·神圣的日全食　安第斯山区

玻利维亚（玻利维亚高地　乞阿卡）

据说，的的喀喀湖内的太阳岛和月亮岛是印加民族的发源地。在安第斯圣地，坐落着“太阳神殿”与“月亮神殿”。在安第斯文明中，金子是“太阳的汗珠”，银子是“月亮的泪珠”。由此可见，在崇拜自然的安第斯原住民心中，太阳和月亮有着特殊的神圣意义。若是在某一天，太阳和月亮都消失不见了，人们该会如何理解世界、如何行动呢？

许多年前，我游访住在海拔1 000米左右的佩尔·安第斯东部山麓密林中的马奇根加族人时发生了一件事情。我在部落附近的河滩边搭了帐篷，晚上在里面睡觉休息。那是一个月朗星稀的夜晚，丝毫没有要下雨的迹象。月光如此明亮，以至于夜里起来在野地里解手都会觉得害羞，担心会被人看到。马奇根加族的年轻人在晚上睡觉时则直接仰卧于天地间。夜半时分，忽然传来一阵喧闹嘈杂声，有人喊着：“神不见了！神消失了！”

马奇根加族的年轻人惊慌失措地仰头望着天，有的人甚至眼看着就要哭出来了。我抬头望天时才发现，那皎皎明月不知道什么时候消失不见了。他们口中嚷嚷着的“神”就是那一轮明月。渐渐地，连月亮留下来的那丝余光也慢慢消失了，周围陷入了一片黑暗。

“神啊，求你不要离去！”马奇根加族的年轻人们一边绝望地大声呼唤着，一边向着村子所在的山顶跑去。整个村子还沉浸在深夜安眠的静谧中。在年轻人气喘吁吁地赶回村子后，全村人都纷纷跑了出来。那个夜晚，全村人都站立在夜幕中，仰望着天空，脸上布满了惶恐不安，没有丝毫睡意。终于，月亮渐渐露了出来，并又一次变成了一轮银盘，村民的不安随着散去，心情恢复了平静。然而，他们不知道那一晚月亮的消失只是月食而己。那年是1982年。

1994年11月3日，我在玻利维亚时赶上了日全食。那时我的长途旅程计划是，从玻利维亚启程，出圣佩德罗德阿塔卡马后骑自行车北上，前往的的喀喀湖。被称为“太阳之子”的“印加末裔”在日食之日会是什么样子呢？我怀着好奇与期待，兴致勃勃地踏上了旅途。然而在玻利维亚，仅在中部的一小片地方才能很好地观察日食。自行车旅行速度极慢，按这个进度恐怕是赶不上日食了。于是，到达科罗拉多湖后我放弃了自行车装备，转而乘车穿越沙漠北上。

在车上，我还意外听到司机说了一段非常有意思的话。在乌尤尼盐沼的北部住着一群生活传统、信仰坚定的人，他们会在日全食前后举行特别的仪式以平息神的怒火。在西班牙人来到南美之前，安第斯的人们认为日食是由于美洲狮吞食了太阳而引起的。在安第斯，早在印加民族出现之前，美洲狮就作为神的仆人被描绘在陶器、雕塑以及浮雕上面。

穿过乌尤尼盐沼就到了一个叫作希里拉的小村子。在我到那之前，就有一队法国人住在卡尔罗斯的家里了，据说这队法国人是为了拍摄大羊驼商队而特意赶到这里来的。我暂时在学校投宿，与我一起住在学校的还有一些来这里的游客。那阵子，已经有许多外国人为了观看日全食赶到了玻利维亚、智利和秘鲁一带了。旅行社也借机设计了集观看日全食与浏览安第斯于一体的旅行方案。

卡尔罗斯先生是这个村子的游客接待负责人，而且与我的司机是旧识。我向卡尔罗斯先生询问了一些事情：“在这一带附近，有没有在日全食时进行的平息神灵怒火的仪式？”

“有啊！在这个村子里就会举行仪式。”

我喜不自胜地继续问道：“什么时候？谁主持啊？”

