◎堂堂正正 本来不失◎

【原文】

夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

【译文】

夸耀自己的功业，炫耀所写的文章，这些都是依靠外在之物来做人。殊不知，只要保持心地的洁白纯净，不失自然的本性，即使没有半点功业，没有片纸文章，也自然可以堂堂正正地做人。

【精读解析】

中国古代哲人提出过人生有“三不朽”的著名论断：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”意思大概是说，人生短暂，若想有所作为，传于后世，有三种途径：最有价值的是能够修养完美的道德品行，其次是建立伟大的功勋业绩，最后是确立独到的论说言辞。正如古人所言，功高、才高均不如德高。于普通人而言，立功与立言都不是那么容易的，但是立德却可以从身边的点滴小事做起。

立德可以从身边的点滴小事做起，只要人们有了敬畏之心，有了道德意识，就已经走在立德的路上了。崇高的气节是人们灵魂深处散发的馨香，与其靠一时的小聪明哗众取宠，不如以芬芳遗惠后人。堂堂正正、不失本性才是为人之道。

南宋著名诗人文天祥就以高尚的气节名享千秋。文天祥，字宋瑞，江西吉水县人。二十岁时举进士，为廷试第一。1259年，蒙古大军大举进攻南宋，宦官董宗臣劝皇帝迁都逃跑，文天祥上书坚决反对，并请求皇帝安定民心，诏杀董宗臣。

1274年秋，文天祥在赣州招募豪杰志士，组织了一支数万人的“勤王军”，于1275年抵达临安。1276年初，常州危急，文天祥派出部将率兵救援，但未能解常州之围，元兵趁机向临安发动最后攻击，文天祥只得退往临安。

回临安后，文天祥与名将张世杰主张集中临安的全部“勤王军”和元兵决战。但当权宰相陈宜中一味对元兵屈膝投降，元兵得寸进尺，步步进逼。

1276年，文天祥以右丞相兼枢密使的身份和元军谈判，但被元将伯颜扣押。文天祥在伯颜的威逼利诱下，毫不动容，因此被扣押北上。到江苏镇江时，文天祥趁机脱逃。文天祥受命外出招募军队，他遣将收复数地，又得到江西兵来援，一时声势大振。此后文天祥又率众反攻江西，给元军以沉重打击。但毕竟文天祥所组织的军队没有战斗经验，被元军击溃，文天祥侥幸脱身。

1278年，文天祥组织军民继续抵抗，后来因叛徒出卖被俘，在零丁洋，他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古诗句。宋亡后，文天祥在狱中写下了著名的《正气歌》，表达了视死如归的决心。1282年，元世祖下令处死文天祥，以绝后患。

文天祥的高风亮节，即使不着一字，也尽得世人赞颂，诗品、人品统一和谐，日月辉耀，相得益彰。

文天祥殉难后，人们以各种方式来纪念他。曾参加过义军的王炎午写了《望祭文丞相文》，赞扬文天祥像岁寒的松柏一样坚贞，他的死使“河顿即改色，日月为之韬光”。1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的遗像被挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦、胡铨等并列，一起接受后人的祭祀。1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了“丞相忠烈祠”。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰着民族的正气。贤人已逝，其言犹在，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不知激励了后世多少优秀儿女，在生死存亡之际，舍生忘死，完全大义。所以，堂堂正正、不失本性才是为人之道。