从宋诗中看晁公溯对通济堰的贡献
摘要：晁公溯因《宋史》无传，水利史料中鲜见其人。本文通过对晁公溯咏通济堰6首诗进行剖析，认为晁公溯是一个十分重视水利工程建设与发展的地方官员，是水利工程建设的见证者，是水工技术的推广者，是水利管理工作的督促者，是通济堰治水的历史人物和功臣之一。他为通济堰堰水文化研究留下了宝贵的墨迹，他对通济堰的建设和发展曾作出了卓越的贡献。
关键词：晁公溯 通济堰 贡献 研究
晁公溯因正史无传，被史学研究忽略，在水利史料中更难找到晁公溯的踪影。笔者通过对晁公溯留下的咏通济堰6首宋代诗篇和相关资料的解读，认为晁公溯不仅是一名杰出的地方官吏，而且是一名卓越的水利历史人物。
一、晁公溯其人
晁公溯（1116～1176年）：一写晁公遡，字子西，济州巨野（今山东巨野）人，是晁迥五世孙、晁冲之（字叔用，1073年—1126年）六子之一、公武弟。《宋史》无传，其仕履无考。难怪在水利史料中鲜见其人。
据他的《嵩山居士文集》和方志中知：靖康元年（1126年）21岁的公武携11岁的公遡避北兵南渡，经睢阳、淮河、泗水至吴越，西上楚泽，溯三峡入蜀。于涪州投住姑丈孙仁宅家。公溯23岁为高宗绍兴八年（1138年）进士（清康熙《清丰县志》卷4），《上周通判书》题左迪功郎于绍兴九年（1139年）由涪州至梁山（今梁平）任县尉，绍兴十五年（1145年）任涪州军事判官（《同治重修涪州志》卷4《秩官志·历代秩官》），又《与费行之小简》称绍兴三十年（1160年）通判施州，绍兴三十一年（1161年）知梁山军，又《眉州到任谢表》及《谢执政启》称孝宗乾道（1165年）初蜀铨（通过考试进行选拔）知眉州，又《答史梁山启》称“猥从支郡，遽按祥刑。”而集首师璿序亦称其为部使者。则又尝擢官提刑，而不详其地。又《眉州州学藏书记》题乾道年月，而《丙戌元夕》诗有“刺史敢云乐”句。丙戌为乾道二年（1166年），是时正在眉州。后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎（《宋会要辑稿》）。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年（1168年），盖皆眉州以前所作。师璿序又称公溯《抱经堂稿》，以甲乙分第，汗牛充栋，此特管中之豹。则其选辑之本也，已佚。
晁氏自迥以来，家传文学，几於人人有集。南渡后则公武最为知名。公武《郡斋读书志》世称该博，而所著《昭德文集》已不可见。惟公溯此集仅存。王士祯《居易录》谓其诗在无咎、叔用之下。盖其体格稍卑，无复前人笔力，固由一时风会使然。而挥洒自如，亦尚能不受羁束。至其文章，劲气直达，颇有崟崎历落之致。以视《景迂》《鸡肋》诸集，犹为不失典型焉。
《晁公溯题记》是1996年白鹤梁水下考古发现的新题刻，该题刻为南宋绍兴十五年（1145年）他同荆南张受（伯度）、古汴赵子澄（处度）、赵公蒙（景初）、李景嗣（绍祖）、杨侃（和甫）、西蜀任大受（虚中）共游白鹤梁，同观石鱼所题。它的发现对白鹤梁题刻文化的研究有着极为重要的意义，主要表现在：它改变了现有白鹤梁题刻数量的陈说，对研究中国古代“灾变”学说有重要价值，对研究宋代晁氏家族在巴蜀活动及其对三峡文化的构建有重要价值，对探索晁公溯的形迹与交友有参考价值。
