第6章 原始章第一(3)
宋·张商英：“盛衰有道，成败有数；治乱有势，去就有理。”
清·王氏：“君行仁道，信用忠良，其国昌盛，尽心而行；君若无道，不听良言，其国衰败，可以退隐闲居。若贪爱名禄，不知进退，必遭祸于身也。能审理乱之势，行藏必以其道，若达去、就之理，进退必有其时。参详国家盛衰模样，君若圣明，肯听良言，虽无贤辅，其国可治；君不圣明，不纳良言，俦远贤能，其国难理。见可治，则就其国，竭立而行；若难理，则退其位，隐身闲居。”
潜居抱道，以待其时
故潜居抱道，以待其时。
【译文】
因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。
【解读】
所谓“抱道”，即是墨守正道、具有才德，这是达成功业的基础。隐居的目的不是不作为，而是为了等待时机，是为了更好地达到济世的目的。对于抱道的“圣”“贤”来说，他们是承担社会责任的人，当时代需要他们的时候，他们的选择只有一个，那就是当仁不让，这是一种思想境界！还有一个问题也很重要，那就是对于一个“抱道”的人来说，如果时机出现了但是无法取得成功或者根本就没有遇到合适的机会，那他们会怎么样呢？一个普通人可能表现出自怨自艾、愤世嫉俗的情绪，但是“圣”“贤”的表现是“超脱”，这也是一种精神境界。
【案例】
为人处世，机会是非常重要的。忍住性情，慢慢筹划资本，等待时机成熟再出手才是智者的选择。耐心是等待时机成熟的一种成事之道，反之，人在不耐烦时，往往易变得固执己见、粗鲁无礼，让别人感觉难以相处，更难成大事。当你失去耐心的时候，也失去了用来分析事物的明智头脑。所以，做任何事情，都要拥有一份耐心，先打好基础，筹划好资本，然后再着手行动。大丈夫能屈能伸。在山穷水尽之时，忍辱负重，守静待时；在柳暗花明之时，持力而为，繁荣人生。
公元前187年，汉孝惠帝驾崩。吕后执掌天下之后打算分封诸吕，但碍于高祖“异姓不王”的盟誓声犹在耳，不能不有所避忌，于是问于众臣。以王陵为代表的大臣认为坚决不行，而陈平、周勃的态度则大可玩味：“今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”于是吕后大喜，将吕氏家族分封了个遍，而陈平因为识时务而消除了吕氏集团对他的顾忌。当然，陈平此举遭到了以王陵为首的老臣的鄙夷，他们认为他见风使舵，讥刺他忘记了先帝的嘱托。面对指责，陈平意味深长地说了一句：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”陈平以他绝顶的聪明和过人的政治远见，焉能看不出吕后的势力已经今非昔比，硬碰硬的对决已经无法阻止吕氏专权的大势所趋。于是他一面背负着朝臣的不满，一面不动声色地经营着吕后治下的大汉江山。诸吕对他和周勃大为放心，甚至将一部分兵权交给他们。陈平此举不但保存了自己的实力，而且成功打入敌人内部，及至后来吕后驾崩，铲除吕氏集团，文帝得立，汉室得以匡复，陈平可谓居功至伟。而王陵的下场就悲惨多了，被迁为太傅，名分是上去了，却始终不复重用。王陵对此非常生气，心想自己为汉朝平定天下立下了赫赫战功，最终竟然落得这样的下场，最后称病辞职，整日闭门不出，始终不肯朝见皇帝，七年之后去世。
空有一腔抱负，却无处施展，有光复汉室之心却无力实施，岂不郁闷？看来王陵尽管忠贞可敬，但隐忍的功夫与眼光的长远却不如陈平。苏轼曾说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，不足为勇也！”坚强造就非凡的人生，人生，没有毫无理由的成功，只有毫无理由的失败。逆境之中，我们要善于隐忍；时机出现，我们要加倍努力。
