第3章 从殖民的废墟中爬起——历史篇
东南亚的历史悠久而璀璨。在早期，东南亚文明的建立与外来文化具有非常紧密的关系。不管是中国还是印度，都在东南亚的历史中留下了重要一笔。之后，欧洲人以枪炮打开了东南亚的大门，让东南亚进入了漫长的殖民统治时期。经过不断的反抗和斗争，直到二战后东南亚各国才纷纷独立，挣脱了殖民枷锁。
1.东南亚历史上有哪些著名的王国？
东南亚地区历史悠久，在公元前就出现了早期的国家和文明。在东南亚这片土地上不断有古国兴起又衰落。那么，有哪些著名的古国在东南亚历史上留下了难以磨灭的印记呢？
首先，我们不得不提的就是高棉帝国，也就是常说的吴哥王朝。“高棉”指的是现在的柬埔寨。早在公元1世纪，中南半岛就出现了古国，被人们称为“扶南”，后来被高棉人建立的真腊所取代。真腊的积淀和发展，让高棉人拥有了足够的实力，在真腊衰落之后，他们赶走了乘虚而入的爪哇，建立起了吴哥王朝，也就是我们所说的高棉帝国。
吴哥王朝是整个东南亚延续时间最长的，先后出现了25位君主，可见它的统治之稳固。在吴哥王朝最繁盛的时期，国王的军队驱使着几百头大象，征服了周围大多数的小国和地区，用发达的文化书写了吴哥文明的篇章。但是，这样庞大的帝国也难逃衰落的命运。1432年，暹罗入侵者赶走了高棉的统治者，这意味着兴盛一时的吴哥王朝在历史上彻底消失了。
暹罗国是泰国在古时候的称呼。在暹罗的历史上，出现过速古台王朝、大城王朝、吞武里王朝，还有现在仍存于世的曼谷王朝，但是“暹罗”在记载中通常都是指速古台王朝。公元1238年，速古台王朝在人民起义中建立起来，脱离了他国的控制，并且创造了泰国的“黄金时代”。速古台国王创立了早期泰文，颁布了法典，引进了佛教，可以说一步步带着泰国人摸索着开启了泰国文明。
相信不少人都听说过“占城稻”的名头，它在古时候就像杂交水稻一样，以高产闻名。占城稻源自占城国，占城曾经是秦汉时的一个县，后来当地人自立为王，史称占城，属于后来的越南。因为地处连接各地的海上要道，所以占城人致力于开展海上贸易并且因此发家致富，是东南亚航海者的代名词。
缅甸在历史上也曾经有过辉煌的王朝——东吁王朝。占山为王的占城国与古代中国摩擦频繁，东吁王朝则正好相反，在明朝时期与中国的外交相当融洽。当时的东吁还有中国的宣慰使，也曾多次派遣“外交官”来中国交流，明朝灭亡后，南明皇帝还曾经逃亡到东吁寻求庇护，两国关系之密由此可见一斑。
东南亚历史上的王朝数量多、情况复杂，在这里就不一一介绍了。
2.湄公河产生了什么文明？
大河文明可以说是最早出现的人类文明。有河流的地方，人类才能繁衍生息，才能用智慧创造出文化。而在东南亚地区，最长的河流就是湄公河。那么湄公河又孕育了怎样的文明呢？
在湄公河沿岸产生的是典型的稻作文明。根据科学家的探索，稻作文明最早出现在中国的南方，当时人们还处于早期原始社会。稻作文明，其实就是种植水稻这样一种生产方式，逐渐产生的对人们物质生活和精神生活的影响。
水稻在中国南方栽种以后，逐渐传向了东南亚地区和日本、朝鲜等国。所以说东南亚的稻作文明来源于中国是有道理的，毕竟东南亚文明出现的时间稍晚，当东南亚人刚有“国家”的概念时，中国早已步入大一统时代了。
也许在日本、朝鲜，人们只觉得水稻是一种不错的作物，但是在东南亚地区，人们却觉得这是天赐的礼物。没办法，谁让东南亚的气候简直就是为种植水稻而生的呢？东南亚地势平坦、水源充沛，东南亚的大河流域、冲积平原逐渐发展成为水稻的重要产区，所以湄公河理所当然成了稻作文明重要的摇篮。
稻作文明的烙印体现在很多地方。首先，种植水稻绝对是个体力活，尤其是在没有推土机、播种机，连个好用的犁都没有的古代，更是需要全家老少齐上阵。这就导致水稻生产区——河流沿岸平原聚集了大量的人，当地人的数量不断地增长，形成了聚集区和“城市”的雏形。其次，水稻的出现直接改变了东南亚人的物质生活，不管是衣食住行，还是社会形态结构，都能看到农耕与水稻的烙印。最后，东南亚流传的很多习俗，同样属于稻作文明的一部分。古时候，人们为了预防天灾，会求助于神灵，这就让东南亚出现了很多与水稻有关的节日和神话故事。
