第三节 婴儿时期的禁忌

在旧社会，由于医学尚不发达，加之婴儿的生命是极其脆弱的，稍有照顾不周之处，孩子染病后就不易康复，甚至夭折。因此，婴儿时期的禁忌也是很多的。

生辰禁忌

生辰是以干支排列出某人出生的年、月、日、时。旧时认为，如果能够占上一个所谓的好的生辰，那么这个人就会一生衣食无忧、飞黄腾达。

因此，婴儿的生辰也是有禁忌的。

·忌婴儿与父亲同月出生

据《风俗通义》云：“不举父同月子，俗云妨父。”所以婴儿“八字”与父亲“八字”月份上两字相同，是犯忌讳的。婴儿一出生，就须请算命先生排“八字”，算本命，如果“八字”上有与父母的“八字”正冲（如子、午卯、酉）的，便很忌讳。必须把这婴儿拜寄给别人或神灵，或于大路口上立指路碑，以消除隐患。

·忌属羊

在“八字”命相中，生年还忌属羊。据说羊年出生的人会遇到各种灾难。俗话说：“十羊九不全。”

·忌正月的初一、十五生子

正月里，是过年的闲暇热闹日子，如果婴儿赶在正月里出生，俗以为是婴儿性毒，不让父母安生，好容易过年时想轻松一下，欢乐一下，一生孩子，又很紧张、繁忙，甚至于还要担心、害怕、受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子，说是长大妨父母。河南一带有俗语：“男怕初一，女怕十五。”初一是年节，年节出生的男孩，命大。过年不能打骂小孩，所以这孩子将来父母不敢管教，会妨父母。正月十五，是元宵灯节，正是观灯的时刻，女孩这时出生，长大了会贪玩耍，无管教，成为一个“疯丫头”，克伤父母。据说，民间曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。

·忌五月五日生子

“五月五日生子不举”，在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。据《风俗通义》云：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”又据《史记·孟尝君列传》所云，五月五日生子不举的原因是，“长与户齐，将不利其父母”。而《西京杂记》又云：“俗谚举（五月）五日子，长及户则自害，不则害其母。”民间还一种说法，是说这一天出生的人，因五、户、父、母，同音，所以有妨于“门户”，有害于父母。男克其父，女克其母，实际上，整个五月，旧时民间都认为是恶月，五月五日又称“五毒日”，是不吉祥的。这一天生下的孩子，或有“五毒”转生、投胎之嫌，故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举，实为迷信所害。

·忌七月十五日生子

七月十五日旧时俗称“鬼节”，民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天出生的婴儿，多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的孩子长大后不好管教，会克害父母，北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、驴、骡、马生日的说法，大概以为野鬼在这一天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。人们在这一天不役使牲畜，还要善待之。而民间，因此忌讳说人是七月十五日出生的了。只有开玩笑、骂人时，才说：“你是七月十五日生。”可见七月十五日出生是非常忌讳的事情。

 

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八字

生辰八字或者说八字，其实是《周易》术语“四柱”的另一种说法。“四柱”是指人出生的时间，即年、月、日、时。人们用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支、沂涵、阴阳五行属性之相生相克的关系，推测人的休咎祸福。

产期变异禁忌

民俗上认为，在临近产期的某月份上生产，可以兆示生下的婴儿是否能够成活。一般是怀胎十月，正常分娩。如有异常，则俗语有“七成八不成”、“七成八败九难育”的说法，即是讲，如果早产，七个月时早产的婴儿尚能成活，八个月、九个月早产的婴儿倒难以成活了。据说这种俗见还是挺效验的，很可能是民间对大量早产婴儿成活与夭折的经验的正确总结。过去，有的民族对怀孕七个月生下的婴儿，还要作进一步的占卜（神判）才能决定弃养。据《中华全国风俗志·苗族》云：“（僚人）妇人孕七月生子，置之水中，浮则养之，沉则弃之。”另外，还有“男怕生前，女怕生后”, “男怕超前，女怕落后”的说法，这是从婴儿性别上总结出的产期变异后果。意思是讲，男孩怕不足月而出生，女孩怕超月份出生。假如男孩超前出生，女婴落后出生，恐难成活。

