第三章 古代埃及文明
古埃及的古王国与新王国
古埃及位于北非东北部，起初在尼罗河流域，直到后来国力强盛时，才到达现在埃及的领土。埃及是世界四大文明古国之一，在公元前5世纪中叶以后就同西亚的两河流域一起逐渐进入了文明时代。母亲河尼罗河纵贯埃及南北全境，每年7月至11月定期泛滥，但泛滥之后留下大量的肥沃泥沙，为古埃及文明奠定了坚固的农业基础。古埃及文明的创造者是由讲哈姆语的北非土著和讲塞姆语的来自西亚的人种融合而成的，语言属于哈姆-塞姆语系。
古埃及统一之前由相互独立的州组成，每个州有自己的名称、都城、军队及政权，也有各自的方言和宗教信仰，彼此常为争夺河水、土地而斗争。整个埃及处于分裂混战的局面。天下大势，分久必合。经过长期的兼并战争，到公元前4000年左右，埃及分为两个独立的王国。它们以尼罗河为分界线，一是上埃及，即孟菲斯以南的尼罗河河谷地带；二是下埃及，即尼罗河下游的三角洲地带。上埃及国王以苏特树为标志，戴一顶白色的王冠；下埃及国王以蜜蜂为标志，头戴一顶红色的王冠。两个王国为统一埃及进行了你争我夺的攻伐，到大约公元前3200年，上埃及国王美尼斯亲率大军向下埃及发动总攻，终于灭掉下埃及，实现了统一大业。自古国家崇尚统一，统一利大于弊是历史的必然。就古埃及而言，统一使尼罗河成为加强埃及上下游的纽带，有利于集中力量更大规模地兴修水利，发展灌溉农业，进而大大促进了古埃及的社会经济发展。
从美尼斯开始到马其顿亚历山大征服埃及止，埃及历史分为以下几个时期：前王朝时期（金石并用时期，约公元前4500～前3100年）、早王朝时期（1～2王朝，约公元前3100～前2680年）、古王国时期（3～6王朝，约公元前2686～前2181年）、第一中间期（7～10王朝，约公元前2181～前2040年）、中王国时期（11～12王朝，约公元前2040～前1786年）、第二中间期（13～17王朝，约公元前1786～前1567年）、新王国时期（18～20王朝，约公元前1567～前1085年）、后王朝时期（21～31王朝，约公元前1085～前332年）、马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332～公元642年）。
提到埃及，我们就会想到著名的金字塔。金字塔修建于埃及的古王国时期，而且最大的金字塔胡夫金字塔也在这个时期修建，所以这个时期又被称做金字塔时期。这个时期，埃及农业生产力得到前所未有的发展，这得力于完善的中央政府、健全的官吏和书吏阶层。有了健全有力的官僚运行机构，大型水利工程的兴建、税收的征收才成为可能。农业的发展为手工业的发展创造了条件。此时，埃及的手工业门类已经不少，大约已进入青铜时代。金字塔的建筑，很能说明当时的建筑业水平，而且说明了采矿业和运输业的发展。这个时期的经济，王室经济、神庙经济和官僚贵族的经济占有很大比重。这些阶层占有大量土地和劳动力，经济实力雄厚，经济种类齐全，可以说是一个基本自足自给的整体，因而很少与市场产生联系，不利于商品经济的发展。
古王国时期的政治特色之一是统一进一步巩固，君主专制确立起来。最高统治者为国王，是国家的象征，控制了国家的行政、经济、军事、司法和神权。国王之下的最高行政官员为维西尔，也就是中国的宰相。他掌管经济、司法和神庙等，但无军权，军队由国王直接控制，所以大权旁落现象不多见。
埃及也是一个宗教信仰很浓厚的国家。在古王国时期，全国崇拜的主神是鹰神荷鲁斯，这也是国王的主要保护神。后来对太阳神拉神的崇拜逐渐盛行，从第五王朝起，太阳神拉神成为国王的保护神，国王成了拉之子。
