第4章 所多玛和蛾摩拉（一）(4)

这些专业组织，聪明人在思想中将其跟单恋者的嗜好对立起来【30】，从一方面来看，他们并未过于弄虚作假，因为他们只是在这方面模仿单恋者，而单恋者认为，跟有组织的淫乐的最大区别，莫过于他们的爱情不被常人理解，而且被认为有点虚假，因为这些人属于不同的阶级，他们既要适应各种不同的生理类型，又要适应病理或社会演变的不同阶段。事实上，单恋者几乎都会在有朝一日加入这种组织，有时只是因为厌倦或贪图方便（就像最激烈的反对者最终在家里装上电话，接待耶拿家的人或去波坦商店【31】购物）。不过，他们在这种组织中通常不大受欢迎，因为他们的生活比较纯洁，又缺乏经验，并沉湎于幻想之中，因此身上明显带有女性的特殊性格，而那些行家却竭力消除这种性格。必须承认，在这些新成员中，有些人的娘娘腔并非只是隐藏在男人的身体里面，而是丑陋地显露出来，他们会歇斯底里地激动得痉挛，会尖声笑得手脚抽搐，他们跟普通人完全不同，活像眼圈发黑的猴子，目光忧郁，脚有悬钩，却身穿无尾常礼服，戴着黑色领带；因此，这些新成员在淫荡成性的人看来，与其交往会使自己名誉受损，他们就很难被人接纳；但是，他们还是被人接受，于是，他们享受到种种便利条件，商业和大企业用这种条件改变了个人的生活，使他们能得到各种用品，这种用品在此前因价格昂贵而无法得到甚至难以找到，而现在他们却大量拥有，即拥有以前只有他们无法在广大人群中看到的东西。但是，即使摆脱困难的方法众多，社会的约束对某些人来说仍是过于沉重的负担，他们主要是在思想上尚未受到约束，认为他们那种爱情极为罕见。对有些人，我们暂且不谈，这些人因嗜好特殊，自以为比女人高超，他们蔑视女人，把同性恋看作才华出众者的特权和辉煌时代的特点，他们想分享自己的爱好，不是去找生来有这种嗜好的人，就像生来喜欢吗啡的吗啡瘾者，而是去找跟这种嗜好相称的人，其热情和布道相仿，如同有些人鼓吹犹太复国主义，鼓动拒服兵役，宣传圣西门主义、吃素和无政府主义。有些男人早上躺在床上被人看到时，露出女人般美妙的面孔，这表情有普遍性，是女性的象征；头发本身就是证明，像女人头发那样弯曲，伸直时如发辫般自然地落到面颊之上，使人惊叹地看到，这少妇、少女，这个该拉忒亚【32】，她刚刚醒来，处于无意识的男人的身体之中，她囚禁在这身体里，不用别人教她，就能巧妙地利用这牢笼的微小出口，来获取她生命的必需品。当然啰，这容貌秀美的青年男子不会说“我是女人”。即使他因种种可能的原因跟一个女人一起生活，他也会否认自己是女人，并会向她发誓，他从未跟男人发生关系。让她瞧瞧他，只见他像我们刚才展示的那样，身穿睡衣躺在床上，双臂裸露，黑发遮盖裸露的脖子：这睡衣变成了女式短上衣，这张脸变成西班牙美女的脸。情妇对看到的真相十分害怕，这景象比话语和行为更加真实，而行为即使尚未做出，也定将加以证实，因为人人都会去做自己喜欢的事，如果这个人不是过于淫荡，他就会在异性中寻找乐趣。对同性恋来说，恶习的养成并非始于交友之时（因为交友的原因实在太多），而是始于喜欢跟女人厮混之时。我们刚才描绘的青年男子显然是女人，因此，女人们欲火中烧时看着他（除非有一种特殊爱好）会感到失望，如同在莎士比亚的喜剧中，女人们对女扮男装的姑娘会感到失望。同样是欺骗，即使性欲倒错者也知道，他预料到男装一旦脱掉，女人定会失望，他还感到，看错性别是产生奇特诗意的巨大根源。另外，对于苛求的情妇（如果她不是蛾摩拉的女人），他不承认“我是女人”也是徒劳，他身体里的女人，虽然没有意识到，却是显而易见，而且既狡猾又灵活，像攀援植物般执着地寻找男性器官。只要看看落在白色枕头上的鬈发就会明白，如果这青年男子不听父母之言，晚上不由自主地溜出家门，他决不是去找女人。