尝试成了现代人相当时髦的人生信条。每当人们走向新的挑战之前，总是向挑战者或竞争者显示：天生我材必有用，这次胜利非我莫属！但是，在人生舞台上，有些人却低低哀叹：天生我材……没用。这种自卑的“自白”与自信者产生了强烈的反差：自信者相信自己的力量，竭力去做人生舞台上的主角；自卑者认为自己没有能力，只适合当观众。自卑是个人由于某些生理缺陷或心理缺陷及其他原因而产生轻视自己、认为自己在某个方面或其他各方面不如他人的情绪体验，表现在交往活动中就是缺乏自信，想象失败的体验多。自卑是影响交往的严重的心理障碍，它直接阻碍了一个人走向群体，去与其他人交往。
湖南有一位大学生，毕业后被分配在一个偏远闭塞的小镇任教。昔日的同窗有的分配到大城市，有的分配到大企业，有的投身商海，他充满梦想的象牙塔坍塌了，好似从天堂掉进了地狱，于是自卑和不平衡油然而生，从此不愿与同学或朋友见面，不参加公开的社交活动，为了改变自己的现实处境，他寄希望于报考研究生，并将此看作唯一的出路。但是，强烈的自卑与自尊交织的心理让他无法平静，在路上或商店偶然遇到一个同学，都会好几天无法安心，他痛苦极了。为了考试，为了将来，他每每拿起书本，却又因极度的厌倦而毫无成效。据他自己说：“一看到书就头疼。一个英语单词记不住两分钟；读完一篇文章，头脑仍是一片空白。最后连一些学过的常识也记不住了。我的智力已经不行了，这可恶的环境让我无法安心，我恨我自己，我恨每一个人。”几次失败以后他停止努力，荒废了学业，当年的同学再遇到他，他已因过度酗酒而让人认不出他了。他彻底崩溃了，短短的几年却成了他一生的终结。
我们应该把和这位大学生一样的人群称作“人牛”，因为他们不仅十分自愿地甘心于命运的支配，而且还要以自己颇有震撼力的嘲笑作为武器来保证这种秩序的继续存在。他们的生命中已经充满了被奴役的“牛性”，被一根无形的绳子牢牢拴住，不敢也可能没有想过要去做别的尝试，只是理所当然地认为：你开门我就去，你不来开门我就等着。我们常常抱怨命运把通向成功的大门锁住了，却从来没有想过通过的方法有很多种，你尽可以绕行、爬墙甚至是撬开那把锁，但没有什么比接受命运摆布更糟糕的。
“不是牧者，就是羊群。”你不去选择命运，命运才选择了你。做个自信的人，依据自己的判断进行自己的选择，才能免遭成为羊群的厄运。
告诉自己“我能行”
有人说：自卑像一把潮湿的火柴，再也燃不起兴奋的火花。长期被自卑笼罩的人，不仅斗志易被腐蚀，心理失去平衡，而且生理也会出现失调和病变的现象。
自卑的人，总哀叹事事不如意，老拿自己的弱点比别人的强处，越比越气馁，甚至比到自己无立足之地。有的人在旁人面前就脸红耳赤，说不出话；有的人遇上重要的会面就口吃结巴；有的人认为大家都欺负自己因而厌恶他人。因此，若对自卑感处置不妥，无法解脱，将会使人消沉，坠入黑暗的深渊，或走上自毁的道路。
那么到底自卑是怎样形成的呢？有关心理专家总结了以下几点成因：
1．没有形成成熟的自我概念
学龄前儿童不知道什么叫自卑，因为他还未产生自我意识，还不知道评价“自我”。到了青春期，自我意识迅速形成，然而他还不能一下子成熟。不成熟的表现就是过高或过低地要求“自我”，过低要求自我的人，得过且过，也不知道自卑。问题出在过高要求自我的人的身上，他们要求自己必须十全十美，必须时时处处超过别人。可现实中的自我谁也达不到这个标准，所以，就自卑起来。据研究，自卑的人的智力水平和身材水平大都是中等或中上。可见，自卑的人之所以瞧不起自己，是主观评价标准太高的缘故。
2．生活中的挫折
通常，自卑感强的人往往是有过某一特别严酷的经历，有过心理创伤。如有个学生，在整个小学期间的成绩都很差，但四年级前完全无忧无虑，然而后来发生的一件事，却使他难以忘却。那天他与同学正兴致勃勃地踢足球，此时有位成绩优良的同班同学故意捣蛋，他对此提出抗议，并据理驳倒了对方。可对方竟大吵大骂起来。这时有位任课老师正经过此地，将他们劝解开了，但老师一味训他，反倒安慰那个同学，并冲着他说：“不好好读书，只知道玩！”过去，他不怎么介意学习不好的问题，这时他意识到问题的严重性，并由此产生自卑感。但是，同样的心理创伤，并非所有的人都会产生自卑感，因为心理创伤并不是完全起因于外部的刺激，而还有其主观原因——性格。自卑感较强的人一般具有以下几种性格特征：小心、内向、孤独和偏见、完美主义。更需指出的是，现代社会是个充满竞争的社会，“出人头地”的风气越来越盛行，这也是造成某些人自卑感的重要原因，自卑感往往就在类似入学考试、录用面试、体育比赛等比试优劣的场合产生。
有的人，原本是豪情万丈，一旦遇到困难挫折，便一下子泄了气，觉得自己太无能，因此瞧不起自己。哲学家斯塞说：“由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。”
3．身体上的缺陷
相貌、体型、体力、身体功能方面的缺陷常常使一些人感到见不得人，低人一等，因而陷于自卑的泥潭中难以自拔，但是自卑的主要原因依然是心理原因。
有自卑心理的人，并不一定条件很差。也有的是由于生理缺陷或职业原因或有过某些过失而产生的。自卑心理易使个人孤立、离群，不愿在公开场合露面，不愿与异性交往。遇到理想异性时因担心对方看不起自己，不敢大胆追求而失去时机。有这种心态的人要振作精神，树立自信、自强的心理。
无论自卑是怎么形成的，我们都要想办法克服，那么如何克服自卑呢？结合专家的建议我们总结了如下几点：
（1）大哭一场。专家都说伤心一阵子很有作用。这并不可耻，流眼泪不仅是伤心的表现，而且是悲哀或感情的发泄。
即使悲痛在伤心事发生后一段时间才显露出来，也没有关系，只要终究能发泄就行。
（2）参加辅导团体。一旦决定“要好好过日子”，就要找个倾诉对象，跟过来人谈谈也许最有帮助。
（3）阅读。初期的震荡过后，应重新集中心神开始阅读。阅读书刊——尤其是教你自助自疗的书籍——能给你启发，使你放松。
（4）写日记。许多人把遭逢不幸之后的平复过程逐一记载下来，从中获得抚慰。此法甚至可以产生自疗作用。
（5）安排活动。要想到人生中还有你所期盼的事，这样想可以加强你勇往直前再创造前途的态度。不妨现在就决定你拖延已久的旅行日期。
（6）学习新技能。到社区学院去选一门新课，找个新嗜好，可以学打球。你可以有个异于往昔的人生，可以借新技能加以充实。
（7）奖励自己。在极端痛苦的时刻，哪怕是最简单的日常事务——起床、洗澡、做点东西吃——都似乎很难。应把完成每一项工作（不论多么微不足道）都视为成就，奖励自己。
（8）运动。体力活动的疗效特别显著。有个中年女性在21岁的儿子自杀后便心神紊乱，无心做事。她听朋友之劝参加了爵士乐运动班。后来，她说：“那只是跟着音乐伸展，身子舒服些，心情也好多了。”
运动能使你抛开心事，抛开烦恼，让你脚踏实地感受自己在做什么。
（9）莫再沉溺。有许多人挨过了创痛期之后，最终会感到必须有所为，也许是创设有关组织，或写书，或是参与促请公众关注的活动。在这个过程中去发现、帮助他人是很有效的自疗方法。
人人都想克服危机，每一个人都想获得一些最美好的事物。没有人会喜欢巴结别人，过平庸的生活，也没有人喜欢自己被迫进入某种情况。
不要总以为别人看不起你而离群索居。你自己瞧得起自己，别人也不会轻易小看你。能不能从良好的人际关系中得到激励，关键还在自己。要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处，发挥自己的优点，多从群体活动中培养自己的能力，这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。这样，自卑就被逐步克服了。
鼓起自信的风帆，划动奋斗的双桨，你一定会发现一个生气勃勃的你，一个潇洒自如的你，一个成功的你！
第三节 去掉猜疑的枷锁
猜疑心理是一种狭隘的、片面的、缺乏根据的盲目想象。陷入猜疑误区的人活得很累的。如果猜疑发生在朋友之间，会破坏纯真的友谊；发生在恋人之间，会妨碍感情的发展；发生在同事之间，会影响正常的工作。
猜疑别人也是在怀疑自己。猜疑是一种矛盾心理的体现。
过分的猜疑极容易转换为精神病态；猜疑会产生许多痛苦的细胞，使我们长夜难眠，因此，化解那些不必要的猜疑最好的方法就是相信自己。
正常的人是无法摆脱猜疑的。良好心态的猜疑使我们保持高贵的理智；而狭隘的猜疑却使我们丧失信心和斗志。
把猜疑的心窗打开，让黎明的阳光满照进来，这才是猜疑释放后产生出来的真正力量。
猜疑会让人心性大乱
猜疑是在没有确切根据的情况下主观臆断地作出他人不利于自己的判断。当人希望了解事实真相而又无恰当的依据时，往往会猜测、怀疑，有时还会在猜测、怀疑的基础上产生对他人的偏见。在同事、朋友的交往中，在恋人、夫妻的关系中，猜疑心理十分常见。猜疑会使志同道合的合作者分道扬镳，使朋友隔阂，使夫妻反目，是生活中常见的一种心理误区。猜疑的人也因其猜疑影响人际交往，影响生活幸福。
赵君是一家公司的业务经理，年轻而英俊潇洒，搞公关很有办法，办事能力强，公司经常派他出差。这却使其妻颇费心机，生怕帅气的老公在外被别的女人勾引了去。于是，妻子对他采取了以下防范“措施”：一方面，每当赵君要出差时，出差前总是主动示爱，其意一是表达真切的爱意，用情束缚赵君；二却是想在出门前把赵君“喂饱”，以防他万一心血来潮行为出轨。另一方面，每当赵君出差返回时，更是热情伺候，常常迫不及待地与赵君及时情意绵绵一番，其意一是小别胜新婚，“性趣”使然；二是可以“查验”丈夫在外是否有负于她，尽管这办法并不科学，而只是自己的一种感觉。如果赵君归来表现不好，她的心里就直犯嘀咕：丈夫在外是不是有了外遇？
一次，因误了车次，赵君归来已经半夜时分，连日的旅途奔波实在太累了，简单洗漱后就想休息。可妻子还要履行她的“查验”程序，赵君不想扫了妻子的兴致，便强打精神勉强缠绵，显然精力不济，导致最终失败。赵妻不悦，长期隐匿在心头的猜疑顿时变成妒火，喷薄而发。赵君见妻子一点也不体贴人，竟怀疑自己有外遇，想到自己辛辛苦苦地在外奔波还不是为了这个家，顿时也火冒三丈。片刻间，二人你来我往，唇枪舌剑，大吵一番。
事后，二人陷入了冷战，长时间冷眼相对，家庭的温馨荡然无存。赵君的差还是要出的，只是一切都变了，婚姻大厦眼看岌岌可危。
作为妻子，应该信任自己的丈夫，相信丈夫的道德。这也是自信心的具体体现。如果对丈夫的行为无端猜疑，那只会对其产生无端刺激和伤害，从而造成夫妻之间的隔阂。可见，无端的“疑神疑鬼”是有极大害处的。
猜疑的实质是缺乏对他人的基本信任，猜疑者不从他人的行为表现中得出判断，而是认为他人表里不一，有所隐蔽，对自己可能有所欺骗，因而对他人反复考查，希望证实自己的疑心。但在现实中很多事情都是难于查证的，于是猜疑者就更有理由去怀疑。
猜疑对人的心理效应，是给人一种消极的心理暗示，即让人觉得他人是不可靠、有问题的。
猜疑是破坏性极强的毒素
有这样一个寓言：
从前一个人丢失了斧头，怀疑是邻居的儿子偷的。从这个假想目标出发，他观察邻居儿子的言谈举止、神色仪态，无一不是偷斧的样子，思索的结果进一步巩固和强化了原先的假想目标，他断定贼非邻子莫属了。可是，不久在山谷里找到了斧头，再看那个邻居的儿子，竟然一点儿也不像偷斧者。
丢斧子的人一开始就把自己引进了猜疑的死胡同。由此看来，猜疑一般总是从某一假想目标开始，最后又回到假想目标，就像一个圆圈一样，越画越粗，越画越圆。现实生活中猜疑心理的产生和发展，几乎都同这种作茧自缚的封闭思路主宰了正常思维密切相关。
古人云：“长相知，不相疑。”反之，不相知，必定长相疑。不过，“他信”的缺乏，往往又同“自信”的不足相联系。疑神疑鬼的人，看似疑别人，实际上也是对自己有怀疑，至少是信心不足。那些不自信的人总以为别人在背后议论自己，看不起自己，甚至算计自己。这些莫须有的想法让他们陷入了猜疑的泥潭而无法自拔。
有些人以前由于轻信别人，在交往中受过骗，蒙受了巨大的精神损失和感情挫折，结果万念俱灰，不再相信任何人。一个人自信越足，越容易信任别人，越不易产生猜疑心理。这种对环境、对他人、对自己缺乏信任的思想，对交往挫折的自我防卫，又何尝不是在作茧自缚呢？
“疑人偷斧”讽刺了那种疑心重重，戴着有色眼镜看人，甚至毫无根据地猜疑他人的人。在猜疑心的作用下，被猜疑的人的一言一行往往都被罩上可疑的色彩，即所谓“疑心生暗鬼”。有些人疑心病较重，乃至形成惯性思维，导致心理变态。一个人如果心胸过于狭窄，对同事、朋友乃至家人无端猜疑，不但会影响工作、影响人际关系、影响家庭和睦，还会影响自己的心理健康。
猜疑是建立在猜测基础之上的，这种猜测往往缺乏事实根据，只是根据自己的主观臆断毫无逻辑地去推测、怀疑别人的言行。猜疑的人往往对别人的一言一行很敏感，喜欢分析深藏的动机和目的，如看到别的同学悄悄议论就疑心在说自己的坏话，见别人学习过于用功就疑心他有不良企图。好猜疑的人最终会陷入作茧自缚、自寻烦恼的困境中，结果还导致自己的人际关系紧张，失去他人的信任，挫伤他人和自己的感情，对心理健康有极大的危害。为此英国思想家培根曾说过：“猜疑之心如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷陷人的，又是乱人心智的。它能使你陷入迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。”
《三国演义》中曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见到曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。
这是由猜疑心理导致的悲剧。猜疑是人性的弱点之一，是害人害己的祸根。一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，对他人对自己心生疑窦，损害正常的人际关系。
戒除猜疑的毛病
美国西部电力公司芝加哥分公司的会计部每月都得做非常细密、复杂的职员薪金计算，会计部有一名老职员，这位老职员根据自己的多年经验，想到了一套非常简化的薪金计算法。
但是，他不将自己所发明的方法教给其他同事。他的真实目的是，想让自己长久地成为会计部不可缺少和不可替代的人。
渥路达·基路德从学校一毕业，便不顾父母的反对，进入这个电力公司当新职员。他当时想，既然那位老职员能够想出来简易计算方法，那么，大学毕业的自己当然也能想出来。
此后几个星期中，基路德利用了夜晚的全部时间，来研究简易计算法的发明。结果，他终于也想出了这种方法。
不过，基路德并没有像那位老职员一样，把这一方法保密起来，而是自愿地教给了同事们。由此，他成了可以替代的人，反倒有了可以调升更高职位的机会。
当奥玛哈分公司的经理职位要换新人时，最高管理层没有把职位移交给那位老职员，而是任命了年轻的基路德。
这是他出人头地的第一步，随后便继续步步高升，40岁时就出任了美国电报电话公司的董事长。
基路德的成功，除了能力卓越这一点外，还因为他并不无端猜忌和防范其他同事，而是与他们坦诚相见，彼此信任，能训练和团结他人为自己工作。
人群中，生性多疑、经常对人抱有防范之心的人，为数实在不少。他们认为，一旦别人盗取了自己的思想并加以评判，那就会和自己对抗或在工作中加害自己。也就是说，他们对别人总是抱着戒备、恐惧的心理。所以，他们从不敢相信别人，也不愿与他人分享某些积极的成果，更不敢委任别人担当重任，凡事都要自己控制，这样他们才会放心。
其实，这种人是心地简单、头脑僵化的孤独者。无端猜疑和防范别人的结果，必将使自己也失去了支持和帮助，这就等于自己阻住了自己前进的道路。
那么，在人际交往中应如何消除猜疑心理呢？
第一，优化个人的心理素质。拓宽胸怀，来增大对别人的信任度和排除不良心理。
第二，摆脱错误思维方法的束缚。猜疑一般总是从某一假想目标开始，最后又回到假想目标。只有摆脱错误思维的束缚，走出先入为主的死胡同，才能促使猜疑之心在得不到自我证实和不能自圆其说的情况下自行消失。
第三，敞开心扉，增加心灵的透明度。猜疑往往是心灵闭锁者人为设置的心理屏障。只有敞开心扉，将心灵深处的猜测和疑虑公之于众，增加心灵的透明度，才能求得彼此之间的了解沟通，增加相互信任，消除隔阂，获得最大限度的谅解。
第四，无视“长舌人”传播的流言。猜疑之火往往在“长舌人”的煽动下才越烧越旺，致使人失去理智、酿成恶果。因此，当听到流言时，千万要冷静，谨防上当受骗。
