别集类

《扬子云集》六卷

汉·扬雄撰。扬雄，字子云，详见《汉书·扬雄传》。

《蔡中郎集》六卷

汉·蔡邕撰。蔡邕，董卓擅权时官拜左中郎将，详见《后汉书·蔡邕传》。“此本为清·雍正中陈留所刊，文与诗共得九十四首”（《总目》卷一四八）。

《孔北海集》一卷

汉·孔融撰。孔融，“孔子二十世孙”，字文举，“幼有异才”，“性好学，博涉多该览”。初辟司徒杨赐府，后辟司空掾，拜中军侯，迁虎贲中郎将。以忤董卓，举为北海相。孔融到郡，“立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等”。后因与曹操积怨成罪，“下狱弃市，时年五十六，妻子皆被诛”。而“魏文帝深好融文辞，叹曰：‘扬（雄）班（固）铸也’，募天下有上（孔）融文章者，辄赏以金帛”（《后汉书·孔融传》）。“此本乃明人所掇拾，凡表一篇，教一篇，书十六篇，碑铭一篇，论四篇，诗六篇”。“人既国器，文亦鸿宝，虽阙佚之余，弥可珍也”（《总目》卷一四八）。

《曹子建集》十卷

魏·曹植撰。曹植，字子建，“年十岁余，诵读诗、论及赋数十万言，善属文”。邺城铜雀台建成，“太祖悉将诸子登台，使各为赋，（曹）植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱”。但“任性而行，饮酒不节，文帝御之以术”，使“（曹）植宠日衰”（《三国志·魏书·陈思王曹植传》）。谢灵运曾赞誉说：“天下才有一石，曹子建独占八斗”（见南朝宋·无名氏《释常谈·八斗之才》）。此本“凡赋四十四篇，诗七十四篇，杂文九十二篇”，只是“残篇断句错出其间”，“不得谓之善本”（《总目》卷一四八）。

《嵇中散集》十卷

旧本题晋·稚康撰。稚康，字叔夜，家世儒学而好老庄，官拜中散大夫，与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎并称“竹林七贤”。因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，遭杀害，年仅四十，实为魏人。是集原为十五卷，至宋仅存十卷，凡诗一卷，文九卷。书中指斥《六经》，“非汤武，而薄周孔”，宣传越名教而任自然。

《陆士龙集》十卷

晋·陆云撰。陆云，陆逊孙，陆抗子，字士龙，六岁能属文，“与兄（陆）机齐名，时称‘二陆’。史谓其文章不及（陆）机，而持论过之。今观集中诸启，其执辞谏净，陈议鲠切，诚近于古之遗直”。“考史称（陆）云所著文词凡三百四十九篇，此仅录二百余篇，似非足本”（《总目》卷一四八）。

《陶渊明集》八卷

晋·陶潜撰。陶潜，陶侃曾孙，字渊明，又字元亮，世号靖节先生。少怀高尚，博学善文，为彭泽令八十余日，郡遣督邮至县，吏谓应束带见之，遂以“不能为五斗米折腰”即日解印去职，隐居乡里，酣酒雅咏以终。其诗文集“梁时旧第”今不可考，而此本“黜伪存真，庶几犹为近古焉”（《总目》卷一四八）。

《璿玑图诗读法》一卷

明·康万民撰。“苏蕙织锦回文，古今传为佳话，刘勰《文心雕龙》称：‘回文所兴，道原为始’则齐梁之际尚未见其图，此图及唐·则天皇后《序》均莫知所从来”，“存之为艺林之玩可矣”（《总目》卷一四八）。

《鲍参军集》十卷

南朝宋·鲍照撰。鲍照，字明远，文辞赡逸，擅古乐府，临江王刘子项为荆州刺史，引为前军参军掌书记之任。其诗雅丽，不避危仄，又创七言隔句用韵与中间换韵之法，对后世诗歌颇有影响。是集“《隋书·经籍志》著录十卷，而注曰：‘梁六卷。’然则后人又续增矣”（《总目》卷一四八）。

《谢宣城集》五卷

南齐·谢朓撰。谢眺，字玄晖，少好学，文章清丽，长于五言诗，与谢灵运并称“二谢”，为竟陵王八友之一。郁林王隆昌初，以中书郎一度出为宣城太守。其诗“沈约尝云：‘二百年来无此诗’；钟嵘《诗品》乃称其‘微伤细密，颇在不伦，一章之中自有玉石’，又称其‘善自发端，而末篇多踱’。过毁过誉皆失其真，赵紫芝诗曰：‘辅嗣易行无汉学，元（玄）晖诗变有唐风’，斯于文质升降之间为得其平矣”（《总目》卷一四八）。

《昭明太子集》六卷

梁·萧统撰。萧统，梁武帝长子，字德施，小字维摩，天监元年（公元502年）立为太子，东宫藏书近三万卷，名士并集，讨论篇籍，商榷古今，文学之盛晋宋以来所未有，卒谧昭明。《梁书》本传称：“（萧）统有集二十卷”，而此本仅“诗赋一卷，杂文五卷”（《总目》卷一四八）。

《江文通集》四卷

梁·江淹撰。江淹，字文通，历仕宋、齐、梁三朝。文集原本十卷，已佚。“此本乃乾隆戊寅（公元1758年）（江）淹乡人梁宾以汪（士贤）本、张（溥）本参核异同，又益以睢州汤斌家抄本，参互成编”，“较他本为善也”（《总目》卷一四八）。

《何水部集》一卷

梁·何逊撰。何逊，字仲言，“官至水部员外郎，故自唐以来称‘何水部’。王僧儒尝辑（何）逊诗编为八卷”，然“旧本久亡”，“此本为正德丁丑1517年松江张纮所刊，首列逊小传，凡诗九十五首，附载范云、刘孝绰同作拟古二首，联句十三首，末载黄伯思跋”，“经（张）纮刊削，有所去取钦”（《总目》卷一四八）。

《庾开府集笺注》十卷

北周·庾信撰，清吴兆宜注。庾信，字子山，初仕梁，使西魏，留长安，北周时累迁漂骑大将军，开府仪同三司。“其立身本不足重，其骄偶之文则集六朝之大成，而导四杰之先路，自古迄今屹然为四六宗匠。初在南朝与徐陵齐名”，“至（庾）信北迁以后，阅历既久，学问弥深，所作皆华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中颧气舒卷变化自如，则非（徐）陵之所能及矣。《北史》本传称有集二十卷”，“《隋书·经籍志》作二十一卷，皆已久佚”。“近代胡渭始为作注而未成帙，（吴）兆宜采辑其说，复与昆山徐树谷等补缀成编，粗得梗概”。“后钱塘倪璠别为笺注而此本遂不甚行，然其经营创始之功终不可没”（《总目》卷一四八劝。

《庾子山集注》十六卷

清·倪潘撰。“以吴兆宜所笺《庾开府集》合众手以成之，颇伤漏略。乃详考诸史，作《年谱》冠于集首。又旁采博搜，重为注释”，“辨证亦颇精审，不以稍伤芜冗为嫌也”（《总目》卷一四八）。

《徐孝穆集笺注》六卷

陈·徐陵撰，清吴兆宜注。徐陵，字孝穆，“文章绮丽，与庾信齐名，世称徐庾体。《陈书》本传称其：‘缉裁巧密，多有新意，自有陈创业，文檄军书及禅授诏书皆（徐）陵所制，为一代文宗’。”“《隋书·经籍志》载（徐）陵集本三十卷，久佚不传，此本乃后人从《艺文类聚》《文苑英华》诸书内采掇而成”。“其集旧无注释，兆宜既笺《庾信集》，因并（徐）陵集笺之，未及卒业，其同里徐文炳续为补缉以成是编”，“主于捃拾字句，不甚考订史传也，然笺释词藻亦颇足备稽考”（《总目》卷一四八）。

《东皋子集》三卷

唐·王绩撰。王绩，王通弟，字无功，嗜酒，自称五斗先生。隋大业中，为秘书省正字，唐·武德初，待诏门下省，一日给酒一斗，人称斗酒学士。后归隐东皋，号东皋子。原集已佚，“其《醉乡记》为苏轼所称，然他文亦疏野有致；其诗惟《野望》一首为世传诵，然如《石竹咏》意境高古，《薛记室收过庄见寻诗》二十四韵气格遒健，皆能涤初唐俳偶板滞之习，置之开元、天宝，弗能别也”（《总目》卷一四九）。

《寒山子诗集》一卷、附《丰干拾得诗》一卷

“案：寒山子，贞观中天台广兴县僧，居于寒岩，时还往国清寺。丰干、拾得则皆国清寺僧也”（《总目》卷一四九）。

《王子安集》十六卷

唐·王勃撰。王勃，字子安，其祖王通“大业末，弃官归，以著作讲学为业，依《春秋》体例，自获麟后历秦汉至于后魏著纪年之书谓之《元经》，又依《孔子家语》、扬雄《法言》例，为客主对答之说号曰《中说》，皆为儒士所称”。义宁元年（公元617年）卒，“门人薛收等相与议谧日文中子”。“（王）勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈”，“未及冠应幽素举及第”，“有文集三十卷”（《旧唐书·文苑传上》）。此本“虽非唐宋之旧，而以视别本较为完善矣。（王）勃文为四杰之冠，儒者颇病其浮艳”（《总目》卷一四九）。

《盈川集》十卷、《附录》一卷

唐·杨炯撰。杨炯，“幼聪敏，博学善属文”（《旧唐书·文苑传上》）。显庆四年（公元659年）举神童，待制弘文馆，约如意元年（公元692年）出为盈川令。原集三十卷，今仅存十卷，“凡赋八首，诗三十四首，杂文三十九首”，《附录》为“本传及赠答之文、评论之语”（《总目》卷一四九）。

《卢升集》七卷

唐·卢照邻撰。卢照邻，字升之，号幽忧子，“博学善属文，初授邓王府典签，（邓）王甚爱重之，曾谓群官曰：‘此即寡人相如也’”。后因患风痹病甚笃，“不堪其苦”，“投颖水而死”（《旧唐书·文苑传上》）。“故平生所作大抵欢寡愁殷，有骚人之遗响，亦遭遇使之然也”。其集原为二十卷，“史称：王（勃）、杨（炯）、卢（照邻）、骆（宾王）以文章齐名。杨炯尝谓：‘愧在卢前，耻居王后’。张说则曰：‘盈川文如悬河，酌之不竭，优于卢不减王，耻居后信然，愧在前谦也’。今观（卢）照邻之文似不及王、杨、骆三家之宏放，疑（张）说之论为然。然所传篇什独少，未可以一斑概全豹。杜甫均以江河万古许之，似难执残篇断简以强定低昂，况张蔫《朝野金载》亦记是语，而作（卢）照邻谓：‘喜居王后，耻在骆前’。文人品目多一时兴到之言，尤未可据为定论也”（《总目》卷一四九）。

《骆丞集》四卷

唐·骆宾王撰。骆宾王，“少善属文，尤妙于五言诗，常作帝京篇，当时以为绝唱。然落魄无行，好与博徒游，高宗末为长安主簿，坐赃，左迁临海永，快快失意，弃官而去”（《旧唐书·文苑传上》）。后参加反武，代写《讨武盟檄》，武后见之有“宰相安得失此人”之叹。“其集新旧《唐书》皆作十卷”，“此本四卷，盖后人所裒辑”（《总目》卷一四九）。

《陈拾遗集》十卷

唐·陈子昂撰。陈子昂，字伯玉，“家世富豪，（陈）子昂独苦节读书，尤善属文，初为感遇诗三十首，京兆司功王适见而惊曰：‘此子必为天下文宗矣’”。官至右拾遗，“上疏陈事词皆典美”（《旧唐书·文苑传中》）。“唐初文章不脱陈、隋旧习，（陈）子昂始奋发自为追古作者，韩愈诗云：‘国朝盛文章，（陈）子昂始高蹈’。柳宗元亦谓：‘张说工著述，张九龄善比兴，兼备者（陈）子昂而已’”。“今观其集，惟诸表序犹沿排俪之习，若论事书疏之类实疏朴近古，韩（愈）柳（宗元）之论未为非也”（《总目》卷一四九）。

《张燕公集》二十五卷

唐·张说撰。张说，字道济，又字说之，官至右丞相兼中书令、左丞相，封燕国公。“文章典丽宏赡，当时与苏颜并称，朝廷大述作多出其手，号日‘燕许”，（《总目》卷一四九）。唐玄宗亲为之诏曰：“动惟直道，累闻献替之诚，言则不谀，自得谋酞之体。政令必俟其增损，图书又藉其刊削，才望兼著，理合褒升”。致仕后，“仍令在家修史”。卒后，玄宗“自制神道碑文，御笔赐溢‘文贞’”（《旧唐书·张说传》）。

《曲江集》二十卷

唐·张九龄撰。张九龄，曲江人，字子寿，一名博物，长安进士，拜校书郎，“玄宗在东宫举天下文藻之士，亲加策问，（张）九龄对策高第，迁右拾遗”。开元二十二年（公元734年）“迁中书令兼修国史”。二十四年（公元736年）八月五日，玄宗生日，“百寮上寿多献珍异，唯（张）九龄进《金镜录》五卷，言前古兴衰之道，上赏异之”（《旧唐书·张九龄传》）。“（张）九龄守正嫉邪以道匡弼，称开元贤相，而文章高雅，亦不在燕许诸人下”。“所撰制草，明白切当，多得王言之体”，“多可与史传相参考”（《总目》卷一四九）。

《李北海集》六卷、《附录》一卷

唐·李邕撰。李邕，字太和，“少知名长安”，武则天时，“内史李峤及监察御史张廷硅并荐（李）邕词高行直，堪为谏诤之官，由是召拜左拾遗”。“天宝初为汲郡、北海二太守”（《旧唐书·文苑传中》）。其集“本七十卷，《宋志》已不著录”，“今惟赋五首、诗四首、表十四首，疏状各一首，碑文八首，铭记各一首，神道碑五首，墓志铭一首，盖十不存一”（《总目》卷一四九）。

《李太白集》三十卷

唐·李白撰。李白，字太白，“少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心”，好纵酒，“玄宗度曲欲造乐府新词，亟召（李）白，（李）白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去，乃浪迹江湖，终日沉饮”，“竟以饮酒过度醉死在宣城”（《旧唐书·文苑传下》）。是集“首卷惟载诸序、碑记，二卷以下乃为歌诗二十三卷，杂著六卷”（《总目》卷一四九）。

《分类补注李太白集》三十卷

宋·杨齐贤集注，元·萧士赟删补。“《李太白集》注，宋元人所撰辑者今惟此本行世”，“所辑注文则以‘齐贤曰’，‘士赟曰’互为标题，以别之”。“注中多征引故实兼及意义”（《总目》卷一四九）。

《李太白诗集注》三十六卷

清·王琦撰。“注李（太白）诗者自杨齐贤、萧士赟后，明·林兆珂有《李诗抄述注》十六卷，简陋殊甚，胡震亨驳正旧注，作《李诗通》二十一卷，（王）琦以其尚多漏略，乃重为编次笺释”，“欲补三家之遗阅，故采撩颇富，不免微伤芜杂”，“亦足以资考证”（《总目》卷一四九）。

《九家集注杜诗》三十六卷

宋·郭知达编。杜甫，字子美，少贫，“天宝初应进士不第，天宝末献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章授京兆府兵曹参军”，肃宗时“拜右拾遗”。“上元二年（公元761年）冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都，奏为节度参谋检校尚书工部员外郎”。“天宝末诗人，（杜）甫与李白齐名”（《旧唐书·文苑传下》）。“宋人喜言杜诗，而注杜诗者无善本。此书集王侏、宋祁、王安石、黄庭坚、薛梦符、杜田、鲍彪、师尹、赵彦林之注，颇为简要”（《总目》卷一四九）。

《黄氏补注杜诗》三十六卷

宋·黄希“原本，而其子（黄）鹤续成之”。“书首原题《补千家集注杜工部诗史》，所列诸家姓氏实止一百五十一人”。“凡原注各称某曰，其补注则称‘希曰’、‘鹤曰’以别之。大旨在于案年编诗，故冠以《年谱辩疑》用为纲领”。“其间牴啎不合者”，“数十条皆为疏于考证，又题与诗皆无明文，不可考其年月者，亦牵合其一字一句强为编排，殊伤穿凿。然其考据精核者，后来注杜诗家亦往往援引为证。故无不攻驳其书而终不能废弃其书焉”（《总目》卷一四九）。

《集千家注杜诗》二十卷

“所采不满百家而题曰‘千家’，盖务夸摭拾之富”，“所集诸家之注真赝错杂，亦多为后来所抨弹。然宋以来注杜诸家鲜有专本传世，遗文、绪论颇赖此书以存”（《总目》卷一四九）。

《杜诗捃》四卷

明·唐元竑撰。唐元竑，字远生，“明亡，不食死，论者以首阳饿夫比之。是编乃其读杜诗时所札记”，“失忠君爱国君子之心，感事忧时风人之旨，杜诗所以高于诸家者，固在于是”（《总目》卷一四九）。

《杜诗详注》二十五卷、《附编》二卷

清·仇兆鳌撰。“乃康熙三十二年（公元1693年）兆鳌为编修时所奏进，凡诗注二十三卷，杂文注二卷，后以逸杜、咏杜、补杜、论杜为《附编》上下二卷”，“每诗各分段落，先锉释文义于前，而征引故实列于诗末”，“援据繁富，而无《千家》诸注伪撰故实之陋习”（《总目》卷一四九）。

《王右丞集笺注》二十八卷、《附录》二卷

唐·王维撰，清·赵殿成注。王维，字摩诘，“开元九年（公元721年）进士摧第，事母崔氏以孝闻，与弟（王）缙俱有俊才，博学多艺亦齐名”。“乾元中，迁太子中庶子，中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。（王）维以诗名，盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王附马豪右贵势之门无不拂席迎之”（《旧唐书·文苑传下》）。

《高长侍集》十卷

唐·高适撰。高适，渤海蓨县（河北景县）人，字达夫，一字仲武。“少没落不事生业，家贫客于梁宋以求丐现给，天宝中海内事干进者注意文辞，（高）适年五十始留意诗，十数年之间体格渐变，以气质自高，每吟一篇已为好事者称诵”。官至“左散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯”（《旧唐书·高适传》）。其集“凡诗八卷，文二卷”，“第十卷中有《贺安禄山死表》称：‘臣得河南道及诸州煤，皆言逆贼安禄山苦痛而死，手足俱落，眼鼻残坏’。则（安）禄山竟以病死，与史载李猪儿事迥异，盖兵戈云扰，得诸传闻之故也”（《总目》卷一四九）。

《孟浩然集》四卷

唐·孟浩然撰。孟浩然，“隐鹿门山以诗自适，年四十来游京师，应进士不第”（《旧唐书·文苑传下》），以布衣终身。此集“诗乃二百六十二首，较原本多四十五首”（《总目》卷一四九）。

