第2章 放平心态，迈开轻松的步伐(1)

物忌全盛，事忌全美，人忌全名。是故天地有欠缺之体，圣贤无快足之心。而况琐屑群氓，不安浅薄之分，而欲满其难厌之欲，岂不妄哉？是以君子见益而思损，持满而思溢，不敢恣无涯之望。

——《呻吟语》

别让自满的意念搅乱了自己的脑袋

长盛不衰的成功法宝

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参拜，看到一个可用来装水的器皿，倾斜着放在祠庙里。守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边用来警戒自己的器皿。”

孔子说：“我听说这种器皿在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就是垂直正立的；里面的水装得过多或装满了，它也会歪倒。”

说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”

学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向欹器里倒水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水倒满了，它就歪倒了，里面的水流了出来。再过一会儿，器皿里的水流尽了，就又像原来一样歪斜在那里了。

人生多变化，好花不常开，好景不常在。天下的势运不能使之太过盈满。已经盈满的，就应当使之有所减少。因为难以预料的灾祸，一朝一夕的怨恨，并不是当下积累起来的，而是形成于势运太过盈满之时。势运盈满的人，必须自我减损。手捧盛满水的器皿的人，与其慢慢地行走不如少盛一些水。

世界上的一切事情都遵循这样一条规律：事物只要尚未达到至善的境地，它们就会一直不断地得到补益；而一旦达到至善的境地，它们就会趋于衰落。哲学上有“矛盾会向自己的对立面转化”之说，也就是我们常说的物极必反。任何事物都有自己的发展限度，一旦超过这一限度，就会向自己的对立面转化。人们常说，真理再向前跨出一小步就是谬误，一点儿不假，这是经过实践论证而得到的结论。

一个人晚年时体弱多病，那是因为年轻时不注意保养身体所招致的结果。一个人事业失意后还麻烦缠身，那是得志时埋下的祸根。所以，君子在事业显达和生活圆满时尤应小心谨慎。

当一种事物进入鼎盛，它很快就会走向衰败。当一个人的事业达于半程时，一切皆是向上的状态，那时可以品味成功的喜悦；事业达于顶峰时，反而要时时谨慎，处处小心，否则就要陷入花开则谢的危机。如果你已经是一个志得意满的成功者，那么就要以“如临深渊，如履薄冰”的态度来待人接物，只有如此才能持盈保泰，永享幸福。

石油大王洛克菲勒的睡前语

美国汽车大王福特曾说：“一个人如果自以为已经有了许多成就而止步不前，那么他的失败就在眼前了。许多人一开始奋斗得十分起劲，但前途稍露光明便自鸣得意起来，于是失败接踵而来。”

石油大王洛克菲勒也说：“当我的石油事业蒸蒸日上时，每晚睡觉前我总是拍拍自己的额头说：‘别让自满的意念搅乱了自己的脑袋。’我觉得我的一生受这种自我教训的益处很多，因为经过这样的自省后，我那沾沾自喜、自鸣得意的情绪便可平静下来了。”

得意忘形，说的就是这种情况。当人们得意骄傲时，更容易招致失败，因为胜利带来的骄傲容易使人固执，听不进他人意见；容易飞扬跋扈，得罪别人；容易粗心大意，忽略细节。人生处在顺境和成功巅峰之时最容易得意忘形，终致滋生败象。

得意忘形的人很多。得意而忘形，这是许多没有远见者的共性，他们本来就没有大志向也没有大目标，只是在一种虚荣心的驱使下向前奔跑，目的只是想博得众人的喝彩，等众人的掌声一响便认为达到了人生目的，便想躺在掌声中生活了，自然也就忘形了，认为自己可以不用奔跑，可以昂头挺胸地在人群中炫耀了。

楚国的子文，三次当了令尹，却毫无喜色，三次被罢免，也毫无愠色，乃宽大长者之度量；西汉的窦婴，被封为魏其侯而沾沾自喜，终没被重用；晋朝的谢安在淝水之战捷报传来时，正与客人下棋，不动声色，客人走后，他高兴过度，连木屐上的齿都碰断了，当时人们说他确实有公辅的气量；东汉的毛义，以孝闻名，接到官府的委任状时，毛义喜不自胜，被张奉瞧不起。后来毛义的母亲去世，毛义辞官服丧尽孝，拒绝做官，由此可见毛义为母亲尽孝的心志。

由此可见，人的度量有深有浅，志气有大有小，子文、谢安和毛义的欣喜与窦婴的沾沾自喜是不可同日而语的。前者含蓄、宽容、恢宏，是君子的品格，而后者的见识短小，气量狭小，容易满足，乃是小人之见。

