第2章 工作其实很简单，不利己自然不烦恼

人生的许多辛苦是因为欲望太多，

只有斩除过多的欲望，

让真实的需求浮现，

才会发现平淡的生活才是最快乐的。

总的来说，

工作没有那么难，

只要你把公司的利益放在第一位，

踏踏实实干活，

就不会有那么多烦恼，

就能干出成绩。

人不能只为自己活着

马云说：“很多人认为创业就是为了赚钱，对于我创立阿里巴巴，大家也都是这么以为的。可是我创业不是为了赚钱，而是为了让自己以后有更多的经验教给学生。”的确，不管你现在是在创业，还是在上班，都不能只为自己活着。

现实是，当我们上学时，父母和师长都会对我们说：要好好学习，为自己的未来打下知识基础。等大学毕业，进入社会，领导和朋友劝导我们：要好好工作，为自己创造一个好前程。不得不说，我们上学时，要争名次，获取荣誉；工作时，要创造业绩，要拿奖金，要晋升职位：这都是一种利己。

一般来说，我们都有“人不为己，天诛地灭”这种想法，这种利己的想法就是将所有利益、好处、名誉都归于自己，凡事先照顾自己、满足自己。毕竟，人生在世，不为自己活着，难道还为别人活着？

也许你会说，这会不会太自私啊？其实，从次序上说，先照顾好自己是对的。就像一名家庭贤妇，首先应该自己吃好、穿暖、睡好、保护好自己，而后才能有精力照顾好家人。

但是一个只知道利己的人，是不可能心情平和的。当他们“得到”时，就会欣喜若狂，自然不算平和；而当他们失去时，又痛苦万分，更称不上平和了；一个人只有约束自己的利己之心，客观理智地对待自己的利益和他人的利益，才能做到平和，不再烦恼。

有一位朴实的农民，平时只要村里人有事，凡是他能做到的，一定会去帮忙。他的邻居是一个上了年纪的孤寡老太太和一个有智障的儿子，只要看见他们有困难，他就一定会去帮忙。

有一次下大雨，把他们的围墙给冲塌了。这对无依无靠的母子希望这个农民帮他们把围墙修好。于是，这个农民毫不犹豫地承担起了这个任务。修围墙是很辛苦的活计，这个农民还患有心脏病，医生早已叮嘱他不要从事过强的体力劳动。所以，当他答应义务为老人做这件事的时候，遭到了家人的一致反对。

家人认为：他身体有病，累坏了身体，还得住院什么的，再说这对母子就是邻居而已，不值得这么帮忙。而这个农民却不这样认为，他说：“人活着有什么意思啊？就这么短短的一生，光为自己而活更没意思，人家遇到困难了，能伸手帮一把就帮一把。”

这个农民做的不是什么惊天动地的大事，只是生活中很琐碎的事情。然而就是这些很平凡很渺小的事情却让他的形象很高大。就那么很简单的几句话，道出了“人不能只为自己活着”的道理。

曾看到这样一篇报道：

刘健毓曾经是南开大学数学院的一位学生，在进入大学之前，她就决定，要把大学期间每一笔奖学金的一半拿出来，捐给贫困地区的学生。入学后，刘健毓一直品学兼优，累计获得奖学金一万多元，她的爱心包裹也一直源源不断地寄往全国各地。不过，就是这样一位慷慨的女孩，却连备考托福的相关学习资料也不舍得去复印。她说：“我带着电脑复习，挺好的。”

刘健毓的家在内蒙古包头市，父母都是普通工人，厂子效益不太好，南开大学数学院经过家庭经济情况调查，刘健毓被认定为家庭经济困难学生。

刘健毓很有爱心，不但主动将自己获得的部分奖学金捐出，还积极参加各种公益活动。从大一开始，自闭儿童康复中心、农民工子弟学校都出现过刘健毓的身影，定期看望那里的孩子已经成为她的生活习惯。

有人问她为什么要一直做这些公益活动时，刘健毓说：“这是受‘家风’的影响吧，爸爸从小就告诉我，人这一辈子不能只为自己活着，如果只为自己活着，就只能拥有一个人的智慧，如果心里想着为其他人服务、为社会服务，就能够拥有天地间的大智慧。”

不得不说，刘健毓是好样的，她没有因为家里条件差而抱怨连连，反而奋发向上，把利己的思想甩在一边，一心利他，相信她一定会有一个美好的未来。

爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”他强调的是为他人服务，是一种奉献精神，“利他”彰显价值。