《常建诗》三卷

唐·常建撰。常建，开元十五年（公元727年）进士，曾官拜盱胎尉，一生仕宦不得志，殷潘编《河岳英灵集》以其为首。“《唐书·艺文志》载常建诗一卷”，“此本不知何人类而析之”（《总目》卷一四九）。

《储光羲诗》五卷

唐·监察御史储光羲撰。“其诗源出陶潜，质朴之中有古雅之味”（《总目》卷一四九）。

《次山集》十二卷

唐·元结撰。“（元）结性不谐俗，亦往往迹涉诡激，初居商余山自称季，及逃难狩环洞，称椅环子，又或称浪士，或称警臾，为官或称漫郎，颇近于古之狂。然制行高洁而深抱阂时忧国之心，文章戛戛自异，变排偶绮靡之习。杜甫尝和其《春陵行》称其：‘可为天地万物吐气’；晃公武谓其：‘文如古钟磐不谐俗耳’；高似孙谓其：‘文章奇古不蹈袭’。盖唐文在韩愈以前毅然自为者，自（元）结始”（《总目》卷一四九）。

《颜鲁公集》十五卷、《补遗》一卷《年谱》一卷、《附录》一卷

唐·颜真卿撰。颜真卿，字清臣，“少勤学业，有词藻，尤工书。开元中举进士登甲科，事亲以孝闻”。官监察御史、殿中侍御史，因不依附杨国忠，出为平原太守。安禄山叛乱，与从兄颜呆卿坚决抗叛，人朝后，历官工部、吏部尚书、御史大夫，忠良耿直，格尽职守，“军国之事知无不言，为宰相所忌，出为同州刺史”，又被宦官李辅国“奏贬蓬州长史”。代宗即位，“除尚书左丞”，“累进封鲁郡公”。李希烈叛乱，奸相卢祀忌其刚直，设计“奏曰‘颜真卿四方所信，使谕之可不劳师旅’，上从之”。颜真卿至许，不受李希烈威逼利诱，“遂缢杀之，年七十七”。“德宗痛悼异常，废朝五日，谧日文忠，复下诏曰：‘君臣之义，生录其功，段厚其礼，况才优匡国，忠至灭身’”。《旧唐书》以其与段季实合传，说：“二君守道段身，为时垂训”（《旧唐书·颜真卿传》）。“（颜）真卿大节炳著史册，而文章典博庄重，亦称其为人”（《总目》卷一四九）。

《宗元集》三卷、附录《玄纲论》一卷、《内丹九章经》一卷

唐·吴摘撰。昊筠，字贞节，“少通经善属文，举进士不第，性高洁不奈流俗，乃人篙山依潘师正为道士，传正一之法，苦心钻仰，乃尽通其术”。“（吴）摘尤善著述”，“所著歌篇传于京师，玄宗闻其名遣使征之，既至与语甚悦，令待诏翰林”。所作“词理宏通，文彩焕发，每制一篇人皆传写，虽李白之放荡，杜甫之壮丽，兼之者其唯（吴）筠乎”（《旧唐书·隐逸传》）。卒后，“弟子私谧曰宗元先生”（《总目》卷一四九）。

《杼山集》十卷

唐·皎然撰。“皎然及贯休、齐己皆以诗名，今观所作，弱于齐己，而雅于贯休”（《总目》卷一四九）。

《刘随州集》十一卷

唐·刘长卿撰。刘长卿，河间人，字文房，开元二十一年（公元733年）登进士第，德宗初，官至随州刺史。“是集凡诗十卷，文一卷”。“诗号五言长城，大抵研炼深隐，而自有高秀之韵；其文工于造语，亦如其诗，故于盛、中唐之间号为名手。但才地稍弱是其一短”（《总目》卷一四九）。

《韦苏州集》十卷

唐·韦应物撰。韦应物，少游太学，开元、天宝间充宿卫，任侠负气，贞元中官至江州刺史、苏州刺史，卒于苏州。工五言诗，诗风高雅闲淡。

《毗陵集》二十卷

唐·独孤及撰。独孤及，字至之，天宝末以道举高第，补华阴尉，人为左拾遗，历太常博士，礼部员外郎，潦州、舒州、常州刺史等，俱有惠政。是集“凡诗三卷，文十七卷”。“考：唐自贞观以后，文士皆沿六朝之体，经开元、天宝，诗格大变，而文格犹袭旧规，元结与（独孤）及始奋起渝除，萧颖士、李华左右之，其后韩（愈）柳（宗元）继起，唐之古文遂蔚然极盛。研雕为朴，数子实居首功。《唐实录》称‘韩愈学独孤及之文’当必有据”（《总目》卷一五〇）。

《萧茂挺文集》一卷

唐·萧颖士撰。萧颖士，字茂挺，“与（李）华同年登进士第”，“聪警绝伦，尝与李华、陆据同游洛南龙门，三入共读路侧古碑，（萧）颖士一阅即能诵之，（李）华再阅，（陆）据三阅方能记之，议者以三人才格高下亦如此”（《旧唐书·文苑传下》）。“其才略志节，皆过于人”，“李邕负一代宿望，而《进芝草表》假手（萧）颖士，则其推挹可知。《唐志》载（萧）颖士《游梁新集》三卷，《文集》十卷”，而此本“仅赋九篇，碟一篇，序五篇，书五篇”（《总目》卷一五〇）。

《李遐叔文集》四卷

唐·李华撰。李华，字遐叔，“开元二十三年（公元735年）进士摧第，天宝中登朝为监察御史，累转侍御史，礼部、吏部二员外郎”。“善属文”，“尝为鲁山令元德秀墓碑，颜真卿书，李阳冰篆额，后人争模写，号为四绝碑”（《旧唐书·文苑传下》）。其集原本已佚，“文词丝丽，精彩焕发，实可追配古之作者”（《总目》卷一五〇）。

《钱仲文集》十卷

唐·钱起撰。钱起，字仲文，天宝进士，大历时任翰林学士，为大历十才子之一。“其集《唐志》作一卷，晃公武《读书志》作二卷，今本十卷殆后人所分”（《总目》卷一五〇）。

《华阳集》三卷，附《顾非熊诗》一卷

唐·顾况撰。顾况，字逋翁，至德进士，为镇海军节度使韩混判官，征为秘书郎、著作郎。晚年隐居茅山，自号华阳真逸，又称悲翁，性诙谐，善画。原集已佚，“此本乃明万历中（顾）况裔孙名（顾）端裒其诗文成三卷，末附（顾）况子（顾）非熊诗十余首”（《总目》卷一五〇）。

《翰苑集》二十二卷

唐·陆贽撰。陆贽，字敬舆，“少孤特立不群，颇勤儒学，年十八登进士第，以博学宏词登科”。任监察御史，“德宗在东宫时素知（陆）赞名，乃召为翰林学士，转祠部员外郎”。建中四年（公元783年）朱泚乱起，随德宗逃难奉天，“一日之内诏书数百，（陆）贽挥翰起草，思如泉注”，读之，“虽武夫悍卒无不挥涕感激”（《旧唐书·陆贽传》）。“宋祁作（陆）贽传赞，称其‘论谏数十百篇，讥陈时病皆本仁义，炳炳如丹青而惜德宗不能尽用”。“盖其文虽多出一时匡救规切之语，而于古往今来政治得失之故无不深切著明，有足为万世龟鉴者，故历代宝重焉。（陆）贽尚有诗文别集十五卷，久佚不传，《全唐诗》所录仅存试帖诗三首及《语林》所载逸句。然经世有用之言，悉具是书”（《总目》卷一五〇）。

《权文公集》十卷

唐·权德舆撰。权德舆，字载之，“四岁能属诗，七岁居父丧以孝闻，十五为文数百篇编为《童蒙集》十卷，名声日大”。“德宗雅闻其名，征为太常博士转左补阙”。累官至刑部尚书，出为山西西道节度使，“谧曰‘文’”。“自贞元至元和三十年间羽仪朝行，性直亮宽恕，动作语言一无外饰，蕴藉风流为时称响。于述作特盛，六经百氏游咏渐渍，其文雅正弘博”，“时入以为宗匠焉”（《旧唐书·权德舆传》）。“尝自纂《制集》五十卷，杨凭序之，其孙（权）宪又编其诗文为五十卷，杨凭嗣复序之。今《制集》已佚，《文集》亦久不传”，此本“仅存《目录》及诗赋十卷”（《总目》卷一五〇）。

《韩集举正》十卷、《外集举正》一卷

宋·方篙卿撰。“后有淳熙己酉（方）篙卿自跋称：‘右昌黎先生集四十卷，外集一卷，附录五卷，增考年谱一卷，复次其异同举正十卷’”。昌黎先生韩愈，字退之，昌黎人，“三岁而孤养于从父兄，（韩）愈自以孤子幼刻苦学儒，不俟奖励”，“所为文，务反近体抒意立言，自成一家新语，后学之士称‘韩文’焉”（《旧唐书·韩愈传》）。是书“名日《举正》，盖因郭京《易举正》之旧，见首篇之自注”（《总目》卷一五〇）。

《原本韩文考异》十卷

宋·朱熹撰。“因韩集诸本互有异同，方篙卿所作《举正》虽参校众本，弃短取长，实则以馆阁本为主，多所依违牵就”，“是以复加考订”，“凡方（篙卿）本之合者存之，其不合者一一详为辨证”（《总目》卷一五〇）。

《别本韩文考异》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷

宋·王伯大编。王伯大，字幼学，嘉定七年（公元1214年）进士，淳祐八年（公元1248年）“拜参知政事，以监察御史陈垓论罢，以资政殿学士知建宁府”（《宋史·王伯大传》）。“以朱子《韩文考异》于本集之外别为卷峡，不便寻览，乃重为编次，离析《考异》之文，散于本集各句之下”，“又采洪兴祖《年谱辨证》、樊汝霖《年谱注》、孙汝听《解》、韩醇《解》、祝允《解》为之音释，附于各篇之末”（《总目》卷一五〇）。

《五百家注音辩昌黎先生文集》四十卷

宋·魏仲举编。“首列评论、诂训、音释、诸儒名氏一篇，自唐·燕山刘氏迄颖人王氏共一百四十八家，又附以新添集注五十家，补注五十家，广注五十家，释氏二十家，补音二十家，协音十家，正误二十家，考异十家，统计只三百六十八家，不足五百家。而所云新添诸家皆不著名氏，大抵虚构其目，务以炫博，非实有其书”，“然其间”，“凡数十家原书世多失传，犹赖此以获见一二”（《总目》卷一五〇）。

《东雅堂韩昌黎集注》四十卷、《外集》十卷

不著撰人名氏，“考陈景云《韩集点勘》书后曰：‘近代吴中徐氏《东雅堂刊韩集》用宋末廖莹中世彩堂本，其注采建安魏仲举五百家注本为多，间有引他书者仅十之三，复删节朱子单行本散人各条下，皆出（廖）莹中手也’”。“今考此本，前列重校凡例九条，内称庙讳一条，确为宋人之语，（陈）景云之说为可信”（《总目》卷一五〇）。

《韩集点勘》四卷

清·陈景云撰。陈景云，字少章，以母老绝意宦游，大吏以礼敦聘俱不赴，淹贯群书，尤精史学。“取廖莹中世彩堂所注韩集，纠正其误，因汇成编”。“今观所校，考证史传，订正训诂，删繁补阙，较原本实为精密”（《总目》卷一五〇）。

《诂训柳先生文集》四十五卷、《外集》二卷、《新编外集》一卷

唐·柳宗元撰，宋·韩醇音释。柳宗元，字子厚，“少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构思与古为榨，精裁密致璨若珠贝，当时流辈咸推之。登进士第，应举宏词授校书郎、蓝田尉，贞元十九年（公元803年）为监察御史”。因参与反宦官集团的“永贞改革”，被贬永州司马，终柳州刺史。“江岑间为进士者，不远数千里皆随（柳）宗元师法，凡经其门必为名士，著述之盛名动于时，时号‘柳州’”（《旧唐书·柳宗元传》）。“（韩）醇先作《韩集全解》，及是又注柳文，其书盖与张敦颐《韩柳音辨》同时并出，而详博实过之”（《总目》卷一五〇）。

《增广注释音辩柳集》四十三卷

旧本题宋·童宗说注释，张敦颐音辩，潘纬音义。“书中所注各以‘童云’、‘张云’、‘潘云’别之”。“盖（童）宗说之《注释》、（张）敦颐之《音辩》本各自为书，坊贾合（潘）纬之《音义》刊为一编，故书首不以柳文音义标目，而别题日增广注释音辩唐·柳先生集也”（《总目》卷一五〇）。

《五百家注音辨柳先生文集》二十一卷、《外集》二卷、《新编外集》一卷《龙城录》二卷《附录》八卷

宋·魏仲举编。“亦不足五百家，书中所引，仅有《集注》，有《补注》，有《音释》，有《解义》及孙氏、童氏、张氏、韩氏诸解。此外罕所征引，又不及韩集之博”（（总目》卷一五〇）。

《刘宾客文集》三十卷、《外集》十卷

唐·刘禹锡撰。刘禹锡，字梦得，“贞元九年（公元793年）摧进士第，又登宏词科”，“精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽”（《旧唐书·刘禹锡传》）。官拜监察御史，“永贞改革”失败后贬郎州司马，复入朝官至检校礼部尚书、太子宾客。“陈振孙《书录解题》称原本四十卷，宋初佚其十卷，宋次道裒其遗诗四百七篇、杂文二十七篇为《外集》，然未必皆十卷所逸也”。“盖其人品与柳宗元同，其古文则恣肆博辨，于昌黎、柳州之外自为轨辙，其诗则含蓄不足而精锐有余，气骨亦在元白上，均可与杜牧相领顽，而诗尤矫出”（《总目》卷一五〇）。

《吕衡州集》十卷

唐·吕温撰。“先诗赋，后杂文”（《总目》卷一五〇）。

《张司业集》八卷

唐·张籍撰。张籍，字文昌，“贞元中登进士第，性诡激，能为古体诗”，“韩愈尤重之”（《旧唐书·张籍传》），“（张）籍以乐府鸣一时，其骨体实在王建上”，“其文惟《文苑英华》载与韩愈二书，余概不见，相其笔力亦在李翱、皇甫湜间”（《总目》卷一五〇），官至国子司业。

《皇甫持正集》六卷

唐·皇甫湜撰。皇甫湜，字持正，元和进士，官至工部郎中。是集收人杂文三十八篇，“其文与李翱同出韩愈，（李）翱得（韩）愈之醇，而（皇甫）湜得（韩）愈之奇崛，其答李生三书，盛气攻辨，又甚于（韩）愈，然如编年、纪传、论孟子荀子言性论，亦未尝不持论平允”（《总目》卷一五〇）。

《李文公集》十八卷

唐·李翱撰。李翱，“凉武昭王之后”，字习之，“幼勤于儒学，博雅好古，为文尚气质”。贞元十四年（公元798年）登进士第，官至“检校户部尚书、襄州刺史充山南东道节度使，会昌中卒于镇，谧曰‘文’”（《旧唐书·李翱传》）。其“为韩愈姪婿”，“才与学虽皆逊（韩）愈，不能铭铸百氏皆如己出，而立言具有根柢，大抵温厚和平，俯仰中度”，“苏舜钦谓其‘词不逮韩，而理过于柳’，诚为笃论”（《总目》卷一五〇）。

《欧阳行周集》十卷

唐·欧阳詹撰。欧阳詹，字行周，与韩愈、李观同年举进士，皆出陆贽门，其文“实有古格”，“与李观相上下，去（韩）愈甚远”（《总目》卷一五〇）。

《李元宾文编》三卷、《外编》二卷

唐·李观撰。李观，字元宾，“与韩愈、欧阳詹为同年，并以古文相砒砺”，“（陆）希声之《序》称其文：‘不古不今，卓然自作一体’，品题颇当”（《总目》卷一五〇）。

《孟东野集》十卷

唐·孟郊撰。孟郊，字东野，“少隐于篙山称处士”，“性孤僻寡合，韩愈一见以为忘形之契，常称其字曰东野，唱合于文酒之间”（《旧唐书·孟效传》）。其“诗托兴深微，而结体古奥，唐人自韩愈以下莫不推之”（《总目》卷一五〇）。

《长江集》十卷

唐·贾岛撰。贾岛，字闻仙，一作浪仙，自称揭石山人，曾为僧，法名无本，受韩愈赏识还俗，累举进士不第，吟诗讥消，被称为举场“十恶”，文宗时以诽谤罪贬长江主簿。“晃氏称《长江集》十卷，诗三百七十九首，此本共存三百七十八，仅佚其一，盖犹旧本”（《总目》卷一五〇）。

《昌谷集》四卷、《外集》一卷

唐·李贺撰。李贺，宗室郑王之后，字长吉，“家于昌谷”（《总目》卷一五〇），“手笔敏捷，尤长于歌篇，其文思体势如崇岩峭壁，万切崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工无不讽诵。补太常寺协律郎，卒时年二十四”（《旧唐书·李贺传》）。

《笺注评点李长吉歌诗》四卷、《外集》一卷

旧本题西泉吴正子笺注，须溪刘辰翁评点。“（吴）正子则不知何许人”，刘辰翁，南宋庐陵人，字会孟，号须溪，以亲老请镰溪书院山长，宋亡不复出。“考：此本以（刘）辰翁之评列于其后，则（吴正子）当为南宋人”。“注李贺诗者”，“要以（吴）正子是注为最古。（李）贺之为诗冥心孤诣，往往出笔墨蹊径之外，可意会而不可言传。严羽所谓诗有别趣，非关于理者，以品（李）贺诗，最得其似”（《总目》卷一五〇）。

《绛守居园池记注》一卷

唐·樊宗师撰，元·赵仁举、吴师道、许谦注。樊宗师，字绍述，“始末具韩愈所作墓志中。是文乃长庆三年（公元823年）宗师官绛州刺史，即守居构园池自为之记，文僻涩，不可句读”（《总目》卷一五〇）。

《王司马集》八卷

唐·王建撰。王建，字仲初，出身寒微，早年从军塞上，大历进士，终于陕州司马。工乐府歌行，与张籍齐名，世称“张王”。是集“凡古体二卷，近体六卷”（《总目》卷一五〇）。

《沈下贤集》十二卷

唐·沈亚之撰。沈亚之，字下贤，元和进士，以诗名世，曾从韩愈学古文，精于论辩。是集“凡诗赋一卷，杂文杂记一卷，杂著二卷，记二卷，书二卷，序一卷，策问并对一卷，碑文墓志表一卷，行状祭文一卷”（《总目》卷一五〇）。

《追昔游集》三卷

唐·李绅撰。李绅，字公垂，元和进士，穆宗时召为左拾遗，充翰林学士、中书舍人，与李德裕、元稹并称“三俊”。会昌二年（公元842年）以兵部侍郎平章事，封赵郡公，累官中书门下侍郎。是集“皆其未为相时所作”，“诗凡一百一首”（《总目》卷一五〇）。