“中国板栗数京东，京东板栗数迁西”。迁西板栗颜色呈红褐色，鲜艳有光泽，有浅薄蜡质层，皮薄，较其他地区的板栗硬、实。宋代诗人晁公溯曾有“风陨栗房开紫玉”之诗句，因此迁西板栗又有“紫玉”的美称。
二、晁公溯律诗中的通济堰
笔者认真拜读学习了晁公溯全诗448首，主要以记事性题材描述景物，并以五律、五言排律为主。从他半百之年蜀铨到眉山至集版刊出约4年时间中留下了不少于40首描绘眉山及水利工程感人肺腑的诗篇。尤其在对通济堰的描写中，短短6首律诗就把都江堰与通济堰的关系以及通济堰的历史地位、作用、工程修复和农田急需水、农民获水无饥等描绘的栩栩如生、明明白白。
（一）通济堰与都江堰的关系
“山绕象耳北，堰横龙爪西。遥瞻蜀玉垒，不减汉金堤。”（晁公溯·修觉寺）。据《全唐文》（卷八百九十一）“我蜀被山带江，足食足兵，实天下之强国也。其东南也，直分象耳，迥眺蛾眉。其西南也，旁连玉垒，平视金堤。”
修觉寺在今新津县通济堰紧挨着的宝资山上，是唐宋时期文人墨客常来常往的地方。晁公溯在此诗中引《全唐文》地理位置，不仅客观描述了通济堰与都江堰的地域关系，还充分肯定了雄壮的通济堰大坝“不减汉金堤”的地位和作用。
（二）通济堰工程的神奇作用
“横江三百丈，遥见石嶙峋。”（晁公溯·视通济堰二首）“滂沱三尺雨，泛溢千步堤。”（晁公溯·四月堰水甚水一雨灌田方足）“旧时水流处，沙砾可手扛。请开百步洪，障以千石矼。”（宋·晁公溯·乡人欲开旧江相勉以诗）“未合三江水，仍通百社溪。”（晁公溯·修觉寺）“再见龙尾水，如兴鸿却陂。”（晁公溯·视通济堰二首）
从诗中看出，三百丈通济堰跨江拦河坝，气势磅礴，傲骨嶙峋。由于通济堰低坝取水，滂沱三尺雨使丰盛充溢的水量泛溢千步堤，不仅形成了“堤堰春涨”的壮丽景观，更重要的是通济堰具有高水准的防洪能力。与“旧时水流处，沙砾可手扛”的凄凉景象形成了鲜明的对比，加之障以千石矼（聚石水中），再大的洪水也会被请开。当灌溉需水时，虽然通济堰仅取用南河水而未合三江（南河、西河、金马河）水，仍通百社溪（水流直通各个支渠）；甚至龙尾（渠道尾部）水好像反倒达堤防（陂）而大的不得了。
（三）通济堰水资源是灌区生命的源泉
“往年初堰坏，乐岁亦民饥。”（晁公溯·视通济堰二首）“积潦始北汇，余波各东酾。”（晁公溯·四月堰水甚水一雨灌田方足）“坐闻南堰民，籍籍口语咙。”（晁公溯·乡人欲开旧江相勉以诗）“亦复到邑里，沟浍邹交驰。”（晁公溯·四月堰水甚水一雨灌田方足）“野绿平如案，松青润更加。两岐惟有麦，一县已无花。”（晁公溯·新津道中）“老农喜相语，岁晚可无饥。”（晁公溯·四月堰水甚水一雨灌田方足）
晁公溯说：往年初堰坏，即使是丰收年，灌区人民依然处于饥饿之中。那年四月，一雨灌田方足，但积涝从北到南，众多堰民有口难言，而涝水到了灌区，由于排水体系健全，田间水道畅通，水流井然有序，使得灌区野绿平如案，两岐惟有麦。感动得老农语笑喧呼，就是到了岁晚也不会饥困。
（四）灌区人民感激通济堰治水功臣
“人颂勾龙社，恩沾佩犊民。”“名同召伯埭，人立许杨祠。”（晁公溯·视通济堰二首）“再拜勾龙社，配我灵星祠。”（晁公溯·四月堰水甚水一雨灌田方足）