古往今来，许多忧国忧民的爱国者一直在为别人而活，这使他们的价值得以升华，永垂青史。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”杜甫关爱民生，为别人而活的情怀让人叹服；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹忧国忧民、为别人而活的态度也让人竖大拇指。

为别人而活要不趋名利，要有忧国忧民之情怀，要有大爱无疆的胸怀。所以，我们不能只为自己活着，要多想想他人，这样才能活出价值。

利己没错，但要学会约束自己

马云说：“上当不是别人太狡猾，而是自己太贪。”一个人没有贪念，一心利他，就不会上当受骗了。当然，利己也没错，但要懂得约束自己。

有一位叫小月的朋友，她的生活信念始终只是为了自己，从不为他人考虑，也不会从长远考虑，总是满足于眼前的利益。得了一点儿小便宜，就喜形于色，手舞足蹈；自己吃一点儿“小亏”，就骂街叫娘，即使是自己的至亲好友，也毫不相让，非要占了便宜，才肯罢休。

因为利己，让她的行为显得非常“小气”，不豁达，人际关系也不好，人缘很差。说到利己，其实没什么大错。法国唯物主义哲学家爱尔维修说：“人的天性是利己的。”的确，人是利己的动物。不管你是否有意，利己的本性自然而然伴随着人；不管你如何否认，利己的意识都客观真实地伴随着你。

列夫·托尔斯泰曾经说：“一切利己的生活，都是非理性的动物的生活。”追求安逸、顺从本性、遵循感性的召唤固然没错，可人作为高级动物，不能仅限于此。初唐诗人陈子昂说：“圣人不利己，忧济在元元。”在他眼中，能做到不利己的，并非常人，其修为、境界已然达到了圣人一层。俄国的奥斯特洛夫斯基则直接冷冰冰地说：“利己的人最先灭亡。”

难道利己是一种大错吗？其实不然。所谓“利己”，就是指给予自己物质或精神上的利益或好处。谈到“利己”，有些人津津乐道，也有些人嗤之以鼻。其实“利己”本身并非坏事，关键要看它是否违反了社会道德和国家法律，是否符合社会进步的要求。只要符合道德要求，符合法律规范，能够推动社会发展进步，这种利己即是合理的，无可非议的。

我们所倡导的利己，是通过正当途径，手段获得个人正当权益的行为。所以，利己没错，但要学会约束自己。只有这样，才能更好地生活。这就要求我们控制自己的欲望，不管我们拥有多少，都要尽量简化自己的生活。要记住一条准则：生活复杂了，背上的包袱就沉重了，压力就没法减轻。

有一人问禅师：“禅师，你能告诉我，你有什么与众不同的地方吗？”

禅师回答道：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”

“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样，有什么区别？”

禅师说：“当然是不一样的！”

“为什么不一样呢？”

禅师说：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳，这就是我与众不同的地方。世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，因而迷失了自己，丧失了‘平常心’。只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能体悟到生命的真谛。”

这个故事告诉我们：只有心无杂念，淡然面对生活中的一切，将功名利禄看穿，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的“平常心”，才能做到真正的利他。

有人觉得只要有丰富的金钱和物质，人就会得到幸福。但是金钱和物质是一种没有止境的东西，人的欲望会不断膨胀，最终无法约束自己，步入歧途。

其实，财富并不能给生活带来真正的热情，只有思考、欣赏、品味、修养才能带来生活的情趣。只要拥有一双有洞察力的眼睛和一颗有感悟力的心灵，即使没有足够的财富，我们也能够凭借自身所拥有的一切技能让生活变得富有情趣。在我们过好简单生活、把握当下的过程中，幸福会发出会心的微笑。

诱惑滚开，过简单的生活

马云说：“很多人失败的原因不是钱太少，而是钱太多。”的确，在生活中，有太多的诱惑，金钱、美色、美食、荣誉、地位等等，几乎是无处不在。当你手里有足够的资金周转时，往往会掉入欲望的陷阱，随之而来的是失败的命运。

荀子说：“人生而有欲。”因为有欲望，我们才会去为之奋斗，才会进步，但这不等于欲望可以无度。毕竟，诱惑犹如一坛滋味甘醇的美酒，尝一口，美味无比。如果喝得酩酊大醉，迷迷糊糊，就会陷入深不可测的泥潭，不能自拔。面对生活中的诱惑，我们该何去何从？答案就是让诱惑滚开，学会过简单的生活。