当古老的农耕文明因为现代化而逐渐消失的时候，东南亚地区，尤其是湄公河流域成为了保存稻作文明最完整的地方。人们还是保留着许久以前的耕作习俗，日出而作，日落而息，家家户户以稻米为主食，在特殊的节日进行祭祀企盼丰收。这些都让东南亚人发自内心地对先民和古老文明充满敬意。
3.东南亚历史上有哪些著名君主？
之前我们已经说了，东南亚历史上的王朝数不胜数，每个王朝又一般会传承至少三五代，所以在东南亚的史书上，“国王”的头衔的确没那么稀罕。可是，这当中也有一些君主，或生而逢时，或能力卓越，最终在历史上留下了浓墨重彩的一笔，受人敬仰，被人铭记。
比如泰国的兰甘亨大帝。这位速古台王朝的君主，被人敬称为“泰国之父”。那些对他稍有了解的人也许会说，兰甘亨之所以能获得这样的称呼，是因为他在位期间让泰国的国土面积增长了10倍。这种说法可不对，只会武力征服的帝王，恐怕大多留下的都是残暴之名。兰甘亨大帝之所以被人敬仰，是因为他在强大武力之外的睿智与宽容。他利用已有的文字创立早期泰文，让泰国人能第一次写下自己的历史，他还引进了佛教，颁布了法典，用宽容的政策对待泰国的少数民族……当这种种事迹集合在同一个人身上时，他的光辉自然不可忽视。因此，兰甘亨大帝在位时期成为泰国的“黄金时代”。
除了兰甘亨大帝，还有一个泰国君主值得一提，那就是泰国郑王庙中供奉的吞武里大帝——郑昭。创建了吞武里王朝的郑昭，从名字就能看出是华裔。他的父亲出生于中国广东，后来在暹罗娶妻，生下了郑昭，泰国人称他为达信。1767年，缅甸人入侵暹罗，郑昭带人防守。然而，当时的大城王朝早已日薄西山，很快灭亡了。但是郑昭并没有放弃，依旧组织抵抗，最终光复国家，建立了吞武里王朝。如今，每年的12月28日，人们都会庆祝郑王节，来表达对这位反抗侵略、收回国土的国王的崇敬之情。
老挝的法隆王也是东南亚历史上一位非常有名的君主，他创立了老挝澜沧王国。作为最先统一整个老挝的帝王，法隆王的经历十分具传奇性，因为他的王位不是从父亲手中接过来的，而是他自己打回来的。少年时他也曾经是王子，却因为祖父不喜欢自己的父亲，而被迫逃亡高棉。这种落差虽然让人难以接受，但是法隆王却成功“逆袭”，一路打回了自己的故土，并在琅勃拉邦登基，创建了澜沧王国。这样的经历，简直可以拍成电影。一直到现在，老挝人还会用节日来纪念这位传奇君主。
4.宗教与东南亚历史有什么关系？
在东南亚，宗教的氛围是非常浓厚的。不管佛教还是伊斯兰教、基督教，都对东南亚的历史有着很深的影响。下面我们就分别来看一下。
首先，佛教和印度教在早期就传入了东南亚。当时，东南亚各国统治者正迫切地发展中央集权制的国家，正如中国利用儒家思想加强中央集权一样，东南亚各国也需要一种信仰和思想来更好地引导人民，而他们接受的就是佛教与印度教。佛教与印度教都非常推崇神权，东南亚的统治者就将神权与自己的王权结合在了一起，一边宣传让人信仰这些教派的神，一边表示国王乃是天命神授，这就能在很大程度上赢得人们的尊崇。
我们这样说，似乎显得统治者的手段非常粗糙，但是对于有信仰的人而言，这种信仰上的约束是非常重要的。通过宗教的加持，东南亚的国王成功地维护了自己的统治，提高了自己在人民心目中的地位。而很多宗教内部的领导者也通过这个渠道，开始施展自己在政治上的影响力。所以在东南亚国家的历史舞台中，总能看到印度教或佛教僧侣的身影。
这一点在缅甸的蒲甘王朝被发扬光大了，他们的国王都有着另一重身份——僧侣。除此之外，国王还会以宗教的名义发动战争。蒲甘王朝一位名叫阿罗隆多的国王，就因为尊崇上座部佛教而不惜发动战争，名义竟然是为了抢夺一本经书！当然，如果我们深入解读一下就会发现，这是阿罗隆多通过巩固信仰，间接巩固自己的统治地位。
伊斯兰教也影响了东南亚的一些国家，尤其是位于马来群岛的国家。15世纪，马来群岛的满剌加国建立了政教合一的制度，伊斯兰教的苏丹还兼任国家元首，既享有精神上的崇拜，又掌管国家事务。当时，满剌加国遵照的法律都是以宗教制度、《古兰经》为出发点的，整个国家都被信仰统治着。