第五，当我们开始猜疑某个人时，最好能先综合分析一下他平时的为人、经历以及与自己多年共事交往的表现，这样有助于将错误的猜疑消灭在萌芽状态。
产生了猜疑心，你可以有所警惕，但不要表露于外。这样，当猜疑有道理时，你因为做好了准备而免受其害；而当这种猜疑毫无道理时，就可以避免误会好人。
猜疑似一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友。如果猜疑心过重的话，那么就会因一些可能根本没有或不会发生的事而忧愁烦恼、郁郁寡欢；猜疑者常常嫉妒心重，比较狭隘，因而不能更好地与同学、朋友交流，其结果可能是无法结交到朋友，变得孤独寂寞，对身心健康都有危害。
希望朋友们能拨开心头的疑云，摘下有色眼镜，将爱和信任传递给别人，这样才能拥有朋友，获得快乐，幸福地生活。
第四节 打开嫉妒的桎梏
嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。它像一条蛆虫，蛀蚀和毁害着他人和自己。
但芸芸众生中，总有那么一些人技不如人，却对别人的成绩嗤之以鼻，“妒人之能，幸人之失”，从而上演了一场场丑陋的嫉妒闹剧。在现实生活中，因为别人评上了比自己高的职称而指桑骂槐、因为某人得到领导的厚爱而愤愤不平、因为别人的生活条件比自己好而郁郁寡欢的也大有人在，给本已不太平静的生活平添了几多烦恼和些许纷扰。
每个凡人难免不嫉妒，但是杰出的人往往能用理性去抑制嫉妒，在难免产生嫉妒的地方，用它去刺激自己的努力，而不是阻挠对方的努力，但是那些被嫉妒之火燃烧而迷乱理智的人，往往会被内心这种疯狂的激情点燃，使他人和自己两败俱伤。
嫉妒是焚毁你的毒火
《三国演义》中，有位英才盖世、文武双全的大英雄叫周瑜。这位当时很了不起的风度翩翩的美男子，年纪轻轻就执掌江东（吴国）的统兵大都督要职。尤其他在赤壁大战中，更显出叱咤风云、谋略高人、指挥得当的政治军事奇才。他居然以少量东吴和刘备之师，取得大破曹操八十三万大军的辉煌胜利，在历史上留下千古绝唱的赫赫声名。据说，此人不仅披挂上马，能征善战，运筹帷幄、决胜千里，文韬武略亦堪称上乘，是位难得的英俊奇才。而且，周瑜还熟谙音律。有传闻说他听音乐演奏时，若谁奏错一个音符，他便即刻能耳辨明详。为此，有“曲有误，周郎顾”之说。当后人对周瑜其人的褒奖盛赞之际，人们也同时看到了这位英才早逝者的两大致命弱点，那就是他的量窄和嫉才。
周瑜一生肚量太窄，人人皆知。比如，在取得火烧赤壁大战成功后，竟容不下与他共同抗曹的诸葛亮的存在，并密令部将丁奉、徐盛击杀诸葛亮。不料孔明早有准备，密杀不成。为此，周瑜万分气愤。如此不能容人的周瑜，密除同盟，过河拆桥，实在让人心寒并为之深感可悲。
周瑜为什么容不下诸葛亮？原来，足智多谋的诸葛亮处处高周瑜一着，尤其在关键时刻，事事想在周瑜之前，且能将周瑜内心活动看得入骨三分。正因如此，才使得量窄、嫉才的周瑜妒忌得寝食难安，并随时想除掉才智高于自己的诸葛亮。而孔明总先于周瑜谋害前就有了防备，这更使量窄、嫉才的周瑜一次比一次气憋于心。嫉才、欲加害孔明的结果是反把周瑜自己给活活“气死”。
有道是：“人之将死，其言也善。”可周瑜在临死之前，非但未能悔悟自己的致命弱点，反而含恨仰天长叹，曰：“既生瑜，何生亮？”连叫数声而亡。
一代英雄就这样自掘坟墓，害人而最终害己。莎士比亚曾经说过：“像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样的确证；也许这就可以引起一场是非。”一旦你被嫉妒的毒蛇所缠上，那么生活中就会有太多的事引起你的不平和愤恨。别人衣着比你的光鲜，你会愤愤不平；别人比你多和上司说了一句话，你会郁闷一整天；别人的男朋友比你的帅，你会恼怒不止……日常生活中每一件事都有可能成为你心情烦躁的源泉，你会终日饱受嫉妒的折磨，最后被它灼伤。
嫉妒使你自毁前程
嫉妒往往来源于和他人的比较中，一旦认为他人在某方面比自己强，便会时刻想着如何打击、诋毁他人，这样的人不可能埋头专注于自己的事业，而是把所有的精力都放在关注他人的一举一动上，那个被他所嫉妒的对象就像一个长在他心头的刺，这个刺成了他生活的中心，他因此而意乱神迷，无法掌控自己的人生方向。
王松是某大学社会学专业大三的学生，他是以优异的成绩考入这所名牌大学的。刚上大学时，他与班上同学的关系非常融洽，这当然与他的热情大方、乐于助人的性格分不开。同学们都喜欢朴素、热情的他。
可慢慢地，他产生了严重的不平衡心理。只要别的同学哪方面比他强，他就眼红；只要老师在同学面前表扬别的同学，他心里就酸溜溜的；他看见别的同学家境很好，不用勤工俭学就能过上很宽裕的生活，他心里就特别不平衡，他时常怨恨自己没有生在一个富裕的家庭；他看见别的同学得了奖学金或被评为“三好学生”，他就嫉妒得夜里辗转反侧，暗暗埋怨上天的不公。
王松尤其看不惯与他来自同一所高中的一位老乡同学。原来两个人在高中时各方面都不差上下，上大学后，老乡的成绩越来越好，而且被选为班干部，他就更加妒火中烧了。于是他的注意力不在读书学习上，而是时刻注视着老乡的一举一动，妄图从中抓住把柄。他开始到处给那位老乡散布流言蜚语、造谣中伤，大家都开始讨厌他。他为了争口气，把老乡比下去，在竞选班干部时竟然在下面做小动作、拉选票，结果他的阴谋被同学们识破，唱票时只有他自己投了自己一票，搞得十分狼狈。一计不成他又生一计，在期末考试中，他知道凭自己的水平是拿不了高分的，于是，他就采用夹带纸条的方式作弊。在最先的两门考试中，他的计谋得逞了。正当他自鸣得意、觉得胜利在望时，在第三门考试中被监考老师抓个正着。老师说：“我早就注意你了，以为你会有所收敛，没想到你一而再、再而三地作弊。我再也不能容忍你的作弊行为了。”王松当下便痛哭流涕地求监考老师手下留情，可是学校的制度是无情的，王松的名字上了作弊的名单。当天，学校教务处就作出了开除其学籍的处分决定。
王松没想到自己的大学生活会是以被开除告终。他觉得无颜面对自己的父母。于是，他一个人背着简单的行囊去了另外一个陌生的城市，开始了流浪生涯。
法国作家拉罗什富科曾说“：生来就具有某些伟大品质的人的最可靠标志是生来就没有嫉妒。”每一个埋头专注于自己事业的人，是没有工夫去嫉妒别人的，而凡是好嫉妒的人常常不能把精力集中到自己的生活中，而是投入到一些与自己的生活、工作无关紧要的小事中：比如这个人的生活作风啦，这个人的学识啦，这个人的穿衣戴帽啦，甚至这个人脸上的几颗雀斑、头上的一根白发，一旦被这些人发现了，他们也会为此而兴奋不已，并且会大惊小怪地议论纷纷：哈哈，原来他也不过如此呀！原来他……嫉妒的人是在不断地对别人的打击中寻找乐趣，以求内心平衡，而他们自己的生活却因此而搞得一团糟。正如古希腊哲学家德谟克利特所说：“嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。”与其说是别人的成功妨碍了他，倒不如说是他自己的关注点发生了偏离，自愿从生活轨道上滑落而自毁前程。
去除嫉妒的毒瘤
罗素在谈到嫉妒时曾说“：嫉妒尽管是一种罪恶，它的作用尽管可怕，但并非完全是一个恶魔。它的一部分是一种英雄式的痛苦的表现；人们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的归宿，也许只是走向死亡与毁灭。要摆脱这种绝望，寻找康庄大道，文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。”化解嫉妒心理，去除这颗毒瘤的良方是：
1．自我认知，客观评价自己和他人
要正确地认识自我，评价别人。“金无足赤，人无完人。”一个人限于主客观的条件，不可能万事皆通，样样比别人好，时时走在别人前面。要接纳自己，认识自己的优点与长处，也要正确地评价、理解和欣赏别人。在因为嫉妒心理而给自己的精神带来一些烦恼与不安时，不妨冷静地分析一下嫉妒的不良作用，同时正确地评价一下自己，从而找出一定的差距，做到有“自知之明”。只有正确地认识了自己，才能正确地认识别人，嫉妒的锋芒就会在正确的认识中钝化。
2．开阔心胸，宽厚待人
19世纪初，肖邦从波兰流亡到巴黎。当时匈牙利钢琴家李斯特已蜚声乐坛，而肖邦还是一个默默无闻的小人物。然而李斯特对肖邦的才华却深为赞赏。怎样才能使肖邦在观众面前赢得声誉呢？李斯特想了个妙法：那时候在演奏钢琴时，往往要把剧场的灯熄灭，一片黑暗，以便使观众能够聚精会神地听演奏。李斯特坐在钢琴面前，当灯一灭，就悄悄地让肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完毕，灯亮了。人们既为出现一位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀深表钦佩。
3．学会正确的比较方法
一般说来，嫉妒心理较多地产生于原来水平大致相同、彼此又有许多联系的人之间。特别是看到那些自认为原先不如自己的人都冒了尖，于是嫉妒心油然而生。因此，要想消除嫉妒心理，就必须学会运用正确的比较方法，辩证地看待自己和别人。要善于发现和学习对方的长处，纠正和克服自己的短处。而不是以自己之长比别人之短。这样，嫉妒心也就不那么强烈了。
4．充实自己的生活，寻找新的自我价值，使原先不能满足的欲望得到补偿
当别人超过自己而处于优越地位时，你若是聪明者就应当扬长避短，寻找和开拓有利于充分发挥自身潜能的新领域，以便能“失之东隅，收之桑榆”。这会在一定程度上补偿先前没满足的欲望，缩小与嫉妒对象的差距，从而达到减弱以至消除嫉妒心理的目的。例如，某人虽无真才实学，却善于钻营，官运亨通，成为你的上司。对此，你大可不必猝发妒情，而应发挥自己的专长，在业务上刻苦钻研，精益求精，同样可以令别人刮目相看。
5．升华嫉妒，化嫉妒为动力
不管是在学校还是在工作单位，每个人都要在具有竞争的环境中客观地对待自己。不要把比自己优秀的同学或同事当成与自己有竞争关系的对手，要当成自己前进的动力。学会赞美别人，把别人的成就看作是对社会的贡献，而不是对自己权利的剥夺或地位的威胁，将别人的成功当成一道美丽的风景来欣赏，你在各方面将会达到一个更高的境界。
总之，如同钢铁被铁锈腐蚀一样，人很容易被嫉妒折磨得遍体鳞伤，我们要时刻提防它对我们心灵的腐蚀，远离它，从而获得内心的自由与超脱。
第五节 告别悲观的阴云
悲观是人对自己言行自觉产生不满的一种情绪。人群中，我们经常可以看到有些人面容沮丧、精神萎靡，眼神中总有那么一种抹不去的凄凉，这就是悲观人群的统一表象。在悲观者的心中，现实或多或少地被丑化了，他们对过去、对未来，都持有迷茫的心理。悲观的人还容易产生沮丧、困惑、气愤和挫折心理。解决这种状况的唯一办法，是要保持乐观健康的情绪，以积极的态度看待人生的每一次起伏，要相信自己完全有能力设计一条属于自我的幸福之路，只有这样，悲观的人才能渐渐走出悲观的阴云，拥抱生活中灿烂的阳光。
悲伤是一种自戕
任何一种心态都是每个人对生活的不同看法。在现实生活中，每个人都可能遭受这样或那样的打击和挫折：因为高考落榜而精神萎靡或是因为失恋而忧伤，因为无法适应快节奏的工作而垂头丧气……这些心理多半是人们意志薄弱、心态不成熟的一种表现。而这些异常的悲观的心理往往导致磨难痛苦的人生，往往影响人们对世界的正确看法。悲观者实际上是以自己悲观消极的想法看客观世界，在悲观者心中，现实是或多或少地被丑化了的。社会上有许多人，对未来和生活，往往持有一种悲观的迷茫心理。对自己的过去，无论辉煌与否，都一概加以否定，心理上充满了自责与痛苦，口中有说不完的遗憾和悔恨；他们还对未来缺乏信心，认为自己一无是处，什么事都干不好，认知上否定自己的优势与能力，无限放大自己的缺陷。
他们经常出现食欲下降、失眠多梦、嗜睡懒动，或觉得自己比平时更敏感、更爱掉眼泪等，重者自我意象消极，时常出现自怨自艾，或心境悲哀、待人冷漠等种种失常心态。
有一位年老的父亲，他有两个儿子，他们都很可爱。在圣诞节来临前，父亲分别送给他们完全不同的礼物，在夜里悄悄把这些礼物挂在圣诞树上。第二天早晨，哥哥和弟弟都早早起来，想看看“圣诞老人”给自己的是什么礼物。哥哥的圣诞树上礼物很多，有一把气枪，有一辆崭新的自行车，还有一个足球。哥哥把自己的礼物一件一件地取下来，并不高兴，反而忧心忡忡。父亲问他：“是礼物不好吗？”哥哥拿起气枪说：“看吧，这支气枪我如果拿出去玩，没准会把邻居的窗户打碎，那样一定会招来一顿责骂。还有，这辆自行车，我骑出去倒是高兴，但说不定会撞到树干上，会把自己摔伤。而这个足球，我总是会把它踢爆的。”父亲听了没有说话。
弟弟的圣诞树上除了一个纸包外，什么也没有。他把纸包打开后，不禁哈哈大笑起来，一边笑，一边在屋子里到处找。父亲问他：“为什么这样高兴？”他说：“我的圣诞礼物是一包马粪，这说明肯定会有一匹小马驹在我们家里。”最后，他果然在屋后找到了一匹小马驹。父亲也跟着笑起来：“真是一个快乐的圣诞节啊！”
其实，在工作和生活中，很多事情也是这样，乐观情绪总会带来快乐明亮的结果，而悲观的心理则会使一切变得灰暗。
尼采说：“受苦的人，没有悲观的权利；失火时，没有怕黑的权利；战场上，只有不怕死的战士才能取得胜利；也只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。”的确，我们不仅要知道在快乐的时候微笑，更要学会在面对困难的时候微笑，因为，只有这样，你才能在挫折面前精神不倒；只有这样，你才能告别悲伤的凄凉，迎接生活的春日暖阳。
人生不是梦，俯仰勿悲悸
爱默生说：“一个人就是他整天所想的那些。”
卡耐基说：“我们内心的平静和我们由生活所得到的快乐，并不在于我们在哪里、我们有什么，或者我们是什么人，而只在于我们的心境如何。”
我国古代哲人也说“境由心造”。的确，如果我们想的都是快乐，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们在做事情之前想着一定能够成功，那么我们就会充满信心；如果我们满脑子的失败情形，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大伙都会有意躲开我们……
这里要说明的就是一种最常见的特殊心理现象：暗示。
巴甫洛夫认为：暗示是人类最简化、最典型的条件反射。
暗示是指自己用某种观念影响自己，对自己的心理施加某种影响，使情绪与意志发生作用。例如，有的人早晨在上班前或出去办事前照照镜子、整整衣服、理理头发。有的人从镜子里看到自己脸色不太好看，并且觉得上眼睑浮肿，恰巧昨晚睡眠又不好，这时马上有不快的感觉，顿疑自己是否得了肾病，继而觉得自己全身无力、腰痛，于是觉得自己不能上班了，甚至到医院就医。这就是对健康不利的消极自我暗示作用。而有的人则不是这样。当在镜子里看到自己脸色不好，由于睡眠不好而精神有些不振、眼圈发黑时，马上用理智控制自己的紧张情绪，并且暗示自己：到户外活动活动，做做操，练练太极拳，呼吸一下新鲜空气就会好的，于是精神振作起来，高高兴兴去工作了。这种积极的自我暗示有利于身心健康。
暗示对人的作用是很大的。它有时也给人体带来不良的影响。例如“假孕”，它是指有的女性结婚后很想怀孕，由于焦虑而十分害怕月经按时来潮，使怀孕失败。由于这种迫切心情，所以当自己月经过期未来，就觉得自己怀孕了。很快又觉得自己开始厌食、恶心、呕吐，喜吃带刺激性的食物，于是到医院就诊。但经医生检查和化验后，发现并不是怀孕。这是因为想怀孕的强烈愿望及焦虑的心理因素，破坏了人体内分泌功能的正常进行，尤其是影响下丘脑垂体对卵巢功能的调节，使体内的孕激素增高和排卵受到抑制，从而出现暂时闭经的结果。
当然，这里并不是说暗示对于我们的生活有绝对的控制权。因为生命不是这么单纯，所以我们在遇到困难时应该选择积极的态度，用心去找出问题的起源，然后果断地采取各种措施加以解决，而不至于发疯似的在小圈子里打转，像一艘在大海中迷失方向的小船。卡耐基说：“一个人，如果能够在面对困难的时候，在衣襟上插着花，昂首阔步地向前走，那么他就永远不会成为失败者。”
300年前，弥尔顿在双目失明后，也发现了同样的真理：“思想的运用和思想本身，就能把地狱变成天堂，把天堂变成地狱。”
蒙坦，这位伟大的法国哲学家也说，一个人因发生的事情所受到的伤害，不及他对发生的事情所持的心境来得深。
因为我们对事情的态度，完全要看我们自己怎样来决定。
