第1章 天狼书序——黄粱枕

“黄粱犹未熟，一梦到华胥”。

2016年3月10日，恰是民俗中“二月二，龙抬头”的日子，《天狼书》止稿于早春的凌晨。敲下最后一枚句号，似一场漫长的跋涉步入终结。

突然发现，其实并不像之前以为的那样，有太多话要说。想表达的都已经写在书中，故事里的每一个人，都分别承载了一部分往事，借着他们的口，说出了我要说的话。所经所历，尽在于此。记忆的河流随波而往，几经殊途，终汇入消亡与虚无。

十年一枕黄粱梦，且歌且醉且流连。残酷也罢，悲绝也罢，情海难渡抑或孽缘难缠……世情百态，原是说不完也演绎不尽的。眼见他高楼起，眼见他楼塌了，朱弦明镜转瞬空。这正是人世悲欢离合历久弥新的迷人之处。

写它的立意，并非为了呈现一个花样百出的离奇故事，而是试图勾勒出命运的无常和人性曲折。这些情节之外的思考，虽也需借助曲折的轮廓来表达，但由此而生的认知和自省远比故事本身更为重要。

所以这个虚设出来的朝代，叫大渊。取命运即深渊之意。它的框架存于心中若许年，却始终未曾轻易落笔。直到时间将里面的细枝末节一点点添补完全，当终于能有足够的淡静来承担它的重量，远隔云端俯瞰，铺陈于笔墨，才仿佛水到渠成之事。

几乎整一年，在书房与世隔绝地度过。焚一炉香，风炉煮茶，对着电脑单调的荧光工作十数小时。抽大量的烟，剧烈消瘦并日渐寡言。北方常有凛冽风声穿荡，如泣如诉呼啸盘旋。某些停顿的间隙侧耳聆辨，梦里也带着铁马冰河的肃杀。醒着的时候多是午夜，沉溺于这场超离现实华美的冒险，红颜枯骨、山河岁月都如戏，锣鼓喧天。掩卷的刹那，不啻曲终座散，又将亲手编织的一切涤荡湮灭。

《天狼书》朝代为架空，但仪制设定是以唐代格局为基础。文中所涉及的历史传说、人文、军事、风物习俗，及关于国学、玄学、建筑、中医药等范围的描述，落笔前均进行过资料考据查证，力求严谨。对重大历史事件（如皇陵误穿泉眼、涿鹿守城水攻脱胎于萨水战役）的改写，都有真实背景可考，大多集中于唐、宋。有时为了几百字片段的尽善，需要查阅数万字资料。这种偏执近乎毫无意义，只为践行对作品本身的尊重与坚持。

关于书中人物，行文中不带任何主观倾向的论断。即使某些描述会带来令人不悦的破灭和疮痍，脱轨于世俗藩篱，也背离了光明。然尘世满载欲望，并不以单薄的善恶为界限，没有所谓彻底的纯洁和无辜，也就没有绝对的是非对错可言。这一切的晦亮烁灭交织，是人间之所以成为人间。

白狼这一生，除了残酷，就是谎言，永不能以真面目示人，什么都是用“夺取”的姿态来完成。这也是许多人在穿越漫长黑暗的迷途时，所必经的阶段。或因为不甘，或自恃天分，一叶障目下只顾执拗争逐。也曾尝尽荣辱，也曾沉耽爱欲。但到了最后，终归会明白可为与不可为间的界限，不再一意孤行。在清醒的废墟中重建，从来都是件至为孤独而艰难的事。

越写到后来，越觉得故事中的角色已不仅是一个个承载符号，他们各有悲欢，也各有取舍，他们的所言所行，如何经营自己的命运与结局，都是随性格而动的顺其自然的发生，是一种饱含宿命悲凉底色的必然。

见书中历历痴迷执妄之人，仿佛见昔日的己身躯壳浮沉挣扎在镜花水月的茫茫浮浪间。放弃与被放弃，背叛与被背叛，在迷途中。知劝是无用，只得待其自悟自渡。心怀悲悯，隔岸观火，但并无一丝情愿再投身浊水。

过分剧烈的东西通常带着无法弥补的缺损和脆弱，本质上是一种虚弱和掩饰，爱恨恩仇都如是。只有在取舍和承担当中，沉淀出静默深邃的力量，才能获得救赎抵达终点。故事开放式的结局，代表一种对世情的态度。逝者如斯，万物同归，既是结束，亦是新的轮回伊始。

提笔作序时，脑中挥之不去的，是唐人沈既济《HYPERLINK“http：//baike.baidu.com/view/1067477.htm” “http：//baike.baidu.com/_blank”枕中记》的故事。

卢生赶考，夜宿荒村野店。梦中历一世荣华起落，爱恨生死。醒转后，枕边那一锅黄粱尚未煮熟。感慨道，这百年一梦，历历如真，竟不过人间须臾。点化他的老者遂笑答：你方才所见又岂止是一梦？人世之事亦犹是矣。

生沉万态，荣辱千端，百年恒如一刹。这就是黄粱一梦的由来。

我的这锅黄粱，已经煮熟了。

以岁月为刀，画一副骨与皮，说书的人最无情，听书的也别太入戏。剥去蝉衣不再回望，也无风雨也无晴。希望每个看客都能从中找到属于自己的影子。找到那个在红尘中挣扎过，迷惑过，放弃过，执着过，有所失也有所悟的，最勇敢的自己。相信所有能遇到的，都是时间最好的安排。

愿你历经履世风尘，荣华与落魄后仍虚怀谦卑，以及留有对无常因果的敬畏。诉尽清浊平生意，唯大道如故。

画骨师

2016.3.10凌晨

北京