《会昌一品集》二十卷、《别集》十卷、《外集》四卷

唐·李德裕撰。李德裕事迹已简介，详见《旧唐书·李德裕传》。《会昌一品集》“皆武宗时制诏”，以会昌间人相，官居正一品，故名。《别集》“皆赋诗杂文”，“《外集》四卷即《穷愁志》”，“则迁滴以后间居论史之文”（《总目》卷一五〇）。

《元氏长庆集》六十卷、《补遗》六卷

唐·元祺撰。元祺，后魏昭成皇帝十世孙，字微之，“八岁丧父，其母郑夫人贤明妇人也，家贫为（元）棋自授书教之书学。（元）棋九岁能属文，十五两经摧第二十四，调判入第四等，授秘书省校书郎，二十八应制举才识兼茂明于体用科，登第者十八人，（元）棋为第一。元和元年（公元806年）制下除右拾遗，（元）稹性锋锐，见事风生，既居谏垣，不欲碌碌自滞，事无不言，即日上疏论谏职”（《旧唐书·元祺传》）。其与白居易友善，共倡新乐府运动，世称“元白”。“白居易作（元）祺墓志，称：著文一百卷，题日《元氏长庆集》”，“然原本已阙佚不传”，此本“不知何人所重编”（《总目》卷一五一），包括古诗、伤悼诗、律诗、古乐府、新乐府、赋、策、书、表状、制造、序记、碑志、告祭文等。

《白氏长庆集》七十一卷

唐·白居易撰。白居易，字乐天，“幼聪慧绝入，襟怀宏放，年十五六时袖文一编投著作郎吴人顾况，（顾）况能文而性浮薄，后进文章无可意者，览（白）居易文不觉迎门礼遇”。（白居易）贞元十四年（公元798年）登进士第，元和元年（公元806年）又登制举才识兼茂明于体用科，授盔屋尉、集贤校理。其“文辞富艳，尤精于诗笔，自雄校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽篇时之病，辅政之缺”。“章武皇帝纳谏思理（治）渴闻谠言，二年十一月召入翰林为学士，三年五月拜左拾遗”（《旧唐书·白居易传》），长庆元年（公元821年）任中书舍人。是集成于长庆年间，故名。

《白香山诗集》四十卷，附录《年谱》二卷

清·汪立名编。“唐·白居易《长庆集》诗文各半，（汪）立名引宋祁之言谓：‘（白）居易长于诗，而他文未能称是’，因刊其诗以成是集”，“即其归老之地，题曰‘香山”，“考证编排特为精密，其所笺释虽不能篇篇皆备，而引据典核”，“特为善本”（《总目》卷一五一）。

《鲍溶诗集》六卷、《外集》一卷

唐·鲍溶撰。虽“后世不甚著”而“当时固绝重之也”（《总目》卷一五一）。

《樊川文集》二十卷、《外集》一卷、《别集》一卷

唐·杜牧撰。杜牧，杜佑孙，字牧之，大和进士，历任淮南节度使掌书记、监察御史、内供奉、左补阙、史馆修撰、司勋员外郎、考功郎中、知制浩、中书舍人以及黄、池、睦、湖等州刺史。“好读书，工诗，为文尝自负经纬才略”（《旧唐书·杜佑传》），晚年居樊川别业，为区别杜甫称“小杜”。“是集为其甥裴延翰所编”，“平心而论，（杜）牧诗冶荡甚于元白，其风骨则实出元白上，其古文纵横奥衍，多切经世之务”（《总目》卷一五一）。

《姚少监诗集》十卷

唐·姚合撰。姚合，姚崇曾孙，开成末终于秘书少监。“诗家皆谓之姚武功，其诗派亦称武功体，以其早作武功县诗三十首，为世传诵，故相习而不能改也”。“其集在北宋不甚显，至南宋永嘉四灵（徐照、字灵辉；徐玑，字灵渊；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀）始奉为宗”（《总目》卷一五一）。

《李义山诗集》三卷

唐·李商隐撰。李商隐，字义山，开成进士，因娶李党河阳节度使王茂元之女，为牛党长期排抑，终身不得志。“能为古文，不喜偶对”，“博学强记下笔不能自休，尤善为谦奠之辞”（《旧唐书·文苑传下》）。“诗与温庭齐名，词皆缛丽。然（温）庭筠多绮罗脂粉之词，而（李）商隐感时伤事尚颇得风人之旨。故蔡宽夫《诗话》载王安石之语，以为唐人能学老杜（杜甫）而得其藩篱者唯（李）商隐一人”（《总目》卷一五一）。

《李义山诗注》三卷、《附录》一卷

清·朱鹤龄撰。朱鹤龄已简介，详见《清史稿·儒林传一》。明末·释道源曾为李商隐诗作注，“然其书征引虽繁，实冗杂寡要，多不得古人之意，（朱）鹤龄删取其什一，补辑其什九，以成是注”，“后来注（李）商隐集者”，“大抵以（朱）鹤龄为蓝本，而补正其阙误”（《总目》卷一五一）。

《李义山文集笺注》十卷

清·徐树谷笺，徐炯注。李商隐“文集皆佚”，“朱鹤龄始裒辑诸书编为五卷，而阅其状之一体”，徐炯又“采撅《文苑英华》所载诸状补之，又补入重阳亭铭一篇，是为今本。（朱）鹤龄原本虽略为诠释而多疏漏，盖犹未竟之稿。（徐）树谷因博考史籍，证验时事，以为之笺；（徐）炯复征其典故训诂，以为之注”（《总目》卷一五一）。

《温飞卿集笺注》九卷

明·曾益撰，顾予咸补辑，其子（顾）嗣立又重订之。温庭摘，字飞卿，“苦心砚席，尤长于诗赋，初至京师人士翕然推重，然士行尘杂不修边幅，能逐弦吹之音，为测艳之词，公卿家无赖子弟裴诚、令狐缟之徒相与蒱饮酣醉终日，由是累年不第”（《旧唐书·文苑传下》），郁郁而终。是书“凡中不署名者，（曾）益原注；署‘补’字者，（顾）予咸注；署‘嗣立案’者，则所续注也”（《总目》卷一五一）。

《丁卯集》二卷、《续集》二卷、《续补》一卷、《集外遗诗》一卷

唐·许浑撰。许浑，字用晦，大和进士，曾任监察御史，虞部员外郎，郧州、睦州刺史。“其曰《丁卯集》者，润州有丁卯桥，（许）浑别墅在焉，因以名集”（《总目》卷一五一）。

《文泉子集》一卷

唐·刘蜕撰。刘蜕，字复愚，号文泉子，其“以九流之旨曰‘文’，配以不竭之义日‘泉”，“观其命名之义，自负良厚”。“高彦休《唐闺史》载：（刘）蜕能辨齐桓公盎之伪，其学盖有根柢”（《总目》卷一五一）。

《梨岳集》一卷、《附录》一卷

唐·李频撰。李频，姚合之婿，字德新，“累迁建州刺史，卒于官，州民思其德，立庙梨山”。“是编本名《建州刺史集》，后人敬（李）频之神，尊梨山曰‘梨岳’，集亦因之改名”，“凡诗一百九十五首”，“末为附录，则历朝庙祀救书、碑记及刻诗序跋”。“王士祯《居易录》称：‘诗人为神，未有（李）频之显者”，然“其为神则政事之故，非文章之故也”（《总目》卷一五一）。

《李群玉集》三卷、《后集》五卷

唐·李群玉撰。李群玉，字文山，大中八年（公元854年）献诗于朝，授弘文馆校书郎。其诗善写羁旅之情，富于词采。

《孙可之集》十卷

唐·孙樵撰。孙樵，字可之，一字隐之，大中进士，官中书舍人，所作散文刻意求奇，亦有指责时政之论。

《曹祠部集》二卷，附《曹唐诗》一卷

唐·曹邺撰。曹邺，字业之，一作邺之，大中进士，由天平节度使掌书记累迁太常博士、祠部郎中。其诗多抒发不得志之慨，也有反映社会矛盾之作。曹唐，字尧宾，初为道士，后举进士不第，咸通中累为使府从事，自伤不得志作《病马诗》自况，其《织女怀牵牛》诗写天上人间，别具一格。

《麟角集》一卷

唐·王桨撰。“唐代取士科目至多，而所最重者惟进士，其程试诗赋《文苑英华》所收至伙，然诸家或不载于集中”，“其为一集行世，得传于今者惟（王）桑此编。凡律赋四十五篇，又（王）桨八世孙，宋·著作郎（王）蘋于馆阁得（王）棨试诗录附于集，凡二十一篇。题日（麟角》者，盖取《颜氏家训》‘学如牛毛，成如麟角’之义，以及第比登山也”（《总目》卷一五一）。

《皮子文薮》十卷

唐·皮日休撰。皮日休，字逸少，又字袭美，早年居鹿门山，自号鹿门子、间气布衣、醉吟先生等。咸通进士，历任著作郎、太常博士、毗陵副使，后参加黄巢起义军为翰林学士，兵败不知所终。“《自序》称：‘咸通丙戌不上第，退归州墅，编次其文，发隆丛萃，繁如薮泽，因名《文毅》'，凡二百篇。宋·晃公武谓其：‘尤善篇铭’。今观集中书序、论辨诸作，亦多能原本经术”（《总目》卷一五一）。

《笠泽丛书》四卷、《补遗》一卷、《甫里集》二十卷

唐·陆龟蒙撰，“以其丛脞细碎，故名《丛书》，以甲乙丙丁为次，后又有《补遗》一卷。宋·元符间蜀人樊开始序而梓之”（《总目》卷一五一）。“（陆）龟蒙著作颇富，其载于《笠泽丛书》者卷峡无多，即《松陵集》亦仅倡和之作，不为赅备。宋·宝祐间，叶茵始搜采诸书，得遗篇一百七十一首，合二书所载四百七十一首，共六百五十二首，编为十九卷并附录总为二十卷，林希逸为序”（《总目》卷一五一）。

《咏史诗》二卷

唐·胡曾撰。胡曾，咸通、乾符时先后为剑南、西川节度使路岩、高骄掌书记，晚年终老故土。《咏史诗》“杂咏史事各以地名为题，自共工之不周山，迄于隋之沐水，凡一百五十首”，“追述兴亡，意存劝戒”（《总目》卷一五一）。

《云台编》三卷

唐·郑谷撰。郑谷，字守愚，光启进士，历京兆鄂县尉、右拾遗，终都官郎中。是编“所录诗约三百首。其云《云台编》者，据《自序》称：‘乾宁初，上幸三峰，朝谒多暇，寓止云台道舍，因以所纪编而成之’，盖昭宗幸华州时也。（郑）谷以《鹤鸽》诗得名，至有‘郑鹤鸽’之称，而其诗格调卑下，第七句相呼相唤字尤重复”（《总目》卷一五一）。

《司空表圣文集》十卷

唐·司空图撰。司空图，字表圣，自号知非子、耐辱居士，“咸通十年（公元869年）登进士第，主司王凝于进士中尤奇之”，王凝左授商州刺史，司空图从之为幕僚。人朝为殿中侍御史，表授光禄寺主簿，广明元年（公元880年）召为礼部员外郎，迁礼部郎中。光启元年（公元885年）迁中书舍人、知制浩。后隐居中条山王官谷“与野老同席曾无傲色”（《旧唐书·文苑传下》）。“朱全忠召之，力拒不出，及（朱）全忠僭位，遂不食而死”。“所著诗集别行于世，此十卷乃其文集，即《唐志》所谓《一鸣集》也。其文尚有唐代旧格，无五季猥杂之习”（《总目》卷一五一）。

《韩内翰别集》一卷

唐·韩偓撰。韩偓，字致尧，小字冬郎，自号玉山樵人，龙纪进士，“昭宗时官至兵部侍郎，翰林学士承旨。许朱全忠贬淮州司马，再贬荣添尉，徒邓州司马。天祐二年（公元905年）复故官，（韩）偓恶（朱）全忠逆节不肯入朝，避地人闽，依王审知以卒。（韩）偓为学士时，内预秘谋，外争国是，屡触逆臣之锋，死生患难百折不渝，晚节亦管宁之流亚，实为唐末完人。其诗虽局于风气，浑厚不及前人，而忠愤之气，时时溢于语外”（《总目》卷一五一）。

《唐英歌诗》三卷

唐·吴融撰。吴融，字子华，幼力学，工辞章，求功名二纪，龙纪元年（公元889年），将四十岁才及进士第。“与韩偓同为翰林学士”，“以立身本末论之，（韩）偓心在朝廷力图匡辅，以孱弱文士毅然折逆党之凶锋，其诗所谓‘报国危曾捋虎须’者，实非虚语，纯忠亮节万万非（吴）融所能及；以文章工拙论之，则（吴）融诗音节谐雅犹有中唐之遗风，较（韩）偓为稍胜焉。在天祐诸诗人中，间远不及司空图，沉挚不及罗隐，繁富不及皮日休，奇癖不及周朴。然其余作者实罕与雁行”（《总目》卷一五一）。

《玄英集》八卷

唐·方干撰。方干，字雄飞，人称方三拜、补唇先生，门人私溢玄英先生。“何光远《鉴戎录》称（方）干‘为诗炼句字字无失，咏系风雅体绝物理”'（《总目》卷一五一）。

《唐风集》三卷

唐·杜荀鹤撰。杜荀鹤“（杜）牧之微子也”（《总目》卷一五一）。

《徐正字诗赋》二卷

唐·徐寅撰。徐寅，字昭梦，乾宁进士，授秘书省正字，以善赋闻名中原。

《黄御史集》十卷、《附录》一卷

唐·黄滔撰。黄滔，字文江，乾宁进士，除四门博士，光化四年（公元901年）王审知辟为监察御史里行，充威武军节度使推官，“五审知据有全闽而终守臣节，（黄）滔匡正之力为多”（《总目》卷一五一）。其长于诗文，有贞元、长庆之风，一时称绝。

《罗昭谏集》八卷

唐·罗隐撰。罗隐，原名横，字昭谏，少工诗善文，名重一时，以貌陋应十举不中，诗作多近体，长于咏物咏史，与罗邺、罗虬虬合称“三罗”。

《白莲集》十卷

唐·释齐己撰。齐己，俗名胡得生，佃户之子，七岁能诗，出家大沩山同庆寺，爱其诗者戏呼为“诗囊”，“五言律诗居全集十分之六，虽颇沿武功一派，而风格独遒”（《总目》卷一五一）。

《禅月集》二十五卷、《补遗》一卷

唐·释贯休撰。贯休，字德隐，姓姜氏，其诗文“豪而粗”（《总目》卷一五一）。

《院花集》十卷、《补遗》一卷

唐·韦庄撰。韦庄，字端己，乾宁进士，诗多近体，伤乱感时，怀乡忆旧。《烷花集》词风清丽，长于白描。

《广成集》十二卷

五代十国时蜀，杜光庭撰。杜光庭，字宾圣，号东藏子，应试不第，人天台山修道，前蜀时赐号“广成先生”、“传真天师”。“《宋史·艺文志》载（杜）光庭《广成集》一百卷”，“今此本十二卷，仅表及斋蘸文二体”，“盖残阙之余已非完本”。“（杜）光庭骄偶之文词多赡丽，而多涉其教中荒诞之说，不能悉轨于正。独五季文字阙略，集中所存足与正史互证者尚多。

《骑省集》三十卷

宋·徐铱撰。徐铱事迹已简介，详见《宋史·文苑传三》。是集“为其婿吴淑所编”，以其官至散骑常侍，则名其集。“（徐）铱精于小学，所校许慎《说文》至今为六书矩镬，而文章淹雅亦冠一时，《读书志》称其‘文思敏速’，凡有撰述常不喜预作，有欲从其求文者，必戒临事即来请，往往执笔立就，未尝沈思。常曰：‘文速则意思敏壮，缓则体势疏慢’。故其诗流易有余而深警不足”。“盖其才高而学博，故振笔而成，时出名隽也”。而且在当时“见重于世，又不徒以词章也”（《总目》卷一五二）。

《河东集》十五卷、《附录》一卷

宋·柳开撰。柳开，字仲塗，“幼颖异，有胆勇”，“慕韩愈、柳宗元为文，因名肩愈，字绍先。既而改名字，以为能开圣道之塗也。著书自号东郊野夫，又号补亡先生”（《宋史·文苑传二》）。“盛如梓《恕斋丛谈》载（柳）开论文之语曰：‘古文非在词涩言苦令人难读，在于古其理高其意’。王士祯《池北偶谈》讥（柳）开‘能言而不能行’，非过论也”（《总目》卷一五二）。

《咸平集》三十卷

宋·田锡撰。田锡，字表圣，“幼聪悟，好读书属文”。“太平兴国三年（公元978年）进士高第，释褐将作监永、通判宣州，迁著作郎、京西北路转运判官，改左拾遗、直史馆，赐绯鱼。（王）锡好言时务，既居谏官，即上疏献军国要机一、朝廷大体者四”。“疏奏，优诏褒答，赐钱五十万”。“（田）锡日：‘事君之诚，惟恐不竭，矧天植其性，岂为一赏夺邪”。其“耿介寡合，未尝趋权贵之门，居公庭，危坐终日，无懈容。慕魏征、李绛之为人，以尽规献替为己任”。“咸平六年（公元1003年）冬病卒，年六十四，遗表劝上‘以慈俭守位，以清净化入，居安思危，在治思乱’。上览之恻然，谓宰相李沆曰：‘田锡，直臣也’”（《宋史·田锡传》）。是集“载奏议一卷，书三卷，赋五卷，论三卷，箴铭二卷，诗六卷，颂策笏记表状七卷，制浩表词三卷”。“范仲淹作《墓志》，司马光作《神道碑》，而苏轼序其奏议亦比之贾谊。为之操笔者皆天下伟人，则（田）锡之生平可知也。诗文乃其余事，然亦具有典型，其气体光明磊落如其为人”（《总目》卷一五二）。

《逍遥集》一卷

宋·潘闻撰。潘闻，字逍遥，狂放不羁，太宗时召人朝，赐进士及第，寻以其狂妄追还诏命。其诗寒苦清奇，有孟郊、贾岛之风。

《寇忠悯公诗集》三卷

宋·寇准撰。寇准，字平仲，“少英迈，通《春秋》三传，年十九举进士”。“会诏百官言事，而（寇）准极陈利害”，太宗“益器重之”，曰“朕得寇准，犹文皇之得魏征也”。化三年（公元992年）“召拜参知政事”。景德元年（公元1004年）辽兵大举攻宋，寇准“为沮众议”，请真宗亲征，“竟成隽功”。卒后“赐谧曰忠悯”（《宋史·寇准传》）。“（寇）准以风节著于时，其诗乃含思悽婉，绰有晚唐之致。然骨韵特高，终非凡艳所可比”（《总目》卷一五二）。