如果说佛教与伊斯兰教等早期教派维护了国王的统治，基督教的传入则代表着传统王国的瓦解。基督教是伴随着西方的入侵者大规模传入东南亚的，就像当地国王借助佛教、伊斯兰教维护统治一样，基督教的传播也成了西方侵略者在信仰上的一种统治手段。不管如何，漫长的殖民史过去之后，东南亚确实还有相当一部分人信仰基督教。
宗教，从来都没能从东南亚的历史中剥离出来，一直在影响着东南亚的政治和生活，甚至左右着很多重要历史事件。由此可见宗教在东南亚的影响力。
5.“神王合一”的观念在东南亚是怎么形成的？
宗教，尤其是印度教、佛教对东南亚历史的影响非常深远，这一点我们之前已经介绍过。在东南亚的宗教中，有一种非常重要的观念叫“神王合一”，那么，这种观念到底是怎么形成并成为一种制度的呢？
首先，我们需要了解一下什么是“神王合一”。这种观念最早出现在印度，也就是佛教等宗教的发源地。那时候，印度人认为君王天生就有神圣的力量，他们不同于普通人，不是那种感冒发烧就会死掉的凡夫俗子，几乎是“神”一样的存在。而这种“神力”是存在于血统中的，这样就保证了印度统治者的地位。如果随便有“凡人”揭竿而起，恐怕民众根本就不会承认他，谁让他身上没有“神”的血统呢？
不管是这种印度教中所阐述的“神王”，还是佛教中所说的“法王”，其含义都是差不多的。而这正好符合了东南亚君主的统治需求。当历史演进到一定程度时，集权国家必然会出现。从印度而来的诸多教派就是在一个最合适的时候传入了东南亚。这些教义大肆宣扬对神的崇拜，而东南亚的君主们个个都担心自己的臣民不够崇拜自己，这下好了，只要将自己与神扯上关系，不就轻松解决这个问题了吗？抱着这样的心态，佛教、印度教等就在各国统治者的积极宣传中推广开来了。
举个例子来说，因为东南亚的国王们非常崇拜印度帝王所享受到的尊崇和权力，于是效仿印度也雇用了大批印度教的信仰者，大力地宣传印度教所阐述的观念和礼节，试图让更多的人信仰印度教。等人们相信了之后，他们则会将国王本人描述为神王的化身，要求人们祭祀神王。所以在很多古代的东南亚人家中，都会将国王的塑像当作“神”一样来祀奉。而在进行一些重大仪式的时候，国王也会按照印度教的要求举行，以此让神权更好地与自己结合起来。
随着时间的推演，不仅普通人相信了国王的“神性”，就连贵族乃至于国王自己都深信不疑，频频为自己建庙塑像，“神王合一”的观念就这样形成了。“神王合一”就如同中国古代推崇的“君权神授”一样，本质上是统治者稳固统治地位的工具。但是，如果单纯地说统治者仅是利用宗教的影响力又不对，因为统治者又何尝不被宗教所影响呢？
6.印度和东南亚有什么关系？
如果说印度在东南亚的历史上没有扮演什么角色，那着实令人不敢相信。一直到现在，我们还能在东南亚看到很多与印度相似的习俗，相似风格的建筑。但是，从东南亚的历史来看，印度并不是唯一与其交流频繁的国家，也不是在东南亚进行过殖民统治的国家，那么，为什么印度的烙印在东南亚如此之深呢？
这些都是印度文化对东南亚造成的影响。在公元纪年以后，海上交流变得日益频繁起来，印度文明也越过海湾传到了东南亚。东南亚人深深地被印度的社会制度和政治理论所吸引，在统治者有目的的引导下，东南亚人也迅速地接受了印度传来的宗教，一时间出现了“学习印度好榜样”的热潮。经过几百年的发展，东南亚出现了很多“印度模式”的国家，在淘汰其中大部分之后，剩余的发展成了大帝国，将印度的文明一代代传了下来。这些帝国曾被人称为“远印度”，可见其与印度一脉相承的关系。
印度文明在东南亚的流行，势不可当。从近现代东南亚人的生活和文化中，依旧能看到印度的烙印。比如现在的马来语和泰语，很多词都是人们借鉴梵文创造出来的，泰语就连书写都是模仿印度的字。而东南亚的王权，也都符合印度教宣扬的政治理论，深受印度教或者佛教的影响。甚至在一些地方还保留着印度本土都已经消失了的习俗。
那么，是什么契机让印度文明植根于东南亚的呢？大多数人都认定，公元前印度与东南亚有过密切的接触。曾经有人一度猜测，是否是印度大规模移民到了东南亚呢？但是这种说法最终被否定了。根据已知的资料，最可能的就是阿拉伯人在两地之间的贸易中顺便传播了印度文化，但是并没有确切的证据证明这种猜测的真实性。