古王国时期结束后，埃及陷入混乱的第一中间期，后经过中王国时期、第二中间期，埃及进入又一个辉煌时期——新王国时期。
新王国的法老们通过维护边疆安全、加强与邻国的外交迎来了一个空前繁荣的时代。图特摩斯一世及其孙子图特摩斯三世时的军事征服让埃及的势力扩张到叙利亚和努比亚。两位法老之间上台的是女法老哈特谢普苏特，其统治特点是停止对外战争，派遣商业探险队，开展与邻国的贸易。
新王国时期最值得一说的是埃赫那吞改革。公元前1350年，阿蒙霍特普四世登上法老之位，开始进行一系列改革，主要领域在宗教改革上，把太阳神阿吞奉为埃及最高的神，自己改名为埃赫那吞，并禁止崇拜其他神，迁都新城埃赫塔吞。这违背了埃及多神崇拜的传统，又打击了僧侣集团的势力，改革不很顺利，在他死后，对阿吞神的崇拜被禁止，首都也迁回了底比斯。
新王国时期另一位值得一提的法老要算拉美西斯二世了。拉美西斯二世于公元前1279年登上法老宝座，此时他才18岁。他在军事上很有胆略，亲自率军抵抗了赫梯的入侵。双方在卡迭石战役中大战，死伤惨重，谁也没占到便宜，最终在公元前1258年缔结了有史以来第一份有记载的和约。拉美西斯二世成功保卫了国家，但埃及富得流油，让心怀不轨的国家垂涎欲滴，尤其是利比亚人和海上民族。起初埃及军队还能抵御这些侵略，但埃及还是失去了叙利亚和巴勒斯坦。拉美西斯二世还被认为是埃及历史上修建神庙、树立方尖石塔、生育子女最多的法老。
埃及“罗塞塔碑”的破译
古代许多文明的历史虽然有的成为了一个未解之谜，但是另一个古文明之国埃及，却为后人留下了太多可以探究的线索。
尼罗河的泥沙肥沃着埃及的土地，刺破太阳光芒的金字塔讲述着古埃及的故事。
埃及为世界文明古国之一，有文字记录的历史就超过5000年。埃及王朝时期，尼罗河畔，伴随着第一道刺破青天的太阳光芒，世界上第一个具有真正意义的雄浑帝国应运而生。从努比亚高原到安纳托利亚高原，从顺流的尼罗河到逆流的幼发拉底河，从西方的利比亚沙漠到东方的阿拉伯沙漠，悉数臣服。
世界上有史可考的第一位红颜君主，第一位可以媲美任何伟大征服者的不败英雄，一本记录了无限辉煌的史册勾勒出第一个空前繁荣的洲际帝国。尼罗河孕育了灿烂的文明，从它中游的阿比多斯的砖砌金字塔代表的王朝时代的来临，到更上游一些的著名的卡纳克神庙象征的建筑奇迹，都震撼着全世界。
这些文明的辉煌历史，都证明了埃及是一个多么古老、多么优秀的民族。而能够记录这些文明的，则是埃及人留下的文字史料。
虽然，在千年的岁月长河里，古埃及文字的读法早已失传，埃及人留下的一些文字史料，后人也是完全看不懂的。但是，在1799年，拿破仑却改变了这一现状。那一年，他率领着军队前往埃及讨征，他手下一名叫做夏尔的军官率领了一小众部队在罗塞塔城修筑防御工程，可是修着修着，他们就挖出了一块黑色的玄武岩断碑。
在这块黑色的石碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。分别是古埃及的象形文字、古埃及的草书体象形文字，最下的是希腊文字。这块石碑引起了这群法国人的浓厚兴趣，但当时他们忙于战事，没有顾上研究。这块石碑就是后来被称之为“罗塞塔碑”的石碑。虽然有了石碑上的文字，可是这些字却没一个人能够看懂，这让大家苦恼了。这时，英雄出现了，一名年仅11岁的法国少年商博良决心揭开“罗塞塔碑”上古埃及文字的秘密，让石碑说话，告诉人们古埃及的秘密。
当然有决心是好的，但读懂埃及人的话可不是闹着玩的，这位英雄日夜钻研，终于在21年后，他发现古埃及人写国王名字时，都要加上方框，或者在名字下面画上粗线。而在“罗塞塔碑”上也有用线条框起来的文字，那是不是就说明，这块石碑上记载的是和国王有关的事情呢？