勾龙，复姓，史载勾龙庭实，也作句龙庭实（古“句”与今“勾”同字），字君贶，夹江人（今四川夹江县），政和进士，召试学士院，除校书郎，因为是宦官郑湛所荐，所以多次被停职，曾任眉州知州。埭，一种水利工程（阻水的土堤坝）。召伯埭为谢安所建。谢安（公元320～公元385年），字安石，是东晋杰出的政治家、军事家和文学家，官居太保、太傅，东晋太元十年（公元385年），谢安避权奸出镇广陵（今扬州），于城东北二十里地的步邱筑垒而居，更名新城。他考察新城之北二十里地势，西高东低。西易泄水，常苦干旱，东难排水，农田易淹。遂率民众于步邱之北二十里筑埭渲蓄，使西解旱忧、东免涝患。后人追思谢安治水之德，将他比作周代召伯，（古召与今邵同字）故埭、镇、湖皆称邵伯。传说当年召伯辅佐成王巡行乡邑，曾在甘棠树下休息议政。后百姓思感谢安治水惠民，遂建甘棠庙，植甘棠树以示纪念。许杨，字伟君，汝南平舆人也。生活于两汉之交。曾为都水掾重修汝南之鸿却陂水利工程。
诗中“人颂勾龙社”，是指宋绍兴十五年（1145年）句龙庭实在任眉州知州时，大修通济堰“更从江中创造，横截大江二百八十丈（约合今860米）。眉州人感其兴大工修复之功，立祀庙岁时祀之”。嘉泰元年（1201年）宋朝赐庙曰“灵嘉”。开禧元年（1208年），又封句龙庭实为“想济侯”。勾龙社是为纪念勾龙而设立的神坛。勾龙社之名也如召伯埭，也如许杨祠，后配灵星祠。
三、晁公溯对通济堰的贡献探讨
（一）从一个“视”字知晁公溯十分重视通济堰工程的建设和发展
晁公溯1165年初知眉州，《嵩山居士文集》刊于（1168年），盖皆眉州以前所作。从6首诗中分析，《视通济堰二首》应当是晁公溯初到眉时的作品。公溯初来乍到，当年春天，“偶来无筮日”（还没有来得及行卜筮礼之日），偶然“小出”（微服）“行春”（与地方官吏一道春日出巡）来到通济堰。但晁公溯认为：这次虽然微服出巡，然而作为知州肩上的责任，他在标题冠上了一个“视”而不是“游”字，充分表明是以知州的身份对通济堰水利工程进行视察。
《视通济堰二首》共8联，其中3联写工程建设情况，3联写工程建设的感想。他不仅认真视察了工程宏观情况，而遥远消瘦露骨的大坝石头已看得清清楚楚，同时对通济堰的历史作了深入细致的了解，尤其是句龙庭实在20年前（1145年）任眉州知州时，大修通济堰“更从江中创造，横截大江二百八十丈”的丰功伟绩所感召，决心任上确保堰不坏，使通济堰灌区人民乐岁民无饥，“恩沾佩犊民”。
（二）从一个“忧”字知晁公溯对通济堰工程的高度关心
晁公溯《乡人欲开旧江相勉以诗》中写道：“深忧堰或坏，他日病此邦。”一个“忧”字充分体现出作为知州对通济堰的高度关心。与他的《视通济堰二首》中“往年初堰坏，乐岁亦民饥”相对应，公溯深深体会到句龙庭实20年前看到因为堰坏，哪是在丰收年亦民饥的悲惨情况才大修通济堰。如今乡人准备开旧江泄洪保证工程安全，他认为是一件大好事而相勉以诗。听到两个方案，因自己不懂水利工程技术而“老夫莫能决”。只是担心堰或坏，而祸害灌区。
（三）晁公溯以诗文化手法佐证了通济堰工程建设发展成果
（1）“人颂勾龙社。”“横江三百丈”“不减汉金堤”等诗句。佐证了句龙庭实1145年大修通济堰“横截大江二百八十丈”的历史事实，其规模不次于都江堰（汉名金堤）。
（2）“夏潦所樁撞”“障以千石矼”“遥见石嶙峋”“沟浍邹交驰”等诗句。佐证了宋代通济堰在治水技术上已经采用了樁（桩）撞治潦（大水）、石矼（置于水中供人渡步的脚石）排洪、石嶙峋堆石坝截水等水工措施。