正如蒙坦所言，詹姆斯·纳斯美瑟少校正是通过不停止地思考，度过了他战俘营里九死一生的艰难岁月，并使自己的高尔夫球技达到了一个新水平。
詹姆斯·纳斯美瑟梦想着在高尔夫球技上突飞猛进，所以他发明了一种独特的方式以达到目标。然而在他被关进战俘营的7年中他并没有机会碰高尔夫球杆，并且在设定目标时他的水平也只是在中下游，但是在他复出后第一次踏上高尔夫球场时，他就打出了叫人惊讶的74杆！虽然比自己以前打的平均杆数还多20杆，可他已7年未上场！真是难以置信。不只如此，他的身体状况也比7年前好。
纳斯美瑟少校的秘密何在？就在于“心像”。
纳斯美瑟少校是在越南的战俘营度过他人生的7年的。7年间，他被关在一个只有4尺半高、5尺长的笼子里。
这7年中绝大部分的时间他看不到任何人，没有机会说话，也没有任何体能活动。刚开始的几个月他灰心至极，只祈求着赶快脱身。后来他了解他必须发现某种方式，使之占据心灵，否则他会发疯至死，于是他学习建立“心像”。
他选择了他最喜欢的高尔夫球，并在想象中开始打起高尔夫球。每天，他在梦想中的高尔夫乡村俱乐部打18洞。他体验了一切，包括细节。他看见自己穿着高尔夫球装，闻到绿树的芬芳和草的香气。他体验了不同的天气状况——阳光和煦的春天、昏暗的冬天和阳光普照的夏日早晨。在他的想象中，球台、绿草、碧树、啼叫的鸟、跳来跳去的松鼠、球场的地形……都历历在目了。
他感觉自己手握着球杆，练习各种推杆与挥杆的技巧。他看到球落在修整过的草坪上，跳了几下，滚到他所选择的特定点上，一切都在他心中发生。
在真正的世界中，他无处可去。所以他步步向着他心中的小白球走，好像他的身体真的在打高尔夫球一样。在他心中打完18洞的时间和现实中一样。一个细节也不能省略，他一次也没有错过挥杆左曲球、右曲球和推杆的机会。
一周7天，一天24个小时，18个洞，7年，看起来他什么都没有做，但在心理上，他却完完整整地打了7年的高尔夫球，这才使他只多了20杆，打出74杆的好成绩。
这就是思想的威力，这就是积极暗示的作用。
在这似梦非梦的人生中，只有做到不以物喜，不以己悲，才能洒脱过活。处于困厄之中，只有为自己寻找一种方式，走出悲观的禁锢，漫步在快乐的林阴大道，你就会发现心情突然变了，怒气和沮丧也消失了，心中充满了宁静，自然的色彩给人带来阵阵的快意。所以，为自己的情绪和心境安个转换器吧，让自己在人生中俯仰均无悲悸。
告别悲观，潇洒上路
人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷茫一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下悲伤和沮丧，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“放下悲观往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以潇洒上路，最终找到你的方向。
很久以前，为了开辟新的街道，伦敦拆除了许多陈旧的楼房。
然而新路却久久没能开工，旧楼房的废墟晾在那里，任凭日晒雨淋。
有一天，一群自然科学家来到这里，他们发现，在这一片多年未见天日的旧地基上，这些日子里因为接触了春天的阳光雨露，竟长出了一片野花野草。
奇怪的是，其中有一些花草却是在英国从来没有见过的，它们通常只生长在地中海沿岸国家。这些被拆除的楼房，大多都是在古罗马人沿着泰晤士河进攻英国的时候建造的。
这些花草的种子多半就是那个时候被带到了这里，它们被压在沉重的石头砖瓦之下，一年又一年，几乎已经完全丧失了生存的机会。但令人感到意外的是，一旦它们见到阳光，就立刻恢复了勃勃生机，绽开了一朵朵美丽的鲜花。
其实，人生也是如此。一个人，不管他经受了多少苦难，一旦爱的阳光照耀在他的身上，他便能治愈创伤，便能获得希望，哪怕是在荒凉恶劣的环境里，也依然能够放射出自己的光和热。
本田公司创始人本田宗一郎的事迹，就有力地证明了这一点。
1938年本田先生还是一名学生时，就变卖了所有家当，全心投入研究心目中所认为理想的汽车活塞环。他夜以继日地工作，与油污为伍。累了，倒头就睡在工厂里。他一心一意期望早日把产品制造出来，以卖给丰田汽车公司。为了继续这项工作，他甚至变卖妻子的首饰。最后产品终于出来了，被送到丰田去，但是却被认为品质不合格而打了回来。为了求取更多的知识，他重回学校苦修两年。这期间，他经常因为自己的设计而被老师或同学嘲笑，被认为不切实际。
他无视于这一切痛苦，仍然咬紧牙关朝目标前进，终于在两年之后取得了丰田公司的购买合约，完成了他长久以来的心愿。此后一切并不就一帆风顺，他又碰上了新问题。当时因为第二次世界大战，一切物资吃紧，政府禁卖水泥给他建造工厂。他是否就此放手了呢？没有。他是否怨天尤人了呢？他是否认为美梦破碎了呢？一点都没有！相反地，他决定另谋它途，而和工作伙伴研究出新的水泥制造方法，建好了他们的工厂。战争期间，这座工厂遭到美国空军两次轰炸，毁掉了大部分的制造设备，本田先生是怎么做的呢？他立即召聚了一些工人，去捡拾美军飞机所丢弃的汽油桶，作为本田工厂制造用的材料。在此之后，他们又碰上了地震，整个工厂被夷平。这时，本田先生不得不把制造活塞环的技术卖给丰田公司。
本田宗一郎实在是个了不起的人，他清楚地知道迈向成功该怎么走，除了要有好的制造技术，还得对所做的事深具信心与毅力，不断尝试并多次调整方向，虽然目标还不见踪影，但他始终不屈不挠。
本田宗一郎的事迹告诉我们：人生最大的挑战就是挑战自己，生命中其他敌人都容易战胜，唯独自己是最难战胜的。有位哲人说：“自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华，自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。”
不错，当我们面对困境时，不要小视自己的力量，调整好自己的心态，告别悲观。当前景不太光明的时候，试着向上看——阳光总是那么灿烂，这样你一定会获得成功的。
乐观向上，笑对生活
英国作家萨克雷说：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它也对你哭。”
的确，如果我们心情豁达、乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。一个心理健康的人，思想高洁，行为正派，能自觉而坚决地摒弃病态的想法。我们既可以坚持错误、执迷不悟，也可能痛改前非、改过自新，这都取决于我们自己。这个世界是大家创造的，因此，它属于我们每一个人，而真正拥有这个世界的人，是那些热爱生活、乐观向上的人。也就是说，那些真正拥有快乐的人才会真正拥有这个世界。
但是快乐也是有成本的。要得到快乐，必须先磨炼自己的耐性，先付出艰苦和等待。我们必须先播下种子，然后用不求收获的、理智的心情去等待快乐的果实。
因为人的心理活动没有一刻的平静，间或兴奋、欢乐，间或沮丧、消极。快乐的人也有不幸与烦恼。有的人大部分的生活被消极情绪占领，或哀叹不已、灰心丧气，或牢骚满腹、怨天尤人，不善于解脱排遣。
开朗人的特点是把眼光盯在未来的希望上，把烦恼抛在脑后。培养乐观、豁达的性格，将会对你终生有益。
遇到情绪扭不过来的时候，不妨暂时回避一下，打破静态体验，用动态活动转换情绪。只要一曲音乐，就能将你带到梦想的世界。如果你能跟随欢乐的歌曲哼起来、手脚拍打起来，无疑，你的心灵会与音乐融化在纯净之中。同样，看场电影、散散步、和孩子玩玩都能把你带到另一个情绪世界。
具有乐观、豁达性格的人，无论在什么时候，他们都感到光明、美丽和快乐的生活就在身边。他们眼睛里流露出来的光彩使整个世界都溢彩流光。在这种光彩之下，寒冷会变成温暖；痛苦会变成舒适。这种性格使智慧更加熠熠生辉，使美丽更加迷人灿烂。那种生性忧郁、悲观的人，永远看不到生活中的七彩阳光，春日的鲜花在他们的眼里也顿时失去了娇艳，黎明的鸟鸣变成了令人烦躁的噪音，无限美好的蓝天、五彩纷呈的大地都像灰色的布幔。在他们眼里，创造仅仅是令人厌倦的、没有生命和没有灵魂的苍茫空白。
乐观像一股永不枯竭的清泉，乐观像一首没有歌词的永无止境的欢歌。它使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。人的精神、灵魂、美德都从这种愉悦的心情中得到滋润，尽管烦恼和不安总在时时吞噬着这种美好的心情，各种挫折和磨难会一点一滴地消耗它，但这如清泉甘露般的美丽心情永远不会枯竭，而是历久弥坚以至永远。
所以要保持乐观的心态，微笑着面对生活，还必须注意以下几条原则：
1．要朝好的方向想
有时，人们变得焦躁不安是由于碰到自己所无法控制的局面。此时，你应承认现实，然后设法创造条件，使之向着有利的方向转化。此外，还可以把思路转到别的什么事上，诸如回忆一段令人愉快的往事。
2．不要过于挑剔
大凡乐观的人往往是“憨厚”的人，而愁容满面的人，又总是那些不够宽容的人。他们看不惯社会上的一切，希望人世间的一切都符合自己的理想模式，这才感到顺心。
挑剔的人常给自己戴上是非分明的桂冠，其实是在消极地干涉他人。怨恨、挑剔、干涉是心理软弱、“老化”的表现。
3．偶尔也要屈服
当你遇到重创时，往往变得浮躁、悲观。但是，浮躁、悲观是无济于事的。你不如冷静地承认发生的一切，放弃生活中已成为你负担的东西，终止不能实现的希望，并重新设计新的生活。大丈夫能屈能伸，只要不是原则问题，不必过分固执。
4．要意识到自己是幸福的
有些想不开的人，在烦恼袭来时，总觉得自己是天底下最不幸的人，谁都比自己强。其实，事情并不完全是这样，也许你在某方面是不幸的，在其他方面依然是很幸运的。如上帝把某人塑造成矮子，但却给他一个十分聪颖的大脑。请记住这样一句话：“我一直为自己没有鞋而感到不幸，直到遇到一个没有双足的人。”生活就是这样捉弄人，但又充满着希望，想到这些，你也许会感到轻松和愉快。
第六节 摒弃逃避的借口
有人说，“人生最大的错误是逃避”。的确，在成功的道路上，逃避是一个极大的障碍。心理学家认为，逃避是一种“无法解决问题”的心态和没有勇气面对挑战的行为。在现实生活中，如果畏缩不前，战战兢兢，就永远也看不到成功。
面对竞争，面对压力，面对坎坷，面对困厄，有人选择了逃避，有人选择了面对和征服，结果不言而喻，越是逃避越是躲不开失败的命运，越是敢于迎头而上的越是能够品尝成功的甘甜。
最大的错误是逃避
现实生活中，常有人以逃避来麻醉自己，以减轻痛苦。
有些人想出去旅行；有些人则努力地寻找快乐，去各种地方，做各种各样的事情。我们也可能会做一些好的工作，但是，在我们能够直面这些事情之前，我们一直是恐惧的、不快乐的。
任务没有完成、问题没有解决、挑战没有应付……就好像旧账没有还一样，最终还是要回来还债，并且交还本息，而它的利息就是品尝自己因懦弱而种下的苦果。
如果一个人不能在重大的事情上接受生命的挑战，他就不可能有平和，不可能有快乐的感觉，同样，也不可能摆脱这些困扰。
侗军有着令人羡慕的职业，他是一个因循守旧的人，不习惯面对变化与改革。当他得知自己可能被指派去干他既不熟悉也不喜欢的工作时，潜在的焦虑、恐惧与厌世情绪随即涌上心头。他本来可以去竞争另外一个更适合自己的职位，可是他由于胆怯自卑而失去了竞争的勇气。正是这种逃避竞争、习惯于退缩的心态，使他陷入绝望的深渊之中。这种扭曲的心态和错误的认知观念使他放弃了所有的努力。其实，人的一生，或多或少都会遇到一些意外和不如意的事情，我们能否以健康的心态来面对是至关重要的。
有这样一则寓言故事，正说明了逃避带来的人生是什么样的。
一个雨夜，一只猴子和一只癞蛤蟆坐在一棵大树底下，一起抱怨这阴冷的天气。
“咳！咳！”最后猴子被冻得咳嗽起来。
“呱—呱—呱！”癞蛤蟆也冷得叫个不停。
当它们被淋成了落汤鸡，冻得浑身发抖的时候。它们商议再也不过这种日子了，于是它们决定天一亮就去砍树，用树皮搭个暖和的棚子。
第二天一早，当橘红的太阳在天边升起，金色的阳光照耀着大地的时候，猴子尽情地享受着阳光的温暖，癞蛤蟆也躺在树根附近晒太阳。
猴子从树上跳下来，问癞蛤蟆：
“嗨！我的朋友，你现在感觉如何？”
“啊哈，再好不过了！”癞蛤蟆回答说。
“我们现在还要不要去搭棚子呢？”猴子问。
“猴子老兄，你说是动刀动斧地砍树皮好呢，还是在温暖的阳光下饱饱地睡上一觉好呢？”癞蛤蟆懒洋洋地说，“再说动刀动斧地碰到自己怎么办？”
“那好吧，棚子可以等明天再搭！”猴子也爽快地同意了。
它们为温暖的阳光整整高兴了一天。
天有不测风云，傍晚，又下起雨来。
它们又一起坐在大树底下。
“咳！咳！”猴子又咳嗽起来。
“呱—呱—呱！”癞蛤蟆也冻得喊个不停。
它们再一次下了决心：明天一早就去砍树，搭一个暖和的棚子。
可是，第二天一早，橘红的太阳又从东方升起，大地再一次洒满了金光。猴子高兴极了，赶紧爬到树顶上去享受太阳的温暖。癞蛤蟆也一动不动地躺在地上晒太阳。
猴子又想起了昨晚说过的话，可是，癞蛤蟆却说什么也不同意：
“干吗要浪费这么宝贵的时光，棚子留到明天再搭嘛！”
这样的情景，一直重复出现。迄今为止，情况都没有变化。
生活中，我们常把明天作为今天逃避的心灵寄托，而当明天一旦来临，你的逃避心理又在为另一个明日“起草稿”，这样的人生不失败又能如何？所以从现在开始就停止你的抱怨、拖延、逃避吧，因为抱怨会赶走机遇；拖延会颓废生命；逃避会让你永远守着今天而看不到明天。
有人说，一个人在心理状况糟糕的时候，不是走向逃避和崩溃就是走向担当和希望，有些人之所以一再地不如意，根本原因就在于他们选择了逃避，如果我们能够善待自己，接纳自己，并不断克服自身的缺陷，克服逃避的心理，那么我们就能拥有更为美好的人生。
不妨利用改不掉的怯懦
避免或逃脱责罚是人类的一种本能。多数人在“有利”与“不利”两种形势的抉择中都会选择趋吉避凶。通过各种“免罪”行为，人们可以暂时逃脱责罚，保持良好的自身形象。
但是逃脱并不是一种正当的行为，它本身就代表一种怯懦。在成功的道路上，怯懦心理是一块绊脚石。
美国心理学家麦迪逊在他的名著《心理疾病》中说：“病态心理中，最隐秘而又最严重的是怯懦心理。”然后他又用科学的语言描述说“：怯懦有许多层次，自下至上，越来越严重。它的层次依次是：失惊、恐怖、震骇等活跃情态，到惶恐、不安等沉静情态。”
有时一个人表面装出不屑一顾的样子，实则是因为骨子里的懦弱，没有面对挑战的勇气，没有承担责任的真诚。懦弱对社会、对事业，都相当不利。一个人要想成功，需要具备的要素中有一条很重要，就是勇敢无畏。作为普通人，不可能因祸得福、一举成名，但如果活在担忧惊恐中，一天到晚愁眉不展，一天到晚惊声尖叫，看见这个心虚，看见那个害怕，那他的生活就会很累，也可能导致一辈子不成功。法国思想家拉罗什富科说：“软弱甚至比恶行更有害于德性。”一个人如果发现自己身上有这种心理缺陷，就要设法克服它，或者合理地利用它，使自己变成一个勇敢的人。
事实上，一个人如果患上了怯懦这种心理疾病，首先要做的，是不要由此而自怨自艾。即使明知这种怯懦是使自己在生活、工作中失败的“罪魁祸首”，也不要因此自卑。
在驱除了自怨自艾这种不良心理之后，接下去你要做的，是找出生活、工作中能适合自己去进攻的突破口。
怯懦是一种很难祛除的心理宿疾，然而，怯懦也是可以被利用的。
一个具有怯懦心理的人，务必要记住，你的突破口就是：清楚自己的心理状态和气质偏向，合理地利用自己的怯懦。
做到这一点，你身上的缺点就有可能随机而变，转化为优点。
下面我们一起来看一下中年男子郝毅是怎样利用他的怯懦心理走向成功的。
郝毅唯唯诺诺地走到中年，在经过一个又一个的挫折后，他终于认识到：自己的怯懦是无法改变的，也没有必要再改变。自己所要做的，是合理地利用这种怯懦心理。
有了这种认识，他开始采取主动了。
郝毅首先从自己家里做起。
他老婆骂他时，他不再惧怕，也不再反抗，而只是淡淡一笑，说：“我虽然无能，但我也能找到自己的位置。”老婆被他这种自信的微笑惊呆了。之后他又说：“我会很快找到工作的。”他老婆跟了他这么多年，很清楚他怯懦的性格。所以，他这么说的时候，她很高兴。于是，他们的家庭很快地恢复了和平。
然后，郝毅开始找工作了。在一个个老板面前，他显得很镇定。
郝毅仍是怯懦的，但他的怯懦中已没有了胆怯，只有谨慎。
在谨慎的心理支配下，他不莽撞，也不畏缩，而是不急不躁、不卑不亢。他不会盲目去找一个不适合自己的工作，也不会在遇到一个自己合适的工作以后仍畏缩不前。