虽然我们很难考证印度文化到底是如何传播到东南亚的，但是东南亚的历史发展深受印度文化的影响是无可否认的。出于东南亚人对先进文化的渴慕和君主统治的需要，在长久的努力下印度文化终于植根于东南亚地区，并且影响至今。
7.中国对东南亚历史有影响吗？
东南亚历史除了深受印度的影响外，还与古代中国有着密不可分的关系。古代的中国在相当长的一段时间内是傲视全球的大帝国，这样的实力和发达的文明自然也影响着中国的邻邦——东南亚。纵览整个世界的发展史，东南亚与中国之间的交流早在很久之前就开始了。
早在中国西汉时期，朝廷就已经在边境设立了交趾部，以加强与东南亚的交流。在政治上，不少东南亚的国家都自愿成为中原朝廷的属国，向中原称臣纳贡，并且获得承认和支持，剩下的国家也大多与中国这个邻居保持着和睦友好的关系。这一点在明朝时期表现得尤为明显，当时的泰国、满剌加国、爪哇国、锡兰（斯里兰卡旧称）……以及后来的安南（后改称越南）、老挝等，都承认中原朝廷为自己的宗主国。这样的关系自然是源于东南亚诸国对中原实力的仰慕，所以它们在政治制度、军事上都多多少少地学习了中国朝廷的经验，比如越南。越南与古中国在政治和军事上的交流十分频繁，越南的社会制度和人民的习惯，都与中国非常相似，这就是交流学习之后产生的影响。
除了政治上的密切联系，东南亚各国还与中国进行着贸易上的频繁往来。中国与东南亚进行经济交流同样始于西汉时期，中国的丝绸、瓷器和茶叶远销国外，深受东南亚人的喜爱。东南亚不仅逐渐成为海上丝绸之路的重要部分，还是贸易的中转站。要知道，中国不仅与东南亚进行贸易往来，与远道而来的阿拉伯商人进行交易也大多是在东南亚的土地上。频繁的贸易和交通枢纽的地位，让东南亚各国的经济快速增长，其中以马来群岛上的国家经济最为繁荣。
经济的交流和外交的融洽，促进了中国文化向东南亚的传播。从汉唐时期开始，先进的中华文化和发达的技术就传入了东南亚，现在东南亚不少地方还深受儒学影响，比如越南。而“占城稻”传入中国，也是文化技术不断交流的成果。
中国移民也为东南亚的历史发展做出了不可忽视的贡献。因为与东南亚频繁的交流以及中原改朝换代产生的动荡，在宋、元、明等朝代，不少中原人陆陆续续移民到了东南亚生活，扎根于此并产生了一定的影响。比如我们之前介绍的吞武里大帝——郑昭，就是中国移民的后人。
在东南亚，我们能看到数量众多的华人、与中原相差无几的思想文化、典型的中原习俗，这些都是过去中国与东南亚频繁交流、互相影响的证据。
8.吴哥王朝是如何兴起和衰落的？
吴哥王朝是东南亚古代一个相当辉煌而著名的王朝，不管是军事实力还是经济发展程度，抑或文化和艺术造诣，都达到了极高的水平。现在我们看到的吴哥寺，就是吴哥王朝留下的“艺术品”。这样辉煌的吴哥王朝，究竟是如何在东南亚兴起，又是如何衰落的呢？也许通过对吴哥王朝的了解，我们也能间接看到其他东南亚古国的兴衰。
在吴哥王朝出现之前，那里最早的国家是扶南。扶南后来被自己的一个属国——真腊取而代之。而吴哥王朝，就是在真腊之后出现的。
公元8世纪末年，爪哇人入侵了当时的真腊，他们不仅将统治者赶出了都城，最后还杀掉了国王。本来就已经衰败的真腊，因此消失于历史。不过，出逃的真腊王子阇耶跋摩二世，就是后来吴哥王朝的建立者。如此看来，真腊还是以另一种方式延续了下来。
约802年，爪哇人被赶了出去，但是阇耶跋摩二世并没有延续真腊的统治，反而“重打鼓，另开张”，在吴哥地区建立了新的都城，掀开了吴哥王朝的新篇章。
吴哥王朝在建立早期，主要精力都放在了修建基础设施上。都城几乎要“从无到有”兴建起来，与生活息息相关的水利工程和重要的宗教寺庙也都不能少。这些设施一直到11世纪才相继修建完成。而进入11世纪之后，吴哥王朝解决了基础设施的难题，没有了后顾之忧，就开始向外扩张。这时期的国王是个“内外兼修”的人，一边在国内忙着修宫殿，一边在国外忙着征服老挝、湄公河等地区的国家，让它们纳贡称臣。