《乖崖集》十二卷、《附录》一卷

宋·张咏撰。张咏，字复之，“少任气，不拘小节，虽贫贱客游，未尝下人”。两莅益州，“为政恩威并用，蜀民畏而爱之”，“天子尝曰：‘（张）咏在蜀，吾无西顾之忧’”（《宋史·张咏传》）。张咏“平日刚方尚气，有岩岩不可犯之节，其文乃疏通平易，不为崭绝之语，其诗亦列名西昆体中”。“特其光明俊伟发于自然，故真气流露无雕章琢句之态耳”（《总目》卷一五二）。

《小畜集》三十卷、《小畜外集》七卷

宋·王禹称撰。王禹称事迹已简介，详见《宋史·王禹称传》。“尝自次其文，以易笼之，得乾之小畜，因以名集”。“宋承五代之后，文体纤丽，（王）禹称始为古雅简淡之作”。是集“凡赋二卷，诗十一卷，文十七卷”。“陈振孙《书录解题》所载《外集》三百四十首”，而此本诗、文、议论、传、序等“共一百一篇，较原峡仅三分之一”（《总目》卷一五二）。

《南阳集》六卷

宋·赵湘撰。赵湘，字巨源，“进士甲科，历彰武、永兴、昭武三军节度使推官，迁秘书省著作佐郎，知新繁县，以吏最命知商州，徙陇州、兴元府，再迁太常博士”。后“知河南府”，“为集贤院学士”（《宋史·赵湘传》）。是集辑自《永乐大典》。

《武夷新集》二十卷

宋·杨亿撰。杨亿事迹已简介，详见《宋史·杨亿传》。是集“凡诗五卷，杂文十五卷”（《总目》卷一五二）。

《和靖诗集》四卷

宋·林逋撰。林道，字君复，“少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初，放游江淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市，既卒，仁宗赐溢和靖先生”（《宋史·隐逸传上》）。“其诗澄澹高逸如其为人”（《总目》卷一五二）。

《穆参军集》三卷，附录《遗事》一卷

宋·穆修撰。穆修，字伯长，大中祥符进士，初为泰州司理参军，以负才寡合，被诬贬池州，后为颖川文学参军，徙蔡州。性刚介，好议论时弊，诋斥权贵。不满五代以后及西昆体的靡丽文风，继柳开之后力主恢复韩愈、柳宗元散文传统。

《晏元献遗文》一卷

宋·晏殊撰。晏殊，字同叔，“七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召（晏）殊与进士千余入并试廷中，（晏）殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身”。其“为翰林学士，迁左庶子。帝每访（晏）殊以事，率用方寸小纸细书，已答奏，辄并稿封上，帝重其慎密”。“庆历中，拜集贤殿学士、同平章事，兼枢密使”。“平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益进贤才，而（范）仲淹与韩琦、富弼皆进用，至于台阁多一时之贤”。“溢元献”（《宋史·晏殊传））。

《文庄集》三十六卷

宋·夏辣撰。夏辣，谧文庄，事迹已简介，详见《宋史·夏辣传》。“（夏）辣为人无足取，其文章则词藻赡逸，风骨高秀，尚有燕许轨范”。“集中多朝廷典册之文，盖所长特在于是”。“其集本一百卷”，“今已不传”，“兹据《永乐大典》所载兼以他书附益之，尚集诗文三十六卷”（《总目》卷一五二）。

《春卿遗稿》一卷

宋·蒋堂撰。蒋堂，字希鲁，号遂翁，大中祥符进士，在朝敢言事，任地方官，打击豪强，为发运使，不赂京师权贵，以礼部侍郎致仕。好学，工文，是集“题曰‘春卿’，乃举其致仕之官”（《总目》卷一五二）。

《东观集》十卷

宋·魏野撰。魏野，字仲先，筑草堂于陕州之东郊，不求仕进，号草堂居士。诗格清苦，颇类晚唐。

《宋元宪集》四十卷

宋·宋库撰。宋库，溢元宪，事迹已简介，详见《宋史·宋库传》。“（宋）摩文章淹雅，可取者多。故（《永乐大典》所载特为繁富，今以类排比，仍可得四十卷，疑当时全部收入也”（《总目》卷一五二）。

《宋景文集》六十二卷、《补遗》二卷、《附录》一卷

宋·宋祁撰。宋祁，谧景文，事迹已简介，详见《宋史·宋库传》。其“诗文博奥典雅，具有唐以前格律”。其集或称百卷，或称百五十卷，“兹就《永乐大典》所载汇萃裒次，厘为六十二卷，又旁采诸书，纂成《补遗》二卷，并以轶闻余事各为考证附录于末”（《总目》卷一五二）。

《文恭集》五十卷、《补遗》一卷

宋·胡宿撰。胡宿，字武平，谧文恭，“登第，为扬子尉，县大水，民被溺，令不能救，（胡）宿率公私船活数千人。以荐为馆阁校勘，进集贤校理”。知湖州，“湖学为东南最，（胡）宿之力为多。筑石塘百里，捍水患，民号曰‘胡公塘’，而学者为立生祠”。“其笃行自励，至于富贵常如布衣时”。“为人清谨忠实，内刚外和，群居不哗笑，与人言必思而后对。故临事重慎，不辄发，发亦不可回止”（《宋史·胡宿传》）。“（胡）宿立朝以廉直著，而学问亦极该博”，原集七十卷，“今惟《永乐大典》采人各韵下者裒而录之，计诗文一千五百余首”，“厘为五十卷”，“其《永乐大典》失采而散见于他书者则别加搜集，为《补遗》一卷附之于后焉”（《总目》卷一五二）。

《武溪集》二十卷

宋·余靖撰。余靖，字安道，天圣进士，庆历三年（公元1043年）为右正言，赞助庆历新政。以使契丹不辱使命，还任知制浩、史馆修撰。嘉嘉祐五年（公元1060年）交趾进犯，出任广西体量安抚使，旋以尚书左丞知广州。是集“凡古律诗一百二十，碑志记五十，议论篇揭表五十三，制浩九十八，判五十五，表状启七十五，祭文六”（《总目》卷一五二）。

《安阳集》五十卷

宋·韩琦撰。韩琦，字稚圭，相州安阳人，“风骨秀异，弱冠举进士，名在第二”。官拜右司谏，“时宰相王随、陈尧佐，参知政事韩亿、石中立，在中书罕所建明，（韩）琦连疏其过，四人同日罢。又请停内降，抑侥幸，凡事有不便未尝不言，每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪侫为急，前后七十余疏。王曾为相，谓之曰：‘今言者不激，则多畏顾，何补上德？如君言，可谓切而不迁矣’”。韩琦“天资朴忠，折节下士，无贵贱，礼之如一。尤以奖拔人才为急，傥公论所与，虽意所不悦，亦收用之，故得人为多。选伤群司，皆使奉法循理”。“论者以重厚比周勃，政事如姚崇。其为学士临边，年甫三十，天下已称韩公”。“相三朝，立二帝，厥功大矣”（《宋史·韩琦传》）。虽“生平不以文章名世，而词气典重，敷陈剀切，有垂绅正筋之风”（《总目》卷一五二）。

《文正集》二十卷、《别集》四卷、《补编》五卷

宋·范仲淹撰。范仲淹，溢文正，事迹已简介，详见《宋史·范仲淹传》。“（范）仲淹人品事业卓绝一时，本不借文章以传，而贯通经术，明达政体，凡所论著―皆有本之言”。“盖行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者有体有用不过如此”。是集“凡诗赋五卷，二百六十八首；杂文十五卷，一百六十五首”。“淳熙丙午都阳从事綦焕校正旧刻，又得诗文三十七篇为《遗集》附于后，即今《别集》。其《补编》五卷，则国（清）朝康熙中（范）仲淹裔孙（范）能睿所搜集也”（《总目》卷一五二）。

《河南集》二十七卷

宋·尹沫撰。尹沫，字师鲁，河南人，“与兄（尹）源俱以儒学知名。举进士”，“西北久安，（尹）沫作《叙燕》《息戎》二篇，以为武备不可弛”。“自元昊不庭，（尹）沫未尝不在兵间，故于西事尤练习。其为兵制之说，述战守胜败，尽当时利害。又欲训士兵代戍卒，以减边费，为御戎长久之策，皆未及施为”（《宋史·尹珠传》）。“其没也，欧阳修为墓志，韩琦为墓表，而范仲淹为序其集，其为正人君子所重与田锡相等。至所为文章，古峭劲洁，继柳开、穆修之后一挽五季浮靡之习，尤卓然可以自传。邵伯温《闻见录》称：钱惟演守西都，起双桂楼，建临园释，命欧阳修及（尹）沫作记，（欧阳）修文千余言，（尹）沫止五百字，（欧阳）修服其简古”。“盖有宋古文，（欧阳）修为巨擎而（尹）沫实开其先，故所作具有原本。自（欧阳）修文盛行，（尹）沫名转为所掩”（《总目》卷一五二）。

《孙明复小集》一卷

宋·孙复撰。孙复，字明复，“举进士不第，居泰山，学《春秋》”，“石介有名山东，自（石）介以下皆以先生事（孙）复”（《宋史·儒林传二》）。其为文“根柢经术，谨严峭洁，卓然为儒者之言”。“《文献通考》载孙复《睢阳子集》十卷，《宋史·艺文志》亦同”，而此本“仅文十九篇，诗三篇”，“十不存一”（《总目》卷一五二）。

《祖徕集》二十卷

宋·石介撰。石介，字守道，“进士及第”，“笃学有志向，乐善疾恶，喜声名，遇事奋然敢为”。“丁父母忧，耕祖徕山下”，“以《易》教于家，鲁人号（石）介祖徕先生。人为国子监直讲，学者从之甚众，太学繇此益盛”。其“著《唐鉴》以戒奸臣、宦官、宫女，指切当时无所讳忌”。又作《庆历圣德诗》“所称多一时名臣，其言大奸盖斥（夏）辣也。诗且出，孙复曰‘子祸始于此矣’”。卒后，夏辣则“言（石）介诈死北走契丹，请发棺以验”，“众数百保（石）介已死，乃免析棺”（《宋史·儒林传二》）。“石）介深恶五季以后文格卑靡，故集中极推柳开之功”。“王士祯《池北偶谈》称其：‘倔强劲质有唐人风，较胜柳穆二家，而终未脱草昧之气’，亦笃论也”（《总目》卷一五二）。

《蔡忠惠集》三十六卷

宋·蔡襄撰。蔡襄溢忠惠。事迹已简介，详见《宋史·蔡襄传》。

《祠部集》三十六卷

宋·强至撰。

《镡津集》二十二卷

宋释·契篙撰。“契篙，姓李氏，字仲灵，藤州镡津人”（《总目》卷一五二）。

《祖英集》二卷

宋释·重显撰。

《苏学士集》十六卷

宋·苏舜钦撰。苏舜钦，苏易简孙，字子美，景祐元年（公元1034年）进士，为光禄寺主簿、大理寺评事。庆历四年（公元1044年），以范仲淹荐为集贤校理、监进奏院。新政失败后，寓居苏州，筑沧浪亭读书其中，寄愤懑于诗文。生平慷慨有大志，诗文风格豪健激昂，多论政及抒写抱负之作。

《苏魏公集》七十二卷

宋·苏颂撰。苏颂事迹已简介，详见《宋史·苏颂传》。其“卒赠司空、魏国公”，“平生嗜学”，“文翰之美，单词只字脍炙人口”（《总目》卷一五二）。

《华阳集》六十卷、《附录》十卷

宋·王硅撰。王硅，字禹玉，溢文恭，成都华阳人。“弱岁奇警，出语警人”，“举进士甲科”，“自执政至宰相凡十六年，无所建明，率道谀将顺。当时目为‘三旨相公’，以其上殿进呈，云‘取圣旨’；上可否讫，云‘领圣旨’；退谕禀事者，云‘已得圣旨’也”（《宋史·王珍传》）。虽“人品事业皆无可取，然其文章则博赡琪丽自成一家，计其登翰苑掌文浩者几二十年，朝廷大典策皆出其手，故其多而且工者以骄俪之作为最”（《总目》卷一五二）。

《古灵集》二十五卷

宋·陈襄撰。陈襄事迹已简介，详见《宋史·陈襄传》。其“生平最可传者：一在熙宁中劾王安石并极论新法反复陈奏，若目睹后来之弊，其文今具载集中；一在居经筵时，神宗访以人才，遂条上所知司马光、韩维、吕公著、苏颂、孙觉、李常、范纯仁、苏轼、孙沫、王存、顾临、林希、李思忠、傅尧俞、王安国、刘挚、虞太熙、程颖、刘载、薛昌期、张载、苏辙、孔文仲、昊贲、吴恕、林英、孙奕、林旦、邹何、唐炯、郑侠等三十三人，其时或在庶僚，或在滴籍，而一一品题，各肖其真。内惟林希一人后来附合时自隳生平，余则硕学名臣，后先接踵，人伦之鉴可谓罕与等夷。其文今在集中压卷”。是集“为其子（陈）绍夫所编，以（陈）襄居侯官之古灵村，因以名其诗文”（《总目》卷一五二）。

《伐檀集》二卷

宋·黄庶撰。黄庶，黄庭坚之父，字亚夫，“虽魄力不及（黄）庭坚之雄阔，运用古事榕铸剪裁亦不及（黄）庭坚之工巧，而生新矫拔则取径略同，先河后海，其渊源要有自也”（《总目》卷一五二）。

《传家集》八十卷

宋·司马光撰。司马光事迹已简介，详见《宋史·司马光传》。是集“凡赋一卷，诗十四卷，杂文五十六卷，题跋、疑孟、史剡共一卷，迁书一卷，壶格、策问、乐词共一卷，志一卷，碑、行状、墓表、哀辞共一卷，祭文一卷。（司马）光大儒名臣固不以词章为重，然即以文论，其气象亦包括诸家，凌跨一代”（《总目》卷一五二）。

《清献集》十卷

宋·赵抃撰。赵抃，字阅道，号知非子，谧清献，景祐进士，仕州县，以治绩召为殿中侍御史，弹劾不避权幸，人称“铁面御史”。是集“诗文各五卷”，“所载多关时事，其劾陈执中、王拱辰疏，皆七、八上，可以知其伉直”，而“其诗谐婉多姿，乃不类其为人”（《总目》卷一五二）。

《旴江集》三十七卷、《年谱》一卷、《外集》三卷

宋·李靓撰。李靓，字泰伯，“俊辩能文，举茂才异等不中”，倡立旴江书院，“学者常数十百人”（《宋史·儒林传二》）。皇祐初，范仲淹荐为试太学助教；嘉祐中，任太学说书”。是集“凡诗文杂著三十七卷，前列《年谱》一卷，后以制浩荐章之类为《外集》三卷”。其“文格次欧（阳修）曾（巩），其论治体悉可见于实用”（《总目》卷一五三）。

《金氏文集》二卷

宋·金君卿撰。

《公是集》五十四卷

宋·刘敞撰。刘敞，号公是，事迹已简介，详见《宋史·刘敞传》。“叶梦得《避暑录话》称：刘敞集一百七十五卷，据其弟（刘）放所作集序称《公是集》七十五卷”，“《文献通考》亦作七十五卷，则（叶）梦得所记为误矣。原本不传”，“惟《永乐大典》所载颇富，今裒辑排次厘为五十四卷，疑当时重其兄弟之文，全部收人，故所存独多也”。“（刘）敞之谈经虽好与先儒立异，而淹通典籍具有心得”，“其文湛深经术具有本原”（《总目》卷一五三）。

《彭城集》四十卷

宋·刘放撰。刘放，刘敞弟，字贡父，号公非，“与（刘）敞同登科”，“著书百卷，尤邃史学”，“预司马光修《资治通鉴》，专职汉史”。“为人疏俊，不修威仪，喜谐谑，数用以招怨悔，终不能改”（《宋史·刘敞传》）。哲宗时“孙觉、胡宗愈、苏轼、范百禄交荐之，言（刘）放‘博记能文章，政事稗古循吏，身兼数器，守道不回’，乃召拜中书舍人。苏轼草制称其：‘能读典坟邱索之书，习知汉魏晋唐之故’”，“即朱子于元祐诸人，自洛党以外多所不满，而《语录》云：‘贡父文字工于摹仿，学公羊、仪礼亦复称之’，岂非（刘）放学问博洽，词章奥雅，有不可遏抑者乎”。“史载所著诸书有《文集》五十卷”，“今检《永乐大典》所载篇章尚富”，“厘为四十卷，较原书所少不过十之一二”（《总目》卷一五三）。

《邕州小集》一卷

宋·陶弼撰。其“诗书奏十有八卷”，“惟此集一卷尚存”，“载诗仅七十三首”，“盖是集皆在湖南所作，故以邕州为名”（《总目》卷一五三）。

《都官集》十四卷

宋·陈舜俞撰。陈舜俞事迹已简介，详见《宋史·张问传》。“其集乃（陈）舜俞段后其婿周开祖所编，凡三十卷”，而“原本久佚”，今仅存十四卷（《总目》卷一五三）。

《丹渊集》四十卷、《拾遗》二卷、《年谱》一卷《附录》二卷

宋·文同撰。文同，字与可，“方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗文篆隶行草飞白”。“文彦博守成都，奇之”，“司马光、苏轼尤敬重之”。“初举进士，稍迁太常博士、集贤校理”，后知陵、洋、湖州（《宋史·文苑传五》）。

《西溪集》十卷

宋·沈遴撰。沈遴，字文通，“以荫为郊社斋郎，举进士，廷唱第一，大臣谓已官者不得先多士，乃以（沈）遴为第二”。其知杭州，“疏隽博达，明于吏治，令行禁止。民或贫不能葬，给以公钱，嫁孤女数百人，倡优养良家子者夺归其父母。善遇僚采，皆甘乐倾尽为之耳目，刺间巷长短，纤悉必知，事来立断”。丁母优，“既葬，庐墓下，服未竟而卒，年四十，世咨惜之”（《宋史·沈遴传》）。沈遴以文学致身，以吏事精敏，其知制浩时所撰词命大都庄重温厚，有古人典质之风，诗亦清俊流逸。

《郧溪集》三十卷

宋·郑懈撰。郑懈，字毅夫，“少负俊材，词章豪伟峭整，流辈莫敢望。进士第一，通判陈州，人直集贤院、度支判官、修起居注、知制浩”。英宗时，知荆南，判三班院。神宗初拜翰林学士，为王安石所恶，出为侍读学士、知杭州，又徙青州，五十一岁卒。“家贫子弱，其枢藁殡僧室十余年，滕甫为安州，乃克葬”（《宋史·郑懈传》）。原集久佚，此本自《永乐大典》辑出，其文议论剀切，盖源于韩愈。