经过充分的准备，郝毅到一家私营公司应聘出纳一职。他仔细地准备了自己的简历，准备了面试的答辩词。然后，他鼓起勇气走向那个公司。
他迎着老板的目光，流畅地说出自己的准备词。在老板不客气的盘问中，他很小心，很得体，绝不浮躁。老板被他的从容打动了。不久，郝毅有了新工作。
郝毅的成功在于他的一次心灵的革命，这场革命，是利用怯懦的革命。
为此，我们要告诫所有具有怯懦心理的人，一定要珍视自己所拥有的一切，不要轻看自己的生活、自己的爱情和自己的事业，而最重要的是不要轻视自己的潜能。只有这样，你才能达到改善这种怯懦心理的目的。尽管改善怯懦心理之后，怯懦仍是怯懦，但却去掉了其中的惧怕，增加了其中的谨慎。这就像改善自己的形象之后，外貌仍是这副外貌，但谈吐、举止却不一样了。改善之后，你仍然是你，但此刻的你，已非以前的你所能比的了。记住：你比以前强了。
承担责任，永不逃避
一个懦弱的人，必须培养和树立责任心，才有可能勇敢地承担责任，才可能去做自己想做的事，否则会畏首畏尾，永远走不出黑暗。不论遇到什么问题，哪怕是面临失败，也不要灰心丧气，要勇敢地正视它，以积极的态度寻找应变的方法。一旦问题解决了，自信心也会为之增加。
无论生活中还是工作中，敢于承担责任是一种永远不会褪色的光荣，而同时，不敢承担责任的人，是没有立足于社会和发展自我的机会的。
任何一个人，朋友也好，爱人也好，老板也好，他们无一不喜欢与敢于承担责任的人相处、共事和生活。然而生活中却常常有推卸责任的事情发生。
杨君和余伟是同事，他俩工作一直都很认真，也很努力。老板也对他俩很满意，可是一件事却改变了两个人的命运。
一次，杨君和余伟一同把一件很贵重的古董送到码头，没想到送货车开到半路却坏了。因为公司里规定：如果不按规定时间送到，他们要被扣掉一部分奖金。于是。力气大的杨君背起古董，一路小跑，他们终于在规定的时间赶到了码头。这时，心存小算盘的余伟想：如果客户看到我背着古董，把这件事告诉老板，说不定会给我加薪呢，于是说：“先把古董交给我，你去叫货主吧。”
当杨君把古董递给他的时候，他一下没接住，古董掉在了地上，成为碎片。他们都知道古董打碎了意味着什么，没了工作不说，可能还要背负沉重的债务。果然，老板对他俩进行了十分严厉的批评。
在他们等待处罚的过程中，余伟避开杨君一个人走到老板的办公室对老板说：“老板，不是我的错，是杨君一个人不小心弄坏了。”
老板把杨君叫到了办公室，杨君把事情的原委告诉了老板。最后他说：“这件事是我们的失职，我愿意承担责任。另外，余伟的家境不好，请求老板酌情考虑对他的惩罚。我会尽全力弥补我们所造成的损失。”
接下来的几天，他们就等待处理的结果。终于有一天，老板把他们叫到了办公室，对他们说：“公司一直对你俩很器重，想从你们两个当中选择一个人担任客户部经理，没想到出了这样一件事，不过也好，这会让我们更清楚哪一个人是合适的人选。我们决定请杨君担任公司的客户部经理。因为，一个能勇于承担责任的人是值得信任的。余伟，从明天开始你就不用来上班了。”
“其实，古董的主人已经看见了你们俩在递接古董时的动作，他跟我说了他看见的事实。还有，我更看重的是问题出现后你们两个人的反应。”老板最后说。
余伟推卸责任落得个失业的下场。你也会像他一样不敢承担责任，害怕灾难降临吗？若是，你的不负责任就决定了你被淘汰的结果。灾难就是喜欢不敢承担责任的人，老板就是喜欢敢于承担责任的人。
现实生活中，有人为了躲避痛苦，而选择逃避问题，逃避责任。其实成长，就是要经历过无数挫折与失败，能够忍受痛苦、承担责任的人，生活才能平平安安，顺顺利利。
有这样一则故事也说明了推卸责任的后果。
老鼠一族本来可以解决天敌猫给它们带来的灾难，但是因为没有一只老鼠敢于承担责任，所以至今还在受猫的威胁。有这么一群老鼠吃尽了猫的苦头，它们召开全体大会，号召大家贡献智慧，商量对付猫的万全之策，争取一劳永逸地解决事关大家生死存亡的大事。众老鼠冥思苦想。有的提议培养猫吃鱼、吃鸡的习惯，有的建议加紧研制毒猫药，有的说……最后，还是一只老奸巨猾的老鼠出的主意让大家佩服得五体投地，连呼高明。那就是给猫的脖子上挂个铃铛，只要猫一动，就有响声，大家就可以事先得到警报，躲藏起来。这一决议终于被投票通过，但决策的执行者却始终产生不出来。高薪奖励、颁发荣誉证书等办法一个又一个地提出来。但无论什么高招，好像都无法将这一决策执行下去。至今，老鼠们还在自己的各种媒体上争论不休，也经常举行会议……
假如有一只老鼠现在站出来的话，它将是一个鼠族英雄，会获得别人的器重和信任。你和它们一样，有时候在心里也会有非常好的想法，在老板出现问题的时候，你也想去帮助。可是你就是没有勇气主动站出来，主动为老板解决问题，主动为公司的利益和荣誉着想，主动把责任承担过来。
就这样，一而再、再而三的犹豫使你不再勇于主动承担责任。更严重的后果是你和老板的问题都得不到解决，最终你也将受这个问题负面影响，很难获得好的机会去晋升。
第七节 丢掉面子的羁绊
中国人向来好面子，“人争一口气，佛争一炷香”, “打狗还要看主人”, “不看佛面看僧面”，等等，这些关乎面子的警句成百上千。
面子可以说是一种伪善的工具，在本质上是进一步培养人的虚荣心。一般来说，爱面子、讲面子都是人的一种“本能”，属于正常的心理需求，也是合情合理、天经地义的事情。然而，凡事有度，如果过分地“爱面子”，甚至达到了“活受罪”的程度，面子就会走向生活与人性的负面。而那些欲望很强的人，就使出十八般武艺将面子硬撑到底，结果得不偿失。所以，不要让面子讲过了头，否则自己的生活永远不会快乐。
太爱面子，自酿苦果
中国人常说：“人活一张脸，树活一层皮。”“面子”在我们的传统道德观念中的地位之重可见一斑。可以说，中国社会对人的约束主要就是廉耻和脸面，然而若因此就一切以“面子”为重，养成死要面子的人生态度却不是件好事。
赛西莉上大学一年级时，每月有5英镑做生活费，这本该够用了，可是她却时常感到拮据。有时同学邀她参加聚会，她只好说“行”，即使那意味着第二天她的午饭没有着落，她也很难说“不”。
这天上午，她的姨妈让她请客去“某处吃午饭”。实际上，此时的赛西莉只有20先令了，还得维持到月底呢，可是她觉得自己“无法拒绝”！
赛西莉知道一家合适的小饭店，在那儿可以一人花3先令吃顿午饭。那样的话，她就可以剩下14先令用到月底了。
“哎，”姨妈说，“我们上哪儿去呢？午饭我从不吃得太多，一份就够了。咱们去一处好点儿的地方吧。”
赛西莉领着她朝那家小饭店的方向走去，突然她姨妈指着街对面的那家“典雅饭店”说：“那儿不是挺好吗？那家店看上去不错。”
“嗯，好吧，如果比起我们要去的地方您更喜欢的话。”赛西莉这样说了，她可不能说：“亲爱的姨妈，我的钱不够，不能带您去那豪华的地方，那儿太贵了，花钱很多的。”因为她在想：“或许买一份菜的钱还是够的。”
侍者拿来了菜单，她姨妈看了一遍后说：“吃这份好吗？”
那是一道法式烹饪的鸡肉，是菜单上最贵的：7先令。赛西莉为自己点了最便宜的菜—只需3先令。这样，她用到月底的钱就还剩下10先令。不，9先令，因为她还得给侍者1先令呢。
“这位女士，您还想要什么吗？”侍者说，“我们有俄式鱼子酱。”“鱼子酱！”她姨妈叫道，“啊！对——那种俄国进口的鱼子，棒极了！我可以要一些吗？”
赛西莉不好说：“哦，您不能，那样我用到月底的钱就只有5先令了。”于是，姨妈要了一大份鱼子酱，还有一杯酒以及一份鸡肉。她只剩下4先令了，4先令够买一周的奶酪面包。可是，她刚吃完鸡肉，又看见一个侍者端着奶油蛋糕走过。“嘿！”她姨妈说，“那些蛋糕看上去非常好吃，我不能不吃！就吃一个小的。”
只剩3先令了。
这时侍者又端来一些水果，她肯定该吃一些。当然，还得喝些咖啡，尤其是她们在吃了这么好的午饭之后。没有啦！甚至准备给侍者的1先令也没有了。
账单拿来了：20先令。赛西莉在盘里放了20先令，没有侍者的小费。她姨妈看了看钱，又看了看赛西莉。
“那是你全部的钱？”姨妈问。
“是的，姨妈。”
“你全用来招待我吃一顿美味的午饭，真是太好了——可是太傻了。”
“啊不，姨妈。”
“你在大学学语言吗？”
“对。”
“在所有的语言当中，哪个字最难念？”
“我不知道。”
“就是‘不’这个字。随着你长大成人，你得学会说‘不’——即使是对非常亲近的人。我早就知道你没有足够的钱上这家餐馆，可是我想让你得个教训，所以我不停地点最贵的东西，并且注意着你的表情——可怜的孩子！”姨妈付了账，并给了赛西莉5英镑做礼物。
“天啊！”姨妈说，“这顿午餐差点撑死你可怜的姨妈了，我通常的午饭只是一杯牛奶。”
在花费方面每个人的能力大不相同，所以，量力而行是尤为重要的。如果为了强争面子而“打肿脸充胖子”，那么最终难堪的是你自己。不仅花费方面如此，我们在做许多事情的时候，也应该量力而行，切莫硬着头皮去做力所不能及之事。
过分爱面子是极度虚荣的表现，然而要想在世上寻找一个毫无虚荣心的人，就和要寻找一个内心毫无隐私的人一样困难。其实，只要看开了，一切便可以一笑置之了。
承认错误不是丢面子
我们常听见这样一句话，说的是一个人要想有面子，就不要怕丢面子。在我们每个人的内心深处却都潜藏着爱面子的心理。爱面子心理的一种表现就是因为怕丢面子而对自己所犯的错误百般掩饰，却不知在自己极力回避错误的同时，面子也就遗失殆尽了。
人无完人，没有人会没有错误，有时甚至还一错再错，既然错误是不可避免的，那么可怕的并不是错误本身，而是知错而不肯改，错了也不悔过。
其实，如果能坦诚面对自己的弱点和错误，再拿出足够的勇气去承认它、面对它，不仅能弥补错误所带来的不良后果，在今后的工作中更加谨慎端正，而且能加深领导和同事对你的良好印象，从而很痛快地原谅你的错误，这不但不会失面子，反是最大限度地得到了面子。
如果你是一位推销人员，那你在售前、售后等服务中会碰到各种各样的情况。有的时候，会由于产品本身的问题给用户带来很大的麻烦；有时候会因服务不周或说明不清而产生误会。这时候你是勇敢地承认错误，还是想法瞒天过海、推卸责任？
一般人总以为承认自己错了是件很丢面子的事，其实事情并非如此，认错也是学问。如果你知道别人要批评你，不妨在他有机会说出之前，自己先主动地作一番自我批评。这样一来，十有八九他会采取宽容的态度，原谅你的过错。
作为推销员，当你发现自己对顾客做错了什么时，不要光想着公司或个人的形象（面子），勇敢地承认错误，你会发现，公司和你个人的形象会更好的。
曾听人说有这样一位推销员，当他成功地售出他推销的几件产品时，他发现由于他的失误，他把几件产品的价格都颠倒了，有的原本很高的价格，他却低价出售，有的价格很低，他却高价卖出，他想：如果顾客了解这一情况的话，一定会对他及他所在的公司产生不好的印象。于是，他专程跑到用户的家中，把这一情况向那些已经买了这些产品的顾客作了说明，并承诺：“如果您不满意的话，您可以退货。”所有的用户都被他的真诚所感动，不仅无一人要求退货，而且都成了这家产品的主顾。
如果你有错的话，就勇于认错吧。这是维护你的“面子”的好时机。如果你总是害怕在别人面前承认自己曾经犯错，那么，请接受以下这些建议：
假若你必须向别人交代，与其替自己找借口逃避责难，不如勇于认错，在别人没有机会把你的错到处宣扬之前，对自己的行为负起一切的责任。
如果你在工作上出错，要立即向领导汇报自己的失误，这样当然有可能会被大骂一顿，可是上司的心中却会认为你是一个诚实的人，将来也许对你更加倚重，你所得到的可能比你失去的还多。
如果你所犯的错误可能会影响到其他同事的工作成绩或进度时，无论同事是否已发现这些不利影响，都要赶在同事找你“兴师问罪”之前主动向他道歉、解释。千万不要企图自我辩护，推卸责任，否则只会火上浇油，令对方更感愤怒。
每个人都会犯错误，尤其是当你精神不佳、工作过重、承受太沉重的生活压力时。偶尔不小心犯错是很普通的事情，关键是犯错后要用正确的态度对待它。犯错误不算什么罪大难饶的事，“有则改之，无则加勉”，只有放下了面子，不再固守所谓的自尊，人才能坦诚地面对自己、面对别人。
逞强好胜，死要面子活受罪
逞强好胜，死要面子是人性的悲哀，也是最可笑的表现，在对待世事、开创事业的时候，它又是一种可以葬送你成功的缺点。
从前，有一只老鼠生下了一个漂亮的女儿，老鼠总想把女儿嫁给一个有权势的人。它看到太阳很非凡，就巴结太阳说：“太阳啊！你多么伟大、能干，万物没有你简直就无法生存，你娶我的漂亮女儿做妻子吧！”太阳客气地回答：“我不行，因为乌云能遮住我，把你的女儿嫁给乌云吧。”老鼠又去找乌云，老鼠对它说：“你娶了我的女儿吧，你有这样神通广大的本领，我真敬慕你。”乌云说：“不行，我没什么本领，我比不上风，风一吹，我就被吹跑了。”老鼠一听，原来风比乌云更有本领，就找到风，对它说：“风啊！我可找到你了，听说你很有本领、有权威，我愿将我美丽的女儿嫁给你。”风一听这无头无尾的话，紧锁双眉说：“谁稀罕你的女儿，你去找墙吧，它比我行！”老鼠一听，又决定去找墙。墙偷偷地说：“我倒是怕你们这些老鼠，你们一打洞，我可就危险了。我不配做你的女婿。”老鼠一想：墙怕老鼠，老鼠又怕谁呢？它忽然想起了祖宗的古训，老鼠生来是怕猫的。它就赶紧去找猫，点头哈腰地说：“猫大哥，我总算找到你了，你聪明、能干，有本事、有权威，做我的女婿吧！”猫一听，倒是爽快地答应了：“太好了，就把你女儿嫁给我吧！最好今晚就成亲。”老鼠一听，猫大哥真不愧有魄力、有作为的男子汉，这下总算给女儿找到如意郎君了。于是喜滋滋地跑回家去，大声对女儿说道：“终于给你找到好靠山了，猫大哥最显赫、最有权势，你能享一辈子福了！”当晚就把女儿打扮起来，请来了一群老鼠仪仗队，打着灯笼、凉伞、旗子，敲着锣鼓，一路上吹吹打打，把女儿用花轿送到了新郎的住地。猫一看，老鼠新娘来了，等轿子刚进门，还未等新娘下轿就扑了上去，一口将可爱的新娘吞进肚里去了。
故事中的老鼠因面子而丢失了性命，现实生活中，许多人因面子问题而为日后埋下隐患和祸根的例子也屡见不鲜。所以，无论是在人际上还是事业中，一定不要因为小小的面子，而在公共场合表现出自己本没有的本领，也就是千万不要逞强好胜。
爱尔兰有个小伙子叫欧哈瑞，当过汽车司机，后来改行推销卡车。他酷爱跟别人抬杠，客户挑剔他的车子，他就会涨红脸大声强辩。欧哈瑞承认，那时候他在嘴上赢得不少辩论，但这对他自己的工作却毫无用处，他一辆卡车也推销不出去。渐渐地，他意识到自己的弱点，就从各个方面反省自己，改变自己。他开始懂得克制自己，避免跟客户发生口角。
不久，欧哈瑞已经成为纽约怀德汽车公司的明星推销员。他是如何走向成功的呢？欧哈瑞这样说：“如果我现在走进顾客的办公室，而对方说：‘什么？怀德卡车，不好！我要的是何赛的卡车。怀德的卡车送给我都不要。’
“我会说：‘老兄，何赛的卡车确实好！买他们的卡车绝对错不了。’
“这样他就无话可说了。没有抬杠的余地。如果他说何赛的卡车最好，我说没错，他只有住口了。他总不能在我同意他的看法后还说上一下午‘何赛的车子最好’吧！当我们不再谈何赛的车子后，他便开始介绍怀德卡车了。
“当年若是听到他那种话，我早就气得脸一阵红一阵白了。我会开始挑何赛卡车的毛病，我批评别的车子不好，对方就说好，愈辩之下对方就愈喜欢我对手的货物。”
就这样，欧哈瑞成功地运用了舍车保帅的策略，尽管对方在口舌上占了上风，但是，他却在推销卡车上取得了最后的胜利。
从寓言中老鼠的悲哀到生活中欧哈瑞的好胜，最终都说明了一个道理，“死要面子活受罪”，所以，我们在做事的过程中，不要忘记大目标，不要忘记树立自我形象，不要因小失大，拣了芝麻扔了西瓜，如果为了面子去逞强好胜，那只会让自己失去活着的轻松，时时都有备受煎熬的苦痛。
自我剖析，走出面子围城
顾名思义，“面子观”是一种死守面子、唯面子为尊的价值观念和行事思想。“面子观”对我们行事做人有很大的束缚。因此在不利的环境下，我们要勇于说“不”，千万别过多地考虑“面子”，而陷入“面子观”的怪圈之中。
事实上，我们没必要为了面子而让别人觉得自己显得处处比别人强，仿佛自己什么都能做到。每个人都有缺陷，不要试图每一样优势都在人上。聪明的人，敢于承认不如人，也敢于对自己不会做的事说不，所以他们自然能赢得一份适意的人生。
一位作家的寓所附近有一个卖油面的小摊子。一次，这位作家带孩子散步路过，看到生意极好，所有的椅子都坐满了人。
作家和孩子驻足围观，只见卖面的小贩把油面放进烫面用的竹捞子里，一把塞一个，仅在刹那之间就塞了十几把，然后他把叠成长串的竹捞子放进锅里烫。