曾看到这样一个故事：有人问米开朗琪基罗，他是如何雕刻出《大卫》的。他说：“很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石部分，《大卫》就诞生了。”

其实，人生也是如此，只有不断剔除多余的部分，想要的部分才会慢慢显现。这多余的部分就是“过载”于自己的欲念。

有一位名叫梭罗的西方哲学家说：“大多数所谓豪华和舒适的生活不仅不是必不可少的，反而是人类进步的障碍，对此，有识之士更愿选择比穷人还要简单和粗陋的生活。简单和单纯的生活有利于消除物质与生命本质之间的隔阂。为了获得圆满无悔的一生，我们必须认清哪些是我们必须拥有的；哪些是可有可无的；哪些是必须丢弃的。”

的确，多一份满足，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚设；多一份快乐，少一份悲苦；多一份明白，少一份迷惑。这就是简单单纯的生活所追求的目标。外界生活的简朴将带给我们内心世界的丰富，从而使我们发现一个新的世纪在面前展开，最终获得真正的自我生命。

简单是一种态度，简单的态度它包含了人生境界的某种超越。它超越了虚荣和刻薄，超越了欲望之中挣扎的贪念、嗔怪和痴迷，凌驾于人性的那一点极其容易泛滥的迷情之上，用内在的轻松和和谐作轻为生命成长的力量内涵，淡抹着生命那异彩纷呈的色泽。简单折射出来的色彩虽然清淡，而这却是黑与白交织的经典，是生命敬畏轻为的最深沉原始的底色。

不得不说，诱惑的力量是无法言语的，它可以让人丧心病狂。诱惑能使人失去自我，一不小心就会掉入欲望的深渊。诱惑如恶魔，撕扯着人原本纯真的心灵；诱惑又如毒药，湮灭着人的灵魂；诱惑更如巨狮，吞噬着人的生命，最终落个鸡飞蛋打的结果。

不过，面对诱惑，有的人能够做出惊人的伟业，有的人却成了诱惑的俘虏；面对诱惑，有的人能够守住精神的底线，有的人却成了道德的叛徒；面对诱惑，有的人能够参悟人生的真谛，有的人却跌落在地狱的深渊里。之所以会有不同的结果，是因为每个人的定力和修养不同。

东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。

王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加以得到更多的关照。面对如此大的诱惑，杨震当场便拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。”意思是说，晚上又有谁能知道呢？

杨震听后，立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只好带着礼物，狼狈地回去了。

在生活中，面对诱惑，我们要像杨震一样，有坚定的信念，千万不要让贪欲毁了自己。

著名作家刘墉说过：“年轻人要过一段‘潜水艇’似的生活：先短暂隐形，找寻目标，耐得住寂寞，经得起诱惑，积蓄能量；日后方能毫无所惧，成功地浮出水面。”的确，一个人只有耐得住寂寞，经得起诱惑，内心有强大的定力，才能获得一份心灵的宁静！

那些古往今来的智者贤者，都是因为耐得住寂寞，经得起诱惑，安于平静，追求内心的纯净，才成就了大事。所以，我们只要把握自己的欲望，给自己一份安宁，生活就会更完美，就能在各种各样、形形色色的诱惑面前保住自己心灵的净土。

少一些攀比，自然有好心情

马云说：“如果你简单，这个世界就对你简单。”是的，简单生活才能幸福，如果心灵的负荷重了，就会怨天尤人。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，才能简简单单地生活，不再去攀比计较。

人际关系学说指出，当人们积极参加社会活动时，如果过分注意别人的看法，往往会强化从众心理，导致虚荣心理的产生。所谓虚荣心理，实际上是一种超越自我客观价值的自我虚构。很多人因为过分追求虚荣心的满足，导致盲目攀比，忽略了可比性本身，这真是一种悲哀。

在我们身边，有很多人总是在哀叹自己的不幸，却对他人的成绩羡慕不已。他们总是在抱怨：

小李都涨工资了，我却还在原地踏步，真是没天理……

老王都买新房子了，他和我一起进的公司，而我还在租房住，唉……

人家的孩子那么争气，自己的孩子却考试不及格，真是没办法……

实际上，事情完全不像他们想的那样：小李根本就没涨工资，只不过是他爱吹牛罢了，老王买的新房子全靠贷款，而他自己的孩子也不见得真的不争气。

相信很多人都曾有过类似的抱怨。看着别人有钱，心生嫉妒；看着别人有权，不停诅咒；看着别人有闲，羡慕万分；看着别人晋升，委屈不止……

其实，人生失意无南北，名人自有名人的烦恼，正是种种扭曲的心理，直接催生了盲目攀比的行为。

不得不说，人有所长，尺有所短，所以对比是在所难免的。虽然很多事情不比不知道差距，不知差距就没有压力，没有压力就没有前进的动力，但我们要少攀比，选择正确的比较目标。比如，多比工作绩效，少比工资待遇；多比勤奋努力，少比吃喝玩乐；多比专业技能，少比小手段、小聪明。只有在积极的方面进行对比，才能认识了解自己，更好地发掘自身潜力。