多胎不站，也是旧时的一大忌讳。如果产妇前边有几胎连续未成活，旧时，东北一带俗以为此属“多胎不站”，是犯了“白虎吃子”的忌讳，很可能此胎仍然不活。其破法是：等胎儿生下后，将灶上的大锅掀起来，把赤身的婴儿从锅上口送入灶内，然后从灶口接出。因为民间有“死孩子走烟囱”的说法，这样做的意思是表明孩子没被“白虎”领走，给拉回来了，也就意味着灾难祛除了。当地有些孩子的乳名叫做“拉锅子”、“虎剩子”，大约就是源于此俗的。

 

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性别禁忌

汉族俗重生男，忌生女。生男民间称“大喜”，生女则称“小喜”或称“如意”。又男曰弄璋，女曰弄瓦。俗谚云：“生个男子满堂红，添个女孩年年穷。”“生个闺女，灶王爷噘嘴三天。”旧时，有溺女婴的现象。其他一些民族也有此俗。塔吉克族生男孩，鸣枪三响或大喊三声，祝其长大英武有为；生女孩则在其头旁放一把扫帚，愿其长大后善理家务，都是重男轻女的体现。由于俗重生男，讳生女，所以产妇生下婴儿，忌问是男是女。一是怕生了男孩时，一经说破，万一婴儿不成活，就应了“乐极生悲”的俗话，会给家人带来痛苦；二是怕生了女孩时，一经道出，被产妇听见，会令她心沉气闷，有伤身体和精神。

婴儿出生时异常行为禁忌

在旧社会，由于人们知识匮乏，对于婴儿出生时的异常行为无法给予正确解释，就与鬼神联系起来，于是产生了诸多的禁忌。

·忌女仰、男俯

旧时有以婴儿生时仰俯来卜日后是否好淫逸的习俗。有些老年人爱打听刚生下的婴儿是仰脸来的还是趴着来的，如果女仰、男俯，则认为不吉。尤其女仰，忌之更甚。

·忌婴儿刚出生就大小便

民间忌讳婴儿刚出生就大小便，俗称此为“屙爹尿娘”，据说意味着孩子命硬，会克父母。对此忌讳的破法，各地不一。河南林县一带是抱起婴儿，将其头在墙上轻碰三下，便可化解了。民间常常事先做好了禳祓的准备，在产房内放置一壶清水，等婴儿一旦生下时就便溺，连忙用清水将其大小便冲洗干净，也就相安无事了。

·忌婴儿啼声断绝、散、深

古时，如果婴儿降生后，较长时间无声响，便是凶厄的征兆了。古医道又有忌婴儿啼声断绝、散、深等说法，以为婴儿初生时啼声连续紧凑者寿，啼声断绝或时断时续，或又突然很急迫者不寿，啼声散者不成人，啼声深者不成人。

·忌逆生、横生

逆生，是先生出脚，后生出头。这种婴儿降生的情况，多数属难生，民间很忌讳的。俗说：“逆生者子孙逆死，顺生者子孙顺亡。”意思是，逆生者，虽成活了，亦不得好死。横生，就更是难产了，常常是先生出手来，这是很危险的，往往导致母子双亡。所以民间最忌“横生”、“倒养”。有时骂人时，还以此来诅咒对方。

 

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忌寤生

寤生妨父母，古来忌之。《春秋左传·隐公元年》云：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”后虽有“黄泉相见”的故事流传，但最初庄公因寤生遭忌，确是无疑的，可知这是当时就已存在着的一种婴儿始生禁忌。

婴儿的身体异常禁忌

民间盛传的包公，就曾因其生时面黑且丑而被丢弃了。若不是其嫂将他捡抱回来，抚养成人，那“包青天”抑恶扬善，为民除奸的千古佳话，也就无从谈起了。可见民间对婴儿初生时的状态是很看重的，有时一些并不见得怎样严重的怪异现象，也极易引起父母的讳忌，并且会因此而抛弃自己的亲生骨肉，为的是将来不致受到他（她）的克害。

在旧社会，婴儿身体异常禁忌主要有以下几点：

·忌有须

俗以为婴儿始生即有鬓须者为怪异，谓其妨父母。《风俗通义》云：“不举生鬓须子。俗说人四十五乃当生鬓须，今生而有之，妨害父母也。”俗间又忌初生婴儿额上有旋毛，以为其子早贵，会妨父母。