身在职场，大多数时候我们要等待时机。例如，在未得到上司赏识、获得提升之前，你需要耐心地等待机会，不要因一时的不顺利和暂时的得不到重用而灰心丧气，要沉住气，继续埋头工作，你的成绩上司总有一天会看见的。最容易令人沉不住气的有以下情况：自以为自己做得最好，但上司好像没有看见一样，丝毫没有表示；自以为自己最有机会升职，谁知上司却提升了别人。碰到上述情形，建议你先作自我反省。你的表现是否真的无懈可击？有没有什么地方值得改善？假定上司提拔别人是一个客观、理性的决定，那么别人获得提拔，他一定比你更适合坐上较高的位置，你应向他学习。
在职场管理过程中，当时机不顺的时候学会妥协，有时会获得更大的利益。人均有“自己最好”的人性弱点，有时明知自己的提案不如他人，却总不肯认输，这都是不该有的观念。一个心理健康的人应有其理智的处世态度，切莫为私心所左右，如此，方能不断地进步。
在生意场中，必要的退让可以换来更大的利益，一味地咄咄逼人则有可能使你陷入死胡同。当然，退让策略的运用，既要适时，又要得体，一定要充分掌握对方的心理活动，使自己有必胜的把握。同时，要对自己控制局势的能力有正确的估计，万不可不分时机地滥用。
宋·张商英：“道，犹舟也，时，犹水也；有舟楫之利而无江河以行之，亦莫见其利涉也。”
清·王氏：“君不圣明，不能进谏、直言，其国衰败。事不能行其政，隐身闲居，躲避衰乱之亡；抱养道德，以待兴盛之时。”
乘势而行，待时而动
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
【译文】
一旦时机到来而有所行动，常能建功立业、位极人臣。如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。
【解读】
伟大人物的成功在于自身德才兼备，但更重要的是懂得乘势而行，待时而动。龙无云则成虫，虎无风则类犬。历史上的成功者都不会违背时势率意妄动。倘若时机不成熟，便甘于寂寞，静观其变，如姜太公闲钓于渭水，诸葛亮抱膝于隆中。一旦风云际会，时运骤至，就会奋然而起，当仁不让，改变历史，造福于民，如李世民在“玄武门之变”时，先发制人，诛杀长兄建成；赵匡胤策动“陈桥兵变”，黄袍加身。可见机遇、局势对于有志者的重要性。孟子说：“虽有智慧，不如乘势。”所以有大智者不与天争，不与势抗。因为他们明白，真理有如舟船，时运有如江河。没有可达彼岸的浩瀚之水，真理只不过是一个客观规律。
【案例】
常言说：“愚者错失机遇，智者善抓机遇，成功者创造机遇，机遇只给准备好的人。”机遇，作为事物发展偶然性的表现，是人们在各方面的实践活动中都会经常碰到的。但是，人人都会“碰到”机遇，并不等于人人都能“发现”和“利用”机遇。机遇的发现和利用，既受事物所依存的各种条件以及机遇本身显现的程度等多种客观因素的制约，同时也受各人的需要、爱好、兴趣、知识、经验、思考能力、思考方法等多种主观因素的限制。也就是说，机遇的发现和利用，既依赖于客观条件所形成的某种有利时机的“显现”，也依赖于人对这种有利时机的“认识”。
职场上，局面复杂，很多时候我们都要等待合适的时机。如关于要不要跳槽的问题，就像其他任何事情一样，需要慎重考虑。何时跳槽也许很难把握，在这种情况下，人们宁可被老板炒鱿鱼。那样的话，就用不着经历痛苦的抉择，左右为难了，因为这些事情都由别人来决定了。假若有了下述迹象，那就暗示着你该考虑跳槽了：拿到的薪水单已不再能让你有满足感；一个星期接一个星期，老板总是给你安排同样的工作，尽管你想方设法要尝试新的项目，可就是不能如愿以偿；闲极无聊时你突然意识到，老板、主管以及同事还是用老眼光把你看做初来乍到的新手；偶然的一桩小事或一个表情让你感到，在高层人物眼里，你只是一个职位低下的雇员，尽管你曾经努力改变他们对你的看法却毫无作用。这时，你也许就应该重新踏上求职之路了。
如果你认为目前跳槽对你来说是恰当的，那你就用不着惶恐不安。一旦你被雇用，老板一定会把你看成是一个勤奋上进的人。你想做得更多更好，这种不断进取的欲望将帮助你找到最适合自己的工作。