漫画大师朱德庸曾说：“我相信，人和动物是一样的，每个人都有自己的天赋，比如老虎有锋利的牙齿，兔子有高超的奔跑弹跳能力，所以它们能在大自然中生存下来。人们都希望成为老虎，但其中有很多人只能是兔子。我们为什么放着很优秀的兔子不当，而一定要当很烂的老虎呢？”是的，如果我们是兔子，就要做一只优秀的兔子，完全没必要非得去做老虎。我们要明白患得患失终不会换来幸福，只有笑对人生的起起落落才会宠辱不惊。

古希腊哲学学会主席不幸辞世，必须要选一位德高望重的人来做他的接班人。当时几乎所有的人都认为，最有资格继任的当然就是伟大的哲学家苏格拉底了。然而，结果出乎所有人的意料，新上任的哲学学会主席竟然是一个叫作“西格拉底”的人。他不过是一个夸夸其谈、不学无术的家伙，他的学识远在苏格拉底之下。

人们开始为苏格拉底感到不平，还去安慰他。然而，苏格拉底只是淡淡地说：“我压根就没想过要得到它，还会有什么烦恼呢？”

因为苏格拉底一开始就没有攀比的欲望，所以最终也就没有失去的痛苦。少攀比，就不会因为得不到而烦恼，自然就会有好心情了。

而盲目攀比，往往会让人心生嫉恨。古往今来，有很多人都因攀比而心生嫉妒，终而酿成悲剧。

三国时的周瑜，被誉为“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”，他不仅是一个卓越的军事人才，而且博览群书，文武双全，是个不可多得的青年才俊。他也算是个叱咤风云的大人物，人做到此，也应该知足了。但好强的个性让他不知满足，尤其爱和当时颇负盛名的诸葛亮相比，结果越比越生气，最终发展为嫉妒，甚至是嫉恨。

赤壁大战后的第二年，周瑜奉命去夺取荆州，结果中计兵败，他发誓：“若不杀诸葛村夫，怎息我心中怨气！”为了打败诸葛亮，他可谓用尽心机，本想把孙权的妹妹嫁给刘备，然后借机扣留刘备，夺取荆州。

但诸葛亮将计就计，又羞辱了周瑜一回。结果，孙权的妹妹和刘备情投意合，这对于周瑜来说，真是“赔了夫人又折兵”。当他得知自己再次输给诸葛亮时，当场就昏厥于地，最后仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声后，因怒气攻心吐血而亡。

毫无疑问，周瑜是一位风姿翩翩、卓绝千古的英雄，但最终却由于盲目攀比而葬送性命。可见，做人不可与别人盲目攀比，做好自己才是最为关键的。放下盲目攀比，能使心灵得到升华，能使事事顺畅，进而快乐地生活。

俗语说：“人比人，气死人。”事实上，与人相比、与人竞争都不要紧，也很正常。只有看到自己的短处，才有可能尽快弥补，不断进步。但有些人总是看到别人比自己好的地方，盲目攀比，结果只会伤害自己。真正懂得体悟幸福的人，从不羡慕别人拥有的奢华，从不攀比和抱怨，只过好自己的生活，这就足够了。

少一点儿计较，多一份幸福

曾看到这么一句话：“幸福不是得到的多，而是计较得少。”细细品味，这句话越品越有味道。虽然我们的生活越来越富有，物质越来越丰富，但有些人的幸福感却不增反降。原因很多，其中一点就是计较得太多。

俗话说，人非圣贤，孰能无过。每个人都有自己的脾气，都会对某些人或某件事心存不满，只有多一分宽容和理解，少一分计较和抱怨，我们的生活才会变得顺心，才能体验到人与人之间的温情。

要知道，善待别人就是善待自己，对别人多一点儿宽容和理解，才能让自己的生活多一点儿舒服的空间。有人说，你对生活微笑，生活才会对你微笑。同样的道理，你对他人少一点儿不满和抱怨，才能从他人那里得到更多的友好和温暖。