接着他又以迅雷不及掩耳的速度，将十几个碗一字排开，放作料、盐、味精等，随后他捞面、加汤，做好十几碗面前后竟不到5分钟，而且还边煮边与顾客聊着天。
作家和孩子都看呆了。
在他们从面摊离开的时候，孩子突然抬起头来说：“爸爸，我猜如果你和卖面的比赛卖面，你一定输！”
对于孩子突如其来的谈话，作家莞尔一笑，并且立即坦然承认，自己一定输给卖面的人。作家说：“不只会输，而且会输得很惨。我在这世界上是会输给很多人的。”
他们在豆浆店里看伙计揉面粉做油条，看油条在锅中胀大而充满神奇的美感，作家就对孩子说：“爸爸比不上炸油条的人。”
他们在饺子饭馆，看见一个伙计包饺子如同变魔术一样，动作轻快，双手一捏，个个饺子大小如一，晶莹剔透，作家又对孩子说：“爸爸比不上包饺子的人。”
当我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，很可能会以为自己了不起，可一旦我们平静下来，用坦诚的心去观察自己，你就会发现自我是多么的渺小。我们什么时候看清自己不如人的地方，那就是对生命真正有信心的时候。
人生道路上，我们常常被那些华丽而光彩的语句击昏了头，以不屈不挠、百折不回的精神坚持自己的强势，在一小方领域里死不认输，而最后却输掉了整个人生，所以正确剖析自己，敢于承认技不如人，放下不值钱的面子，走出面子围城，这不是软弱，而是聪明。
第八节 走出完美的误区
追求完美是人类正常的渴求，也是人类最大的悲哀，因为现实生活中“完美”这个字眼的诞生原来就伴有缺憾。世界上本无完美之事物，如果你一味地将追求完美的茧一层一层地套在身上，那么你最终也会死在这重重的包裹之中。“完美”实在是生命中没有必要一定要承载的重量，所以，人生旅途中，你永远不要背负“完美”的包袱上路，否则你将永远陷入无法自拔的矛盾之中，最后也只能在哀叹中终老而亡。
追求完美反不完美
生活中，有很多人忙忙碌碌一辈子，可是到最后却一事无成，究其原因就在于他们做事非要等到所有情况都完美时，才肯动手去做。然而人间的事情没有一件是绝对完美的，所以，这些人也只有在等待完美中耗尽他永远无法完美的一生。
在远方的城市里，来了一个老人。这老人一看便知是来自远地的旅人，他背着一个破旧不堪的包袱，他的脸上布满了风霜，他的鞋子因为长期的行走破了好几个洞。
老人的外表虽然狼狈，却有着一双炯炯有神的眼睛，不论是行走或躺卧，他总是仔细而专注地观察着来来往往的人。
老人的外貌与双眼组合成了一个极不统一的画面，吸引了所有人的目光，人们窃窃私语：这不是普通的旅人，他一定是一个特殊的寻找者。
但是，老人到底在寻找什么呢？
一些好奇的年轻人忍不住问他：“您究竟在寻找什么呢？”
老人说：“我像你们这个年纪的时候，就发誓要寻找到一个完美的女人，娶她为妻。于是我从自己的家乡开始寻找，一个城市又一个城市，一个村落又一个村落，但一直到现在都没有找到一个完美的女人。”
“您找了多长时间呢？”一个年轻人问道。
“找了60多年了。”老人说。
“难道60多年来都没有找到过完美的女人吗？会不会这个世界上根本就没有完美的女人呢？那您不是找到死也找不到吗？”
“有的！这个世界上真的有完美的女人，我在30年前曾经找到过。”老人斩钉截铁地说。
“那么，您为什么不娶她为妻呢？”
“在30年前的一个清晨，我真的遇到了一个最完美的女人，她的身上散发出非凡的光彩，就好像仙女下凡一般，她温柔而善解人意，她细腻而体贴，她善良而纯净，她天真而庄严，她……”
老人边说，边陷入深深的回忆里。
年轻人更着急了：“那么，您为何不娶她为妻呢？”
老人忧伤地流下眼泪：“我立刻就向她求婚了，但是她不肯嫁给我。”
“为什么？”
“因为，因为她也在寻找这个世界上最完美的男人！”
生活中许多人就像这位老人一样，终身都在寻找一位最完美的伴侣，寻找一份完美的工作，寻找一种完美的生活，然后日子就在这种寻找中如白驹过隙般流走了。完美是一座心中的宝塔，你可以在内心中向往它、塑造它、赞美它，但你切切不可把它当作一种现实存在，这样只会使你陷入无法自拔的矛盾之中。
的确，事事追求完美，万事皆要拼命做好，表面上这确是一件好事，但它却会使你自己陷入一种生活的瘫痪。从某种程度上来讲，等待尽善尽美实际上是一种惰性，实际上，一个人在为自己制定一些尽善尽美的标准时，本身就已经意味着不会去尝试任何事情，因为只有尽善尽美的时候才能执行，没有尽善尽美，当然就不去执行。人不可能完美，但需要不断追求，不断接近完美。但是在追求过程中，人们需要走出完美的误区，去善待他人，善待自己，认识到自己的长处与短处，不走极端，从而获得轻松快乐的每一天。
世事本不完美，人生当有不足
世界并不完美，人生当有不足。没有遗憾的过去无法链接未来。对于每个人来讲，不完美是客观存在的，无需怨天尤人。
著名的音乐家托马斯·杰斐逊其貌不扬，他在向妻子玛莎求婚时，还有两位情敌也在追求玛莎。
一个星期天，杰斐逊的两个情敌在玛莎家的门口碰上了。于是，他们准备联合起来羞辱杰斐逊。可是，这时门里传来优美的小提琴声，还有一个甜美的声音在伴唱。
如水的乐曲在房屋周遭流淌着，两个情敌此时竟然没有勇气去推玛莎家的门，他们心照不宣地走了，再也没有回来过。
上帝对谁都是公平的，它赐给了音乐家才华，就不再赐给他容貌，可是其貌不扬又如何呢？重要的是你能发现自己的价值，绽放出自己的光芒。
曾经有这样一个故事，它给了我们很多启示。
一个被劈去了一小片的圆想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而欣赏了沿途美丽的鲜花，它和虫子们聊天，它充分地感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但它们都不是它原来的那一块，于是它坚持着找寻……直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为一个完美无缺的圆，它滚动得太快，错过了花开的时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。
这个故事告诉我们，也许正是失去，才令我们完整；也许正是缺陷，才体现我们的真实。
智者再优秀也有缺点，愚者再愚蠢也有优点。对人多作正面评估，不以放大镜去看缺点，生活中对己宽、对人严的做法，必遭别人唾弃。避免以完美主义的眼光去观察每一个人，以宽容之心包容其缺点。责难之心少有，宽容之心多些。
完美主义的人表面上很自负，内心深处却很自卑，因为他很少看到优点，总是关注缺点。如果总是不知足，很少肯定自己，自己就很少有机会获得信心，当然会自卑了。不知足就不快乐，痛苦就常常跟随着他，周围的人也会不快乐。学会欣赏别人和欣赏自己是很重要的，这是使人更进一步实现下一个目标的基石。
缺陷和不足是人人都有的，但是作为独立的个体，你要相信，你有许多与众不同的甚至优于别人的地方，你要用自己特有的形象装点这个丰富多彩的世界。
很多人因为自己的缺陷和不足自怨自艾，从而丧失了自信，变得自卑。
人无完人，金无足赤。没有一个人是完美无瑕的，难道有缺点和不足就注定要悲哀，要默默无闻，无法成就大事吗？其实，只要你把“缺陷、不足”这块堵在心口上的石头放下来，别过分地去关注它，它也就不会成为你的障碍。假如能善于利用你那已无法改变的缺陷、不足，那么，你仍然是一个有价值的人。
不要因为不完美而恨自己。你有很多的朋友，他们没有一个是十全十美的。那些伪装完美、追求完美的人，其实正在拿自己一生的幸福开玩笑。
世界上一切完美都是有缺憾的，正视这一点，正是直面人生的开始。
苛求完美会绷断你人生的琴弦
一个人有一张出色的由檀木做成的弓，他非常珍惜这张弓——用它射箭又远又准。
有一次，这个人一边观察一边想：还是有些笨重，外观也无特色，请艺术家在弓上雕一些图画就好了。他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。
这个人拿着这张完美的弓心中充满了喜悦。“你终于变得完美了，我亲爱的弓！”
这个人一面想着一面拉紧了弓，这时，弓“咔”的一声断了。
人生就像这个人手中的弓，追求完美唯一的结果就是让这张弓毁于一旦。
有一个人非常热衷于登山，他有幸加入了攀登珠穆朗玛峰的活动。到了7800米的高度时，他支持不住了，便停了下来。当他回去讲起这段经历时，大家都替他惋惜：为什么不再坚持一下呢？再往上攀一点点，就能爬到顶峰了！
“不，我最清楚，7800米的海拔是我登山生涯的极限，我不会为此感到遗憾的。”他很平淡地说。
这个人是明智的。他了解自己的能力，没有为了追求完美而勉强自己，所以能够平安归来。而那些追求完美的人，往往都在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣之前，便一头栽在一个过于高远的目标里，每天受着辛苦和疲惫的折磨。他们希望获得他人的掌声和赞美，博得别人的羡慕，为此，便将自己推向完美的边界，做什么事都要尽善尽美。久而久之，生活便成了负担，工作当然也毫无意义可言。
“金无足赤，人无完人”，我们都应该认识到自己的不完美。全世界最出色的足球选手， 10次传球，也有4次失误；最棒的股票投资专家，也有马失前蹄的时候。既然连最优秀的人做自己最擅长的工作都不能尽善尽美，那么一个普通的人有失误又有什么不能原谅的呢？
只要你知道这世界上没有什么会达到“完美”的境地，你就不必设定荒谬的完美标准来为难自己。你只要尽自己最大的努力去干好每件事，就已经是很大的成功了。
从前有一位画家，想画出一幅人人都喜欢的画。经过几个月的辛苦工作，他把画好的作品拿到市场上去，在画旁放了一支笔，并附上说明：亲爱的朋友，如果你认为这幅画哪里有欠佳之笔，请在画中标上记号。
晚上，画家取回画时，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家心中十分不快，对自己的画技深感失望。他决定换一种方法再去试试，于是他又摹了一张同样的画到市场上展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。结果是，一切被指责过的地方，如今全又换上了赞美的标记。
最后，画家不无感慨地说：“我现在终于明白了，无论自己做什么，只要使一部分人满意就足够了。因为，在有些人看来是丑的东西，在另一些人的眼里恰恰是美好的。”
在人生中，你绝对不可能让所有人都满意，绝对不可能达到至善至美的境界。完美往往只会成为人生的负担，人绷紧了完美的弦，它却可能发不出音来。
抛弃完美，不再等待
世界上根本没有一次完全准备好的旅途。等你全部准备好了，恐怕事情本身已经没有任何意义。一个人要想永远立于不败之地，光有细致周全的计划是不够的，还必须敢于在一次又一次的挑战中战胜自己，这种挑战就包含战胜自己对完美的追求心。
一位胆小如鼠的骑士将要进行一次远途旅行。他竭尽所能准备好应付旅途中可能遇到的各种问题。他带了一把宝剑和一副盔甲，为的是对付他遇到的敌手；一大瓶药膏，为防止太阳晒伤皮肤或被藤条剐伤皮肤；一把斧子，用来砍木柴；一顶帐篷、一条毯子、锅和盘子以及喂马的草料。
他终于上路了——丁丁、当当，咕咕、咚咚，好像一座难以移动的仓库。
当他走到一座破木桥的中间时，桥板突然塌陷，他和他的马都掉入河中，淹死了。临死前那一刻，他很懊悔，他忘了带一个救生筏。
故事中的骑士到死也没有醒悟，他的无论多么完美的想法都无法让他实现对完美的追求，因为，生活中每一件事都想做得完美的人，结局注定悲哀。
心理学研究证明，试图达到完美境界的人与他们可能获得成功的机会恰恰成反比。追求完美会给人带来莫大的焦虑、沮丧和压抑。事情刚开始，他们在担心着失败，生怕干得不够漂亮而辗转不安，这就妨碍了他们全力以赴去取得成功。而一旦遭到失败，他们就会异常灰心，想尽快从失败的境遇中逃避开去。他们没有从失败中获取任何教训，而只是想方设法让自己避免尴尬的场面。
很显然，背负着如此沉重的精神包袱，不用说在事业上谋求成功，而且在自尊心、家庭问题、人际关系等方面，也不可能取得满意的效果。他们抱着一种不正确和不合逻辑的态度对待生活和工作，他们永远无法让自己感到满足，每天都是焦灼不安的。
如何从追求尽善尽美的诱惑中摆脱出来，心理学家认为：
1．正确评估自己的潜能
对自己既不要估得太高，更不必过于自卑。有一分热发一分光。你如果事事要求完美，这种心理本身就成为你做事的障碍。不要在自己的短处上去与人竞争，而要在自己的长处上培养起自尊、自豪和工作的兴趣。
2．重新认识“失败”和“瑕疵”
一次乃至多次的失败并不能说明一个人价值的大小。仔细想一下，如果从不经历失败，我们能真正认识生活的真谛吗？我们也许一无所知，沾沾自喜于愚蠢的无知中，因为成功只能坚定期望的信念，而失败则给了我们独一无二的宝贵经验。
人只有经受住失败的悲哀才能达到成功的巅峰，亡羊补牢，犹未为晚。更不必要为了一件事未做到尽善尽美的程度而自怨自艾。没有“瑕疵”的事物是不存在的，盲目地追求一个虚幻的境界只能是劳而无功。我们不妨问一问：“我们真的能做到尽善尽美吗？”既然不行，我们就应该尽快放弃这种想法。
3．为自己确定一个短期的目标
寻找一件自己完全有能力做好的事，然后去把它做好。这样你的心情就会轻松自然，办事也会较有信心，感到自己更有创造力和更有成效。实际上，你不追求出类拔萃，而只是希望表现良好时，你会出乎意料地取得最佳的成绩。
目标切合实际的好处不仅于此，它还为你提供了一个新的起点，能使你循序渐进地摘取事业上的桂冠。同时你的生活也会因此而丰富起来，变得富有色彩，充满人情味，并不像你原来所想的那样暗淡。
第九节 铲除浮躁的种子
浮躁心理是造成人们做事目的与结果不一致的常见的原因。具有浮躁心理的人，一味地追求效率和速度，而且做起事来往往既无准备也无计划，只凭脑子一热，兴头一来就动手去做。他们恨不能一日千里，一蹴而就，但却往往事倍功半，结果只能与成功背道而驰。
所以，生活中，如果我们想取得长久的成功，就必须静下心来，摆脱速成心理的牵制，看清人生最根本的目的，一步一个脚印地走下去。只有这样，才能达成自己的目的，最终走上成功的道路。
浮躁葬送美好人生
浮躁，乃轻浮急躁之意。一个人如果有轻浮急躁的缺点，是什么事情也干不成的。
在现实生活中，也常有人犯浮躁的毛病。他们做事情往往既无准备又无计划，只凭脑子一热、兴头一来就动手去干。他们不是循序渐进地稳步向前，而是恨不得一锹挖成一眼井，一口吃成胖子。结果呢，必然是事与愿违，欲速不达。
古时候有兄弟二人，很有孝心，每日上山砍柴卖钱为母亲治病。神仙为了帮助他们，便教他们二人，可用四月的小麦、八月的高粱、九月的稻、十月的豆、腊月的雪，放在千年泥做成的大缸内密封四十九天，待鸡叫三遍后取出，汁水可卖钱。兄弟二人各按神仙教的办法做了一缸。待到四十九天鸡叫二遍时，老大耐不住性子打开缸，一看里面是又臭又黑的水，便生气地洒在地上。老二坚持到鸡叫三遍后才揭开缸盖，里边是又香又醇的酒，所以“酒”与“洒”字差了一小横。当然，酒字的来历未必是这样，但这个故事却说明了一个深刻的道理：成功与失败，平凡与伟大，往往没有多大的距离，就在一步之间，咬紧牙关向前迈一步就成功了；停住了，泄气了，只能是前功尽弃。这一步就是韧劲的较量，是意志力的较量。
有谁能想到显微镜的发明者竟是荷兰西部一个小镇上的门卫，他叫万·列文霍克。为了让时光不会因在门卫这个无所事事的岗位上浪费掉，他选择了学习用水晶石磨放大镜片，磨一副镜片往往需要几个月的时间，为了不断提高镜片的放大度数，他一面总结经验，一面不间断地磨着。尽管人们不愿干这种单调重复的劳动，但他并不厌倦，几十年如一日。直到第60年时，他终于磨出了能放大300倍的显微镜片，使人类第一次发现了细菌。于是他成了举世闻名的发明家，受到了英国皇家的奖励。难以想象，60年的岁月，一种单调的重复劳动，这需要多么大的韧性！
古人云：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”成功人士之所以成功，重要秘诀就在于他们将全部的精力、心力放在同一目标上。许多人虽然很聪明，但心存浮躁，做事不专一，缺乏意志和恒心，到头来只能是一事无成。
你越是急躁，越是在错误的思路中陷得更深，就越难摆脱痛苦。