经过不断的钻研，商博良终于对照着希腊文，读通了埃及国王托勒密和王后克里奥帕特拉这两个象形文字，这个石碑上记载的是埃及的僧侣们为法老歌颂功德的文章。这块石碑终于开口说话，解释出了碑文的意义。也正是因为如此，石碑从此成了历史见证，被放进了博物馆里供大家欣赏。
埃及的象形文字其实是一直在发展变化的，石碑上的象形文字，只不过是代表了埃及文化发展的一小段历程而已。
想要了解埃及古文明的全貌，还是要从各个方面来进行探究。
神秘的埃及金字塔
有句话说得好：“人们怕时间，时间却怕金字塔。”一说起埃及，大家首先就能想到金字塔，其实，金字塔原名叫“庇里穆斯”，有“高”的含义。现如今，很多堪称奇迹的古代建筑都已毁损，只有埃及的金字塔还神气地炫耀着自己的辉煌。
古埃及人对金字塔很是崇拜，这源于他们对太阳神的崇拜。要是站在通往尼罗河三角洲基泽的路上，沿着金字塔棱线的角度向西方看去，金字塔就仿佛是撒向大地的太阳光芒。《金字塔铭文》中这样写道：“天空把自己的光芒伸向你，让你得以到达天际，犹如太阳神锐利的眼睛。”同样，古埃及人对方尖塔的崇拜也源于此。
也许是金字塔的光芒太过亮丽，它让世人都只看到了古埃及文明中最闪耀的部分，而把其余的辉煌通通忽略。
在古代埃及所修建的金字塔中，最大的一座，最恢弘的一座应该是第四王朝的法老胡夫的金字塔了。
这座金字塔高146米左右，如果人们想要绕金字塔散步一圈，要走一公里的路。除了体积很庞大之外，胡夫金字塔还以其高超的建筑技巧而著名。塔身的石块之间，没有任何水泥之类的黏着物，而是一块石头叠在另一块石头上面的。这可没有运用现在的科技水平，那个时候，人们的文明虽然也很发达，但比现在要差远了，人们能够将建筑修建成这样子，而且每块石头磨得都很平，石头与石头之间的缝隙都很小，现在，有人想把坚韧的匕首插进缝隙中，都办不到。
这样的建筑物，不得不说是埃及建筑史上的一个奇迹。
而且，在这座金字塔的北部，离地面13米高的地方，有一个用4块巨大石头堆砌而成的三角形入口。这个入口设计得同样十分巧妙，古代埃及人巧妙地利用了物体之间的力学关系，将金字塔与这个入口巧妙地搭配在一起。
在胡夫金字塔不远处，还有一座巨大的金字塔，仅仅比胡夫的金字塔矮3米，是胡夫的儿子哈夫拉的金字塔。在这座金字塔的旁边还修建了一座狮身人面像，看起来威严雄壮，很是庄严。这和埃及人的信仰有关，在古代埃及人的神话中，狮子是各种神秘地方的守护神，也是地下世界大门的守护者。法老需要这样一个守护者来守护自己的陵墓。同样，埃及人相信，狮子也能看守住陵墓，不让那些盗墓者进去。
埃及金字塔实在是笼罩了太多的神秘感和无法破解的谜题，屹立了四千多年的金字塔，还将继续屹立下去，这一大奇迹让人们对埃及人民的智慧感到惊讶。
甚至有人认为，金字塔并不是人类修建的，而是外星人所修建，到底金字塔还有多少秘密，还有待考究。
太阳历
埃及的兴衰不过是历史长河中的一滴水而已，但是埃及人所创造出的丰富的物质精神文明却是后人不得不关注的。
而且，许多埃及人的创造，直到今日，我们还在沿用，例如现在世界上通用的历法——公历，就是产生于古埃及。
古埃及常年气候炎热，雨水稀少。这样一个国家居然还能够创造出丰富的财富和物质来，就是因为埃及人懂得巧妙地利用天气和时间。
埃及大部分的国土都是沙漠，只有尼罗河流域一带有着肥沃的土地，所以，埃及95%以上的人口都居住在尼罗河沿岸。尼罗河每年6月涨潮，7月到10月是泛滥时期，埃及人就是知道尼罗河这个周期的规律，他们才能够很好地利用尼罗河带给他们的财富。