一个快乐的人，不是因为他拥有的多，而是因为计较得少；一个事事都计较的人，他失去的不仅仅是快乐，还有更珍贵的东西。的确，爱计较的人在生活中，很难得到平衡和满足。反而会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨。常与别人闹意见，分歧不断，内心布满了冲突。与之相反，不计较，则可能让人拥有许多宝贵的东西，这些都是无法用金钱去衡量的。

有这样一个女人，总是喜欢向人们说邻家的污秽不堪。有一次，她故意将一位朋友领到家里，指着窗外说：“你看那家绳上晾的衣服多脏。”可那位朋友却悄悄地对她说：“如果你看仔细点儿，你就会明白，脏的不是人家的衣服，而是你家的窗子。”

是啊，我们为什么不学着去宽厚待人，放弃对别人的指责呢？即使脏的真的是邻家的衣服，也应该表示理解，这样才能有好人缘，不至于被孤立。相反，狭隘的人却总会在某些事情上吃亏。

不得不说，心胸狭隘的人，一个显著的特点就是不能容忍别人比自己强，他们自我自私的特性决定了他们的世界里只能有他们自己。如果有别人比自己强的话，他们就会感觉自己成了别人的陪衬，这是他们万万不能接受的，于是就烦躁不安、心神不定，简直连日子都过不下去。

孙膑和庞渭是同窗学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。同学期间，两人情谊甚厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。

有一年，当听到魏国国君以优厚待遇求诏招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。

孙膑则觉得自己学业尚未精熟，还想进一步深造；另外，他也舍不得离开老师，就表示先不出山。于是庞涓一个人先走了。两人长时紧握双手，最后洒泪而别。

庞涓到了魏国，被任命他为元帅，执掌魏国兵权。不久便侵入魏国周围的诸侯小国，连连得胜，使宋、鲁、卫、郑的国君纷纷来到魏朝贺，表示归属。不仅如此，庞涓还领兵打败了当时很是强大的齐国军队！庞涓自己认为自己取得了盖世之大功，不时向人夸耀，大有普天之下、舍我其谁的气势了。

这期间，孙膑却仍在山中跟随先生学习。他原来就比庞涓学得扎实，加上先生又把秘不传人的孙武子兵法十三篇细细地让他学习、领会，因此，孙膑此刻的才能远远超过了庞涓了。

有一天，从山下来了魏国大臣，礼节周全、礼物丰厚，代表魏王迎娶孙膑下山。孙膑以为是学弟庞涓以魏王名义请他共创大业，很高兴两人的情谊并没有失去。其实，请孙膑到了魏国，并非出于庞涓的推荐；而是一个了解孙膑才能的人向魏王讲述后，魏王自己决定的。

于是，孙膑秉承师命，随魏国使臣下山。孙膑到魏国，先去看望庞涓，并住在他府里。庞涓表面表示欢迎，但心里很是不安，唯恐孙膑抢去夺他一人独尊独霸的位置。当得知孙膑在先生的教诲下学问才能更高于从前后，十分嫉妒。

庞涓不能忍受孙膑比他强。后来，他用诡计想方设法让魏王对孙膑施以膑刑。后来他与孙膑作战时，兵败桂陵。

以害人始，以害已终。庞涓最后自讨苦吃，这都是心胸狭隘的结果。所以，我们要告别狭隘之心，学会以宽容的胸襟包容他人。只要少一点儿计较，就会多一份幸福。

人的一生中，不管是对事业的追求，还是对金钱的向往，都应该拥有一颗平常心，正确地看待这一切，学会利他，感恩社会的给予，珍惜自己的拥有。如果为地位、财富等计较太多，不仅很难体会出生活的幸福，反而很容易失去那些已经得到的东西。

其实，人生不必斤斤计较，让自己急火攻心。常言道：“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁。”我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢？

说到底，幸福其实就是这样简单，不在于你是贫穷还是富有，不在于你是达官显贵还是普通百姓。幸福无处不在，关键在于心态，少一点儿计较，就会多一份幸福。在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻个究竟，有时也是不现实的。多一点儿“糊涂”，少一点儿计较，何尝不是另一番开朗超脱的生活风光呢？

砍掉多余的欲望，做到断、舍、离

马云说：“看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这只兔子，一会儿抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任务不是寻找机会而是对机会说NO。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉。”的确，我们不能贪多，否则只会竹篮打水一场空。