《钱塘集》十四卷

宋·韦骤，字子骏，钱塘人。其诗不规模唐人，颇有自然之趣；杂文多安雅有法，表启尤工，其精丽流逸，已开南宋一派。是集原十六卷，已佚前两卷。

《净德集》三十八卷

宋·吕陶撰。吕陶，字元钧，号净德，皇祐进士，熙宁三年（公元1070年）举制科，为蜀州通判，知彭州。哲宗即位，摧殿中侍御史，“秉性抗直，遇事敢言，所陈多切国家大计”，“其深识远虑，亦不在范祖禹下。故其所上奏议，类皆畅达剀切，洞悉事机。蒋堂以贾谊比之，良非虚誉。其余诗文亦多典雅可观”（《总目》卷一五三）。《宋史·艺文志》载吕陶集六十卷，久无传本，此本乃自《永乐大典》辑出。

《冯安岳集》十二卷

宋·冯山撰。其“诗文本三十卷，所存者惟诗十二卷”（《总目》卷一五三）。

《元丰类稿》五十卷

宋·曾巩撰。曾巩事迹已简介，详见《宋史·曾巩传》。是集编于宋神宗元丰年间，故名。凡诗八卷，文四十二卷。“韩维撰（曾）巩神道碑，又载有《续稿》四十卷、《外集》十卷，《宋史》本传亦同。南渡后，《续稿》《外集》已散佚不传”，“今所存者惟此五十卷”（《总目》卷一五三）。

《龙学文集》十六卷

宋·祖无择撰。祖无择，字择之，少从穆修学古文，又从孙复受《春秋》，景祐进士。“历官龙图阁学士”，“著作颇富，南渡后仅存十之二三”，“虽流传者少，而掇拾散亡，精华犹未尽佚”（《总目》卷一五三）。

《宛陵集》六十卷、《附录》一卷

宋·梅尧臣撰。梅尧臣，字圣俞，宣城人，宣城古名宛陵，世称“宛陵先生”，“工诗，以深远古淡为意，间出奇巧”。“有人得西南夷布弓衣，其织文乃（梅）尧臣诗也，名重于时如此”（《宋史·文苑传五》）。“曾敏行《独醒杂志》载王曙知河南日，（梅）尧臣为县主簿，袖所为诗文呈览。（王）曙谓其诗‘有晋（南朝）宋遗风，自杜子美没后二百余年，不见此作’”。“欧阳修崛起为雄，力复古格”，“佐（欧阳）修以变文体者尹沫，佐（欧阳）修以变诗体者则（梅）尧臣也”（《总目》卷一五三）。梅尧臣诗外稿而内腴，不易学，故苏轼、黄庭坚崛起之后传其派者渐少。

《忠肃集》二十卷

宋·刘挚撰。刘挚，字萃老，谧忠肃，永静东光人。“嘉祐中，摧甲科，历冀州南宫令”，“与信都令李冲、清河令黄萃皆以治行闻，人称河朔三令”。其“性峭直，有气节，通达明锐，触机辄发，不为利怵威诱。自初辅政至为相，修严宪法，辨白邪正，专以人物处心，孤立一意，不受谒请，子弟亲戚人官，皆令赴锉部以格调选，未尝以干朝廷”。“好嗜书，自幼至老未尝释卷”，“教子孙先行实，后文艺”（《宋史·刘挚传》）。“终以见温群小，贬死荒裔”。“其《文集》四十卷，见于《宋史·艺文志》，久无传本”，此本自《永乐大典》辑出，“共得文二百八十五首，诗四百四十三首”，“厘为二十卷，而仍以刘安世原序冠于首”（《总目》卷一五三）。

《无为集》十五卷

宋·杨杰撰。杨杰，字次公，无为人，自号“无为子”，“少有名于时，举进士，元丰中官太常者数任，一时礼乐之事皆预讨论”。“元祐中，为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱”，“有《文集》二十余卷”（《宋史·文苑传五》）。而“南渡以后湮而不传”，“绍兴癸亥知无为军赵士聚”，“积两岁之力，搜求编次，使得复传至今”，“凡赋二卷，诗五卷，文八卷”，“其表彰之功固亦不可尽没耳”（《总目》卷一五三）。

《王魏公集》八卷

宋·王安礼撰。王安礼，王安石弟，字和甫，“早登科”，“以为著作佐郎、崇文院校书”，“迁直集贤院，出知润州、湖州，召为开封府判官。尝偕尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡纳。直舍人院、同修起居注”，“进知制浩”。“以翰林学士知开封府，事至立断，前滞讼不得其情，及具按而未论者几万人，（王）安礼剖决，未三月，三狱院及畿、赤十九邑囚系皆空。书揭于府前，辽使过而见之，叹息夸异。帝闻之，喜日：‘昔秦内史廖从容沮豆，以夺由余之谋，今（王）安礼能勤吏事，骇动殊邻，于古无愧矣’。特升一阶”。“（王）安礼伟风仪，论议明辨，常以经纶自任，而阔略细谨”。《宋史》论日：“（王）安礼为政，有足称者”（《宋史·王安礼传》）。而“（王）安礼封魏公，史所不载，惟田昼所撰《王和甫家传》有云：‘累勋至上柱国，爵魏郡开国公，食邑三千户，实封五百户’。盖宋世每遇郊恩辄赐群臣勋封，名号冗滥，故史不尽载”。“其集本二十卷”，“盖自明中叶以后已佚不存，今从《永乐大典》散见各韵者，裒辑汇编，厘为八卷。其中内外制草颇典重可观，叙事之文亦具有法度”（《总目》卷一五三）。

《范太史集》五十五卷

宋·范祖禹撰。范祖禹事迹已简介，详见《宋史·范镇传》。“（范）祖禹平生论谏不下数十万言。其在迩英守经据正，号‘讲官第一’，史称其‘开陈治道，区别邪正，辨释事宜，平易明白，洞见底蕴’。故本传载所上疏至十五六篇，而集中章奏尤多，类皆湛深经术，练达事务，深有裨于献纳。惟其中论合祭天地一事”，“诚不免于贤者之过。然大端伉直，持论切当，要自无愧于醇儒，固不以一瑕掩也。当时以贾谊、陆赞比之，良亦庶几云”（《总目》卷一五三）。

《潞公集》四十卷

宋·文彦博撰。文彦博，字宽夫，“及进士第，知翼城县，通判绛州，为监察御史，转殿中侍御使”。“迁天章阁侍制、都转运使，连进龙图阁、枢密直学士、知秦州，改益州”，“以河阳三城节度使同平章事、判河南府，封潞国公，改镇保平、判大名府。又改镇成德，迁尚书左仆射、判太原府，俄复镇保平、判河南”。“人为枢密使、剑南西川节度使”。“逮事四朝，任将相五十年，名闻四夷”，“立朝端重，顾盼有威，远人来朝，仰望风采，其德望固足以折冲，御侮于千里之表矣”。“虽穷极富贵，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及”，“享高寿”，“卒年九十二”，“谧曰忠烈”（《宋史·文彦博传》）。是集“凡赋颂二卷，诗六卷，论一卷，表启一卷，序一卷，碑记墓志一卷，杂文一卷，自十四卷以后则皆奏议札子之文”。“（文）彦博不以诗名，而风格秀逸，情文相生，王士祯称其‘婉丽浓妩，绝似西昆’，尝掇其佳句载之《池北偶谈》。其文章不事雕饰，而议论通达，卓然经济之言。奏札下多注年月，亦可与正史相参考”（《总目》卷一五三）。

《击壤集》二十卷

宋·邵雍撰。邵雍事迹已简介，详见《宋史·道学传一》。《三才图会》“以木为二壤，前广后锐，形如履，先置一壤于地，遥于三四十步外，以手中壤掷之，中者为上，谓之击壤”。“北宋鄙唐人不知道，于是以论理为本，以修词为末，而诗格于是乎大变，此集其尤著者也。朱国祯《涌幢小品》日：‘佛语衍为《寒山诗》，儒者衍为《击壤集》’”。邵雍“其人品率以光明豁达为宗，其文章亦以平实坦易为主”，其诗“源亦出白居易，而晚年绝意世事，不复以文字为长，意所欲言自抒胸臆，原脱然于诗法之外”（《总目》卷一五三）。

《都阳集》十二卷

宋·彭汝砺撰。彭汝砺，字器资，饶州鄱阳人，治平二年（公元1065年）进士，历官“权兵、刑二部侍郎”，“进权吏部尚书。言者谓尝附会刘挚，以宝文阁直学士知成都府，未行，章数上，又降侍制，知江州”，“至郡数月而病卒。其遗表略云：‘土地已有余，愿抚以仁；财用非不饶，愿节以礼。佞人初若可悦，而其患在后；忠言初若可恶，而其利甚博”'。其“读书为文，志在大者；言动取舍，必合于义；与人交，必尽诚敬”。“少时师事桐庐倪天隐，既死，并其母妻葬之，且衣食其女。同年宋涣死，经理其后，不啻如子”。“所著《易义》《诗义》《诗文》凡五十卷”（《宋史·彭汝砺传》）。“《宋史·艺文志》：《都阳集》四十卷。今《易义》《诗义》已不传，此本乃其诗集，亦止十二卷”，而诗笔“谐婉可讽”（《总目》卷一五三）。

《曲阜集》四卷

宋·曾肇撰。曾肇，曾巩、曾布之弟，字子开，举进士，“天资仁厚，而容貌端严，自少力学，博览经传，为文温润有法”。“以儒者而有能力之才”，“更十一州，类多善政”。曾布为相，曾肇居外，“移书告之曰‘兄方得君，当引用善人，翊正道’”。“谧曰文昭”（《宋史·曾巩传》）。“（曾）肇《行状》载所著《曲阜集》四十卷，《外集》十卷，《奏议》十二卷，《迩英进故事》一卷，《元祐外制集》十二卷，《庚辰外制集》三卷，《内制集》五卷，《尚书讲义》八卷，《曾氏图谱》一卷”。“明初原集尚存，其后乃渐散佚”。“康熙中，其裔孙（曾）俨等取所存奏议，益以诏制、碑表诸逸篇，掇拾编次，别为此集。前三卷皆诗文，后一卷则附录也。”“其制浩亦尔雅典则，得训词之体，虽深厚不及其兄（曾）巩，而渊露温纯，犹能不失家法”（《总目》卷一五三）。

《周元公集》九卷

宋·周敦颐撰。周敦颐，字茂权，“以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿，有狱久不决，（周）敦颐至，一讯立辨，邑人惊曰：‘老吏不如也’”。“移郴之桂阳令，治绩尤著”。“熙宁初，知郴州。用（赵）扑及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴病险远，亦缓视徐按”。“（赵）扑再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七”。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风界月。廉于取名而锐于求志，薄于檄福而厚于得民，菲于奉身而燕及载嫠，陋于希世而尚友千古’”。其“博学力行，著《太极图》明天理之根源，究万物之终始”，“又著《通书》四十卷，发明《太极》之蕴”。“嘉定十三年（公元1220年）赐溢日元公，淳祐元年（公元1241年）封汝南伯，从祀孔子庙庭”（《宋史·道学传一》）。

《南阳集》三十卷、《附录》一卷

宋·韩维撰。韩维，字持国，“神宗封淮阳郡王、颖王，（韩）维皆为记室参军，王每事咨访，（韩）维悉心以对，至拜起进趋之容皆陈其节。尝与论天下事，语及功名，（韩）维曰：‘圣人功名，因事始见，不可有功名之心’。王拱手称善”。“颖王为皇太子，兼右庶子”，“除龙图阁直学士”。神宗即位后，“迁翰林学士，知开封府”。韩维请郡，“帝曰：‘卿东宫旧人，当留以辅政’。对曰：‘使臣言得行，贤于富贵；若缘攀附旧恩以进，非臣之愿也’。遂出襄州，改许州”。“熙宁）七年二月，召为学士承旨”（《宋史·韩维传》）。韩维“尝封南阳郡公，故以名集”，“凡诗十四卷，内制一卷，外制三卷，王邸记室二卷，奏议五卷，表章杂文碑志各一卷，手简歌词共一卷，附录一卷”（《总目》卷一五三）。

《节孝集》三十卷、《附录》一卷

宋·徐绩撰。徐绩，字仲车，“以父名（徐）石，终身不用石器，行遇石则避而不践”。“母亡，水浆不人口者七日，悲恸呕血，庐墓三年，卧苫枕块，衰续不去体，雪夜伏墓侧，哭不绝声。翰林吕漆过其庐适闻之，为泣下曰：‘使鬼神有知，亦垂涕也’”。“政和六年（公元1116年）赐节孝处士”（《宋史·卓行传》）。“（徐）绩受业胡缓门下，渊源笃实”。“陈振孙《书录解题》引苏轼之言，称其诗文‘怪而放，如玉川子’。今观其集，往往纵逸自如，不可绳以格律，（苏）轼所论者诚然”（《总目》卷一五三）。

《文忠集》一百五十三卷、《附录》五卷

宋·欧阳修撰。欧阳修，溢文忠，事迹已简介，详见《宋史·欧阳修传》。其诗文有《别集》《四六集》《奏议》《内外制集》《从谏集》之类，皆他人掇拾所编，各自流传，唯《居士集》五十卷为所自定。此集为周必大参互诸本而成，特为精善。

《欧阳文粹》二十卷

宋·陈亮编。“录公文凡一百三十篇。案：欧阳修著作浩繁，（陈）亮所选不及十之一二，似不足尽其所长”（《总目》卷一五三）。

《乐全集》四十卷、《附录》一卷

宋·张方平撰。张方平，字安道，自号乐全居士，溢文定。“少颖悟绝伦，家贫无书，从人假三史，旬日即归之，曰‘吾已得其详矣’。凡书一阅不再读，宋绶、蔡齐以为天下奇才”。景祐元年（公元1034年）“举茂才异等，为校书郎、知昆山县。又中贤良方正，选迁著作佐郎，通判睦州”。西夏人侵，上《平戎十策》“宰相吕夷简善其策，而不果行”。“命直集贤院，俄知谏院”。“知制浩，权知开封府”。“进翰林学士”，“拜御史中丞，改三司使”。仁宗“以丰财省费访群臣，（张）方平既条对，又独上数千言，大略以为：‘祥符以来，务为姑息，渐失祖宗之旧。取士、任子、磨勘、迁补之法坏，命将养兵皆非旧律。国用既窘，则政出多门，大商豪民乘隙射利，而茶盐香馨之法乱。此治忽盛衰之本，不可以不急’。帝览对甚悦，且大用，会判官杨仪得罪，坐与交出知滁州”（《宋史·张方平传》）。“故集中论事诸文无不豪爽畅达，洞如龟鉴”。是集“凡诗四卷，颂一卷，蜀荛论十卷，杂论二卷，对策一卷，论事九卷，表状三卷，书一卷，笺启一卷，记序一卷，杂著一卷，祭文碑志六卷”（《总目》卷一五三）。

《忠宣文集》二十卷、《奏议》二卷

《遗文》一卷、《附录》一卷、《补编》一卷

宋·范纯仁撰。范纯仁，范仲淹次子，字尧夫，“资警悟，八岁能讲所授书，以父任为太常寺太祝，中皇祐元年（公元1049年）进士，调知武进县，以远亲不赴’”。“（范）仲淹没，始出仕，以著作郎知襄阳县。兄（范）纯祐有心疾，奉之如父，药膳居服，皆躬亲时节之。贾昌朝守北都，请参幕府，以兄辞。宋痒荐试馆职，谢曰‘辈毅之下，非兄养疾地也’。富弼责之”，“卒不就”。“兄死，葬洛阳”。“治平中摧江东转运判官，召为殿中侍御史，迁侍御史”。“元祐三年（公元1088年）拜尚书右仆射兼中书侍郎。（范）纯仁在位，务以博大开上意，忠笃革士风”。“凡所荐引人材，必以天下公论，其人不知自（范）纯仁出。或日：‘为宰相，岂可不牢笼天下士，使知出于门下”。“（范）纯仁曰：‘但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪”。晚年“乞归许养疾，徽宗不得已许之”。“亲族有请教者，（范）纯仁曰：‘惟俭可以助廉，惟恕可以成德’其人书于坐隅”。“建中靖国改元之旦（公元1101年），受家人贺，明日熟寐而卒，年七十五”，“谧曰忠宣，御书碑额曰‘世济忠直之碑’”（《宋史·范纯仁传》）。

《嘉祐集》十六卷、《附录》二卷

宋·苏洵撰。苏洵事迹已简介，详见《宋史·文苑传五》。是集成于嘉祐年间，故名。

《临川集》一百卷

宋·王安石撰。王安石，抚州临川人，事迹已简介，详见《宋史·王安石传》。王安石之作甚伙，“然此百卷之内，精华具在”（《总目》卷一五三）。

《王荆公诗注》五十卷

宋·李壁撰。王安石，封荆国公。李壁，李煮子，字季章，号雁湖居士，又号石林，第进士，累迁至权礼部侍郎兼直学士院。“附合权奸，以致丧师辱国，实堕其家声，其人殊不足重，而笺释之功足裨后学”（《总目》卷一五三）。

《广陵集》三十卷、《拾遗》一卷

宋·王令撰。王令，初字钟美，改字逢原，少孤贫，随其叔（王）祖乙居广陵。王安石推重其人品文章，为之延誉。诗风奇崛，富于现实性。是集“凡诗赋十八卷，文十二卷。拾遗一卷，墓志事状及交游投赠追思之作皆附焉”（《总目》卷一五三）。

《东坡全集》一百五十卷

宋·苏轼撰。苏轼，自号东坡居士，事迹已简介，详见《宋史·苏轼传》。“考：（苏）轼集在宋世原非一本”，“此本乃国（清）朝蔡士英所刊，盖据旧刻重订，世所通行”（《总目》卷一五四）。

《东坡诗集注》三十二卷

旧本题宋·王十朋撰，“殆必一时书肆所为，借（王）十朋之名以行耳”，而“疏陋者不过十之五，未可全废”（《总目》卷一五四）。

《施注苏诗》四十二卷、《东坡年谱》一卷、《王注正讹》一卷、《苏诗续补遗》二卷

宋·施元之注，“（施）元之子（施）宿又为补缀”，“传本颇稀”，“康熙乙卯，宋荦官江苏巡抚，始得残本于藏书家”，“属武进邵长衡补其阙卷，（邵）长蘅撰《王注正讹》一卷，又订定王宗樱《年谱》一卷，冠于集首。其注则仅补八卷，以病未能卒业，更倩高邮李必恒续成三十五卷、三十六卷、三十九卷、四十卷。（宋）荦又撅拾遗诗为施氏所未收者，得四百余首，别属钱塘冯景注之，重为刊版”（《总目》卷一五四）。

《补注东坡编年诗》五十卷

清·查慎行撰。查慎行事迹已简介，详见《清史稿·文苑传一》。“初，宋荦刻《施注苏诗》急遽成书，颇伤潦草，又旧注黴黯字迹多难辨识，邵长蘅等惮于寻绎，往往臆改其文，或竟删除以灭迹，并存者亦失其真。（查）慎行是编，凡（邵）长蘅等所窜乱者并勘验原书一一厘正，又于施注所未及者悉搜采诸书以补之。其间编年错乱及以他诗涵人者，悉考订重编”。“虽卷峡浩博，不免抵啎”，“其他讹漏之处为近时冯应榴合注本所校补者亦复不少，然考核地理，订正年月，引据时事，元元本本，无不具有条理”。“现行苏诗之注，以此本居最。区区小失，固不足为累也”（《总目》卷一五四）。