古人说，“顺势而谋”，“因势而动”。这种“势”，即指事物发展的趋势和客观条件。领导者对重要事件进行决断时，也一定要考虑到事物发展的趋势和客观条件的变化，要顺应事物发展规律做决定。美国最大的汽车公司之一——克莱斯勒公司，在20世纪70年代曾耗费大量资金研制生产大型豪华轿车。当这种车型投放市场时，恰好赶上第一次世界性石油危机的爆发。由于这种轿车耗油量大，使用费用太贵，在市场上很不景气。公司为此大伤脑筋，曾设想从市场上撤出这种型号的轿车，或者对此车加以改进。但经过反复讨论，公司决定力求稳妥，继续生产推销这种轿车。结果在1978年的头9个月里就损失7亿多美元，遭到惨败。公司此时才开始改变策略，组织生产低油耗的大众型轿车，但此时石油危机正处于激烈时期，市场上汽车需求量锐减，因而公司的财务亏损急剧上升，已处于回天无力的艰难境地。公司董事长为此被迫辞职，最高决策机构被改组。
很明显，克莱斯勒公司开发新轿车失败的直接原因是该公司面对石油危机阴影下的汽车市场，犹犹豫豫、畏难求安，在市场突变的情况下未能把握时机改产低油耗轿车，从而决策失误，酿成败局。古人说“先之则不过，后之则不及”，又说“士不逢时不用，兵不遇机不动”。这些都说明做事要掌握适当的时机。决策所依据的各种信息绝非唯我独有。时机成熟了，下不了决心，行动迟疑不定，别人就可能捷足先登。
宋·张商英：“养之有素，及时而动；机不容发，岂容拟议者哉？”
清·王氏：“君臣相遇，各有其时。若遇其时，言听事从；立功行正，必至人臣相位。如魏征初事李密之时，不遇明主，不遂其志，不能成名立事；遇唐太宗圣德之君，言听事从，身居相位，名香万古，此乃时至而成功。事理安危，明之得失；临时而动，遇机会而行。辅佐明君，必施恩布德；理治国事，当以恤军、爱民；其功足高，同于前代贤臣。不遇明君，隐迹埋名，守分闲居；若是强行谏诤，必伤其身。”
道高而名重
是以其道足高，而名重于后代。
【译文】
因为其道德高尚，这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世。
【解读】
人生有限，时空无涯；势有不至，运有穷通。所以历史上不乏才德超群而终生怀才不遇的高士，如孔子厄于陈、蔡，发出“吾道非耶？吾为何如此？”的浩叹；陈抟高卧华山，只赢得一个“睡仙”的雅名。但其道愈高，其德愈远，其行愈清，其英名也愈为后世所重。所以，只要道德高尚，无论穷与通，都会千古流芳，彪炳史册。
【案例】
名声不能使一个人快乐，使人快乐的是能为自己带来名声的优秀品质，说得更明确一些，就是人们在德行上或是在才智方面所依赖的优秀品质。个人的天性必然对本人最为重要，至于他人对自己的看法、对本人的影响程度实在是微乎其微。
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们夫妇俩生活俭朴，不慕名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征，是许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如俗物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献，务请他不要拒绝。
居里先生和夫人商量以后，写了一封回信：“请代向部长先生表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
在居里夫人眼里，奖章不过是一块做工考究的金属而已，对于她没有任何用处。居里夫人将她的全部身心都投入到为人类做贡献的事业当中，她的品德已经远远超越了奖章的分量。为人处世争取名誉固然是人之常情，但是过分追求名声便会适得其反。
由于缺乏相应的交流，名声变成了了解一个人最直接的途径。好的名声不是靠吹嘘、不是靠社交能力捧起来的，好的名声需要优秀的品质做支撑。
宋·张商英：“道高则名垂于后而重矣。”
清·王氏：“识时务、晓进退，远保全身，好名传于后世。”