古代有一个年轻人想学剑法。于是，他就找到一位当时武术界最有名气的老者拜师学艺。老者把一套剑法传授于他，并叮嘱他要刻苦练习。一天，年轻人问老者：“我照这样练习，需要多久才能够成功呢？”老者答：“3个月。”年轻人又问：“我晚上不去睡觉来练习，需要多久才能够成功？”老者答：“3年。”年轻人吃了一惊，继续问道：“如果我白天黑夜都用来练剑，吃饭走路也想着练剑，又需要多久才能成功？”老者微微笑道：“30年。”年轻人愕然……年轻人练剑如此，我们生活中要做的许多事情同样如此。切勿浮躁，遇事除了要用心用力去做，还应顺其自然，才能够成功。
生活中，无论是名不见经传的普通人，还是声名显赫的企业家，都很容易被暂时的胜利冲昏头脑，在浮躁的心理下步入歧途。所以我们一定要戒除浮躁心理，不要让它葬送了我们美好的人生。
急于求成的恶果
《孟子·公孙丑上》有则寓言，说的是宋国有个种田人，为了让自己田里的禾苗长得快一些，就下到田里把禾苗一棵一棵地往上拔。拔完回到家，他对家人说：“今天累坏了，我帮助田里的禾苗长高了。”他的儿子听后，忙到田里去看，只见田里的禾苗全都枯萎了。今天用来比喻强求速成反而坏事的成语“揠苗助长”，就源于这个故事。
急于求成是永远不会获得想要的效果的，只有脚踏实地才能获得最终的成功。
有一个小朋友，他很喜欢研究生物学，很想知道那些蝴蝶如何从蛹壳里出来，变成蝴蝶便会飞。
有一次，他走到草原上面看见一个蛹，便取了回家，然后看着，过了几天以后，这个蛹出现了一条裂痕，他看见里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出来。
经过数小时之久，蝴蝶还在蛹里面很辛苦地拼命挣扎，怎么也没法子出来。这个小朋友看着不忍心，就想不如让我帮帮它吧，便随手拿起剪刀在蛹上剪开，使蝴蝶破蛹而出。
但蝴蝶出来以后，因为翅膀没有力，变得很臃肿，飞不起来。
蝴蝶以后再也飞不起来，只可以在地上爬，因为它没有经过自己奋斗将蛹打开然后飞出来这个过程。
从这个蝴蝶脱蛹的故事中，我们能得到什么样的启示？
那只蝴蝶在蛹里面要破开蛹飞出来的时候，在最后的几小时中，要很辛苦地挣扎，而挣扎过程实际上是锻炼它那一对翅膀的过程，也是它身体得以缩小的过程。如果通过它的努力，最后它将这个蛹打开裂口，飞出来的时候，它便可以轻松自如。但是这个小孩帮助它，用剪刀剪开蛹壳，蝴蝶轻而易举地出来了，可是它的翅膀没有经过在撕破蛹的过程中奋斗，是没有力的。这个小孩想帮蝴蝶的忙，结果反害了蝴蝶，是欲速则不达。由此不难看出，急于求成只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。举一个一般的常识，大家都知道，如果你想上马一个项目，那么你必须经过这么几个阶段：
前期的市场调查，详细考察当前的市场情况，掌握大量的一手资料，作为自己下一步开发项目的基础；拿出完善的方案，在市场调查的基础上，经过深思熟虑，形成完善的方案；周密的准备工作，有了方案，就得按照方案，进行事前周密细致的准备工作，包括工具、材料设备、人员等各方面；最后才是认认真真地实施阶段。
只有每一步都做得充分到位，你所要上马的项目才可能成为一个成功的项目，才能创造效益。要是你有了一个想法，就马上迫不及待地去进行，那么，且不要说创造效益，你的本钱能不能保住都是个问题。
蛹化蝶的例子，表面上是一个自然界、生物界里很小的事实，但是放大至我们的人生，我们的社会，我们今时今日所做的事业，都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，这个过程本身就是将你锻炼得坚强，使你成长，使你有力的过程。
对于“一万年太久，只争朝夕”的人来说，最容易犯的毛病就是“欲速则不达”。我们放眼看整个社会，大多数人是知道这个道理，而最终背道而行的仍是大多数人。
造成这种速成心理主要有两方面的原因：一则是人们过于追求眼前利益，二则为享受生活变成了每个人追求的根本因素。
平时我们看到一些人急于求成的时候，总是以这句话来相告。但叫一个人去接受这句话，却并不是一件容易的事情，很多人只把你所说的当作耳边风，行事依然是我行我“速”，最后只能是导致失败。事实上，很多历史上的名人很多也用过求速成的方法，但在追求过程中，又转向了下苦功。例如，宋朝的朱夫子是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学。而到了中年之时才感觉到，速成不是良方。于是他坚信“欲速则不达”这句话，之后下苦功，方获得了一定的成就。他有一句16字箴言：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
为什么当今的人却无法做到这一点呢？因为当前更多人信奉的是“：随主流而不求本质。”在追求的过程中丧失了自己的目的性，不追求人生最根本的目的，转而追求一些形式上的成功，正如一句话中所说的，瞬间的成就可以使人获得短暂的名利，但如果谈起永恒，无非只是皮毛之举。如果我们要成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，摆脱速成心理的牵制，看清人生最根本的目的，一步一个脚印地走下去。
“涓流积至沧溟水，拳石垒成泰华岑。”这一出自宋代陆九渊《鹅湖教授兄韵》的诗句劝喻人们：涓涓细流汇聚起来，就能形成苍茫大海；拳头大的石头垒积起来，就能形成泰山和华山那样的巍巍高山。只要我们勤勉努力，脚踏实地，持之以恒，不论自身条件与客观条件如何，都能走上成才建业之路。
倾听内心宁静的声音
一位长者问他的学生：你心目中的人生美事为何？学生列出“清单”一张：健康、才能、美丽、爱情、名誉、财富……谁料老师不以为然地说：你忽略了最重要的一项——心灵的宁静，没有它，上述种种都会给你带来可怕的痛苦！
繁忙紧张的生活容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。
唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都是一厢情愿，只能加重生命的负荷，加速心力的浮躁，而与豁达康乐无缘。
很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰，浮躁的心情占领了我们整颗心，因此在人生中留下许多遗憾：在学业上，由于我们还不会倾听内心的声音，所以盲目地选择了别人为我们选定的，他们认为最有潜力与前景的专业；在事业上，我们故意不去关注内心的声音，在一哄而起的热潮中，我们也去选择那些最为众人看好的热门职业；在爱情上，我们常因外界的作用扭曲了内心的声音，因经济、地位等非爱情因素而错误地选择了爱情对象……现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡着可能有的各种收益与损失，但是，我们唯一忽视的，便是去听一听自己内心的声音。
我们很忙，行色匆匆地奔走于人潮汹涌的街头，浮躁之心倏然而生，这也是我们不去倾听内心声音的一个缘由。我们找不到一个可以冷静驻足的理由和机会。现代社会在追求效率和速度的同时，使我们作为一个人的优雅在逐渐丧失。那种恬静如诗般的岁月在现代人已成为最大的奢侈和批判对象。内心的声音，便在这种繁忙与喧嚣中被淹没。物的欲望在慢慢吞噬人的性灵和光彩，我们留给自己的内心空间被压榨到最小，我们狭隘到已没有“风物长宜放眼量”的胸怀和眼光。我们开始患上种种千奇百怪的心理疾病，心理医生和咨询师在我们的城市也渐渐走俏，我们去求医，去问诊，然后期待在内心喑哑的日子里寻求心灵的平衡。
老街上有一位老铁匠，由于早已没人需要打制的铁器，现在他改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。
他的经营方式非常古老和传统。人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里是一个半导体，身旁是一把紫砂壶。
他的生意也没有好坏之说。每天的收入正够他喝茶和吃饭。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。
一天，一个文物商从老街上经过，偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去，顺手端起那把壶。
壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已。因为戴振公在世界上有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存3件，一件在美国纽约州立博物馆里；一件在台湾故宫博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的拍卖价买下的。
商人端着那把壶，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水，他们的汗也都来自这把壶。
壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而至，有的问还有没有其他的宝贝，有的开始向他借钱，更有甚者，晚上推他的门。他的生活被彻底打乱了，他不知该怎样处置这把壶。
当那位商人带着20万元现金第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他招来左右店铺的人和前后邻居，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。
现在，老铁匠还在卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，据说他已经102岁了。
宁静可以沉淀出生活上许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄粗陋等人性的杂质，可以避免许多鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。
第十节 远离贪婪的黑洞
曾经有人说：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。欲望过多，不加节制，就变成了贪婪。贪婪并非遗传所致，是个人在后天环境中受病态文化的影响，形成自私、攫取、不满足的价值观而出现的不正常的行为。贪婪没有满足的时候，越加满足，胃口就越大。贪婪的人每天生活在殚精竭虑、费尽心机的算计中，更有甚者可能会不择手段，走向极端。所以在生活中，我们要远离贪婪的黑洞，放平心态，只有这样，我们才能轻松地面对得与失的每一刻，平静地对待人生的每一个起伏。
贪婪滋生祸端
叔本华说，意志创造了世界却对人的自身无补，人们永远无法满足自己的欲望，永远受到欲望的煎熬，而这则是人生悲剧的根源。也有人说，人的心灵之所以走入困惑本质源于欲望。其实欲望并非万恶之源，它既能使人堕落，又是人类进步的阶梯。假如每个人都进入无知无欲的状态，那社会以及整个人类都会倒退，甚至再度回到小国寡民的社会之中去。
但是这里所说的人不能没有欲望并不代表人只能有欲望，最关键的是要做到欲与望的平衡。
然而人的欲望总在潜移默化中膨胀。
有一个男人，经过了自己的艰苦努力，终于拥有了自己的事业和家庭，房子、车子在他的生活中样样齐全，而投身商海这么多年，没日没夜地奔波、操劳的他，有一天终于感觉累了，疲倦了，看着渐渐发福的太太，不由得感叹道：“太太，在这个社会上，我们也算小富有余了，我想好好休整一年，然后去找个简单的工作。”
太太不满：“作为男人，要有远大志向，不能小富即安，我们离真正的富翁还差太远。”太太的话像针般又一次深深地扎进男人的心中，男人的尊严在那一刻激灵了一下，人活着究竟为什么，就为那些花花绿绿的钞票？他头一次迷茫了。
然而未等他再展宏图，他却轰然倒下了，莫名其妙地消瘦，胸部长时间的憋闷，让他不得不去医院检查，检查的结果让他头晕目眩，诊断书清晰地写着两个字：肺癌。他差点跌坐在椅子上，医生握着他的手，安慰他：“慢慢调养，保持快乐的心情。”
回到家中，他感觉房子突然间变小了，太太也变得陌生，好像不认识了，整天一句话也不说，常常面对着窗外的小鸟发呆，自己再也飞不高了，什么创业，什么人生，什么追求，此刻都失去了意义。
终于有一天，他头也不回地走了，留给他妻子的只是纸上的一句留言：
“欲望是滋生祸端的根源。”
他的妻子看到这短短的几个字，没有说一句话，只是泪流满面。
欲望，永不满足的欲望，一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走，水往低处流的箴言；另一方面也诠释了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”、“人心不足蛇吞象”的人性中的致命弱点。
正如理学大家程颐所讲：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”古往今来，贪婪成性的大有人在，因贪婪而身败名裂，甚至招致杀身之祸的人就更是不胜枚举了。而驱使他们作出种种抉择的唯一动力便是贪婪的心态。恩格斯曾鲜明地指出：卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力；财富，财富，第三还是财富——不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富。这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的。
不要被贪念打败
适当的物欲能产生上进的动力，但欲望太盛的人也常会因其贪得无厌而被欲望的重负活活压死。
1856年，俄亥俄州的亚历山大商场发生了一起盗窃案，共失窃8只金表，损失16万美元，在当时，这是相当庞大的数目。
就在案子尚在侦破中，纽约商人罗森到此地批货，随身携带了4万美元现金。当他到达下榻的酒店后，先办理了贵重物品的保存手续，接着将钱存进了酒店的保险柜中，随即出门去吃早餐。
在咖啡厅里，他听见邻桌的人在谈论前阵子的金表盗窃案，因为是当时的新闻，这个商人并没有太在意。
中午吃饭时，他又听见邻桌的人谈及此事，他们还说有人用1万美元买了两只金表，转手后净赚3万美元，其他人纷纷投以羡慕的眼光说：“如果让我遇上，不知道该有多好！”然而，罗森听到后，却怀疑地想：“哪有这么好的事？”
到了晚餐时间，金表的话题居然再次在他耳边响起，等到他吃完饭，回到房间后，忽然接到一个神秘的电话：“你对金表有兴趣吗？老实跟你说，我知道你是做大买卖的商人，这些金表在本地并不好脱手，如果你有兴趣，我们可以商量看看，品质方面，你可以到附近的珠宝店鉴定，如何？”
罗森听到后，不禁怦然心动，他想这笔生意可获取的利润比一般生意优厚许多，所以他便答应与对方会面详谈，结果以4万美元买下了传说中被盗的8只金表中的3只。
但是第二天，他拿起金表仔细观看后，却觉得有些不对劲，于是他将金表带到熟人那里鉴定，没想到鉴定的结果是，这些金表居然都是假货，全部只值2000元而已。直到这帮骗子落网后，罗森才明白，从他一进酒店存钱，这伙骗子就盯上了他，而他一整天听到的金表话题，也是他们故意安排设计的。
歹徒的计划是，如果第一天罗森没有上当，接下来，他们还会有许多花招准备诱骗他，直到他掏出钱为止。
因为贪私而迷失方向的人比比皆是；因为贪图而丧失天良的人也随处可见。贪欲不仅可怕，也是导致许多人失败的原因。
在巴拉圭有一对即将结婚的未婚夫妻，很高兴地大喊大叫、相互拥抱，因为他们中了一张高额彩券，奖金是7.5万美元。
可是，这对马上要结婚的新人，在中奖后隔天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了。两人大吵一架，并不惜撕破脸，闹上法庭。为什么呢？因为这张彩券当时是握在未婚妻的手中，但是未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然这么无耻、不要脸，居然敢说彩券是她的，是她买的！”
这对未婚夫妻在公堂上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，所以也让法官伤透脑筋。最后，法官下令，在尚未确定谁是谁非之时，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金！而两位原本马上要结婚的佳偶因争夺奖券的归属而变成怨偶，双方也决定取消婚约。