《栾城集》五十卷、《亲城后集》二十四卷、《架城三集》十卷、《应诏集》十二卷

宋·苏辙撰。苏辙事迹已简介，详见《宋史·苏辙传》。“其《正集》乃为尚书左丞时所辑，皆元祐以前之作；《后集》则自元祐九年（公元1094年）至崇宁四年所作；《三集》则自崇宁五年（公元1106年）至政和元年（公元1111年）所作；《应诏集》则所集策论及应试诸作”（《总目》卷一五四）。

《山谷内集》三十卷、《外集》十四卷、《别集》二十卷、《词》一卷、《简尺》二卷、《年谱》三卷

宋·黄庭坚撰，《年谱》黄庭坚之孙黄誉撰。黄庭坚，字鲁直；自号山谷道人。“幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，（李）常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监”。“哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年迁著作佐郎，加集贤校理”。“性笃孝，母疾弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州”。其“学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学（杜）甫而不为者。善行草书，楷法亦自成一家。与张来、晃补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而（黄）庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以（黄）庭坚配（苏）轼，故称‘苏黄’。（苏）轼为侍从时，举以自代，其词有‘瑕伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人’之语，其重也如此”（《宋史·文苑传六》）。黄誉，字子耕，从学于朱子，朱子于元祐诸人诋二苏而不诋（黄）庭坚，（黄）管之故也”。《黄庭坚集》“所自定者皆已不存，其存者：一日《内集》，（黄）庭坚之甥洪炎所编”，“一曰《外集》，李彤所编”，“一曰《别集》即（黄）誉所编”（《总目》卷一五四）。

《山谷内集注》二十卷、《外集注》十七卷、《别集注》二卷

宋·任渊注《内集》，史容注《外集》，史容之孙史季温注《别集》，“以成完书”，“是三集者，皆赖注本以传耳”。“注本之善，不在字句之细琐，而在考核出处时事。任注《内集》，史注《外集》其大纲皆系于目录各条之下，使读者考其岁月，知其遭遇，因以推求作诗之本旨”（《总目》卷一五四）。

《后山集》二十四卷

宋·陈师道撰。陈师道事迹已简介，详见《宋史·文苑传六》。是集“凡诗七百六十五篇，编为八卷；文一百七十一篇，编为九卷；谈丛编四卷；诗话、理究、长短句各一卷”（《总目》卷一五四）。

《后山诗注》十二卷

宋·陈师道撰，任渊注。“（陈）师道诗得自苦吟，运思幽僻，猝不易明”，“（任）渊生南北宋间，去元祐诸人不远，佚文遗迹往往而存，即同时所与周旋者亦一一能知始末，故所注排比年月，钩稽事实，多能得作者本意”（《总目》卷一五四）。

《宛邱集》七十六卷

宋·张未撰。张来，字文潜，“幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之，因得从（苏）轼游，（苏）轼亦深知之，称其文‘汪汪冲澹，有一倡三叹之声’”。“作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍”（《宋史·文苑传六》）。“《文献通考》作《柯山集》一百卷，兹集少二十四卷”，“亦足见（张）未著作之大略矣”（《总目》卷一五四）。

《淮海集》四十卷、《后集》六卷、《长短句》三卷

宋·秦观撰。秦观，字少游，一字太虚，“少豪隽，慷慨益于文词，举进士不第，强志盛气，好大而见奇”。“元祐初，（苏）轼以贤良方正荐于朝，除太学博士，校正秘书省书籍。迁正字，而复为兼国史院编修官”。“长于议论，文丽而思深”（《宋史·文苑传六》），“与弟（秦）魏、（秦）靓皆知名，而（秦）观集独存”（《总目》卷一五四）。

《济南集》八卷

宋·李瘾撰。李瘾事迹已简介，详见《宋史·文苑传六》。其“才气横溢”，“文章条畅曲折，辩而中理，大略与苏轼相近”。“《文献通考》载（李）鹿《济南集》二十卷”，“《永乐大典》修于明初，其时原集尚存，所收颇伙”（《总目》卷一五四）。此本辑自《永乐大典》。

《参寥子集》十二卷

宋僧·道潜撰。道潜，俗姓陈，本名昙潜，苏轼为改今名，字参寥，赐号妙总大师。自幼出家，于内外典无所不窥，能文章，尤喜为诗，为苏轼称赞。

《宝晋英光集》八卷

宋·米芾撰。米芾事迹已简介，详见《宋史·文苑传六》。“其集于南渡之后，业已散佚。绍定壬辰，岳珂官润州时，既葺（米）芾祠，因摭其遗文为一编”。“考：‘宝晋’乃（米）芾斋名，‘英光’乃（米）芾堂名，合二名以名一书，古无是例”。盖“初名《宝晋集》，后人以英光堂帖补之，改立此名钦”。“（米）芾以书画名，而文章亦颇不俗”，“岳珂《序》，引《思陵翰墨志》曰：‘（米）芾之诗文语无蹈袭，出风烟之上”，（《总目》卷一五四）。

《石门文字禅》三十卷

宋僧·惠洪撰。

《青山集》三十卷、《续集》七卷

宋·郭祥正撰。郭祥正，字功父，“少有诗声，梅尧臣方擅名一时，见而叹曰：‘天才如此，真（李）太白后身也’，举进士”。晚年弃官“隐于县青山”（《宋史》卷一五四）。

《画墁集》八卷

宋·张舜民撰。张舜民事迹已简介，详见《宋史·张舜民传》。“晃公武称其文‘豪纵有理致，最刻意于诗’。晚作乐府百余篇，《自序》云：‘年逾耳顺方敢言诗，百世之后必有知音’，其自矜重如此”。“文献通考》载（张）舜民《画漫集》一百卷”“秦议十卷”，而“自明以来久佚不传”，此本自《永乐大典》录出，“虽不及什之一二，然零现断璧，倍觉可珍”（《总目》卷一五四）。

《陶山集》十四卷

宋·陆佃撰。陆佃事迹已简介，详见《宋史·陆佃传》。“此集据《书录解题》本二十卷，岁久散佚，今以《永乐大典》所载，裒为十四卷”（《总目》卷一五四）。

《倚松老人集》二卷

宋·饶节撰。饶节，字德操，“祝发为浮屠，更名如璧、挂锡、灵隐，晚主襄阳之天宁寺，尝作偈云：‘间携经卷倚松立，试问客从何处来’，遂号倚松道人”。“陆游《老学庵笔记》亦称为当时诗僧第一。《宋史·艺文志》载《倚松集》十四卷，今止存抄本二卷”（《总目》卷一五四）。

《长兴集》十九卷

宋·沈括撰。沈括事迹已简介，详见《宋史·沈构传》。“（沈）括博闻强记，一时罕有其匹。所作《笔谈》于天文、算术、音律、医卜之术，皆能发明考证，洞悉源流。而在当时乃不甚以文章著，然学有根柢，所作亦宏赡淹雅，具有典则。其四六、表启尤凝重不桃，有古作者之遗范”。“陈振孙《书录解题》载《（沈）括集》四十一卷”，“惜流传既久，篇峡脱佚，闭卷一至卷十二，又闭卷三十一，又阙卷三十三至四十一，共二十二卷”（《总目》卷一五四）。

《西塘集》十卷

宋·郑侠撰。郑侠，字介夫，号一拂居士，治平进士，调光州司法参军，素为王安石所重，秩满人京，对王安石新法不便。“其集本二十卷，明季重刊，叶向高更为删汰，存奏疏、杂文八卷，诗一卷，附本传、谧议、祠记等为一卷”。“王士祯《居易录》称其文似石介，而无其怒张叫呶之习，古诗在白居易、孟郊之间”（《总目》卷一五四）。

《云巢编》十卷

宋·沈辽撰。沈辽，沈构弟，字壑达，“幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世”，“受知王安石，（王）安石与诗，有‘风流谢安石，潇洒陶渊明’之称”。因事下狱夺官，流池州，“筑室于齐山之上，名曰云巢”。“追悔平生不自贵重，悉谢弃少习，杜门隐几，虽笔砚亦埃尘竟日，间作为文章，雄奇峭丽，尤长于诗”（《宋史·沈遴传》）。与沈构、沈括称沈氏三先生。“（沈）辽《墓志》称所著《云巢编》二十卷，今此本乃高布载人《吴兴三沈集》者，所存仅十卷”（《总目》卷一五四）。

《景迁生集》二十卷

宋·晃说之撰。晃说之慕司马光为人，自号景迁生，“博极群籍，尤长经术，著书数十种，靖康中兵燹不存，其孙（晃）子健访辑遗文，编为十二卷，又续广为二十卷”，“其中辨证经史，多极精当”（《总目》卷一五四）。

《鸡肋集》七十卷

宋·晃补之撰。晃补之，字无咎，“才气飘逸，嗜学不倦”，“举进士，试开封及礼部别院，皆第一”（《宋史·文苑传六》）。“自少为文即能追步屈（原）、宋（玉）、班（固）、扬（雄），下逮韩愈、柳宗元之作，促驾力鞭务与之齐而后已”。“今观其集，古文波斓壮阔，与苏氏父子相驰骤，诸体诗俱风骨高赛，一往俊迈，并驾于张（宋）秦（观）之间，亦未知孰为先后”（《总目》卷一五四）。

《乐圃余稿》十卷、《附录》一卷

宋·朱长文撰。朱长文，字伯原，“筑室乐圃坊，著书阅古，吴人化其贤”（《宋史·文苑传六》）。其“著述甚富，所撰诗词赋辨、表章、杂说一百卷”，“南渡后尽燬于兵，其从孙知汉阳军思裒集遗文，得诗百六十有三，记五，序六，启七，墓志五，杂文六，重为编次类为十卷。又以墓铭表传为附录一卷”，“以非《乐圃集》之全本，故名之曰‘余稿’”。“（朱）长文在南北宋间与徐绩齐名，然（徐）绩之学问主精研事理，（朱）长文之学问主博考古今；（徐）绩之文章多怪伟骇俗，（朱）长文之文章多平易近人”（《总目》卷一五五）。

《龙云集》三十二卷

宋·刘弇弇撰。刘弇，字伟明，“儿时警颖，日诵万余言，登元丰二年（公元1079年）进士第，继中博学宏词科”。徽宗时官至“著作郎、实录院检讨官”（《宋史·文苑传六》）。“是集名龙云者，《书录解题》谓‘龙云’，安福乡名，（刘）弇所居也。其文不拘一格，大都气体宏整，词致敷腴。周必大作是集《序》，谓其‘醺经饫史吞吐百氏，为足继欧阳修之后，而上接韩文’。则推许未免溢分”（《总目》卷一五五）。

《云溪居士集》三十卷

宋·华镇撰。华镇，字安仁，“原集本一百卷”，而“明以来是集无传本”，此本自《永乐大典》辑出。“楼熠序其集曰：‘精深典赡，遒丽逸发”'（《总目》卷一五五）。

《演山集》六十卷

宋·黄裳撰。黄裳，字文叔，乾道进士，“诗文俱骨力坚劲，不为委靡之音”（《总目》卷一五五）。

《姑溪居士前集》五十卷、《后集》二十卷

宋·李之仪撰。李之仪，字端叔，元丰进士，南迁后自号姑溪居士。“在元祐、熙宁间，文章与张未、秦观相上下，王明清《挥尘后录》称其：‘尺牍最工’。然他作亦皆神锋俊逸，往往具苏轼之一体”（《总目》卷一五五）。

《涌水集》十六卷

宋·李复撰。李复，字履中，学者称濡水先生，元丰进士，累官中大夫集英殿修撰。主张“元气”为万物之本，提出“动静之理，一体而未尝离，静中有动，虽动而静在其中”（《濡水集》卷六）。反对谶纬及象数学。建炎二年（公元1128年）在秦州抗金殉难。而“事迹不见于《宋史》”，此集“本四十卷”，“今从《永乐大典》裒辑编缀厘为十六卷，著之于录，既以发潜德之幽光，且以补史传之阙略焉”（《总目》卷一五五）。

《学易集》八卷

宋·刘跂撰。刘跂，刘挚子，字斯立，《宋史》仅说他“能文章，遭党事，为官拓落，家居避祸以寿终”（《宋史·刘挚传》），而晃说之作《（刘）跂墓志》”，“所叙生平梗概颇为详悉。（晃）说之又称：（刘）跂晚作学易堂，乡人称为学易先生”。“绍圣初，（刘）挚以党籍窜新州，卒于滴所。建中靖国初，（刘）跂伏阅吁冤，得复官昭雪，世称其孝”。“所作古文，类简劲有法度；诗则多似陈师道体”。“吕祖谦奉诏修《文鉴》多取（刘）跂作”，“以文章而论，亦北宋末年卓然一作者矣”。“其集原本二十卷”，今从《永乐大典》录出，“尚可得什之六七”（《总目》卷一五五）。

《道乡集》四十卷

宋·邹浩撰。邹浩，字志完，自号道乡居士，元丰进士，历州县教授，迁右正言，进中书舍人，迁吏、兵部侍郎。是集“凡诗十四卷，文二十六卷”，而“李纲尝为之序，此本失载”（《总目》卷一五五）。

《游鹰山集》四卷

宋·游醉撰。游醉，字定夫，学者称瘾山先生，“与兄（游）醇以文行知名，所交皆天下士。程颐见之京师，谓其资可以进道。程颜兴扶沟学，招使肄业，尽弃其学而学焉。第进士”，“近臣荐其贤，召为太学録，迁博士，以奉亲不便，求知河清县。范纯仁守颖昌府，辟府教授。（范）纯仁人相，复为博士”（《宋史·道学传二》）。“杨时《龟山集》有（游）醉《墓志铭》称其著作有《中庸义》一卷，《易说》一卷，《诗二南义》一卷，《论语》《孟子》杂解各一卷，《文集》十卷”。“此本首以《论语杂解》《中庸义》《孟子杂解》为一卷；次以《易说》《诗二南义》为一卷；次以《师语》《师训》为一卷；次以文七篇、诗十三首，附以《墓志》《年谱》为一卷”。“盖后人掇拾重编”，“非完书也”（《总目》卷一五五）。

《西台集》二十卷

宋·毕仲游撰。毕仲游，毕士安曾孙，字公叔，与兄“（毕）仲衍同登第”，“元祐初为军器卫尉永，召试学士院，同策问者九人，乃黄庭坚、张未、晃补之辈，苏轼异其文，摧为第一，加集贤校理、开封府推官，出提点河东路刑狱”。“太原铜器名天下，独不市一物，惧人以为矫也，且行，买二茶七而去。（韩）缜曰：‘如（毕）公叔，可谓其清矣’”。“（毕）仲游为文，切于事理而有根柢，不为浮夸诡诞、戏弄不庄之语”（《宋史·毕士安传》）。“终于西京留司御史台”，苏轼“称其‘学贯经史，才通世务，文章精丽，议论有余’。原状具见《东坡集》中。今观其著作大都雄伟博辩，有珠泉万解之致，与（苏）轼文轨辙最近”。“《东都事略》但称（毕）仲游有集行世，不详卷数。《宋史·艺文志》作五十卷，而晃公武《读书志》则称《西台集》二十卷，所纪卷目多寡互殊，传本亦久绝于世，今从《永乐大典》各韵中搜辑排比，诗文各体俱全，似已戡所遗阅，特未能足五十卷之数。然《宋志》荒谬，多不可凭，疑五字为传写之误”（《总目》卷一五五）。

《乐静集》三十卷

宋·李昭纪撰。李昭纪，字成季，“少与晃补之齐名，为苏轼所知，摧进士第，徐州教授。”“人党籍中，居闲十五年，自号乐静先生，寓意法书、图画、贮于十囊，命日‘燕游十友’，为之《序》，以为‘与今之人友，或趋附而陷于祸，吾宁与十者友，久益有味也”，（《宋史·李昭纪传》）。“其孤介自守，不汲汲自进如是。故其胸度夷旷，发为文章皆光明俊伟无依阿澳沼之态，亦无嚣呼愤戾之气”。“此本凡诗四卷，徐州十事一卷，记一卷，传序一卷，杂文二卷，书二卷，表三卷，启状七卷，疏一卷，青铜疏文一卷，僧疏一卷，进卷二卷，试馆职策一卷，碑志行状三卷”（《总目》卷一五五）。

《北湖集》五卷

宋·吴则礼撰，原本三十卷，此本自《永乐大典》辑出，诗三百余首，长短句二十余首，杂文三十余首。“诗格峭拔，力求推陈出新，虽间涉颓唐而逸趣环生，正复不烦绳削；近体好为生拗，笔力纵横，愈臻遒上；杂文虽寥寥数首，而法律严密，具有典型”（《总目》卷一五五）。

《溪堂集》十卷

宋·谢逸撰。谢逸，字无逸，自号溪堂，博学工文词，屡举进士不第，与弟谢薖并称“二谢”，皆老死布衣。“所著文集二十卷，诗集五卷，补遗二卷，诗余一卷，尤称繁富”，而“久佚不传”，“今从《永乐大典》所载裒集缀辑，尚得诗文数百篇”，“厘为十卷”（《总目》卷一五五）。

《竹友集》十卷

宋·谢薖撰。“凡诗四卷，律诗三卷，杂文三卷”（《总目》卷一五五）。

《日涉园集》十卷

宋·李彭撰。“《书录解题》作十卷，世无传本，今检《永乐大典》所载（李）彭诗颇多，抄撮编次共得七百二十余首，诸体咸备”，“仍厘为十卷”（《总目》卷一五五）。

《灌园集》二十卷

宋·吕南公撰。吕南公，字次儒，“于书无所不读，于文不肯缀缉陈言。熙宁中，士方推崇马融、王肃、许慎之业，剽掠补拆临摹之艺大行，（吕）南公不能逐时好，一试礼闽不偶，退筑室灌园，不复以进取为意。益著书，且借史笔以褒善贬恶，遂以‘褒斧’名所居斋”（《宋史·文苑传六》）。“其覃精禅思，以力追秦汉，要亦毅然不惑于俗学者也”。其集原本“久佚”，“今据《永乐大略》所载”，“厘为二十卷”（《总目》卷一五五）。

《庆湖遗老集》九卷

宋·贺铸撰。贺铸，字方回，自号庆湖遗老，“长七尺，面铁色，眉目耸拔，喜谈当世事，可否不少假借，虽贵要权倾一时，小不中意，极口诋之无遗辞，人以为近侠。博学强记，工语言，深婉丽密，如次组绣，尤长于度曲，掇拾人所弃遗，少加隐括，皆为新奇”。“娶宗女”。“所为词章，往往传播在人口”（《宋史·文苑传五》）。“其诗自元祐己卯以前凡九卷，自制序文，是为《前集》；己卯以后者为《后集》，合前后集共二十卷”。“今《后集》已佚，惟《前集》仅存”。“（贺）铸以填词名家”，“诗亦工致修洁，时有逸气，格虽不高，而无宋人悍犷之习”（《总目》卷一五五）。