当洪水来袭的时候，他们会退避到安全的地方，当洪水退去的时候，会留下肥沃的土地，正好能够让埃及人利用。能够算出河水何时涨、何时落的规律，得益于埃及人历法的精准和发达。埃及人通过预测，就能够知道大自然的规律。当然了，这也是他们在长期的生产实践中，积累了许多经验。
为了发展农业，看天吃饭的埃及人还研究出了太阳历，他们算出了尼罗河每次泛滥的间隔大约是365天，然后他们就将天狼星与太阳同时从地平线升起的那一天，定为一年的起点。一年分为12个月，每月30天，年终加5天作为节日，这就是埃及的太阳历。
这个历法一年就差四分之一天，已经是十分地精准了。
之后，埃及人不断钻研和考究，他们对天文历法的认知也越来越清晰和明确，在不断的修改之中，埃及人的历法也是越来越精确。
很难想象，在那个没有精密的科学仪器、没有天文望远镜的时代，人们对宇宙深处的奥妙探究是如此深入。
埃及人不但有了历法，而且还设置了平年和闰年，平年365天，闰年366天。而且每四年一个闰年，每个单月是31天，双月中的2月是29天，闰年30天，而且双月是30天一个月。
这和现在我们的历法基本是完全符合的。
虽然有些误差，但是几千年前，人们就可以做到这一点，已经很不容易了。可见，埃及人创造的文明是很发达的。
第十八王朝的更迭
其实，古埃及的文明远不止金字塔、太阳历这么简单。这里还曾经诞生了一位世界上第一个真正意义上帝国的缔造者，他就是图特摩斯三世。
公元前4000左右，在古埃及的地盘上上演着狼吃狼的恶战，最终形成了上埃及和下埃及两大霸国。公元前3100年，上埃及的王国美尼斯又吞并了下埃及，埃及从此实现了大一统，并建立了第一王朝。这以后，埃及的历史就披上了新的外衣，也就是王朝时期。在这个时期，埃及的国王都有个叫“法老”的名字。其实，“法老”一词的原意是“宫殿”，新王国时期正式成为国王的尊称，不过，史学界都习惯于将古王国以及以后的埃及国王都称为“法老”。
古埃及的王朝总共更迭了31个，其中以第十八王朝最著名。第十八王朝也是存活时间最长、地盘最大、国力最强盛的一个朝代，而图特摩斯三世正是这个王朝的领导人。正因为他的领导，古埃及才从一个地域性王国走向了国际化，成了享誉世界的帝国。
其实，在十八王朝建立之前，埃及还受到喜克索斯人的骚扰。喜克索斯人是古代亚洲西部的一个成分较为复杂的民族，他们在公元前17世纪进入埃及东部，还建立了第十五和第十六王朝。他们灭亡了埃及第十三王朝，统治了中埃及和下埃及100多年。作为外来者，喜克索斯人也吸收了埃及的全部文明，可是无论怎么做，他们却始终得不到当地人的认可。喜克索斯人在最后的统治中，国家四分五裂，人民不得安宁。
第十七王朝最后一个法老卡摩斯的弟弟雅赫摩斯看不惯喜克索斯人的作风，于是就起义造反，最终将这些外来人又赶了出去。在跟喜克索斯人打仗的过程中，埃及人也逐渐掌握了游牧民族的打仗方式和武器。后来，埃及重新得到了统一，第十八王朝终于在久等之后登上了历史的舞台。在尚武精神的驱使下，王朝的野心也日益膨胀，原本的民族解放开始演变为大规模的对外扩张。
经过几代领导人的努力，埃及帝国的版图已经初具雏形。埃及的兵锋南达尼罗河第四瀑布附近的加巴尔巴卡尔地区，北指叙利亚北部、幼发拉底河上游，东侵巴勒斯坦和叙利亚，一直推进到幼发拉底河畔。
古埃及王朝也是个迷信血统的国家，就像古代中国一样，他们同样相信纯正的血统会给国家带来好运。然而王朝的第二任领导人没有生个儿子就死了，于是他的班就由当时的军事统帅，也就是妹夫图特摩斯来接，也就是图特摩斯一世。