有人说：“结婚，经常不是为了钱；离婚，却是经常为了钱！”
的确，人的私心、贪婪，常使人跌倒，重重地跌在自己恶念的祸害里。
事实上，我们所拥有的，并不少，而仅仅因为欲望太多就使自己不满足，甚至憎恨别人所拥有的或期望比别人拥有更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡；欲望太多，就会导致心理贫穷！
托尔斯泰说：“欲望越少，人生就越幸福”，同理，我们也可以说欲望越多，就越容易致祸，的确，古往今来，多少人欲壑难填，多少人被贪婪打败，所以，生活中，我们一定要减轻欲望，懂得舍弃，只有这样才能从贪婪中解脱，从而获得心里安宁。
心灵载不动太多的沉重
汤玛斯·富勒说：“满足不在多加燃料，而在于减少火苗；不在于累积财富，而在于减少欲念。”
贪欲会使人的精力和体力双重透支。放下贪欲，追求平实简朴的生活，是获得快乐的最简单的方法。
当欲望产生时，再多的得到都无法填满，贪多的结果只会带来无穷尽的烦恼和麻烦。学会接纳自己、欣赏自己，使我们从欲念的无底深渊中得到释放与自由，是快乐的始发站。
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，它可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快。”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体贴上去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。
这样一来，它走得比以前更慢了。
过度的欲望让蜈蚣步伐缓慢、举步维艰，而人的心里一旦产生过分的欲望，终有一天，也会产生超载的现象，而这种负荷的结果是不堪设想的。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗穿的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想了——“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一头奶牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头奶牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾奶牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上。而这个修道者的最初的愿望也不可能实现了，一切都是因为欲望。欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻载，更应当学会知足常乐，因为心灵之舟载不动太多的重荷。
知足常乐，不做欲望的仆人
法国杰出的哲学家卢梭用一句特别精典的话形容现代人的物欲，他说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么的时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为物欲太盛。人生在世，不能没有欲望，然而，物欲太强，你就会沦为欲望的仆人，一生也不会轻松。
从前，一个想发财的人得到了一张藏宝图，上面标明了在密林深处的一连串宝藏。他立即准备好了一切旅行用具，特别是他还找出了四五个大袋子用来装宝物。一切就绪后，他进入了那片密林。他斩断了挡路的荆棘，淌过了小溪，冒险冲过了沼泽地，终于找到了第一个宝藏，满屋的金币熠熠夺目。他急忙掏出袋子，把所有的金币装进了口袋。离开这一宝藏时，他看到了门上的一行字：“知足常乐，适可而止。”
他笑了笑，心想，有谁会丢下这闪光的金币呢？于是，他没留下一枚金币，扛着大袋子来到了第二个宝藏，出现在眼前的是成堆的金条。他见状，兴奋得不得了，依旧把所有的金条放进了袋子，当他拿起最后一条时，上面刻着：“放弃了下一个屋子中的宝物，你会得到更宝贵的东西。”
他看了这一行字后，更迫不及待地走进了第三个宝藏，里面有一块磐石般大小的钻石。他发红的眼睛中泛着亮光，贪婪的双手搬起了这块钻石，放入了袋子中。他发现，这块钻石下面有一扇小门，心想，下面一定有更多的东西。于是，他毫不迟疑地打开门，跳了下去，谁知，等着他的不是金银财宝，而是一片流沙。他在流沙中不停地挣扎着，可是越挣扎他陷得越深，最终与金币、金条和钻石一起长埋在了流沙下。
如果这个人能在看了警示后离开的话，能在跳下去之前多想一想，那么他就会平安地返回，成为一个真正的富翁了。知足，从某种意义上来讲，是给了自己一个生存的空间，给了自己一条走向成功的道路……
物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸，自我毁灭。
托尔斯泰曾讲过这样的故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”正像《伊索寓言》里所说的：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
所以生活中我们应该明白：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！
唐代伟大的文学家柳宗元曾写过一篇名为《
传》的一散文，文中说，有一种善于背负东西的小虫
，行走时遇见东西就拾起来放在自己的背上，高昂着头往前走。它的背发涩，堆放到上面的东西掉不下来。背上的东西越来越多，越来越重，不停止的贪婪行为，终于使它累倒在地。
人赤条条地来去于这个世界上，不可能永久地拥有什么，当你煞费心机所获取来的又在自己赤条条地离开之前交给他人的时候，那将是怎样的一种心态呢！相反，假使我们能对我们现有的一切感到满足，那么，我们便会活得洒脱、自得其乐，幸福也在其中。所以有人提出：“人生是这样短暂，我们纵然身在陋巷，也应享受每一刻美好的时光。”
第十一节 跳出挫败的暗沟
《圣经》上说：天堂在你的心中，当然地狱也在。所以，到底是生活在天堂还是地狱，完全取决于你自己。有的人在面对人生的一次挫折时，就消极失落，灰心丧气，甚至跌落痛苦的深渊，而从此一蹶不振，这样的人就是处于挫败心理状态的人。如果永远抱着如此消极的信念，那他的一生将不会再有任何起色，其实，在成败的道路上，失败不可避免，只有放飞心灵，坚定不懈，抱着积极的人生信念，才能战胜挫折，拥有明天。
失败就是自己打败自己
有些人遭受了多次的打击和挫折，就会丧失奋发向上的激情，就会自我压制拼搏的欲望，同时封杀自己的信心和勇气，于是挫败的心理就由此产生了。
有人曾经用两种鱼做了一个实验。实验者用玻璃板把一个水池隔成两半，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃隔板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可第一次撞在玻璃隔板上，游不过去。于是鲮鱼又开始了第二次，第三次……一直到第十几次的攻击，可是结果还是一样，它永远也吃不到鲦鱼。于是，最终鲮鱼放弃了努力，不再向鲦鱼那边游去。而让人吃惊的是，当实验者将玻璃板抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！鲮鱼失去了吃掉鲦鱼的信心，放弃了已经可以达到目的的努力。
其实生活中，又有多少人在犯着和鲮鱼一样的错误呢？希腊曾经有这样一个故事：自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完1英里的目标。人们为了达到这个目标，曾让狮子追赶奔跑者，但是也没能4分钟跑完1英里。于是，许许多多的医生、教练员和运动员断言：要人在4分钟内跑完1英里的路程，那是绝不可能的，因为我们的肺活量不够，风的阻力又太大。
而当所有人都相信这已经成为一个铁的规则时，罗杰·班尼斯特用自己的亲身经历击碎了所有医生、教练和运动员的断言，他开创了4分钟跑完1英里的记录。而更令人惊叹的是，在此之后的一年中，又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里的路程。
由此可见，人的潜能和拼搏的欲望完全可以被一次次的挫折扼杀。回到鲮鱼的故事中，我们看到了最可悲的是，玻璃板隔开的不只是一次弱肉强食的自然法则，而是把心灵的行动欲望和进取精神抹杀了，而这种抹杀的元凶却是自己。生活中的挫折随时会有，随处可见，关键看你怎样对待。
尼采曾把他的哲学归为一句至理名言：成为你自己。的确，人生的成功与人生的期望密切相关。一个对生活、对自己失去期望的人，永远不会成功。而一个懂得改变、顺势而生、笑对挫折的人，才会最终把成功拥在怀中。
曾有一次，著名的小提琴家欧利布尔在巴黎举行一场音乐会，他小提琴上的A弦突然断了，可是欧利布尔就用另外的那3根弦演奏完那支曲子。“这就是生活，”爱默生说，“如果你的A弦突然断了，就在其他3根弦上把曲子演奏完。”
不要在心灵上被打败
人最怕的就是胡思乱想，自我设置障碍，因为这会让你失去理智，往往会误入歧途。如果你常在心中对自己说：这样做可能不对，万一失败了怎么办。结果还没去做，就失去信心了，而结局肯定会比你想象的还要糟。
在这样的心理的支撑下，许多人常走进一种“自我失败”的思维模式中。在我们现时的生活中，也有许多人会对自己作出一系列不利的推想，结果就真的把自己置于不利的境地。
拿破仑·希尔认为，不管如何失败，都只不过是不断茁壮发展过程中的一幕。
每逢事业一失败，没等别人说，失败者自己就会想：我失败了，从此阳光离我远去，我再也不会成功了。但如果你知道“一切都不断在茁壮发展”，那么你也许就不会沉浸于失败的黑暗之中，甚至还可以创造出另一个机会来，此时成功也不会离你太遥远了。
很多时候，一个人的苦乐成败，不在于外物的左右，而在于自己的心态和看待世界的角度，如果你用悲伤的眼光看待生活，那么你的生活就会暗无天日；如果你用乐观的眼光看待世界，那么你就会发现，生活到处充满成功的喜悦。
一家铁路公司有一位调车人员杰瑞，他工作相当认真，做事也很负责尽职，得到了老板和同事的肯定。
一天，所有职员都赶着去给老板过生日，大家都下了班就急急忙忙地走了。但由于失误，杰瑞不小心被关在一个待修的冰柜车里。杰瑞在冰柜车里拼命敲打着、喊着，全公司的人都走了，根本没有人听得到。杰瑞的手掌敲得红肿，喉咙叫得沙哑，也没人理睬，最后只是颓然地坐在地上喘息。他愈想愈害怕，心想：冰柜的温度只有华氏零度，如果再不出去，一定会被冻死。他只好用发抖的手，摸出纸笔来，写下遗书。
第二天早上，公司的职员陆续来上班。他们打开冰柜，赫然发现杰瑞倒在地上，他们将杰瑞送去急救，已经没有生命迹象。但是大家都很惊讶，因为冰柜的冷气开关并没有启动，这巨大的冰柜也有足够的氧气，更令人纳闷的是，柜子的温度一直是华氏61度，但杰瑞竟然给“冻”死了！
我们当然可以肯定杰瑞并不是死于冰柜的寒冷，而是死于他内心的冰点，他在潜意识里自己给自己判了死刑。所以由此我们可以看出，影响一个人意志的东西，不在于外界的环境，而在自己的心。
曾经有一个心理学教授见过这样一个姑娘。
她衣衫不整、蓬头垢面，但长得很美，而她的美却被邋遢的外表掩盖了。姑娘成熟了，而心理却很幼稚。
教授跟她聊天，她似听非听。教授沉默了一会儿，突然问她：
“孩子，你难道不知道你是个非常漂亮、非常好的姑娘吗？”
这句问话，使姑娘美丽的大眼睛里放射出一缕亮光。她慢慢抬起头来，久久盯着老教授那布满皱纹的善良面孔，一丝深沉的笑容浮现在她的脸上，如同沉梦方醒，看到了新的天地。
“您说什么？”姑娘惊喜地问。
“我说你很漂亮、很好，可你自己却不知道自己是个漂亮的好孩子。”
姑娘那秀丽的脸上更多地呈现出了舒心的微笑。这样的话她从未听到过，平时充塞她耳际的除了同学们的数落、嘲弄，就是母亲的谩骂，因而，她自己也就破罐破摔了。
教授拉着姑娘的手说：“孩子，今晚我和我的夫人要去剧院看芭蕾舞剧《天鹅湖》，特请你陪我们一块去。现在还有两个小时的时间，如果你愿意，请你回去换换衣服。我们在这儿等你。”
快到时间了，教授听到一阵文雅的、轻轻的敲门声。打开门，他惊呆了：一身晚会的盛装衬托出一位出水芙蓉般的少女，两道如月般的细眉下是一双动人的眼睛，抬起来亮闪闪，低下去静幽幽；那富有表情的面庞，使她显得那么聪明伶俐，体态那么苗条健美。她的一颦一笑、一举一动都是那么文雅、自持、适度。教授简直认不出她就是刚才那位邋里邋遢的少女了。从此，姑娘变了，变得自爱而奋发，后来成了一位著名的舞蹈艺术家。
是教授的一句话改变了姑娘吗？不完全是，最根本还是姑娘来自于内心的改变。心灵黯淡的人，往往容易养成不自知的心态，而要保持一颗活跃的开放之心，就必须在富有自信心的同时解决自己的心理阴霾。改变我们思考的重点，从我们所没有的想到我们所拥有的，不要在心灵上被自己打败。
挫折绽放成功之花
挫折并不是白白经历的，它能使你的人生绽放出最美丽的成功之花。从挫折中汲取教训，是迈向成功的踏脚石。
玛丽·凯在美国可谓家喻户晓，然而在创业之初，她历经失败，走了不少弯路。但她从来不灰心、不泄气，最后终于成为一名大器晚成的化妆品行业的“皇后”。
20世纪60年代初期，玛丽·凯已经退休回家。可是过分寂寞的退休生活使她突然决定冒一冒险。经过一番思考，她把一辈子积蓄下来的5000美元作为全部资本，创办了玛丽·凯化妆品公司。
为了支持母亲实现“狂热”的理想，两个儿子也“跳往助之”，一个辞去一家月薪480美元的人寿保险公司代理商，另一个也辞去了休斯敦月薪750美元的职务，加入到母亲创办的公司中来，宁愿只拿250美元的月薪。玛丽·凯知道，这是背水一战，是在进行一次人生中的大冒险，弄不好，不仅自己一辈子辛辛苦苦的积蓄将血本无归，而且还可能葬送两个儿子的美好前程。
在创建公司后的第一次展销会上，她隆重推出了一系列功效奇特的护肤品，按照原来的想法，这次活动会引起轰动，一举成功。可是，“人算不如天算”，整个展销会下来，她的公司只卖出去15美元的护肤品。
意想不到的残酷失败使她控制不住失声痛哭……
在残酷的事实面前玛丽·凯不禁失声痛哭，而在哭过之后，她反复地问自己：“玛丽·凯，你究竟错在哪里？”
经过认真的分析，她终于悟出了一点：在展销会上，她的公司从来没有主动请别人来订货，也没有向外发订单，而是希望女人们自己上门来买东西……难怪在展销会上会有如此的结果。
玛丽擦干眼泪，从第一次失败中站了起来，在抓生产管理的同时，加强了销售队伍的建设……
经过20年的苦心经营，玛丽·凯化妆品公司由初创时的雇员9人发展到现在的5000人；由一个家庭公司发展成为一个国际性的公司，拥有一支20万人的推销队伍，年销售额超过3亿美元。
玛丽·凯终于实现了自己的梦想。
已经步入晚年的玛丽·凯能创造如此的奇迹，并不是上天的怜悯，而是她面对挫折时永不服输的精神。失败很常见，但失败之后，不“偃旗息鼓”，不被困难击倒，不向命运屈服，那么你的人生路上定会绽放无数的成功之花。
不要惧怕挫折，挫折是一个人人格的试金石，在一个人输得只剩下生命时，潜在心灵的力量还有几何？没有勇气、没有拼搏精神、自认挫败的人的答案是零，只有无所畏惧、一往无前、坚持不懈的人，才会在失败中崛起，奏出人生的华章。
世界上有无数人，尽管失去了拥有的全部资产，然而他们并不是失败者，他们依旧有着不可屈服的意志，有着坚忍不拔的精神，凭借这种精神，他们依旧能成功。
真正的伟人，面对种种成败，从不介意，所谓“不以物喜，不以己悲”。无论遇到多么大的失望，绝不失去镇静，只有他们才能获得最后的胜利。正如温特·菲力所说：“失败，是走上更高地位的开始。”
许多人所以获得最后的胜利，只是受恩于他们的屡败屡战。一个没有遇见过大失败的人，根本不知道什么是大胜利。事实上，只有失败才能给勇敢者以果断和决心。
跌倒了要勇敢地站起来
生活中每一个困难与挫折，都是上天赐予检验我们自身的机会，所以，当我们跌倒时，不必惊慌与难过，只要在心里涌出勇敢的精神，鼓励自己站起来，掸掸身上的灰尘，然后继续前进，或许下一步，我们就能踏着沉稳的步伐，朝着人生的新目标前进。