他的情妇可以惩罚他，把他关起来，但到第二天，这个阴阳人会设法爱上一个男人，就像牵牛花会把卷须伸到放有十字镐或耙子的地方【33】。我们欣赏这男人脸上动人的优雅，以及在和蔼可亲中显出男人所没有的妩媚和自然，但我们得知这青年去找拳击手，又为何会感到遗憾？这是同一现实的不同方面。我们厌恶的男人极其动人，比所有优雅的人都要动人，因为他显示了人性的一种无意识的美妙努力：通过他本人来承认性别，即使性别有种种欺骗，这种承认也显然是未明言的努力，想要逃到因社会最初的错误而被置于远离他的地方。有些人在儿童时代十分羞怯，不大关心他们所获得的是何种肉体乐趣，只要他们能把这乐趣带给一张男人的脸。而另一些人，也许感觉更加强烈，非要给他们的肉体乐趣定位。这些人直言不讳，可能会使常人反感。他们也许不是完全生活在土卫【34】的影响之下，因为在他们看来，女人并非像被前一种人那样完全排除在外，在前一种人看来，女人存在于世只是为了谈话、卖弄风情和精神恋爱。但后一种人寻找的是喜欢女人的女人，这种女人会给他们带来一个青年男子，并因他们要跟这青年男子待在一起而增添乐趣；此外，他们可以用同样的方式，跟她们一起得到跟一个男人在一起的乐趣。由此产生的结果是，对于喜欢前一种人的男人来说，嫉妒只会因他们跟一个男人一起得到的乐趣而引起，只有这种乐趣才会被他们看成不忠，因为他们心里不想跟女人谈情说爱，他们只是把跟女人谈情说爱作为一种习俗，并给自己保留结婚的可能，他们很少去想这种爱情会有什么乐趣，因此他们无法容忍他们喜欢的男人品尝这种乐趣，而后一种人则往往会因他们跟女人的爱情而引起嫉妒。因为他们在跟那些喜欢女人的女人的关系中扮演了女人的角色，而那个女人同时给予他们的几乎是他们能从男人身上得到的乐趣，因此，嫉妒的男友痛苦地感到，他喜爱的男人竟跟那假小子缠在一起，与此同时，他感到这男人几乎要跟他脱离关系，因为在那些女人看来，这男人有他自己不知道的气质，是一种女人。我们也不谈那些狂热的青年，他们有一种孩子气，为了戏弄朋友、顶撞父母，喜欢挑选看上去像裙袍的服装，喜欢搽口红、画睫毛；对这些人我们暂且不提，因为我们会在以后谈到他们，到那时他们将会因自己的喜好而痛苦难熬，终身都像新教徒般穿朴素的衣服，以纠正以前的错误，但毫无用处，他们当时是魔鬼缠身，如同圣日尔曼区的年轻妇女，过着丑闻百出的生活，把一切习俗置于脑后，嘲笑自己的家庭，直到有一天，她们才开始走上坡路，虽然坚持不懈地走，却无法上去，而当初她们觉得下坡是多么有趣【35】，她们觉得下坡有趣，或者不如说她们无法阻止自己下坡。最后，我们到以后再谈跟蛾摩拉缔结条约的男人。我们等德·夏吕斯先生认识他们之后再来谈。我们暂且不谈所有这些男人，他们不管属于哪一类，都将在以后各自登场，在结束这首次议论之时，我们只是谈一下刚才说起的单恋者。他们以为自己的恶习与众不同，因此在发现之后就过上离群索居的生活，而在此前，他们长期有这种恶习却并不知道，只是有恶习的时间比其他人更长。因为在开始时，谁也不知道自己性欲倒错，不管是诗人、故作风雅者还是恶人都是如此。某个中学男生看了爱情诗歌或淫秽图画，如跟一个男同学挤在一起，就会觉得他对这个同学的欲望跟对女人的欲望完全相同。他阅读拉法耶特夫人、拉辛、波德莱尔、瓦尔特·司各特【36】的作品，知道自己感到的是何种欲望，但这时他还缺乏自我观察的能力，看不出其中有他自己独特的感情，不知道对象不同也会有相同的感情，也不知道他想要得到的是罗伯·罗伊，而不是狄安娜·弗农【37】，这样的话，他又怎么会觉得自己与众不同？许多人先是因自卫的本能而小心谨慎，然后用智力才看得更加清楚，他们房间里的镜子和墙壁上都饰有女演员彩色石印画片；他们作诗如下：