《擒文堂集》十五卷、《附录》一卷

宋·慕容彦逢撰。“（慕容）彦逢才藻富赡，当绍圣初设宏词科实首中其选，后受知徽宗，列禁近官侍从者十有五年，惟多以献媚贡谀，荧惑主听”。是集从《永乐大典》辑出“厘为诗二卷，杂文十三卷，而以谧议、墓志铭别为一卷附之”（《总目》卷一五五）。

《襄陵集》十二卷

宋·许翰撰。许翰，襄邑人，字篙老，元祐进士，宣和七年（公元1125年）召为给事中，以言事落职，靖康元年（公元1126年）复官，除翰林学士，迁御史中函，同知枢密院事，因议论不合朝廷旨意去官。高宗即位，拜尚书右永兼权门下侍郎，极论李纲忠义不可罢，高宗不纳，求去，遂落职。“生平正直之节，终始不挠。今所上章奏具在集中，其劲气凛然，犹可想见”。“所著有《论语解》《春秋传》诸书，盖颇究心于经术，故发为文章，具有源本”。“陈振孙《书录解题》称《襄陵集》二十四卷，其本久佚，今据《永乐大典》”，“厘为十二卷”（《总目》卷一五五）。

《东堂集》十卷

宋·毛涝撰。“毛涝尝知武康县，县有东堂，故以名集”。“其素行儇薄，反复不常，至为妇人女子所讥，人品殊不足重”。然“其诗有风发泉涌之致，颇为豪放不羁；文亦大气盘礴，汪洋恣肆，与李瘾足以对垒，在北宋末，要足以自成一家”。是集为“诗四卷，文六卷”（《总目》卷一五五）。

《浮沚集》八卷

宋·周行己撰。周行己，字恭叔，学者称浮沈先生，元祐进士，元丰间与许景衡、刘安节、刘安上、戴述、赵霄、张烽、沈躬行、蒋元中同游太学，号称“永嘉九先生”。惟他与许景衡亲见程颐得其所传，为永嘉最早传播洛学者之一。“陈振孙《书录解题》称其为太学博士”，“载《浮沚先生集》十六卷，《后集》三卷。《宋史·艺文志》载《周行己集》十九卷”，“而又别出《周博士集》十卷”。“万历《温州府志》称《（周）行己集》凡三十卷”。“考：（陈）振孙之祖母即（周）行己第三女，（陈）振孙所记当必不误”。其集失传，“今从《永乐大典》所载搜罗排比共得八卷”，“尚足见其大凡”（《总目》卷一五五）。

《刘给事集》五卷

宋·刘安上撰。刘安上，字元礼，与从兄刘安节同受业于程颐之门，号称“二刘”，绍圣进士，官至给事中。“据薛嘉言作《（刘）安上行状》称其有诗五百首，制浩杂文三十卷，篇峡颇富。然，焦竑《国史·经籍志》载《刘安上集》实止五卷与此本合。盖兵毁之余后人掇拾而成，非其原本矣”（《总目》卷一五五）。

《刘左史集》四卷

宋·刘安节撰。刘安节，字元承，元符进士，官至左史。“前有留元刚《序》，标题虽称《刘左史集》”，却“只言其气节而无一字及文集，莫知其详”（《总目》卷一五五）。

《竹隐畸士集》二十卷

宋·赵鼎臣撰。赵鼎臣，字承之，自号苇溪翁，其诗“工巧流丽”，杂文“刻意研练，古雅可观”。其集“本百二十卷”，惜“久经失传，谨就《永乐大典》各韵中搜采汇辑，勒成二十卷，诸体具备，蔚然可观”（《总目》卷一五五）。

《唐子西集》二十四卷

宋·唐庚撰。唐庚，字子西，绍圣进士，徽宗时，为宗子博士，通世务，善诗文。是集“凡诗十卷，文十二卷，文末缀以《三国杂事》二卷”（《总目》卷一五五）。

《洪龟父集》二卷

宋·洪朋撰。洪朋，黄庭坚之甥，字龟父，两举进士不第，终身布衣，与弟洪刍、洪炎、洪羽俱才名，号“四洪”。“《豫章续志》载黄庭坚之言曰：‘（洪）龟父笔力扛鼎，他日不患无文章垂世’”。其落笔成文，“诗则最为当代所推重”，刘克庄《后村诗话》称“（洪）龟父警句往往为前人所未道”。惜年仅三十八而卒。原集久佚，“今采掇《永乐大典》分体排比，厘为上下二卷”（《总目》卷一五五）。

《跨鳌集》三十卷

宋·李新撰。李新，字元应，“早登进士第，刘泾尝荐于苏轼，命赋墨竹，口占一绝立就”。“作《武侯论》谓其当结魏以图存，所以阴解和金之辱也，无非趋附新局，以冀迁除”。“惟其诗气格开朗，无南渡后调晰之音”。其集“本五十卷，今散见《永乐大典》者裒合编次，尚得三十卷”（《总目》卷一五五）。

《忠悯集》三卷

宋·李若水撰。李若水，原名李若冰，字清卿，“上舍登第，调元城尉、平阳府司录。试学官第一，济南教授，除太学博士”。靖康元年（公元1126年），“钦宗将遣使至金国，议以赋人赎三镇，诏举可使者，（李）若水在选中。召对赐今名，迁著作佐郎”，“改吏部侍郎”。二年，随钦宗至金营，金已议立张邦昌，“逼帝易服，（李）若水抱持而哭，诋金人为狗辈”，“绝不食”。金人劝其“今日顺从，明日富贵矣”。“其仆亦来慰解曰：‘公父母春秋高，若少区冀得一归数’，（李）若水叱之曰：‘吾不复顾家矣！忠臣事君有死无二’”。“又骂不绝口，监军者挝破其唇，噀血骂愈切，至以裂颈断舌而死，年三十五”。“高宗即位，下诏曰：‘（李）若水忠义之节，无与比伦，达于朕闻，为之涕泣’，特赠观文阁学士，谧曰忠悯”（《宋史·忠义传一》）。“其诗具有风度，而不气格；其文光明磊落，肖其为人”。“今原集不传，兹就《永乐大典》中所散见者掇拾编次，厘为三卷，以建炎时浩词三道附录于后”，“残篇断简，固皦然与日月争光也”（《总目》卷一五五）。

《忠肃集》三卷

宋·傅察撰。傅察，字公晦，“年十八，登进士第，蔡京在相位，闻其名，遣子（蔡）鲦往见，将妻以女，拒弗答”。“宣和七年（公元1125年）十月，接伴金国贺正旦使。是时，金将渝盟，而朝廷未之知也。（傅）察至燕，闻金人人寇，或劝毋邃行，（傅）察曰：‘受使以出，闻难而止，若君命何’，遂至韩城镇”（《宋史·忠义传一》），“不屈死”。“此本称《忠肃公集》，则乾道中所赠谧，而其孙（傅）伯寿裒集遗文时所题也。周必大《序》称：‘文务体要，词约而理尽；诗尤温纯该贯，间作次韵，愈多愈工’。史亦称其文‘温丽有体裁’。今观其诗，古体学韩不成，近体亦乏深致，文则皆表启俪偶之词，不出当时应酬之格，而请东封、颂西封以及青铜、疏文、祝文，尤宣政间道教盛行，随俗所作，皆不足为典要。（周）必大所云，盖曲徇其孙之请，而史又沿（周）必大之文。然（傅）察使不辱命，抗节陨身，人品可传，则文章亦重。（周）必大所序在谈艺为曲笔，以名教论之虽谓之直道可矣”（《总目》卷一五五）。

《宗忠简集》八卷

宋·宗泽撰。宗泽，字汝霖，“自幼豪爽有大志，登元祐六年（公元1091年）进士第，廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲”。“调衢州龙游令，民未知学，（宗）泽为建库序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自此摧科者相继”。“命知磁州”，“时太原失守，官两河者率托故不行。（宗）泽曰：‘食禄而避难，不可也’，即日单骑就道”。到职即“缮城壁，浚煌池，治器械，募义勇，始为固守不移之计”。京城危急，“康王再使金，行至磁”，被其劝止。金人虏徽、钦二帝北行，康王“即帝位于南京”。气宗）泽人见，涕泅交颐，陈兴复大计。时与李纲同人对，相见论国事，慷慨流涕，（李）纲奇之”。“改知青州，时年六十九矣”。为“再造王室”，“当躬冒矢石为诸将先，得捐躯报国恩足矣”。“开封尹阅，李纲言绥复旧都，非（宗）泽不可，寻徙知开封府”。“（宗）泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之”。其“前后请上还京二十余奏，每为（黄）潜善所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将人问疾，（宗）泽矍然曰：‘吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨’。众皆流涕曰：‘敢不尽力’。诸将出，（宗）泽叹曰：‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’。翌日，风雨昼晦，（宗）泽无一语及家事，但连呼‘过河’者三而薨。都人号恸。遗表犹赞上还京。赠观文殿学士、通议大夫，谧忠简”（《宋史·宗泽传》）。宗泽“孤忠耿耿，精贯三光。其奏札规画时势，详明恳切，当时狙于和议，不用其言，亦竟无收拾其文者”。“是编自一卷至六卷皆札子、状疏、诗文、杂体。七卷、八卷，为遗事、附录，皆后人纪（宗）泽事实及浩敖、铭记之类也”，“散亡已多矣”（《总目》卷一五六）。

《龟山集》四十二卷

宋·杨时撰。杨时，字中立，“幼颖异，能属文，稍长，潜心经史，熙宁九年（公元1076年）中进士第。时河南程颖与弟程颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。（杨）时调官不赴，以师礼见（程）颖于颖昌，相得甚欢。其归也，（程）颖送之日：‘吾道南矣’。四年而（程）颖死，（杨）时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，（杨）时盖年四十矣。一日见（程）颐，（程）颐偶琪坐，（杨）时与游醉侍立不去，（程）既觉，则门外雪深一尺矣”。其“杜门不仕者十年，久之，知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。张舜民在谏垣，荐之，得荆州教授。（杨）时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生”。“朱熹、张拭之学得于程氏之正，其源委脉络皆出于（杨）时”（《宋史·道学传二》）。是集凡书、奏、表、札、讲义、经解、史论、启、记、序、跋各一卷，语录四卷，答问二卷，辩二卷，书七卷，杂论一卷，哀辞祭文一卷，状述一卷，志铭八卷，诗五卷。“其说一行，而讲学之风遂炽”。“南宋一代之儒风与一代朝论，实皆传（杨）时之绪余”（《总目》卷一五六，《龟山集》条案语）。

《梁溪集》一百八十卷、《附录》六卷

宋·李纲撰。李纲，字伯纪，“登政和二年（公元1112年）进士第”。钦宗即位，“召对延和殿，上迎谓（李）纲曰：‘联顷在东宫，见卿论水灾疏，今尚能诵之’。李邺使金议割地，（李）纲奏：‘祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人’。钦宗嘉纳”。先后授以兵部侍郎、尚书右丛、亲征行营使。“（李）纲治守战之具，不数日而毕。敌兵攻城，（李）纲身督战，募壮士缒城而下，斩酋长十余人，杀其众数千人。金人知有备，又闻上已内禅，乃退”。由于“姚平仲勇而寡谋，急于要功”，夜袭金营失败。“金使来，宰相李邦彦语之日：‘用兵乃李纲、姚平仲，非朝廷意’，遂罢（李）纲，以蔡懋代之。太学生陈东等诣阙上书，明（李）纲无罪。军民不期而集者数十万，呼声动地，恚不得报，至杀伤内侍。帝亟召（李）纲”，“命（李）纲复为尚书右永，充京城四壁防御使”。“（李）纲负天下之望，以一身用捨为社稷生民安危。虽身或不用，用有不久，而其忠诚义气凛然动乎远迩”（《宋史·李纲传》）。“此本赋四卷，诗二十八卷，杂文一百三十八卷。而以《靖康传信录》三卷、《建炎进退志》四卷、《建炎时政记》三卷，俱编人集中。又以年谱、行状之类六卷附焉”。“（李）纲人品经济炳然史册，固不待言。即以其诗文而言，亦雄深雅健，磊落光明，非寻常文人所及。徒以喜谈佛理，故南宋诸儒不肯称之，然如颜真卿精忠劲节与日月争光，固不能以书《西京多宝塔碑》，作《抚州麻姑坛记》遂减其文章之价也”（《总目》卷一五六）。

《初寮集》八卷

宋·王安中撰。王安中，字履道，号初寮，“徽宗尝宴睿漠殿，命（王）安中赋诗百韵以纪其事，诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此”。“宣和元年（公元1119年）拜尚书右丞，三年改左永”（《宋史·王安中传》）。其“奔兢无耻，更为小人之尤”，“误国之罪，尤为深重。然其诗文丰润凝重，颇不类其人，四六诸作尤为雅丽”。其集“久佚不见，今从《永乐大典》采掇裒次，尚得诗文数百篇”，“仍以李邴、周必大、周紫芝原序三篇冠于卷首，以存其旧焉”（《总目》卷一五六）。

《横塘集》二十卷

宋·许景衡撰。许景衡，字少伊，登元祐九年（公元1094年）进士第。“是时王黼、蔡枚用事”，“逐之”。“钦宗即位，以左正言召，旋改太常少卿兼太子谕德，迁中书舍人。侍御史李光、正言程瑀以鲠亮忤执政斥，（许）景衡为辨白，坐落予祠”。高宗时“除御史中丞”。其“得程颐之学，志虑忠纯，议论不与时俯仰”，“黄潜善等素恶其异己”，使其遭“斥逐而死”。“既没，高宗思之曰：‘联自即位以来，执政忠直，遇事敢言，惟许景衡”（《宋史·许景衡传》）。“其文章坦白光明，粹然一出于正”。是集原为三十卷，“传本久绝”，此本辑自《永乐大典》“厘为二十卷”（《总目》卷一五六）。

《西渡集》二卷、《补遗》一卷

宋·洪炎撰。洪炎，字玉父，受诗法于舅黄庭坚“诗酷似其舅”，“今全集岿然独完”（《总目》卷一五六）。

《老圃集》二卷

宋·洪刍撰。洪刍，洪炎兄，字驹父。

《丹阳集》二十四卷

宋·葛胜仲撰。葛胜仲，字鲁卿，“为太府少卿时能拒盛章之援引，知汝州时能拒李彦之括敛，知湖州时能拒朱勔之求白雀、濡鹅，其气节甚伟。历典诸州，皆有干略”。“宦绩亦足以自传，本不尽以文章重，即以文章论之，在南北宋间，亦褒然一作者也”。“崇宁三年（公元1104年）居父丧，尽阅释氏《大藏经》，故所著作往往阐明佛理”（《总目》卷一五六）。

《毗陵集》十五卷

宋·张守撰。张守，字全真，字子固，常州晋陵人，“家贫无书，从人假借，过目辄不忘。登崇宁元年（公元1102年）进士第，中词学兼茂科，除详定《九域图志》编修官。建炎初为监察御史，“上防淮渡江利害六事”，主张恢复中原，反对画江自守。曾除参知政事，又兼权枢密院事，知绍兴府、建康府。“所为文，具有体干，而论列国家大事，是非利害如指诸掌，卓有经世之才，尤非儒生泥古者所可及”。“所著《毗陵集》见于陈振孙《书录解题》者五十卷，其本久佚”，“今从《永乐大典》各韵中搜辑编缀”，“厘为十五卷”（《总目》卷一五六）。

《浮溪集》三十六卷、《浮溪文粹》十五卷

宋·汪藻撰。汪藻，字彦章，崇宁进士，任著作佐郎。高宗时，累官翰林学士、龙图阁直学士，知湖州。奉命编次元符三年（公元1100年）至宣和七年（公元1125年）诏旨，绍兴八年（公元1138年）上之，共六百六十五卷。其后历任左中大夫、显漠阁学士，知徽州，徙宣州，被诬夺职。“学问博赡，为南渡后词臣冠冕。其集见于晃公武《读书志》者仅十卷，陈振孙《书录解题》始载有《浮溪集》六十卷，而赵希弁《读书后志》又增《狠稿外集》一卷，《龙溪文集》六十卷，共一百二十一卷，《宋史·艺文志》并著于录”。其后“亡佚不存”，“今检《永乐大典》所载”，“依类分排，其《永乐大典》失载者，即从《文粹》参校补正，考辨异同，厘为三十六卷，庶操瓤之士尚得以考见其大略焉”（《总目》卷一五六）。“所载仅诗文八十五篇，朱能尽窥全豹”（《总目》卷一五六）。

《庄简集》十八卷

宋·李光撰。李光，字泰发，谧庄简，“童稚不戏弄”，“亲丧，哀毁如成人”。“登崇宁五年（公元1106年）进士第”，“知平江府常熟县，朱勔勔父（朱）冲倚势暴横，（李）光械治其家僮”。南宋时除参知政事，“（秦）桧议撤淮南守备，夺诸将兵权，（李）光极言戎狄狼子野心，和不可恃，备不可撤。（秦）桧恶之”。又对高宗说：“观（秦）桧之意，是欲壅蔽陛下耳目，盗弄国权，怀奸误国，不可不察”。随后求去，“论文考史，怡然自适，年逾八十，笔力精健”（《宋史·李光传》）。其集已佚，“今从《永乐大典》中掇采编次，共诗四百二十五首，词十三首，杂文二百六十五首，厘为十八卷”（《总目》卷一五六）。

《忠正德文集》十卷

宋·赵鼎撰。赵鼎，字元镇，号得全居士。“生四岁而孤，母樊教之，通经史百家之书，登崇宁五年（公元1106年）进士第，对策斥章惇误国”。“金人陷太原，朝廷议割三镇地，（赵）鼎日：‘祖宗之地不可以与人，何庸议’”。高宗时，“两为相”，“以政事先后及人才所当召用者，条而置之座右，次第奏行之”，“荐范冲为翊善，朱震为赞读，朝论谓二人极天下之选”。又“荐胡寅、魏砼、晏敦复、潘良贵、吕本中、张致远等数十人分布朝列”。而终为秦桧所倾，一贬再贬，最后移吉阳军（今海南三亚西北），绍兴十七年（公元1147年）“不食而死”，“天下闻而悲之”。“论中兴贤相，以（赵）鼎为称首云”，“孝宗即位，谧忠简，赠太傅、追封丰国公。高宗柑庙，以（赵）鼎配享庙庭”（《宋史·赵鼎传》）。“（赵）鼎南渡名臣屹然重望，气节学术彪炳史书”。“绍兴五年（公元1135年），（赵）鼎监修神、哲二宗实录成，高宗亲书‘忠正德文’四字赐之，因以名集”。“史称其‘为文浑然天成’，‘凡军国机事，多其视草，有奏疏、诗文二百余篇’。《绍兴正论》、陈振孙《书录解题》皆作十卷。今久佚不传，仅就《永乐大典》散见各条，案时事先后分类裒缀，得奏议六十四篇，骄体十四篇，古今体诗二百七十四首，诗余二十五首，笔录七篇。又据《历代名臣奏议》增补十二篇，仍厘为十卷”，“与《宋史》所称二百余篇不符，疑其集本三百余篇，传刻《宋史》者或偶误三字为二字钦”（《总目》卷一五六）。