在生活中，很多人并不因为丰富的物质环境而感到满足，而是处在不断向外的追求中，要豪宅、要名车、要穿金戴银、要年入百万，权位高点再高点，俸禄多点再多点，事业更盛……贪得无厌，永不满足。

这些无尽的欲望就像一个永远填不满的无底洞，一点点吞噬着人们的心灵，旧的欲望填满了，紧接着新的欲望又产生了，直到有一天这些身外之物成为他们的沉重负担，吃尽苦头才幡然醒悟，只有放低重心，降低期望，才不会觉得自己不幸福。

佛说，无欲无求。没有追求，我们为什么活着？人，还是要有点欲望的。不要扼杀人的欲望，而要利用人的欲望。让切实的“欲望”，化作我们追求幸福这一目标的动力，在奋进中，体验幸福的感觉，感悟幸福的真谛！

在古代寓言散文集《郁离子》一书中记录了这样一则故事：

有一只老虎拼命追赶一只麋鹿，麋鹿为了生存狂奔不止。在慌乱中，忙于逃命的麋鹿从悬崖上跳了下去，而老虎竟然也跟着跳了下去，结果都摔死了。

其实，麋鹿从悬崖上跳下去，是不得已而为之，而老虎进退完全可以由自己控制，但其因为贪婪，结果丢了性命。

这则故事告诉我们一个道理：人一旦坠入欲望的深谷，就会在危险的道路上越走越远，最终迷失自己，甚至丢了性命。

弗洛伊德说：“人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。”的确，人都有欲望，总想等网下的鸟儿再多几只才放网，但等来等去很可能是竹篮打水一场空。因为欲望太多，即使忙得像陀螺一样，到头来结果也未必尽如人意。如果欲望少一些，多想想别人，学会利他。砍掉多余的欲望，做到断、舍、离，你会活得更轻松愉快，反而容易取得成就。

沃伦·巴菲特专做股票，很快做到了亿万富翁；比尔·盖茨只做软件，就做到了世界首富；乔治·索罗斯一心搞对冲基金，结果做到了“金融大鳄”；女作家罗琳，40多岁才开始写作，而且专写哈利·波特，竟然写成了亿万富婆……众多的事例说明一个人的欲望不能太多，要专注一点儿，才更容易拼出一片新天地。

古代，有一个扬州人善于游泳。一天，他和村里的几个同伴一起乘船到河对岸办事。小船到了河中间的时候，突然渗水了，眼看船就要沉了，大家纷纷跳下船准备游到对岸去。

这个扬州人虽然也拼命地向前游，却游得很慢。同伴问他：“你游泳一直比我们都强，今天怎么落在我们后面了？”这个人十分吃力地说：“我腰上缠着五百两银子，很沉，我游不动。”同伴劝他：“赶快把它丢掉吧，保命要紧。”可他舍不得扔掉这五百两银子，结果越游越慢，不一会儿就沉下去了。

其实，我们所追求的一切都是微不足道的，生命才是我们最大的财富，但这个扬州人恐怕至死也不明白这个道理。

托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”我们可以允许财富进入我们的屋内，但永远不要让它们主宰我们的心灵。

欲望之于人来说，只是一种本性。合理的欲望，是我们前进的动力，最终让我们收获幸福；而不合理的欲望，只能让我们陷入无法自拔的泥潭，给我们带来的只能是无奈、痛苦、彷徨，甚至是自暴自弃。

换句话说，当欲望在我们的能力范围之内时，我们就能够收获渴望的幸福；当欲望超出我们的能力范围时，我们就会被贪婪的枷锁牢牢锁住，离幸福只能越来越远。

人生的许多辛苦是因为欲望太多，只有斩除过多的欲望，让真实的需求浮现，才会发现平淡的生活才是最快乐的。

聪明的人一定会保持清醒，守住寂寞清贫，远离各种诱惑，自觉在工作中寻找快乐，用知足化解贪欲，防止因侥幸放纵欲望，决不干因小失大之事，这样才能远离烦恼。

工作其实很简单，不利己自然不烦恼

当今社会，职场竞争越来越激烈，面对比自己年轻、比自己学历高的新同事，想要出类拔萃，好像不是那么容易。不过，只要你踏踏实实努力了，在工作中脱颖而出其实并没有想象的那么难。只要你拥有足够的专业知识和技能，培养出优秀的工作情商，少计较，做到不利己就不会整天愁眉苦脸，烦恼不断，就能乐在工作，成就自己，成为职场最耀眼的明星。