随后，吴哥王朝迎来了最为繁盛的时期。1145年，吴哥王朝打到了占婆的都城，军事实力傲视整个东南亚。12世纪末，其国土已经是空前的广阔，不仅将现在的泰国和马来半岛的绝大多数疆土囊括其中，还与中国接壤，疆域直达湄公河三角洲。
但是，吴哥的强大却给人民带来了痛苦。因为强大，吴哥王朝的国王难免有控制不住的欲望，所以他们过度征伐，大规模修建佛寺、宫殿，让人民苦不堪言。当其他国家国力上升的时候，吴哥王朝却迎来了衰落。
13世纪中期，暹罗国，也就是现在的泰国逐渐兴起。因为吴哥王朝的压迫和征讨，暹罗国与其关系非常紧张，爆发了多次战争。本来实力强横的吴哥王朝渐渐输多赢少，甚至在后来还被攻陷了首都。1432年，吴哥王朝的国王因为不堪战火，被迫迁都，这宣告了曾经称霸一时、烜赫无比的王朝的结束。
9.越南历史上有什么改名风波？
越南过去并不叫“越南”，一直到清朝嘉庆年间，我们还称其为“安南”，直到后来才改名为越南，这一点我们从史书上很容易看出来。那么，到底是什么因素促使安南改了名字呢？也许从嘉庆年间的记载中，我们可以得到答案。
在嘉庆皇帝即位之前，乾隆帝与安南的关系并不好。要知道，当时乾隆帝派遣军队征讨安南，还将其当作自己重要的政绩来炫耀，安南国王能咽得下这口气才怪！虽然乾隆皇帝后来去世了，安南国王也将王位传给了自己的儿子，但是这个结并没有因此而解开。
所以，嘉庆皇帝即位后，安南变得动荡起来。当时的安南国王阮光缵不仅在国内跟广南王后代阮福映争权夺利，引起内战，还不忘给清朝“添添堵”，为父亲出口气。当时广东地区海盗猖獗，就是因为背后有阮光缵的支持。
而等到阮光缵与阮福映打得“热火朝天”时，他们又都想起了争取清朝的支持，这样自己不就胜算更大了吗？于是，二人先后示好嘉庆皇帝，并专门抓了一些海盗送交清廷惩办。但是，天朝上国却没有任何反应，嘉庆皇帝似乎觉得稳坐钓鱼台、坐山观虎斗更好，所以并没有干涉安南的内乱。
直到1802年，这场斗争才落下帷幕，最终是阮福映夺走了皇帝的宝座。他做的第一件事就是派遣使节朝见嘉庆，要求改国名。阮福映希望能以“南越”作为自己的国名，因为他发家的地方叫越裳，所以觉得要加上一个“越”字才有纪念意义。不过，这回嘉庆皇帝可没有继续保持沉默，而是立刻拒绝了他。
为什么呢？原来，“南越”之名自古就有。阮福映想改国名为“南越”，难道是觊觎除了安南以外的清朝领土吗？这下嘉庆皇帝可警惕起来了，命令军机处密切关注安南的动静。
结果证明，这就是阮福映的“怀旧”心态在作祟。嘉庆皇帝明白真相后，倒也好说话。但是他也不能给自己留下隐患，所以就让阮福映改名为“越南”。当然，嘉庆皇帝明面上的理由是，谁让阮福映先占据的是越裳之地呢？总要有个先来后到吧！最后，两者都得到了满意的结果，“越南”之名就此保留到了现在。
10.哪些国家曾经侵略过东南亚？
在东南亚的历史上，曾经有漫长的阶段陷入殖民统治中。强大的西方国家看中了东南亚富饶的物产和资源，用炮火打开了东南亚的大门。那么，都有哪些国家侵略过东南亚呢？
最早到达东南亚的殖民者是早期的海上霸主——葡萄牙和西班牙。16世纪，葡萄牙和西班牙这两个海上强国在殖民活动中“独占鳌头”，大规模地扩张自己的海外势力。这两国同属于伊比利亚半岛，因此这段时期也被称作“伊比利亚阶段”。物产丰盈的东南亚作为西方人眼中“黄金大陆”的一部分，自然很快遭受了侵略。这一时期，在葡萄牙、西班牙两国王室的推动下，殖民者粗暴地用炮火轰开了东南亚的大门，除了掠夺东南亚的各种财富、争相占领贵金属矿和香料产地外，还大肆屠杀原住民，严格控制海上贸易……总之，早期的殖民活动充斥着血腥和野蛮，让东南亚人的生活苦不堪言。
1588年，西班牙的舰队覆灭，意味着这个国家将再难保住自己的势力。两国在东南亚的殖民地迅速被荷兰、英国、法国等占领。
18世纪的产业革命是欧洲各国势力的大洗牌，“日不落帝国”开始崛起，英国的殖民活动逐渐频繁起来。1811年，英国入侵爪哇，并成功获得了统治权；1819年，新加坡沦为英国东印度公司领地；1824年，英国和缅甸爆发了侵略与反侵略的战争……英国频繁发动殖民战争、疯狂掠夺海外领土的行为，预示着欧洲开始进入另一个殖民时期。这一时期，美国也成为进入东南亚“分一杯羹”的国家。