“人世间我只爱克洛埃【38】，

她美如天仙，她满头金发，

我心里洋溢着爱。”

为此，这些人在人生的开端，是否必须具有一种将来不会再有的嗜好，就像儿童的金色鬈发，以后会变成明显的棕色？又有谁知道，女人的照片是否是弄虚作假的开始，同时也是对其他性欲倒错者惧怕的开端？但是，单恋者恰恰因弄虚作假而感到痛苦。也许另一个移民地里犹太人的例子说服力还不够，无法解释教育对他们的影响多么微不足道，他们又是如何故态复萌，也许不是去干像自杀那样残忍的事（不管你如何提防，这些疯子都会故伎重演，投河被人救起后又去服毒，或是搞到一支手枪等等），而是重新去过一种生活，并享受必然会有的乐趣，但另一类男人不能理解、无法想象并厌恶这种乐趣，另外，他们也会因这种生活风险常在、耻辱终身而感到惧怕。要对他们进行描绘，也许不必联想到未被驯化的野兽，而是去想被认为已经驯化却仍然狮气十足的幼狮，至少可以联想到黑人，他们对白人的舒适生活十分失望，情愿去过危机四伏的原始生活，并享受其闻所未闻的乐趣。当他们发现自己已无法自欺欺人时，他们就迁居乡间，因恐惧变态行为或害怕诱惑而躲避同类（他们认为数目不多），又因羞耻而躲避其他人。他们永远无法真正成熟，不能消除忧郁的心情，有时在一个夜晚无月的星期天，在一条小道上漫步，一直走到十字路口，只见住在附近城堡里的一个童年时的朋友在那里等待他们，虽说事先没有约好。于是，在这漆黑的夜晚，他们一句话也不说，又开始像过去那样在草地上淫乐。平时，他们相互串门，说些无关紧要的话，闭口不谈发生过的事，仿佛他们什么事也没有做过，也不会再去做任何事情，只是在他们的相互关系中多了点冷淡、讽刺、生气和怨恨，有时还有仇恨。然后，邻居骑马和骑骡进行艰难的旅行，登上险峰，夜宿雪地；他的朋友认为自己的恶习源于软弱的性格和深居简出的生活，知道他的朋友现处身于海拔几千米的高山，身心得到解放，已戒除这种恶习。果然，他的朋友结婚了。但被抛弃者的毛病并未治好（虽然我们将会看到，性欲倒错的毛病也有治好的例子）。他要求送牛奶的伙计早上送到厨房，并亲自从伙计手里接过新鲜奶油，到了晚上，如果被欲火弄得焦躁不安，他就会神志不清，甚至去为迷路的醉鬼指路，帮瞎子整理衣服。有些性欲倒错者的生活，有时也许会发生变化，他们的恶习（大家都这样说）不会再成为他们的一种习惯；但任何事物都不会消失：藏匿的首饰自会找到；病人尿量减少，是因为出汗较多，但排泄总是在进行。有一天，这位同性恋失去了一个年轻的表弟，这痛苦难以用安慰来减轻，您由此可以得知，他的欲望通过爱来宣泄，这种爱也许纯洁，想得到的是尊重，而不是肉体占有，这就像一笔预算，总数不变，但有些开支已划到另一年度结算。有些病人得了荨麻疹，他们通常的身体不适却在一时间消失殆尽，同样，性欲倒错者对年轻亲戚的纯洁的爱，似乎会通过转移，暂时被一些习惯所替代，而这些习惯将会在有朝一日再次成为被取代和治好的恶习。