对于那些刚毕业的大学生来说，他们平时在家在学校都不免有些养尊处优，大事做不好，小事不屑做。在单位，因为鸡毛蒜皮的小事怨声载道。其实，在工作中，不要总想着自己的一亩三分地，多表达对别人的敬意，并时常恰当地使用礼貌用语或者热心跑腿，在合理的情况下，多帮助别人完成分外的工作，都会有意想不到的收获。

在这个世界上，我们到处可以看见自以为是的聪明人，他们时刻都在精明地计算着什么。在他们面前，有时候你会感到自己为什么这样笨呢？其实，我们完全没必要这样想。因为那些看似很聪明的人虽然每天都四处折腾，到最后仍然是一无所获；而那些看似很笨的人不动声色却拥有了一切，人生中的权势、地位都是水到渠成。他们绝对拥有自己的独门手段——不利己，事实证明，他们才是真正的聪明人。

当然，不利己也要有个度，在某些时候要学会说“不”。还记得著名演员郭冬临演过的一个小品《有事您说话》，给我留下了深刻的印象。只要有人开口，无论是多大的困难，他从来不说一个“不”字，结果弄得很尴尬。

最近，王艳很忙也很郁闷，她郁闷的不是工作多，而是由于很多本不属于她的工作都压在她身上，让她有些手忙脚乱。由于忙中出错，连自己的本职工作都出了错，最后挨了批评。她很委屈地说：“我是新来的，领导分配的任务哪能推辞。其实多做点事无所谓，但却因此挨批，让我觉得很难受。”

在职场，有很多人都是如此，尤其是那些刚刚步入职场的新人，干劲十足，总想将自己最优秀的一面展现在别人面前。对领导、同事甚至客户拜托的一些事情，有时明明感到有些棘手，但由于不好意思拒绝，因此勉强答应下来。做得好，皆大欢喜；做得不尽如人意，还会落埋怨。所以，身在职场，利他要有个度，偶尔“拒绝”是必要的。

因为不拒绝，就会让对方觉得你可以完成这件事。那么，当你没有能力完成时，不但会让对方觉得你没有尽心或缺乏可信度，还会给工作本身带来麻烦，使本应简单的事情变得复杂。所以，适当地拒绝，并不表示你没有工作能力或工作不认真，也不表示你自私，没有利他精神，相反，这是对工作认真负责的表现。

拒绝别人，又不伤害对方，关键在于如何表达。拒绝的方法不要过于僵硬，既要拒绝别人，又不能让对方太尴尬和难堪。最有效的方法就是直接拒绝，切莫优柔寡断，含含糊糊。

真正聪明的人都懂得掌握“度”，做事不会过头。《呻吟语》中说了一段十分精辟的话：“古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，乃所以为愚也。”意思是说：古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人，没有因浑厚而得祸的。现在的人唯恐不能精明到极点，这正是之所以愚蠢的原因啊！

总的来说，工作没有那么难，只要你把公司利益放在首位，踏踏实实干活儿，就不会有那么多烦恼，就能干出成绩。

不要让自私自利害了你

马云说：“碰到灾难第一个想到的是你的客户，第二想到你的员工，其他才是想自己。”的确，做人不能自私自利，否则会害了自己。

有一位美国的心理学家在露天游泳池中做了一个试验，故意安排不同的人溺水，然后观察有多少人会去营救他们。经过长达一年的试验，结果是：当老人“溺水”时，累计有20人进行了营救；当孩子“溺水”时，累计有32人进行了营救；当妙龄女子“溺水”时，营救人员竟然达到50人。

心理学家称，这个试验证明人性中有自私的倾向。虽然同样是救人，但他们在跳下水的那一刻，我知道他们心里在想些什么。

显而易见，自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己的利益不择手段。有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，相反，他在侵占别人利益时往往心安理得。

自私有程度上的不同，轻微一点儿是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为贪婪，为达到个人目的诬陷他人、铤而走险。

一座城市的郊区有一座水库，每年夏天都吸引大批游泳爱好者前去游泳。而水库是城市自来水工厂的重要取水源，为了保持水源的清洁卫生，自来水厂在库区竖了许多“禁止游泳”的牌子，但效果并不理想。