这些国家的侵略目标从单纯的“掠夺”转变为“控制”。过去，殖民者为了资源不顾一切，对土著则是野蛮镇压与屠杀，毫无顾忌。然而，因为工业发达起来，各国对殖民地的需求不再仅局限于资源，而是需要更多的廉价劳动力、源源不断的原料和倾销商品的市场。所以，殖民者开始通过欺骗、镇压反对者等各种手段来控制殖民地的人民。东南亚各国开始渐渐失去自己原本的主权和地位。
第二次世界大战爆发后，东南亚的殖民历史进入了最后也是最痛苦的阶段。日本军队强势侵入东南亚，逐渐赶走了鞭长莫及的西方殖民者，建立起了一个由日本单独统治的新秩序。二战期间，日本在东南亚的殖民统治更加血腥，其犯下的罪行罄竹难书，给东南亚人民带来了深重的灾难。
二战之后，东南亚各国才纷纷摆脱殖民统治，走上了独立发展的道路。它被殖民的历史之漫长的确罕见，原本正常的发展也因此受到抑制。然而，过去的苦难，更显得东南亚如今的独立和平等来之不易。
11.泰国为什么没沦为欧洲国家的殖民地？
从16世纪开始，东南亚各国相继沦为欧洲国家的殖民地，几乎无一幸免。但是，其中有一个国家却是例外，那就是泰国。泰国的国名意为“自由之地”，就像它的名字一样，这个国家在漫长的发展历史中，从没有沦为任何一个国家的殖民地。
泰国曾经被称作“暹罗”，在将近800年前，暹罗出现了第一个较为统一的王朝——速古台王朝。我们之前也介绍过了，自速古台王朝起，泰国才算真正进入了文明社会。而后，不管是取而代之的大城王朝，还是在赶走侵略者之后建立的吞武里王朝，虽然战火不断，但都没有被他国完全地占领并殖民。即使在元朝时期，中原朝廷扩张和发展之心强盛，包括泰国在内的东南亚国家都俯首称臣、岁贡不断，但是泰国依旧是一个独立、完整的王国，并不能归于殖民地。
古中国虽然拥有强大的实力，却从未有过殖民他国的想法，这就与16世纪开始入侵的西方诸国有所不同。这一时期，泰国送走了葡萄牙人又迎来了荷兰人，紧接着英国人和法国人也掺和了进来，泰国几乎时时处于将要沦为殖民地的紧张之中。在千钧一发的关头，决定泰国是否能保住独立地位的两个事件发生了。
首先是19世纪末泰国国王进行的社会改革。当时曼谷王朝的皇帝拉玛五世意识到泰国正被虎视眈眈的西方国家觊觎，就采取了一系列积极有效的措施实施改革。比如修建铁路、改革政府、废除奴隶制等，从各个方面学习西方的先进之处。这些做法都是在试图获得西方的认同，向西方证明“泰国也是个先进文明的国家，不能成为殖民地”。而这也的确产生了一定的效果，西方殖民者对泰国的态度的确比对其他国家和缓多了。
其次是当时英法在争夺殖民地时签订的条约。当时缅甸属于英国，印度支那则被法国占领。它们的势力在泰国产生了冲突，英法两国又互不相让，一时间僵持起来。两国一看，这可不能不解决啊！于是，1896年，两国签订了条约，将泰国定为殖民地中间的缓冲国。泰国不属于任何一个国家，自然就不会有殖民者就这个问题“打架”了。所以可以说，是这一条约挽救了泰国的命运。
没有成为过殖民地，对泰国人来说绝对是值得骄傲的一件事，而拉玛五世也因为对泰国不朽的贡献赢得了人们的尊重。
12.泰国国王是怎样靠知识拯救国家的？
在与西方人打交道方面，泰国国王做出的贡献绝对是不可磨灭的。他们作为国王生逢其时，在危难之中力挽狂澜，让曼谷王朝延续至今。其中，不仅仅是被尊称为“大帝”的拉玛五世被泰国人尊重，他的父亲拉玛四世也同样英明，是一个靠自己的知识拯救了泰国的君主。
拉玛四世的一生颇富传奇色彩。作为王位第一继承人，年仅12岁的时候就被任命为掌握全国武装的总司令，可见他的父亲也是看好他的。然而，就在他刚出家不久（泰国有“僧王合一”的观念，很多国王都当过僧人），父亲就去世了，而继位的却是他的兄长。
这时期，拉玛四世用了大量的时间周游全国，体验普通人的生活，同时也接触了西方的知识和思想。身为“学霸”的拉玛四世从外国传教士那里学会了英语和拉丁文，还懂了不少天文知识，他后来在天文学上的成就大概就是从这时候起步的。