·忌有牙齿

如果婴儿生下来就有牙齿，会克父母。

·忌余指、豁嘴

婴儿有余指（多为六指），或缺唇豁嘴，俗以为不吉。旧时，哈尼族以为在日食或月食之日婚娶会生六指儿和缺唇婴。

·忌畸形

畸形儿系指初生婴儿形体非同一般，如连体婴、双头婴、多臂婴等等，民间认为是神灵的责罚或是鬼怪附体，这样的婴儿会祸国殃民，多丢弃荒野或处死。

·忌生殖器官异常

初生婴儿，忌阴部白赤。据说，男孩刚生下时阴囊下白赤者死，卵缝通达黑者寿。

·忌一胎多子

双胞胎、多胞胎，因各族习俗不同，抑扬不一。汉族等许多民族不忌双胞胎，俗以双胞胎为喜事，大吉大利。但古时汉族也有忌一胎生三子的。据《风俗通义》云：“生三子不举。俗说生子至于三，子似六畜，言其妨父母，故不举之也。”

·忌肚脐异常

婴儿出生时，忌肚脐带盘住脖子。民间俗称“犯锁”、“双挂珠”等，是大不吉的事情。俗以为此儿难活，或者即使活了，将来也要被扼杀或有上吊的厄运。

婴儿的脐带忌小，忌脐中有血。否则，不吉。断脐时，忌讳用刀剪。如非用不可时，应在怀中暖一会儿。否则，恐婴儿中“脐风”。断脐时，一般是先沐浴，后断脐，忌讳先断脐后沐浴，以免脐带内进水。断脐后，忌讳包裹得太紧太厚，忌尿浸湿，忌风寒邪气。

脐带间，据信藏有婴儿的本命元神，所以，肚脐带忌乱丢弃。否则不吉。旧时北京一带还有忌脐带五日落的。俗以为五日落脐的婴儿，必忤逆不孝。

 

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双胞胎禁忌

现在，人们对一胎生多子已不再有什么忌讳，多是顾虑、担心如何能够更好地抚养他们健康成长。过去，有一些民族很忌讳一胎生多子。例如，旧时云南西双版纳哈尼族就特别忌讳妇女生双胞胎，以为是怪异事，大不吉。由全寨的首领和主持宗教活动的儒玛下令处死婴儿，驱逐婴儿的父母，烧毁房屋，分掉财产。若当事人富有，可请儒玛做九天“大礼”，大量杀牲献祭，才可回寨居住，但一年内仍不得与他人交往，且从此不能参与全寨性的宗教活动，家贫者，无力做“大礼”，只好迁居他寨，或栖身山野。此俗现已革除。

满月禁忌

旧时把未满一个月的婴儿称为“胎毛鬼”，禁忌走门串户。等到满月时，女家要来接闺女住娘家，俗称“过满月”，或称“走满月”、“接腿”等。这期间，也有一些禁忌需要注意。

·忌产妇带婴儿“过满月”前不剃胎头

妇女带着婴儿离开婆家之前，须先给婴儿剃去胎发，给理发师封礼。离家门时，产妇头上扎红布条，插桃枝或柏枝，婴儿头顶红布，俱是怕秽气未退尽，恐有所冲犯，故以红布、桃枝、柏枝禳解之。走时，婴儿的姑姑要在婴儿的鼻梁上抹一道黑色记号，到外婆家后，由婴儿的姨母擦去。民间俗话云：“姑姑抹，姨姨擦，婴儿能活一百八。”又云：“姑抹姨擦，婴儿强似铁疙瘩。”在外婆家，至少要住十天，否则，恐婴儿将来不能长大成人。多则住一个月必须返回。返回时，婴儿的姨姨还要在婴儿的鼻梁上抹一道白色记号，由婴儿的姑姑给擦去。民间俗话云：“黑来白走，婴儿能活九十九。”

·产妇返回婆家时忌祖母、伯母等迎接婴儿

开封一带，产妇满月后回娘家时，娘家要由产妇的亲兄弟迎接婴儿。产妇无兄弟时，才可由外祖母迎接。住满月返回婆家时，男家要由婴儿的祖父来迎接，祖母、伯母等禁忌迎接婴儿。俗说女性属阴，恐在婴儿初次出门时，迎之不吉，故忌避女性迎接。

总之，从婴儿出生到回外婆家小住，这一段时间内，姻亲双方家庭中都是很热闹、喜庆的。同时又要倍加小心谨慎，以免造成什么失误和差错，使得那已经来临的喜事再生什么变故。

 

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“接腿”习俗

婴儿满1个月时，叫“满月”，旧时叫“弥月之喜”。届时亲朋携带礼物前往致贺。满月之后，产妇娘家来人接女儿小住，称“过满月”。返回时，婴儿外祖母送给外孙母鸡一只、铁勺一把，内盛小米，以红布一尺包裹。