安娜是纽约市的一位著名雕塑家，作品常年在一个很有威望的美术馆展出。馆长去世后，美术馆停业了。当时，安娜40刚出头，没有第二个美术馆愿意接纳她的作品，这个结果令她大吃一惊。她整整奔走了两年，结果还是一无所获。她百思不得其解，难道作品不够好？还是她的性情招人厌？难道老天是在惩罚她早年的成功？她终日郁郁寡欢，无法工作。
一天，一位喜欢她作品的馆长对她说：“你想知道我为什么不展出你的作品吗？”安娜求他说出来。他平静地看着她说：“你太老了。”安娜当时不过才43岁，她简直不敢相信自己的耳朵。馆长解释说，他只喜欢两种人：不是初出茅庐者，就是十分成熟的艺术家，他们的作品价格合理而且可供批评家们来“挖宝”。而安娜两者都算不上。尽管馆长的这番话颇为伤人，安娜还是洗耳恭听。刹那间，她一切都明白了。
安娜痛苦地告诉自己：“我在纽约，也许再也找不到一个伯乐了。”她不再漫无目的地从这家美术馆奔走到另一家美术馆，她决定做自己的主人。如今，她为自己寻觅场地办展览，她邀请人们边喝咖啡边欣赏她的作品。她不懂艺术的商业性，但学会了应对逆境的办法，很讽刺的是，她从未像现在这样成功。
爱默生说：“伟大高贵人物最明显的标志，就是他坚定的意志，不管环境变化到何种地步，他的初衷与希望，仍然不会有丝毫的改变，而终将克服障碍，以达到所企望的目的。”
“跌倒了再站起来，在失败中求胜利。”无数伟人都是这样成功的。
有人问一个孩子，他是如何学会溜冰的？那孩子说：“哦，跌倒了爬起来，爬起来再跌倒，再爬起来，这样便会了。”人生的胜利莫过于此，孩子的话说的就是这种精神。跌倒不意味着失败，跌倒了站不起来，才是真正失败。
第十二节 冲出报复的巨网
报复是人性中的一处心理死结。它像一个盘踞在人内心深处的毒瘤，当人能控制它时，它就不会带来危害，可一旦它失去控制，就会给人带来致命的伤害。
释迦牟尼说：以恨对恨，恨永远存在，以爱对恨，恨自然消失。耶稣也劝导世人“爱你的敌人”。
所以，面对生活中的一些伤害时，不要产生报复的心理，更不要采取报复的手段，要心胸开阔，提高自制能力，用宽容去化解一切怨恨，让大家都生存在宽容的阳光和清风下。
报复只会叠加痛苦
报复心理是一种不健康的心理状态，它不仅会对报复对象造成这样或那样的威胁，而且有害自己的心理健康。
当我们恨我们的仇人时，就等于给了他们制胜的力量。而这种力量会让我们自己寝食难安、魂不守舍、心烦意乱，最终会导致疾病和死亡，这样看来，报复让我们对别人的打击不能实现，反倒对自己的内心是一种摧残。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格里斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路堵死了。
正在这时，山中走出一位圣人，对海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离它远去吧！叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”
我们在茫茫人世间，难免与别人产生误会、摩擦。如果不注意，在我们轻动仇恨之时，仇恨袋便会悄悄成长，你的心灵就会背负上报复的重负而无法获得自由。
报复会把一个好端端的人驱向疯狂的边缘，使你的心灵不能得到片刻安静。
有一位好莱坞的女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱纹，她去找一位最有名的化妆师为她美容。这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师也无法美化你的容貌。”
圣人说：“怀着爱心吃蔬菜，也要比怀着怨恨吃牛肉好得多。”
如果我们的仇人了解我们对他的怨恨使我们精疲力竭，使我们疲倦而紧张不安，使我们的外表受到伤害，使我们得了心脏病，甚至也许使我们折寿的时候，他们不是会拍手称庆吗？
即便我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱我们自己。我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。就如莎士比亚所说的：
“不要由于你的敌人而燃起一把怒火，就让心中的烈焰烧伤自己。”
所以，要想生活中永远拥有安静和欢乐的心理，永远不要去尝试报复我们的仇人，因为如果我们那样做，受到伤害的只有自己。不要浪费时间去做那些毫无意义的报复，不要让自己的心因为报复更加痛苦。
宽容能关上报复之门
北美原始森林里有一种灰熊，当它被猎人布设的力紧齿锐的夹子夹住后，它会用尖锐的牙齿啃断自己的爪骨。之后，便遁躲起来，用舌舔自己的伤。
有一种解释：熊是在伺机报复。它在等待猎人出现，而后去攻击他，以报残爪之仇。
而当地的猎人说，熊根本没有报复的念头。受伤后，熊只记着：残了，也要好好活下去！
灰熊之所以残了也要好好活着，应该是源于它对猎人的宽容。这样一种视角，作家梁晓声先生的话就能定位：即使你是一头熊，也只有四只爪子。如果被夹掉一只又被夹掉一只，报复和宽容实际上对你都没有区别了。
纷纭的世界，我们无法拒绝被伤害。有时，甚至眼睁睁看着智慧被夺走，成就被贬低，爱情被摧折……屡屡遭遇锱铢必较的烦腻、争奇斗巧的排斥，以及阴险的谋算，我们的努力与真诚换回的可能仅是一身伤痕。
人活在世上，不能不在乎某些东西。于是，伤害过我们的人，你就用甚至几倍的伤害伎俩重创他们。心理得以平衡之后，有一天你又被伤害，你又在报复。周而复始，我们终日被报复充斥，成了报复的囚徒，苍白了信仰，空虚了精神，丢掉了理想，可惜了美德，得到的只是伤害。
遭遇排挤伤害时，我们不妨做一只大度的熊；残了，也要宽容地活下去！关掉自己的刺激点，宽容地忍受，轻蔑置之。甚至，连目光也不瞥过去。
疼痛之中，问一问自己：我凭什么就不可以被伤害？
而后，宽容地活着。
这是我们唯一能做的。
我们做到了宽恕他人的冒犯，放弃对某个人、某件事的评判，然后，我们就努力忘掉它！忘记的价值——就其实在的意义上说——在于有利于我们去获取。其实，最大的伤害莫过于我们对曾经有过的伤害牢记不忘。当我们再一次记起曾经遇到过的伤害或磨难，这等于我们又受到了一次伤害。倘若我们用积极的记忆去替代那些消极的记忆，这样的伤害就会逐渐得到治愈。我们要努力让那些消极的往事从记忆中消失；让我们尽其所能地采取一些步骤，去改变这种被伤害的状况。一个攥紧的拳头是什么也不会得到的。只有松开拳头，我们显示出接受的态度，才会有所收获。
紧紧抓住过去受到的伤害不放，只能给双方带来悲痛。要认识到这一点，可能需要一定的时间。被认为是引起问题的人，可能感到自己受到排斥或辱骂；坚持认为不公平的一方常常会长期被痛苦所折磨，并且使问题永远存在。乔治·赫伯特说：“不能宽容的人损坏了他自己必须过去的桥。”这句话的智慧在于，宽容使给予者和接受者都受益。当真正的宽容产生时，没有疮疤留下，没有伤害，没有复仇的念头，只有愈合。宽容是一种医治的力量。宽容不仅能医治被宽容者的缺陷，还可以挖掘出宽容者身上的伟大之处，正如美国作家哈伯德所说：“宽容和受宽容的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。”
宽容让你美丽地活着
宽容是上天赐予我们的最美丽的生活原则，它使人类在面对宇宙的浩瀚时不再感到渺小，它使我们从此过上一种涵盖一切和关照一切的有深度的生活，“只有理解一切，才能成为一切”，宽容最终能把地狱变为美丽生活的天堂。
第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。10多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天，可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光。这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么度过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。”
耶稣劝导世人“爱你的敌人”，让我们尽量相信，每一个有坏处的人都有他值得人同情和原谅的地方，宽恕别人所不能宽恕的，是一种最高贵的行为。
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失而忘得一干二净。”
宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量——人或事侵犯、伤害了自己，一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然变色，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种心理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误！显然不值。
宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦、化干戈为玉帛的喜悦、人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将你的心捆绑在无休止的争吵战车上。
心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。选择了宽容，就是选择了心灵的天堂；选择了怨恨，就会将自己的心推入万劫不复的深渊中。
第十三节 弃绝攀比的恶果
有人说，攀比是一把双刃剑。一方面，攀比能激发个人奋斗的潜力，给人带来向上的动力；另一方面，攀比，也让自己活得很累，让自己的心理失去平衡，因为后者的攀比只是拿自己的缺点和别人的优点比，拿自己的弱势对抗别人的强项，那么结果自然可想而知。人生没有永远的赢家，不要让攀比扰乱心理的平衡。哲人说，与他人比是懦夫的行为，与自己比才是真正的英雄。所以，把眼光放在自己的身上，生活一定会多一份快乐与满足。
盲目攀比只能刺伤自己
生活的差别无处不在，于是人们在差别中不自禁地产生了攀比的心理，而盲目攀比却让人们习惯性地将自己所做的贡献和所得的报酬与一个和自己条件相当的人进行比较。如果这两者之间的比值大致相等，那么彼此就会有公平感；如果某一方的比值大于另一方，那么另一方就会产生心理失衡。某些政府官员看到与自己同等级别的其他官员用车比自己高级、住房比自己宽敞，自己甚至还不如某些级别和职务低的人，心里自然会感到很不平衡，于是换车建房也就不足为奇，其原因主要是心理上的诱因导致的。
这与不满足心理犹如一胞姐妹，相伴而生。攀比是不满足的前提和诱因，在没有原则、没有节制地比安逸、比富有、比阔气中，致使心理失衡，越发不满足。有的人则为自己能在这些错误的攀比中出人头地、占据上风而无限度地追求个人名利，进而驱使自己不断走向腐化堕落的深渊。
某机关的公务员小季，过着安分守己的平静生活。有一天，他接到一位高中同学的聚会电话。十多年未见，小季带着重逢的喜悦前往赴会。昔日的老同学经商有道，住着豪宅，开着名车，一副成功者的派头。小季重返机关上班，好像变了一个人，整天唉声叹气，逢人便诉说心中的烦恼。
“这小子，考试老不及格，凭什么有那么多钱？”他说。
“我们的薪水虽然无法和富豪相比，不也够花了吗？”他的同事安慰说。
“够花？我的薪水攒一辈子也买不起一辆奔驰车。”小季心疼得跳了起来。
“我们是坐办公室的，有钱我也犯不着买车。”他的同事看得很开。但小季却终日郁郁寡欢，后来得了重病，卧床不起。
攀比是一把刺向自己心灵深处的利剑，对人对己毫无益处，伤害的只是自己的快乐和幸福。
但攀比是人性最普遍的一面。说到攀比心人们自然会想到女人，因为女人对事物的敏感是最胜一筹的，但是女人的这种敏感和细腻表现出来的却是攀比。
巧姐在别人眼中是名副其实的“女强人”，做事干练果断，为人豪爽直率。团结在她周围的一些男同事无不称赞其绝无仅有的干劲和利落。因而，她也和他们一起称兄道弟。可是突然有一天，她无意间听到其中一位同事说：“巧姐什么都好，就是缺少了些女人味，你看人家阿美，温柔娴静，一看就知道是个好老婆……”巧姐的心里很难过。虽然她平时是别人口中的女强人，但她希望在别人眼中也是水一样的女人。于是在以后的日子里，她尽量让自己变得有“女人味”。走路时“婀娜多姿”，说话时“柔声柔气”，可是她这样矫揉造作反而在别人眼里显得不伦不类，让人感觉怪怪的，“女人味”变成“怪人味”，巧姐心里更加委屈，整日郁郁寡欢，工作业绩也一落千丈。
其实，生活中每个人都有自己的个性，是女强人也好，是有“女人味”也罢，做一个原始的自己才是最好的。巧姐看不得别人的“女人味”强过自己，所以才会导致自己拥有“怪人味”，让人觉得虚假、做作和不真实。巧姐在听到同事说她没有女人味时心里不舒服，当她把这种不舒服付诸行动时，就从潜意识发展为攀比。这种攀比往往会因为不被别人认同而给自己的心带来一种不小的冲击。如果内心的承受力强，冲击不会侵入而影响生活；如果内心承受力弱，冲击就会乘虚而入，影响个人生活。
所以，生活中认清自己尤为重要，不要让盲目的攀比变成一把利剑刺痛自己。
比上是挑战，比下是开悟
有一首歌谣这样唱道：人家骑马咱骑驴，走路遇见个挑担的，比上不足比下有余。人活着会经常跟别人比，跟比尔·盖茨比吗？跟乔丹、姚明比吗？条件能力相差太远，看着人家发财不会眼红。一般还是跟周围的那些自己觉得不如自己的现在过得比自己强的人比，这么一比，就来火了，郁闷了。
人往往就是这样，很多烦恼都是因觉得不如周围的人而生出来的，其实世上本无事，实是庸人自扰之。别人固然有不如你的地方，但不是处处不如你，每个人都有生存的空间。也许他在他熟知的领域会超过你，这也并不说明你技不如人，只能代表你不了解某一方面的知识，说明他某些方面还是比你强，想明白了这些就会没有心结了。如果你还是想不开，那就跟那些不如你的人比比，不妨做一回鲁迅笔下的阿Q！
人世间没有永远的赢家，也没有绝对的输家，正如自然界中，长青之树无花，艳丽之花无果的道理。所谓梅须欠雪三分白，雪却输梅一寸香。人各有其长，各有其短，每个人都有自己的优秀面，学会俯视，常往下比一比，生活必定会充满安逸。
化妆品行业里很少有人会不知道李菁和李礼这两个名字，这两朵姊妹花自1995年以来一直效力于法意公司，而这家公司先后作为纪梵希、范思哲、幽兰、安娜苏等国际知名化妆品品牌的中国地区总代理，曾在进口化妆品市场中独霸一方。李菁和李礼的名字也总是一起出现，一个是市场部总监，一个是销售部总监，她们曾为这些品牌在中国的推广创下了骄人的战绩。
这两个女孩都出生于20世纪70年代，受过良好的高等教育。可任何美好事物的背后都不像表面那么光鲜。
刚出道时的李菁一身学生气，提着满满一箱化妆品的样品去拜访北京各大百货商场的化妆部经理，她曾被不分青红皂白地骂出门去：“外语系毕业的小姑娘，不去外企大公司，跑到这儿来卖什么化妆品？也不怕掉价儿……”李礼的运气也好不到哪儿去，为了帮公司争取到优惠的合作条件，她曾在烈日炎炎下的马路牙子上坐了6个小时，才把主事儿的人—商场业务主管等回来。
李菁和李礼是幸运的，至少她们选择了一项自己热爱的职业并为之努力。“你不知道刚开始有多苦，”李菁说，“我们根本没有休息日，白天盯销售，晚上盘库存。常常是商场一开门就冲进去，晚上关门后才出来。整日和销售员一起站着，做促销，搞活动。我们之所以可以坚持下来，就是因为从来没有把自己摆得过高。只有努力从底层做起的人才能稳扎稳打，能上能下。”无法想象这些漂亮的女孩子曾在相当长的一段时间里在一间没有空调暖气、没有卫生间的简陋库房里工作，成箱的货品都是自己一级级台阶搬上搬下的。那时真的很委屈，但她们还是坚持下来了。
其实，她们对成功的定义就是要“开心”，要“感觉好”。每当有不顺心的事，就宽慰自己一句“比上不足，比下有余”，烦闷也就随着一笑而散去了。
这种比上不足、比下有余的心理，让人不得不想起那个因为自己没有一双完整的漂亮的鞋而苦恼的女孩，当她为自己的漏洞的鞋而闷闷不乐时，忽然有一天她看到了那个拄着拐杖要饭的没有脚的男孩，她才发现，自己是多么的富有，又是多么的可悲。富有是因为她还有一双脚，而可悲却是因为她不懂珍惜现在的生活，不懂得欣赏自己的拥有。所以，学会俯视吧，只有这样，你才能满足，才会懂得珍惜现有的幸福。