当拉玛四世的兄长去世之后，他就继承了王位。这时候殖民者的威胁已经迫在眉睫，拉玛四世立刻确定了自己的策略——传播西方知识、进行改革，向西方靠拢来争取认同。西方殖民者认为东南亚人都是落后的“野蛮人”，所以他们的殖民堂而皇之，打着“教化”的旗号。拉玛四世就带头向西方人证明——泰国人并不野蛮，西方人也就不能那样理直气壮了。
他能用流利的拉丁文和英语与西方官员交流，对近代的科技也有所了解，其在天文学上的造诣更是赢得了很多西方科学家的尊重。所以，拉玛四世得到了相对平等的对话机会，他与驻扎当地的总督、大使之间的友谊也为泰国赢得了喘息之机。
这还不算是“用知识改变未来”吗？看到这儿，不知道有多少东南亚的国王在捶胸顿足，后悔自己没有好好学学知识技术了。
拉玛四世还给自己的儿子找了一位英国女教师，让他能够学习西方的先进文化。这也给拉玛五世的改革奠定了基础。
1866年，“天文学家”拉玛四世预测在8月的某天有日食，于是就邀请了英国总督与一些科学家去共同观看。这一次日食的发生情况果然与拉玛四世的预测分毫不差，但是却出现了一个意外——他感染了疟疾，并因此而去世。
后来，拉玛四世的儿子，15岁的朱拉隆功继位。他也延续了父亲积极学习西方知识的做法，不断接触新鲜事物。这位国王还去过其他国家周游取经，见识到了殖民统治的模式，成了第一个“出国旅游”过的泰国国王。后来，就是他大力革新，迎来了泰国的现代化，引进了西方的经济体系和政治制度，最重要的是废除了延续多年的奴隶制。
这样看来，泰国国王简直是“知识改变命运”的最佳代言人。他们改变的不仅仅是自己的命运，更是整个国家和无数人民的命运。
13.东南亚经历了哪些民族运动？
有侵略就有反侵略，有殖民就有民族运动。东南亚众多国家在漫长的殖民历史中，发起过很多争取独立的民族运动。
从全局来看，因为各国情况不一样，它们的民族运动性质也各不相同，最终导致现在东南亚诸国互不相同的发展方向。比如，大多数国家都是资产阶级性质的民族运动，比如印尼、缅甸等，而柬埔寨的民族运动却是贵族领导，越南更是由工人阶级领导。
不过，即便运动的性质不太一样，大家的心却是相同的，都是为了争取独立。在两次世界大战之间，深受殖民和压迫的东南亚人民以各种形式反抗着、斗争着。1926年，印尼人为了赶走荷兰殖民者发动了起义；1930年，越南义安、河静出现了苏维埃运动，同时国内还掀起了反法民族解放运动的热潮；同年，缅甸各党派分别领导了农民起义、工人罢工和学生运动，反对英国殖民；1935年，菲律宾人起义，甚至一度在局部地区成立了共和国……
从不停歇的抗争，是东南亚人不屈的意志。虽然，民族运动的浪潮对上西方的殖民武装力量，几乎就是浪花拍打着礁石，很快就摔碎破灭，但是礁石总有被侵蚀的一天，东南亚人在这些民族运动中不断成长，为日后的独立积累了经验。
而泰国政权因为一直在王室手中，所以相对比较和平，仅仅在1932年发生了政变，最终确立了君主立宪政体并延续至今。
当日本取代西方殖民者入侵东南亚后，二战爆发了，东南亚的民族运动进入了高潮时期。为了反抗日本的殖民侵略，越南、马来西亚、新加坡、缅甸……各个国家都开展了漫长而激烈的武装斗争。过去的东南亚民族运动持续的时间并不长，几乎都是不超过一年就被镇压。但是，东南亚的抗日活动却一直坚持到日本投降，可见其决心之坚。作为反法西斯战争开展的重要地区，东南亚人做出了极大的贡献和牺牲。
不经历风雨，怎能见彩虹？民族运动让东南亚人更紧密地连在一起，同心协力抵抗外侮，为独立奠定了基础。这些抗争向我们证明：没有一个民族可以用武力真正地征服另一个民族，也证明了如今的和平来之不易，且行且珍惜。
14.二战后东南亚经历了怎样的发展？
第二次世界大战给东南亚地区带来了巨大的影响，虽然战争让东南亚人民处于水深火热之中，从另一方面讲却也间接给东南亚带来了全线解放。战后的东南亚，不管是政治还是经济都得到了飞速的发展。