忘形应该说是一种误解，一种把暂时的得意看成永久得意的误解，一种把暂时的失意当成永久失意的误解，只要我们明白，这个世上永远没有永恒的事物，一切都是暂时的、相对的、发展的，那就不会忘形了，那么人人都会生活得更美好。

假使你常常为接受别人的称赞等芝麻小事而得意忘形，把它当作一桩了不得的事情，那你便是在欺骗自己，就像那些被魔术师欺骗了的观众一样。从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功的希望呢？

牛皮吹爆被蛇咬

《道德经》里有这样一句话：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”意思是踮起脚用脚尖站立，是站不牢靠的；大跨步前行，是走不远的；只看见自己的人不能明辨事理；自以为是的人辨不清是非；自我夸耀的人显不出功劳；自高自大的人不可能长久。

欧洲有一句著名格言也曾说：“愈是喜欢受人夸奖的人，愈是没有本领的人。”反之，我们也可以说：“愈是有本领的人，愈是不需要别人的夸奖。”不故意表现、张扬自己是比较明智的行为；自以为是的人无法彰显自己的能力和优势；自我炫耀没有什么功劳可言；自高自大者不能长久成功。

美国华盛顿州曾有个名叫乔治的年轻人，为了在同伴面前展示自己的“勇敢无畏”，竟然和自己在沙漠中捉到的剧毒响尾蛇“接吻”。结果不幸被那个“兽性大发”的“宠物”一口咬中了嘴唇。“勇敢的”乔治被紧急送到医院治疗。

事情的经过是这样的：

乔治向一帮朋友介绍他最近从美国南部亚利桑那州沙漠地区捕获的“宠物”——一条两尺多长的响尾蛇。

乔治向朋友们吹嘘了一通自己捕蛇的本领，表示任何蛇他都不怕，蛇反而会怕他，会乖乖听他的话。

接着，为了证明自己和这位“新朋友”亲密无间，更为了逞强，乔治竟然把冷冰冰的毒蛇拿起来亲吻了一下。

旁边的朋友立刻被吓得目瞪口呆，并连连要求他“别再干蠢事了”。

乔治却笑眯眯地说：“没事没事，我们经常接吻。”

随后他又把蛇拿起来亲了亲。就在大家惊讶不已的时候，这条“饱经骚扰”的毒蛇似乎突然“失去了理智”，趁主人不备，猛地蹿起来朝乔治脸上扑去，并狠狠咬了乔治的上唇一口。

就听“哎呀”一声惨叫，乔治把蛇扔在了地上，手捂嘴巴倒了下去。一边的朋友先是将他扶起来，接着赶紧用自己的牛仔靴将毒蛇踩死了。

就在大家等待救护车到来的短短几分钟时间内，朋友们眼见乔治的脸像吹气球一样肿胀起来。

有些人喜欢用吹牛和逞强的方式来炫耀自己，这也在情理之中，因为每个人都希望得到别人的认可和尊敬。但切不可过火，否则容易骑虎难下，给自己带来不利。

做人不能太虚荣、太张扬、太妄自尊大。在工作中，假如自己的专业技术非常过硬，假如老板非常赏识你，这些就能成为你炫耀的资本了吗？

要知道，你再有能耐，在职场中也应该小心谨慎，强中自有强中手。倘若哪天来了个更加能干的员工，那你会马上成为别人的笑料。假若哪天老板额外给了你一笔奖金，你就更不能在办公室里炫耀了，说不定别人在恭喜你的同时，也在嫉恨你呢！

在这个物欲横流的社会，人心变得越来越浮躁，虚荣心日增，我们如何身处闹市却又抛却浮华，做一个大道大德之人？这是很多人都关心的问题，可是针对这个问题，没有人能给我们一个切实可行的答案。

主动出击步入政坛

在耶稣出生的2000多年前，古埃及阿克图国王曾给予他儿子一个精明的忠告，这一忠告在今天对我们仍极为重要。4000多年前的一天下午，阿克图国王在酒宴中说：“谦虚一点，它可以使你有求必得。”

在这个现实的世界里，良好的品性并不一定能给自己带来相应的回报。如果我们具有高贵的品性和才干而不为人所知，也实在是件令人遗憾的事，无论如何人们更愿意让自己的功绩来说话。但一个人如果让自己的功绩保持沉默，而代之以谦虚的美德来表现自己的真实，也许能收到奇效。

我们先来看看有关美国第三十任总统柯立芝的两则著名逸事。首先是关于柯立芝举世闻名的谦逊品质，其次却是恰好和他那谦逊的美德相矛盾的性格。

第一则逸事说的是在阿默斯特学院的最后一年，美国历史学会曾授予柯立芝一枚金质奖章。在当时，这是一个被无数人看重的荣誉，可他却没有对任何人说起过这件事，甚至连自己的父亲也不例外。直到他毕业参加工作之后，他的上司北安普敦的法官菲尔德才无意中在《斯普林共和杂志》上看到了对这一事情的报道。从佛蒙特州的村庄到白宫，柯立芝在他一生中都以这种真诚的谦逊而闻名于世。