后来，自来水厂换了所有的禁止类的标语，公告牌上写着：“你家用的水来自这里，为了你和家人的健康，请保持清洁卫生。”结果，就很少见到游泳者在水库游泳了。

人性的自私是我们不容回避的问题，我们要做的就是营造“我为人人，人人为我”的氛围。这个世界需要无私奉献，但生活中的许多事都因为只强调“无私”而收不到良好的效果。当自身利益和别人利益发生冲突时，我们往往会不由自主地选择维护自己的利益，这就是人类自私本能的充分体现。

中国古人的处世哲学，强调无我无欲，反对突出自我与自私。以现代文明的视角来看，古人宣扬的灭私欲存大义，不允许人有丝毫的自私心，当然有不可取的一面。因为自私是人类的天性之一，没有自私自利，人们就会丧失积极性。但另一方面，如果我们任凭自我意识泛滥，将自私自利作为行事的主要标准，在生活中就难有朋友，工作中难寻合作者。

太自私的人，往往心胸狭窄，心中只有自己，而不能出现别人。如果有别人比自己强的话，他就会感觉自己成了别人的陪衬，这是他万万不能接受的。这样的人不能容忍他人的批评，不能受到一点儿委屈和无意的伤害，否则便耿耿于怀、伺机报复。

太自私的人，往往目光短浅，只顾眼前利益，难成大事，不可能有美好的远景。最终只能害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值。

太自私的人，往往嫉贤妒能，不能包容别人的缺点，不能忍受别人对自己无意的触犯与伤害，不能以淡然开朗的心态对待问题。这样的人若发现有人强过自己的话，他就会心烦意乱，只盘算如何削弱对手，而不是提高自己。

太自私的人，往往嫉妒心强。看见比自己好比自己强的人自己就会很嫉妒，别人说了难听的话也会很生气，老是想不开。总会说出一些话，做出一些事，让人都不愉快。太自私的人必定也是焦虑的人，因为他生活在焦虑之中，所以就绝不会自由。

太自私的人，往往心浮气躁，没有人愿意与他们共事，从而使自己陷入狭窄的境界，最终的结果无异于自毁。只有善于帮助别人，给予别人方便，才会得到别人的帮助，也给自己带来方便。

有一个人被带去参观天堂和地狱。他先去看了魔鬼掌管的地狱。看上去，情况并没有人们想象中的那样糟糕，所有的人都坐在华丽的酒桌旁，桌上摆满了丰盛的佳肴。当他仔细观察时，才发现地狱里没有一张笑脸，而且个个瘦得皮包骨头。这个人发现每人的左臂都绑着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有四尺长的把手，即使每一样食物都放在他们手边，他们也吃不到。然后，他又去了天堂，景象完全一样——同样的食物、刀、叉与那些四尺长的把手。然而，天堂里的人却都在唱歌、欢笑。

原来，在地狱里的每个人都在试图喂自己，可是刀和叉子上四尺长的柄，让这件本来简单的事情变得不可能。而在天堂里，每一个人都尽力喂对面的人，彼此协助，轻松地吃到了美食。

世上的事，有时是无所谓聪明，无所谓愚笨的。自私的人不可谓不聪明，但自私到了极点，就是愚笨。人们大多不喜欢自私的人，就算是出于个人目的，那么至少也要以“互惠互利”为前提才可以，只有这样才能受到世人的支持和推崇。

只有坦坦荡荡地去努力奋斗，才能打拼出自己的一片新天地。我们需要注意以下几点：

1.心胸豁达才不会自私自利

俗话说：“心底无私天地宽。”自己天地宽广了，你才能见到大世面，才能见多识广，有了知识有了远见，才能让自己的境界不断升高。境界越高天地越宽，视野越开阔你就越有见识。人生本来就不应该受到约束，只因私心的重轭压在人的身上，所以我们应当摆脱私心的束缚，跳出自私的牢笼，向着远方那片更高更广的天地奔跑。

2.自私的底线是不要伤害到他人

如果我们的利益建立在别人痛苦的基础之上，就会被人唾弃和鄙视。某公司的一位主管，为了讨好总经理，没有征求大家的意见，就自作主张地宣布国庆假期取消。这种踩着别人的肩膀往上爬的行为要不得。

3.自私的容忍度是不要影响团队合作

“一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”的故事告诉我们：三个人都不想吃亏的自私心理，造成了大家都没有水喝的结果。这种自私不但自己捞不到好处，还会大大地影响团队的利益，是不可取的。

总之，自私是每个人的天性，自私是一种坏的行为习惯。做人应把握好度，不能太自私。只要你帮助其他人获得他们需要的东西，你就能因此而得到你想要的东西，你帮助的人越多，你得到的也就越多。