从政治上看，东南亚从二战前的殖民地和半殖民地状态中脱离出来，纷纷走向了独立，建立起了各自的政治制度。战前，除了泰国是半殖民地以外，其他9个国家都被西方列强，如英、法、美、荷控制着。二战打破了这种传统的格局，东南亚人借此机会真正站了起来。有趣的是，在这片土地上竟然出现了极其多元化的政治制度，像老挝、越南为社会主义，泰国、文莱却仍旧保留着君主，其他国家则大多为资本主义议会制。这样复杂的政治制度为何会在东南亚集中出现呢？这是因为东南亚长久受到殖民国家的影响，同时抗战领导者的阶级性质不同，走向独立的历史也不一样，所以东南亚各国建立起的政治体制简直是天差地远，未来选择的发展道路自然也不同。
从经济上看，二战后的东南亚也像中国一样，进入了加速推进工业化的时期。毕竟，这些传统的农业大国工业基础都非常薄弱，加上很快爆发了二战，更阻碍了其工业现代化的发展。而且很多东南亚国家长期处于被殖民状态，国内的工商业依附于宗主国存在，发展不均衡。工农业就像两根不一样长的筷子，配合起来总是有点别扭，更需要将其发展到同一水平。
20世纪50年代，摆脱战争阴影的印尼、菲律宾、泰国等开始进行工业变革，开始以进口为主，很快转为出口型的工业。不过，虽然先推广工业化的是菲律宾等国，但是新加坡却是最早进入经济大发展的国家。20世纪70年代，新加坡就成为了国际经贸中心，被称为“亚洲四小龙”之一。而其他东南亚国家基本都是在20世纪80年代才快速发展起来的。
缅甸、越南、老挝这些国家之所以经济较为落后，就是因为它们实施经济改革和推动工业发展的步伐慢人一步。当20世纪80年代中期，其他的东南亚国家发展一路“飘红”的时候，这些国家才看到了工业化的好处，迈出了第一步。但是最好的市场和机会早已被前人瓜分，后来发展的国家就只能找到些残羹冷炙了，不知道这些国家会不会因为慢人一步而捶胸顿足呢？
15.现代东南亚发生了哪些具有影响力的事件？
现代东南亚发生过很多影响世界的大事，除了我们之前介绍过的抗法、抗美战争引起了全世界的关注之外，东南亚在近些年还发生过不少有影响力的大事。
比如，1967年东盟的成立。虽然东南亚各国的实力单独拿出来都不算强，但是俗话说“团结就是力量”，只要能将各国凝聚起来，必然会产生极大的影响力。这一点从欧盟的建立就可以看出来，当欧洲各国结成联盟的时候，不仅在经济、政治和人民生活的交流上更加频繁，也提升了各国的地位和实力。东南亚各国看到欧共体的巨大影响力后，为了更好地保障自己的安全和利益，变相提升各国实力，于1967年8月正式成立了东盟。
对世界来说，东盟就此成为新崛起的、不可忽视的组织，因为它代表的是东盟成员国共同的利益诉求。最开始的东盟只是进行经济文化上的交流，但是在1976年签署过《东南亚友好合作条约》之后，各国开始进行更加复杂、全面的合作，甚至包括政治和军事方面的合作。这一决定当时吸引了世界的关注。
虽然东盟不如欧盟那样高度一体化，但是这些年也对推动经济增长、维护东南亚和平产生了极大的影响，是东南亚最重要的区域组织。
如果说东盟成立是东南亚的“大喜事”，那么同样影响世界的东南亚金融危机，就是东南亚的“大悲剧”了。1997年7月，一场出乎意料的金融危机从泰国开始，迅速席卷了亚洲各国，并最终影响了世界。
这场金融危机起源于商业巨头索罗斯对泰铢的大量抛售。大量涌入市场的泰铢击垮了泰国与邻国的货币市场，进而影响到了股市等其他资产。随即，这场危机传到了韩国、日本，当时的韩国大财团至少半数迅速垮塌。当这场金融危机影响整个世界的时候，大规模的经济衰退就开始了。
本来面临腾飞的“亚洲四小虎”，即泰国、印尼、菲律宾、马来西亚四国，因为经济危机差点一蹶不振，经济增速从8%一下跌落到不到4%，第二年更是呈现负增长。负增长不仅发生在东南亚各国，日本、韩国和中国香港同样笼罩在了这片阴云之下。而这场经济衰退不可能仅仅笼罩亚洲，紧接着俄罗斯就遭殃了。然后，俄罗斯又连累了巴西等国，进而使西方货币市场动荡起来，欧美等国股市一路下跌，经济增长也好像踩了急刹车。最后，这场“连锁反应”终于给了世界金融体系狠狠的一击，让人谈“经济危机”色变。
不论是好还是坏，这些事件对东南亚的影响都很深远，只希望未来的东南亚能够更加平稳、快速地发展。