第二则逸事说的是柯立芝的另一面。当他再次竞选马萨诸塞州议员时，在选举即将进行的前夜，他忽然无意中听到了州参议院议长的职位正虚位以待的消息。于是，柯立芝拎着他那“又小又黑的手提袋”，大踏步赶到北安普敦的车站去。两天以后，当他从波士顿回来时，手提袋里已经装上了大多数议员亲笔签名推举他为议长的联名信。就这样，柯立芝顺利出任州参议院议长，从而迈出了自己走向政坛的第一步。

这位以谦逊著称的人，在人生关键时刻以迅雷不及掩耳之势主动出击，当仁不让地拿走了他应得的东西。在这两则逸事中，我们看到了柯立芝最重要的成功资本：一方面是真诚的谦逊，另一方面却是主动为自己抓住升迁时机的能力。实际上，柯立芝正是靠着这样的资本跨过许多关键“门槛”的。

谦虚不仅是成功的要素，而且与人们内心的平静紧密相连。内心的平静是做人的一种高度“心机”。我们越不在众人面前显示自己，就越容易获得内心的平静，这样就容易获得别人的认同，得到别人的支持。

民间有句非常贴切的谚语：“低头是稻穗，昂头是稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。

想要抬头，必须懂得先低头。如果不懂得低头，就会撞得头破血流，甚至为此而失去性命。

只有那些浮浅而又见识短小的人，才喜欢在大家面前粉饰、吹嘘自己。他们总是陶醉在自我营造的一种浅薄和自命不凡的感觉中，自己的所作所为都受其支配。因此，他们才会不厌其烦地提醒别人自己做了多少事情，告诉别人自己的知识多么渊博，生怕别人把自己忽视了。

然而，大多数人都不喜欢那些随时随地都把自己变成焦点的人，有时，他们甚至恨不得当场把这些爱慕虚荣的家伙的华丽外衣撕开，让其露出丑陋的真面目。因此，这种虚荣不仅不会给我们带来任何好处，反而可能会带来灭顶之灾。

伟大的人物往往能从这种浅薄的虚荣中解脱出来。他们懂得只有保持谦逊的态度才能赢得人们的尊敬，他们总是能在很多事情的处理上恰到好处地表现自己的谦逊。事实证明，这是博取美誉的最好办法。

走运时要做好倒霉的准备

格兰特将军的自谦

有时候我们显得很强大，是因为借用了别人的威势，或者我们运气比别人好一点，如果因此失去自知之明，认为成功是因为自己超凡的能力，就会像狐假虎威的狐狸一样愚蠢。

西汉董贤，英俊潇洒，与哀帝昼夜同寝，恩爱无比。哀帝曾为不惊动他睡觉而割断被压的衣袖。董贤受赐的珍宝无数。哀帝还想像尧一样将帝位禅让给他，但哀帝一倒台，董贤便家破身亡。

唐代杨国忠、杨贵妃兄妹，承受恩泽，势倾天下，极其富贵。诗人杜少陵作《丽人行》一诗，鞭挞了杨氏家族得宠而骄横奢侈的现象。结果后来安禄山在范阳起兵叛乱，杨国忠、杨贵妃被杀，杨门败落。

实际上，只要我们仔细思考，就会发现我们的成功中夹杂着不少机运的成分。那些聪明的人都知道这一点。

美国南北战争期间，联邦军格兰特将军，和同盟军李将军率部交锋，经过一番空前激烈的血战后，同盟军一败涂地，溃不成军，李将军还被送到爱浦麦特城受审，签订降约。

格兰特将军立了大功后，没有骄傲放肆、目中无人。他很谦恭地说：“李将军是一位值得我们敬佩的人物。他虽然战败被擒，但依旧镇定异常。像我这种矮个子，和他那高大的身材比较起来，真有些相形见绌。他仍是穿着全新的整齐的军装，腰间佩着政府奖给他的名贵宝剑。而我却只穿了一套普通士兵穿的服装，只是衣服上比士兵多了一道代表中将军衔的条纹罢了。”

格兰特将军的自谦固然值得赞美，而李将军以败将的身份，居然也昂首挺胸、衣冠整齐，似乎有些骄傲呢？其实不然，李将军虽然战败，但仍能坦然忍受耻辱，这正是他勇敢坚毅的地方。他这样做是表示他把失败当作一种经验，而非一种耻辱，如果能再给他一次机会的话，他仍能挺身奋战、争取荣誉。所以说他也不失为一位伟大的军人。