图特摩斯一世死后，他正妻也没给他生个儿子，这样，庶长子继位，即图特摩斯二世。这个图特摩斯二世也知道自己的血统不纯正，于是就跟异母妹哈特谢普苏特结婚，以便理直气壮地管理国家。可是图特摩斯二世又是个病人，他当领导人的时候并没什么大的作为，倒是他的老婆，也就是皇后却继承了父亲的野心和才干。于是，世界上第一位有史可考的女皇帝登上了古埃及的政治舞台。
历史总有着惊人的相似，自埃及的哈特谢普苏特开始，中国的武则天、俄国的叶卡捷琳娜二世也逐一走上君临天下的圣坛，演绎女人统治国家的神话。
那时的图特摩斯三世还躲在历史的帷幕之后，冷眼旁观嫡母在古埃及的大地上留下处处标榜功勋的建筑痕迹，等待着属于自己的剧目上演。
图特摩斯三世是图特摩斯二世同次妃伊西斯的结晶，他在对嫡母恐惧、敌视而又带有几分崇拜的复杂心境中渐渐长大。
女法老哈特谢普苏特的统治
女强人哈特谢普苏特不仅衣服穿得像个男人，而且还带着假胡子，手里握着权杖。她像男人一样地统治着古埃及，为十八王朝的黄金时代打下了基础。
哈特谢普苏特是图特摩斯一世与王后唯一的女儿，她从小就聪明伶俐，而且比男孩子还要坚强，对权术这些东西十分感兴趣，常常觉得自己身为父亲唯一正统的继承人是件很光荣的事情。哈特谢普苏特小时候就幻想着要是自己将来当上国王该有多好多好，后来她嫁给了图特摩斯二世，而老公又是个药坛子，根本就治理不了国家，这给哈特谢普苏特的野心提供了很好的机会。
图特摩斯二世因病死了，不过哈特谢普苏特在朝中的根基还没有扎稳，她的雄心暂时还没实现。于是，她安排图特摩斯二世与王妃所生的一个十岁的孩子跟自己的女儿结了婚，这个孩子就是图特摩斯三世。后来，哈特谢普苏特以摄政王身份，全权管理王国事务。哈特谢普苏特渴望的权力终于被她握在了手里，可是她这个“女皇帝”当得并不十分舒心，因为她渐渐地发现自己亲手栽培的图特摩斯三世可不是个让她省心的家伙。于是，她赶在图特摩斯三世成年正式亲政之前，将其废黜，并软禁在阿蒙神庙，做一名普通僧侣。
这个时候，哈特谢普苏特离她的皇帝梦只有一步之遥了，那就是让世人接受她是女人这个事实。哈特谢普苏特是个脑子好使的女人，她为了让自己的王位继承得名正言顺，就勾结着僧侣给她编了个身世，说什么自己是太阳神阿蒙的闺女，好听极了。
太阳神为了让自己的后代统治埃及，化身图特摩斯一世与王后产下一女，如今，这位女子已历经磨难，可以成为统治埃及的法老了。哈特谢普苏特还在神庙里放了些金盆，反射出太阳的光芒，以向世人证明她与太阳神的亲密关系。接着，她开始女扮男装，下令所有人用男性代名词称呼她。
终于，哈特谢普苏特凭借着自身的魅力征服了埃及的老老少少，她把国家打理得有条不紊，经济蒸蒸日上，百姓们都过上了幸福的小日子。
为了奖赏神庙中的僧侣，她复修了许多古建筑、祠庙，并赠送给神庙4座高达30余米的石雕方尖碑，为太阳神吟诗作赋，并将自己“从神所生”的经历雕刻于祭庙的墙壁上，这一点是古代君王的通病，波斯的居鲁士和印度的阿育王也曾经这样做过，因为这有利于标榜统治者的功绩，也容易流传后世，为万代敬仰。
哈特谢普苏特还停止了打仗，改为与邻国友好往来，做些生意什么的，这比打仗带来的实惠多多了。这样，埃及的商贸业火热起来了，国家的富足也能够满足宗教方面的开销，更有利于哈特谢普苏特的统治，所以她用大量财富建造神殿和陵墓，其中最著名的就是底比斯尼罗河西岸的停灵庙。
哈特谢普苏特在埃及当了十七年的女王，以和平和非军事性的管理方式为主，让人民过上了太平安稳的日子。可是和谐的兴盛也有它不利的一面，这使得埃及在叙利亚和巴勒斯坦的霸权受到了威胁，哈特谢普苏特刚死没多久，这两个小国家就趁乱宣布独立了。
哈特谢普苏特的死给了图特摩斯三世执政的机会，他又重新回到了皇宫。奇怪的是，哈特谢普苏特的尸体找不着了，同时失踪的还有她的情人和闺女。