（3）“两岐惟有麦”“恩沾佩犊民”等诗句。佐证了宋代官府十分重视农业生产和水利建设。“两岐”：指称颂地方官吏改善农业兴水利有方，民乐年丰。“恩沾”指皇恩润泽。“佩犊民”《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’”佩犊指百姓能改邪归正、安心务农。侧面说当官有道，民得其恩。
（4）“人颂勾龙社”“人立许杨祠”“再拜勾龙社，配我灵星祠”等诗句，佐证了灌区人民对宋代官府的感激和官吏对水利建设功臣的敬仰。
（5）“春流已可爱”“野树皆绿叶，清江初白苹”“野绿平如案”“流清稉稻宜”等诗句，佐证了通济堰在宋代是一个绿草如茵、五谷丰登的富庶灌区。
（四）晁公溯是通济堰春灌工作的督查者
《新津道中》“平生爱春事，忽复过年华。”说明了公溯可能在任眉州知州的第二年（1166年）5月，再次视察通济堰。这时“野绿平如案，松青润更加。两岐惟有麦，一县已无花。”正临“双抢”时节，然而“日色深迷雾，江流浅见沙。”公溯看到江流很少，灌区即将春灌用水，使自己沉思于担忧之中。
（五）晁公溯咏通济堰诗对研究通济堰堰水文化有着极为重要的意义
晁公溯《宋史》无传，在《通济堰志》编辑过程中未对其人进行描述。从晁公溯咏通济堰诗中，可以清楚地看到，晁公溯律诗是通济堰宋代文化的重要组成部分。对晁公溯诗文的研究，对于研究通济堰堰水文化有着极为重要的意义。主要表现在：晁公溯咏通济堰诗是通济堰文化遗产之一，它填补了通济堰宋文化的空缺，对研究通济堰宋时采用的水工技术有重要价值，对研究宋代通济堰管理制度有参考价值，对发掘和研究堰水文化有历史价值和现实意义。
四、结论
笔者仅考公溯通济堰诗6首，晁公溯咏通济堰诗是通济堰自晁公溯任眉州知州至今948年以来历史的折射，它记录着通济堰历史的沧桑。研究晁公溯律诗有助于我们了解时代的变迁。晁公溯在眉山之作涉及蟆颐堰、红花堰还有不少的诗篇，从他的律诗中，我们可以清楚地看出，晁公溯是一个十分重视水利工程建设与发展的地方政府官员，是水利工程建设的见证者，是水工技术的推广者，是水利管理工作的督促者，是通济堰治水的历史人物和功臣之一，他为通济堰堰水文化研究留下了宝贵的墨迹，他对通济堰的建设和发展曾作出了卓越的贡献。
附：晁公溯咏通济堰诗6首
视通济堰二首
一
野树皆绿叶，清江初白苹。偶来无筮日，小出当行春。
人颂勾龙社，恩沾佩犊民。横江三百丈，遥见石嶙峋。
二
往年初堰坏，乐岁亦民饥。再见龙尾水，如兴鸿却陂。
名同召伯埭，人立许杨祠。祝史有祀事，歌予迎送诗。
修觉寺
山绕象耳北，堰横龙爪西。遥瞻蜀玉垒，不减汉金堤。
未合三江水，仍通百社溪。春流已可爱，散乱浴凫鹥。
四月堰水甚水一雨灌田方足
岷江惟清流，泾水惟浊泥。泥浊禾黍茂，流清稉稻宜。
旧传江发源，瀵涌出沈黎。老农望其来，未至龙尾西。
今晨南山云，蓊然忽朝隮。滂沱三尺雨，泛溢千步堤。
积潦始北汇，余波各东酾。茫茫黑壤润，戢戢翠剡齐。
亦复到邑里，沟浍邹交驰。往看芙蓉湖，微风绿生漪。
似欲娱使君，岂减习家池。老农喜相语，岁晚可无饥。
再拜勾龙社，配我灵星祠。更烦请天公，膏泽常及时。
乡人欲开旧江相勉以诗
乡人填然来，亦有双眉厖。讙言我东堤，夏潦所樁撞。
旧时水流处，沙砾可手扛。请开百步洪，障以千石矼。
不令近城郭，庶即回涛泷。坐闻南堰民，籍籍口语咙。
深忧堰或坏，他日病此邦。二论坚相持，谁者肯屈降。
老夫莫能决，君其问语江。
新津道中
野绿平如案，松青润更加。两岐惟有麦，一县已无花。
日色深迷雾，江流浅见沙。平生爱春事，忽复过年华。