“我也会参加仪式的。至于仪式的举行时间，什么时候都可以。在你们方便的时候，仪式随时都可以举行。”卡尔罗斯先生回答道。

我不由得大失所望。虽然他们的心意很值得感激，但是这个仪式看起来成了一个满足游客摄影需求的表演。

所谓的“仪式”就是将大羊驼分割好，将其心脏作为贡品献给地母神帕奇亚妈妈。但是，据说如果我们不提出要求，这个仪式就不会举行。

再仔细了解一下后发现，似乎只要是为了摄影，卡尔罗斯先生就几乎都会有求必应。法国摄影队当时正在追着一个有着数十头大羊驼的商队进行拍摄。这些大羊驼无一例外地都被装饰得非常绚丽。不过，在这些大羊驼中，有一多半都是雌性大羊驼，并没有什么气势。卡尔罗斯先生对我坦言，这些大羊驼只是为了拍摄而被拉来滥竽充数的，真正的大羊驼商队用的都是有气势、有劲头的雄性大羊驼。我们为了见识到真正的仪式，继续北上。

随后到达的是班巴乌亚嘎，那儿的村民们对我们很冷淡。“那是在从前什么都不知道的时候，人们不知道发生了什么事情，于是不分缘由地只知道哭，向神烧祭祀供品。但是到了现在，大家或是收听收音机或是通过听人说，反正都已经知道了太阳消失的真正原因。学校也教会了孩子们这些事情。”

我们感到很失望，继续赶到了邻近的村子乞阿卡。乞阿卡是非常有名的圣地，有很多人前来参拜。在西班牙人到来之前，圣凡马鲁科丘陵是拥有自然信仰的原住民的圣地，从那里可以看到乞阿卡村的全貌。在西班牙人来了之后，天主教也将圣凡马鲁科列为圣地。在这个村子里有一座庄严的教堂，日食时会在这里做弥撒。

当天早上，我参访了圣凡马鲁科。听当地的教师说，学生们会在学校集合后一起爬上圣凡马鲁科，不过谁都没有去学校集合，因为日食的时间快到了。在爬圣凡马鲁科的一路上，每隔一定的距离就能看到一个十字架。山顶的十字架比沿途的要大一些。我站在山顶十字架旁边俯视时，发现学生们正在以极快的速度爬上来。

住在拉巴斯的友人送了我5个纸制镜框，里面嵌着氯化银胶卷，而不是镜片。学生们爬得这么快，就是为了到了山顶就能向我借到这个。有30多个学生，不知道会不会互相争抢呢？我不免有些担心，但学生们互相传递着观看，并没有发生争执混乱。有的学生还带了幻灯机镜头上的碎片来。

早上7点半，太阳开始渐渐消失，只剩下最外面一圈圆形的轮廓，仿佛是刻意装饰的一般，散发着金色的光芒。飞鸟在空中盘旋鸣啭，丘陵上响起了欢呼声与鼓掌声。天色变暗，同黄昏时一般，星星大而明亮，闪闪发光。

这里并没有外国游客，邻近的萨巴鲁尤村里却聚集了5万的外国游客，沃奇亚卡娅村更因为聚集了太多的游客而不得不在最后出动军队封锁了通道。这不禁让人感叹，原来竟有这么多的天文爱好者可以追着日全食满世界地跑。已经没有学生再用观测镜和幻灯机镜头上的碎片了，因为现在即使用肉眼看也不会觉得晕眩了。

在太阳完全消失之前，有三个穿着民族服饰的中年女性也来到山顶，把供品在山顶十字架下烧掉。随着火舌吞吐，那堆供品散发出呛人的臭味。她们把一些类似松脂的水银和类似卷烟的罗美洛以及古柯叶供奉给地母神帕奇亚妈妈，祈祷帕奇亚妈妈阻止美洲狮吞食太阳。大概过了4分钟，太阳的光芒又重新渐渐出现。这时，村子中央的教堂里响起了钟声。

我中途暂停了原来的行程，特地赶到这里来观看日全食。在我刚得知从印加时代开始的仪式现在已经不再举行时，曾觉得自己做了一件徒劳无功的事情。然而当我登上圣凡马鲁科，亲眼观看了日全食的全过程时，心中已经满是感动。更意外的是，原本已经不抱希望的我，居然还看到了日食时的祭神仪式！之前的阴郁一扫而空。