绝大多数有关她的记录、神殿、图像、雕像都被刻意销毁了。
到现在为止，埃及的历史学家们还搞不清当初这个女皇帝究竟是怎么死的，在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中也没有找到哈特谢普苏特的木乃伊。她的木乃伊去向成了一桩历史悬案，墓穴很显然被一扫而空。
1903年，埃及考古学家在帝王谷一座并未完工的小坟墓中发现了两具木乃伊，一具安放在棺材中，一具躺在地上。
多年来，考古学界猜测那具躺在地上的木乃伊就是这位神秘莫测的女法老，因为她的手臂以皇后的传统手势交叠放在胸口，而棺材中的那具则是她的保姆。
墓穴内的其他文物大都很普通，只有一件例外，那就是转世面具。面具中有个V形槽，由于她经常扮男装，凹槽大概是用来放置法老王假胡须的。
环视整个墓室，墙壁上有许多死者与图特摩斯三世的图像，但都被人刻意凿毁了，甚至连显示死者灵魂之处都未能幸免。
无论后人怎么琢磨，也无法获知当时的真实情形，但可以肯定的是，大约在公元前1480年，女法老神秘死亡了。从此以后，图特摩斯三世变成了真正的帝国法老。
图特摩斯三世篡位
哈特谢普苏特是图特摩斯三世的嫡母，也就是说，图特摩斯三世是哈特谢普苏特的丈夫与他的王妃生的儿子。对于这位嫡母，图特摩斯三世的感情相当复杂。一方面，嫡母这种女强人类型让他十分敬畏和崇拜；可是另一方面，他也恨嫡母，因为她的国王宝座本来应该是自己的。
埃及古史记载，图特摩斯三世掌权后立即展开对这位嫡母政敌的报复，开始大规模地毁坏哈特谢普苏特的纪念碑，用图特摩斯一世、二世以及他自己的名字替换神庙中哈特谢普苏特的名字，企图将她留下的痕迹从埃及大地上抹去。
古埃及人认为肖像在现世或来世都有莫大的力量，破坏哈特谢普苏特的肖像与雕像，就是企图让她在史上湮没无闻。然而对图特摩斯三世而言，这就是自己个人的残酷报复，他要从长期的郁郁不得志中摆脱出来，享受掌握权柄的快感。
然而，历史的痕迹无所不在，图特摩斯三世心思费尽依然会留下蛛丝马迹。如今，尼罗河西岸的卢克索地区依然矗立着一座巨大庙宇，里面的方尖碑还有不少浮雕完好无损地保存下来，向世人述说着女法老哈特谢普苏特美丽而神秘的人生传奇。
图特摩斯三世这样做，自然也是有他自己的道理的，毕竟他现在是当权者，他想做什么都可以，没有人可以拦着他。而且，他行使权力的这个时机来得太晚了，他本来是这个国家的主人，可是却让一个女人抢了先机，现在，他好不容易夺回了大权，自然要出出气了。
图特摩斯三世能够重返权力场之中，其实，也和哈特谢普苏特小看了图特摩斯三世有关。
当年，为了让自己的手中的权力更加稳定，她把图特摩斯三世弄到阿蒙神庙去软禁起来，后来他的表现也让女王越来越放心起来。当然，图特摩斯三世心中打着什么样的如意算盘，哈特谢普苏特一概不知道。
图特摩斯三世虽然年纪轻轻的，可他的想法还很长远，为了把自己失去的王位抢回来，他在阿蒙神庙里安心地修炼着。图特摩斯三世对政治表现出一点兴趣都没有的样子，整天在庙里练功学习，也不好女色，话也不多，看起来像个闷葫芦。图特摩斯三世精骑善射，在将士中颇有威望，女法老为进一步考验他的忠心，力排众议任命他为远征南部努比亚的埃军统帅。他胜利回朝时，战争中缴获的各种奇珍异宝悉数上交，并旋即交出帅印，自此，女法老渐渐消除了对他的戒心。
当图特摩斯三世羽翼渐渐丰满时，恰逢其属地西亚地区发生了变乱。女法老调兵遣将，准备前往征讨，此时，祸起萧墙，王朝内也突发变故，过程究竟如何，历史尚无定论，但结局十分明确，哈特谢普苏特神秘失踪，图特摩斯三世以阿蒙神的名义重登大宝，执掌了埃及的最高权杖。
