1.1 自游北京：特色大放送

01 胡同

胡同，在南方也叫“里弄”和“巷”，是北京特有的一种小街巷。胡同有死胡同与活胡同之分，死胡同是指通向居民区并中断的一类胡同，而活胡同是指沟通多条主干街道的胡同。

胡同大多形成于元朝，它不仅是城市的脉搏，更是北京老百姓不可或缺的生活场所。胡同寄托了北京人太多的情感，它不仅是人们出行的通道，更是一座座的民俗风情博物馆，烙下了北京人太多的生活印记。胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体。

胡同所处位置一般交通便利，它离闹市很近，但又没有闹市的喧嚣，有的只是宁静温馨。

02 四合院

四合院的历史十分悠久，自元代建都北京以后，四合院就如同胡同一样逐渐兴起。据元末熊梦祥所著《析津志》记载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”

四合院的外形规矩，它四面的房屋各自独立，又有游廊连接，生活起居十分方便。

四合院蕴含了深厚的文化内涵，是中华传统文化的载体。

四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外。

四合院建造极其讲究风水，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。四合院多为坐南朝北，坎宅巽门，大户为了进车方便，也有坎宅离门的。其外朴实无华，其内美仑美奂，深刻体现了中国儒家思想。

03 京剧

京剧是中国国粹、国剧，又称皮黄，由徽调、汉调相继传入北京合流演变合成，腔调以西皮、二黄为主。作为国粹，京剧已经完全超出了艺术领域的影响力，成为北京乃至中国的特色鲜明的文化符号。

明末清初，京剧凭着悠扬流畅、极富感染力的唱腔，以及慷慨激昂带有浓厚民间色彩的故事演绎，逐渐成为戏曲界的领军剧种。

时至今日，京剧曲目已有5000多套，有源自三国演义和水浒传中的英武忠义戏，有为百姓伸张正义的清官戏，也有缠绵悱恻的爱情戏。

京剧角色可分为生（男人）、旦（女人）、净（男人）和丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。

那些五色油彩、凤冠霞帔的满头珠翠、流云水袖和莺声燕语，演绎出了一种亘古之美。而京剧的脸谱、曲目以及唱腔亦是文化大舞台上绚丽夺目、不可或缺的唯美篇章。

04 皇家建筑

除了曾经高大坚固的城墙，城中那一大片灰瓦灰墙的民房中，最为醒目的就属皇家宫殿了。红墙黄瓦在两者之间划出了一道清晰的界线。

规模宏大、布局严谨、用料讲究以及装饰华丽的皇家建筑，无疑是中国古代建筑史上最为灿烂的篇章。皇家建筑追求自然与人工的完美结合，是中国建筑的最高境界。

岁月悠悠，皇家建筑中的一些惊世之作早已消逝在了历史的长河中，但保存完好的也不在少数，这些经典之作，至今仍在闪耀着光芒，令世人慨叹。

05 北京话

北京话主要流传于北京地区，也向外覆盖了河北省北部、内蒙古的部分地区。北京话在历史上曾受满式汉语的影响，再经过老北京人的融合后，逐步成为了今天的“京片儿”。虽说北京话是最接近普通话的方言，但其绵软的语言风格，浓厚的“儿化音”，让其在我国的语言体系中独领风骚。

下面介绍几句北京话：

纯北京人管散步叫遛弯儿。

纯北京人管来劲叫上脸。

纯北京人管胡说叫扯蛋。

纯北京人管没戏叫歇菜。

纯北京人管不给面子叫甩脸子。

纯北京人管没正经叫没溜儿。

06 北京小吃

北京小吃俗称“碰头食”或“菜茶”，其历史悠久、品种繁多、用料讲究、制作精细，堪称有口皆碑。清代《都门竹枝词》云：“三大钱儿卖好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果炸糕甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这些小吃都在庙会或沿街集市上叫卖，人们无意中就会碰到，因此老北京形象地称之为“碰头食”。

07 北京茶馆

北京茶馆，是一种市民气息很浓的茶文化，充满着中国传统文化的情调。

北京的茶馆遍及京城内外，各种茶馆又有不同的形式与功用。在茶馆中饮茶只是媒介，听评书是主要内容。书茶馆，直接把茶与文学相联系，给人以历史知识，又达到消闲、娱乐的目的，老少皆宜。

08 中轴线

北京中轴线是指明清时期北京城的中轴线，北京市诸多建筑亦位于此条轴线上。北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，直线距离长约7.8千米。这条中轴线，汇集了北京古代城市建筑的精髓，见证了北京城的变迁。建筑大师梁思成这样赞美：“一根长达8千米，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。”

2008年后，北京奥运会场馆的建立，使北京的中轴线向北延伸，长度达到了25千米。