男子汉大丈夫能屈能伸，图特摩斯三世深谙这个道理，他委曲求全，为的就是等待这一刻，现在他做到了。
埃及与迦南的米吉多之役
那时候国内的局面很是动荡，各地都有叛乱，图特摩斯三世虽然把属于自己的宝座抢了回来，可他面临的是一堆烂摊子。
然而，此时的图特摩斯三世已不是当初任人摆布的小孩了，想想在庙里的那些年，颇有一番卧薪尝胆的架势，如今的图特摩斯三世俨然已经成了堂堂的男子汉，是个勇猛帅气的国王。图特摩斯三世用三下五除二的功夫就把国内的叛乱给搞定了，接下来，他要做的是大事，也是他接班以后的第一次硬仗，那就是去跟叙利亚和巴勒斯坦讨个说法。由于哈特谢普苏特在位时采取的是抑制战争的政策，所以埃及的士兵们几乎已经有二十多年没上过战场了，图特摩斯三世因此也十分担心自己的军队究竟有无战斗力。
米吉多坐落于卡麦尔山脉的北坡，是一座军事重镇，历来是兵家必争之地与通商贸易的必经之地，往北通向黎巴嫩的富庶之地，往东可达幼发拉底河。从图特摩斯三世时代开始，米吉多正式出现在历史记载中，一直到公元20世纪，它始终是世界上最主要的战场之一，甚至它被指为《圣经》中的世界末日善恶决战的战场——哈米吉多顿。
图特摩斯三世让部队轻装急行，要打迦南叛乱王公们一个措手不及。图特摩斯三世召开军事会议，研究路线，将军们一致主张走绕山而行的平坦大路。图特摩斯三世认为此举正中敌军下怀，因此他作出大胆决策，翻越山巅的羊肠小道，让敌人尝尝“惊喜”是个什么滋味儿。
这个决定是一个高风险、高回报的赌注，因为埃及军队单一纵列的身影在峡谷一览无遗，一旦被敌军发现，毫无防卫能力；但如果敌军以常情考虑，驻守大路，那么埃及军队将大获全胜。
就这样，第二天，作为首领的图特摩斯三世在前面带路，给后面的埃及士兵们莫大的勇气和鼓舞。当天巴勒斯坦可谓是晴空万里，米吉多要塞的联军士兵们估计还在欣赏这美景，可是他们不知道，图特摩斯三世已经来给他们送噩运了。据说，埃及的敌人数量庞大，有的碑文上记载说，至少有330个迦南王公率领他们的军队来参战。因此，埃及人站在了“漫山遍野的敌人”的面前。
但是，埃及人的奇袭给敌人带来了毁灭性的灾难，天降奇兵的恐惧像浪潮一样席卷迦南联军，士兵们仓促应战，转瞬则溃不成军。
一名埃及书吏这样描写当时的情景：“国王手持利剑亲自领军，他犹如燃烧的烈焰横扫敌阵；国王单枪匹马勇往直前，他将挡在他面前的野蛮人砍杀殆尽。国王俘获了敌人的王子们，将他们变成了奴隶；国王夺得了敌人的黄金战车，他飞身跳上敌人的战马，让不羁的马温顺地臣服于他手中的缰绳。”
几千年后，第一次世界大战时，英国人在此地同样出其不意地从天而降击败了土耳其人，可谓是几千年前后军事战略思想一次心有灵犀的碰撞。
埃及人首战告捷，然而图特摩斯三世发现这轻易得来的胜利却容易让人冲昏头脑，埃及士兵们忘记了攻打城池的使命，竟转而哄抢那些散落在山谷的战利品，军队失控使得迦南人在城中重振旗鼓。
埃及人也认识到了混乱的军纪使他们的法老失去了一个快速胜利的机会。在这首场交锋中，埃及人原本可以利用米吉多人的迅速溃退而提前赢得全面的胜利。
古埃及的碑文是这样说的：“如果不是国王的军队背弃了他们的心去抢劫敌人的财产，那个时候，埃及军队一定能够占领整个米吉多……”
整顿军队后，年轻气盛的法老耐下了性子，将米吉多要塞围得如铁桶一般，酷热的天气使城内的尸体开始腐烂，瘟疫开始在缺粮少水的守军中大肆蔓延。
7个月后，要塞的联军士兵向图特摩斯三世投降，被俘的卡叠什国王被带回埃及神庙活祭。这个纸糊起来的反埃及同盟也烟消云散了。此役结束后，图特摩斯三世威名远播，为埃及重新树立了权威。
图特摩斯三世的南征北战
对于图特摩斯三世来说，米吉多之役仅仅是一个开始。
虽然，一场米吉多大战给图特摩斯三世带来了日后的清闲，似乎整个迦南都被这位新国王吓唬住了，不敢再跟他玩什么花样，“捕获这座城市就等于捕获了上千座城市”。
此外，图特摩斯三世还收获了一大笔战利品：2041匹马，894辆战车——其中有2辆是金子铸就的，200副盔甲，其中2套是属于米吉多和卡叠什的首领的，还有数量超过25000头的牲畜。那些被打败的城市都给法老送来了礼物，而且非常昂贵。图特摩斯三世用打仗的方式给埃及赢来了富有，为了纪念这次大胜，图特摩斯三世还下令在卡纳克神庙的墙上刻上名为“植物园”的浮雕，浮雕上除了麦子，还有其他来自被占领地的植物的形象。
谁也不知道，图特摩斯三世心里面早就有了新的盘算，而米吉多大战的胜利更是给了他阳光灿烂的机会。这位年轻的法老想要把心里的帝国版图实现，于是，他整建了一支庞大的海军部队，埃及的影响力已经扩大到了整个远东地区。
经过二十多年的反复征讨，叙利亚也终于臣服于图特摩斯三世。可是图特摩斯三世并没有因此而满足，因为被他打败的小国家随时都预备着要独立，甚至反过来还会成为埃及北方的威胁。不过，图特摩斯三世有颗聪明的脑袋瓜，他想到了一个好办法：铁与血。
当时除了埃及是个大国以外，西亚的米坦尼也是个王牌国家，埃及干掉叙利亚的举动让米坦尼王国很是不爽，可是这位老大哥眼睁睁地看着图特摩斯三世为所欲为却也拿他没什么办法。两个国家打了几次，都以埃及的胜利而告终。
周边的国家都看到了图特摩斯三世的厉害，再也不敢起什么逆反之心，安心地给埃及当起了小弟。甚至亚述王国和巴比伦都想跟埃及套套近乎，巴比伦还把自己国家的一位公主送给图特摩斯三世当小老婆，两个历史久远的文明中心第一次以联姻的形式相结合。
图特摩斯三世出尽了风头，越来越多的周边属国向他俯首称臣。所向披靡的水上舰队，使得东地中海成了埃及的势力范围，爱琴海诸岛、克里特岛、塞浦路斯岛都在他的海上帝国之中。向北扩展是他的战略重点，但图特摩斯三世也没有忘记埃及以南的热土，尽管这些地区的文明程度稍逊一筹。
图特摩斯三世每占领一个地方，他便将其王公的子弟带到埃及，一方面作为人质，另一方面也让他们接受埃及的教育，让其成年后继承父业，效忠自己。此举也是世界各地历朝历代征服者所惯用的统治手段，而图特摩斯三世显然为先驱。这一政策十分成功，使得图特摩斯三世的几位继任者不需要动用庞大的军队就可以维护埃及帝国对邻国的控制和影响。
图特摩斯三世对战争的痴迷程度不可想象，后来他还是不肯放下手里的武器，继续跟那些不听话的人打着。在他的打拼下，埃及的疆域空前拓展，成了横跨欧亚大陆的极盛王朝。历史学家们都把图特摩斯三世称为古埃及的拿破仑，然而，拿破仑有滑铁卢的惨败，而图特摩斯三世却从未输掉任何一次战役。
图特摩斯三世晚年逐渐倾心于安逸的生活与艺术的创作，他让其子阿蒙霍特普二世成为他的统治者。图特摩斯三世当了五十四年的国王，公元前1425年，他把任务交给了儿子阿蒙霍特普二世，自己则安心地去了。
他葬于埃及的“帝王谷”，为了防止有人盗墓，王陵的入口被建在了悬崖上。陵墓中的柱子上装饰着精美的图案，整座墓室仿佛一幅巨大的纸草画卷轴。虽然悬崖峭壁未能阻止盗墓者贪婪的步伐，但法老的木乃伊却因为第二十一王朝祭司们的及时抢救而幸免于难。
埃及人可能是最早有轮回思想的，金字塔里埋葬着埃及法老们的木乃伊，而尸体之所以要制成不腐烂的木乃伊，正是缘于埃及人神学中的“轮回”观念。法老们坚信有朝一日他们的灵魂会重新回到肉身当中，那时只要打开金字塔的大门，就可以重新呼吸空气与享受阳光，并继续统治这个帝国。
当然，图特摩斯三世也是这样认为的。