《东窗集》十六卷

宋·张扩撰。张扩，“摧左史”，“掌外制”，“本因秦桧得进，故假草制以贡媚。其为人殊不足道”，而“词采清丽，斐然可观”。“《宋志》载《东窗集》四十卷，而陈振孙《书录解题》不著于录，则在宋末已不甚传”。“‘惟《永乐大典》尚多录其诗文”，“厘为十六卷”（《总目》卷一五六）。

《忠惠集》十卷、《附录》一卷

宋·翟汝文撰。翟汝文，字公巽，“登进士第，以亲老不调者十年”，“召拜中书舍人，外制典雅，一时称之”。“绍兴元年（公元1131年）召为翰林学士兼侍讲，除参知政事、同提举修政局”。“性刚不为（秦）桧屈，对案相诟，至目（秦）桧为‘浊气’”，终“罢去而卒”。其“风度翘楚，好古博雅，精于篆箱”（《宋史·翟汝文传》）。“忠惠者，其没后门人所私谧也”。其集“见于《宋史·艺文志》者三十卷”，“今从《永乐大典》各韵中掇拾排比，编为十卷，以存其梗概”（《总目》卷一五六）。

《松隐文集》三十九卷

宋·曹勋撰。曹勋，字公显，靖康中“除武义大夫，从徽宗北迁”，奉命“自燕山遁归”；后“金送（宣仁）太后至临安，命（曹）勋充接伴使”（《宋史·曹勋传》）。“故其诗文，多可以考见时事”（《总目》卷一五六）。

《石林居士建康集》八卷

宋·叶梦得撰。叶梦得，号石林居士，事迹已简介，详见《宋史·文苑传七》。

《简斋集》十六卷

宋·陈与义撰。陈与义，字去非，“简斋其号也”（《总目》卷一五六）。

《北山小集》四十卷

宋·程俱撰。程俱，字致道，“建炎中，为太常少卿，知秀州。会车驾临幸，赐对，（程）俱言：‘陛下德日新，政日举，赏罚施置，仰当天意，俯合人心，则赵氏安而社樱固；不然，则宗社危而天下乱，其间盖不容鬓’。高宗嘉纳之”。“绍兴初，始置秘书省，召（程）俱为少监”。“论国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责’”。“（程）俱在掖垣，命令下有不安于心者，必反复言之，不少畏避。其为文典雅阂奥，为世所称”（《宋史·文苑传七》）。“是集凡诗十一卷，赋及杂文二十九卷”，“诸札俱在集中，其抗论不阿之状，读之犹可以想见”（《总目》卷一五六）。

《福溪居士集》十二卷

宋·刘才邵撰。刘才邵，字美中，“气和貌恭”，“大观二年（公元1108年）上舍释褐”，“宣和二年（公元1120年）中宏词科”。高宗时为中书舍人兼权直学士院，帝称其能文，时宰忌之，出知漳州，即城东开渠十有四”，“溉田数千顷，民甚德之”（《宋史·刘才邵传》）。“槛溪居士，其自号也”。“据周必大《序》，原本盖二十二卷”，“谨就《永乐大典》所载裒辑编次，厘为诗三卷，内外制四卷，杂文五卷”。“其诗源出苏氏，故才气颇为纵横，其杂文亦多驯雅，而制浩诸作尤有体裁。其他所纪朝廷典故与《宋史》往往异同”，“皆可据以订讹补阂”（《总目》卷一五六）。

《筠溪集》二十四卷

宋·李弥逊撰。李弥逊，字似之，“弱冠以上舍登大观三年（公元1109年）第”。绍兴七年（公元1137年）迁起居郎，“自政和末以上封事得贬，垂二十年，及复居是职，直前论事，鲠切如初”。十二年（公元1142年）“族言者论（李）弥逊与赵鼎、王庶、曾开四人同沮和议。于是（李）弥逊落职”（《宋史·李弥逊传》）。是集“前有楼钥《序》，称其归隐西山十六年，不复有仕宦意，咏诗自娱，笔力愈伟”。“盖其人其文俱卓然足以自立者也”。“摘溪者，其归连江时所居之地，（李）弥逊以自号，因以名集”（《总目》卷一五六）。

《华阳集》四十卷

宋·张纲撰。张纲，字彦正，自号华阳老人，谧章简，“人太学，以上舍及第”，官著作佐郎，进起居舍人，改中书舍人，除给事中，“引年致仕，秦桧用事久，（张）纲卧家二十年”。“（秦）桧死，召为吏部侍郎兼侍讲”，“历陈文王用人，寓意规戒，上曰：‘久不闻博雅之言，今日所讲析理精详，深启朕心’”。后除参知政事。“（张）纲书坐右曰：‘以直行己，以正立朝，以静退高天下’，其笃守如此”（《宋史·张纲传》）。“（张）纲健于为文，每一落纸，都人辄传播，遭建炎兵毁，什不存一”。是集“凡文三十三卷，诗五卷，词一卷，后附行状一卷。诗文典雅丽则，讲筵所进故事，因事纳忠，亦皆剀切”（《总目》卷一五六）。

《忠穆集》八卷

宋·吕颐浩撰。吕颐浩，字元直，元祐进士，“有胆略，善鞍马弓剑，当国步艰难之际，人倚之为重”。徽宗末，任河北都转运使。高宗即位，知扬州，改江东安抚制置使兼知江宁府。建炎三年（公元1129年），苗傅、刘正彦逼高宗避位时，倡议勤王。高宗复辟以之“守尚书右仆射、中书侍郎兼御营使，改同中书门下平章事”，次年罢相。绍兴元年（公元1131年）复与秦桧分任左右相，次年力倾秦桧，“独秉政”，“屡请兴师复中原”。然挟私用人，排斥李纲、赵鼎等抗战派，未能有所作为。绍兴三年再罢相，历任地方官，卒后“封秦国公，谧忠穆”（《宋史·吕颐浩传》）。是集“凡十五卷”，而“旧本久佚，惟《永乐大典》颇散见其遗篇，裒而辑之，尚得文一百三十七首，诗词五十八首”（《总目》卷一五六）。

《紫微集》三十六卷

宋·张嵲撰。张嵲，字巨山，“宣和三年（公元1121年）上舍选中第”，“为政颇尚严酷”（《宋史·文苑传七》）。“因附（秦）桧得进”（《总目》卷一五六）。

《苕溪集》五十五卷

宋·刘一止撰。刘一止，字行简，“居琐阅百余日，缴奏不已，用事者始忌”。为人“冲澹寡欲，尝诲其子曰：‘吾平生通塞，听于自然，唯机械不生，故方寸自有乐地’。博学无不通，为文不事纤刻，制浩坦明有体，书诏一日数十辄办，尝言‘训浩者，赏善罚恶词也。岂过情溢美，怒邻骂坐之为哉”，（《宋史·刘一止传》）。“盖亦守正不阿之士。其没也，韩元吉为作《行状》，称其文章推本经术，出人韩柳，不效世俗，纤巧刻琢，虽演违宏博而关键严备。其为诗寓意高远，自成一家。吕本中、陈与义读之曰：‘语不自人间来也’。是其著作亦盛为当代所推矣”（《总目》卷一五六）。

《东牟集》十四卷

宋·王洋撰。“《宋史·艺文志》列其目为二十九卷，而（周）必大原《序》实作三十卷，则《宋史》为误”。是本自《永乐大典》辑出，“得古今体诗七百首，杂文三百五十余首。其诗极意镂刻”，“颇不为边幅所拘，文章以温雅见长，所撰内外制词，尤有典则”（《总目》卷一五六）。

《相山集》三十卷

宋·王之道撰。王之道，字彦酞，“宣和六年（公元1124年）与兄（王）之义、弟（王）之深同登进士第，尝自号相山居士”。是集从《永乐大典》辑出，“仍可得三十卷”（《总目》卷一五六）。

《三余集》四卷

“其集名‘三余’，当取三国董遇‘三余读书’之意”。“今据《永乐大典》所存，编为赋诗二卷，杂文二卷”（《总目》卷一五六）。

《大隐集》十卷

宋·李正民撰。“见于《宋史·艺文志》者三十卷”。“今据《永乐大典》”，“厘为文六卷，诗四卷”（《总目》卷一五六）。

《龟溪集》十二卷

宋·沈与求撰。沈与求，字必先，“登政和五年（公元1115年）进士第”。“历御史三院，知无不言，前后几四百奏，其言切直”。绍兴“四年（公元1134年）出知镇江府兼两浙西路安抚使，复以吏部尚书召，除参知政事”。“五年兼权知枢密院事”，次年“罢，出知明州”。“溢忠敏”（《宋史·沈与求传》）。其奏疏“今所存十之三四，类多深中时弊”（《总目》卷一五七）。

《栟榈集》十六卷

宋·邓肃撰。邓肃，字志宏，号栟桐，“少警敏能文，美风仪，善谈论。李纲见而奇之，相倡和，为忘年交”。“人太学，所与游皆天下名士。时东南贡花石纲，（邓）肃作诗十一章，言守令搜求扰民，用事者见之，屏出学”。“钦宗嗣位，召对便殿，补承务郎”。“张邦昌嗜位，（邓）肃义不屈，奔赴南京，摧左正言”。“在谏垣，遇事感激，不三月凡抗二十疏，言皆切至，上多采纳”（《宋史·邓肃传》）。其“遗文三十卷，诗附集中”，今本“仅诗一卷，词一卷，文十四卷”，“殆散佚不完”（《总目》卷一五七）。

《默成文集》八卷

宋·潘良贵撰。潘良贵，字义荣，一字子贱，号默成居士。“以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎。时宰相蔡京与其子（蔡）枚方以爵禄钩知名士，（潘）良贵屹然特立，亲故数为（蔡）京致愿交意，（潘）良贵正色谢绝”。“王黼、张邦昌俱欲妻以女，拒之”。“高宗即位，召为左司谏”，“黄潜善、汪伯彦恶其言，改工部。（潘）良贵以不得其言，求去，主管明道宫”。其“刚介清苦，壮志一节”，“谏疏多焚稿，仅存杂著十五卷”（《宋史·潘良贵传》）。潘良贵“学术醇正，侃直不阿”，“朱子亦称其刚毅近仁”，而此本“仅文二十首，诗二十七首，词一首，皆掇拾于散亡之余，粗存梗概”（《总目》卷一五七）。

《都阳集》四卷

宋·洪皓撰。洪皓事迹已简介，详见《宋史·洪皓传》。其“大节凛然，昭映今古”。“传称（洪）皓有文集五十卷，而《书录解题》作十卷”，此本从《永乐大典》辑出，乃“诗集也”（《总目》卷一五七）。

《澹斋集》十八卷

宋·李流谦撰。“焦竑《国史·经籍志》、黄虞攫《千顷堂书目》俱载有《澹斋集》八、十一卷”，今“就《永乐大典》所载，抄撮编次厘为十八卷”（《总目》卷一五七）。

《灊山集》三卷

宋·朱翌撰。“《宋史·艺文志》作四十五卷，诗三卷”，“今文集已不可见，诗集亦无传本，惟《永乐大典》所收篇什尚多，谨裒而集之，厘为三卷以还其原目”（《总目》卷一五七）。

《云溪集》十二卷

宋·郭印撰。郭印“诗数百篇，散见《永乐大典》各韵中，皆曰《云溪集》”。“云溪乃其别墅之名，今据《永乐大典》所载，分体编辑，厘为十二卷。其诗才地稍弱，未能自出机杆，而清词隽语瓣香实在眉山”（《总目》卷一五七）。

《卢溪集》五十卷

宋·王庭硅撰。王庭硅，字民瞻，号卢溪先生。政和进士，绍兴中，胡铱上书乞斩秦桧，贬吉阳军，他独以诗送行，“有‘痴儿不了公家事，男子须为天下奇’语”。绍兴十九年（公元1149年），坐汕谤停官，辰州编管。孝宗召对内殿，除国子主簿、直敷文阁。“年九十三乃卒”，“平生著作颇富”，“今皆散佚，惟此集犹传，凡古近体诗二十五卷，杂文二十五卷”。“读其所作，矫然伉厉之气时流露于笔墨间”（《总目》卷一五七）。

《屏山集》二十卷

宋·刘子晕撰。刘子翚，字彦冲，学者称屏山先生。“妻死不再娶，事继母吕氏及兄（刘）子羽尽孝友。（刘）子羽之子（刘）洪，幼英敏嗜学，（刘）子翚教之不懈，（刘）洪卒有立”（《宋史·儒林传四》）。“集中谈理之文辨析明快，曲折尽意”，“论事之文洞悉时势，亦无于阔之见”。“古诗风格高秀，不袭陈固，惟七言近体宗派颇杂江西”（《总目》卷一五七）。

《北海集》四十六卷、《附录》三卷

宋·綦崇礼撰。綦崇礼，字叔厚，“高密人，后徙潍之北海”。“幼颖迈，十岁能作邑人墓铭”。高宗时，“御笔除翰林学士。自靖康后，从官以御笔除拜自此始”。“尝进唐太宗录刺史姓名于屏风故事，曰：‘连千里之封得一良守，则千里之民安；环百里之境得一良令，则百里之民说。牧民之吏咸得其良，则治功成矣。苟能效当时之事，以守令姓名详列于屏，简在帝心，则人知尽心职业’。再人翰林凡五年，所撰诏命数百篇，文简意明，不私美，不寄怨，深得代言之体”。“楼钥尝叙其文，以为气格浑然天成，一旦当书命之任，明白洞达，虽武夫远人晓然知上意所在云”（《宋史·綦崇礼传》）。“宋史·艺文志》《书录解题》俱载（蔡）崇礼《北海集》六十卷。世久失传”。“今检《永乐大典》载（綦）崇礼诗文颇多，中惟制浩最富”。“据今所得睹者已足见词藻之精丽，不必全璧也”（《总目》卷一五七）。

《鸿庆居士集》四十二卷、《内简尺犊编注》十卷

宋·孙魏撰。孙魏，字仲益，大观进士，政和四年（公元1114年）中词科。历国子司业、侍御史，迁翰林学士，注京破，受金人女乐，为钦宗草降表。建炎三年（公元1129年）知平江府以扰民夺职，四年，复徽猷阁侍制。绍兴二年（公元1132年）知临安府，以盗用军钱除名，提举鸿庆宫，归隐太湖二十余年。他早期附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卣，谤毁岳飞。“怙恶不悛，当时已人人鄙之。然（孙）魏所为诗文颇工，尤长于四六。与汪藻、洪迈、周必大声价相埒。（周）必大作集序，称其‘名章隽句，晚而愈精’，亦所谓孔雀虽有毒，不能掩文章也。流传艺苑已数百年，今亦姑录存之，而具列其秽迹于右”，“亦足为文士之炯戒焉”（《总目》卷一五七）。宋·孙魏撰。“其门人李祖尧编，并为之注”（《总目》卷一五七）。

《篙庵集》六卷

宋·李处权撰。李处权，“（李）淑曾孙”，“家富典籍”，“承其世学，标新领异，别出以清隽之思于诗，颇为深造”，“老而弥工”（《总目》卷一五七）。

《藏海居士集》二卷

宋·吴可撰。“散见《永乐大典》中”（《总目》卷一五七）。

《豫章文集》十七卷

宋·罗从彦撰。罗从彦，字仲素，谧文质。“闻同郡杨时得河南程氏学，慨然慕之，及（杨）时为萧山令，遂徒步往学焉”。“（杨）时弟子千余人，无及（罗）从彦者”。尝曰：“士之立朝，要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过矣，忠厚则天下无磋怨。一于正直而不忠厚，则渐人于刻；一于忠厚而不正直，则流人于懦”（《宋史·道学传二》）。“以宋儒称（罗）从彦为豫章先生，因以名集”（《总目》卷一五七）。

《和靖集》八卷

宋·尹焊撰。尹焊，字彦明，“少师程颐”，“终身不就举”。“与河南张绎同时。（张）绎以高识，（尹）焊以笃行。（程）颐没，（尹）焊聚徒洛中，非吊丧问疾不出户，士大夫宗仰之”。“当是时，学于程颐之门者固多君子，然求质直弘毅实体力行，若（尹）焊者鲜。（程）颐尝以‘鲁’许之，且曰：‘我死，而不失其正者尹氏子也”，（《宋史·道学传二》）。是集“凡奏札三卷，诗文三卷。其壁帖一卷，乃（尹）焊手书圣贤治气养心之要，帖之屋壁以警惕后人，录之成峡；又师说一卷，则（尹）烨平日之绪论，而其门人王时敏所编也”（《总目》卷一五七）。

《王著作集》八卷

宋·王蘋撰。“一卷为传道支派图；二卷为札子、杂文十余篇；三卷以下为像赞、题跋及门人私志语录之类”（《总目》卷一五七）。

《郴江百咏》一卷

宋·阮阅撰。乃“其宣和中知郴州时作也。其诗多人论宗，盖宋代风气如是”（《总目》卷一五七）。

《双溪集》十五卷

宋·苏箱撰。苏箱，苏辙孙，苏迟子。“（苏）轼、（苏）辙之为伟人，不仅以文章为重，其立身本末，俱不愧古贤”。而苏箱“小人反复，有愧于乃祖实多。特其诗文雄快疏畅，以词华而论，终为尚有典型”（《总目》卷一五七）。

《少阳集》十卷

宋·陈东撰。陈东，字少阳，“早有隽声，椒傥负气，不戚戚于贫贱。蔡京、王黼方用事，人莫敢指言，独（陈）东无所隐讳”。“以贡人太学。钦宗即位，率其徒伏阙上书论‘⋯⋯宜诛六贼，传首四方，以谢天下’，言极愤切”。“李邦彦议与金和，李纲及种师道主战，（李）邦彦因小失利罢（李）纲而割三镇，（陈）东复率诸生伏宣德门下上书”，“军民从者数万。书闻，传旨慰谕者旁午，众莫肯去，方舁登闻鼓挝坏之，喧声震地”，直至“诏（李）纲人，复领行营，遣抚谕，乃稍引去”。高宗即位后，被召至南京，适李纲复罢又上书，终与布衣欧阳澈同时被杀，年四十二，“李酞赎其尸瘗之”。“（陈）东初未识（李）纲，特以国故，至为之死，识与不识皆为流涕”（《宋史·忠义传十》）。“其气节自不可及”，“故南宋以来儒者以忠义予之，而遗文亦至今传述焉”。是集“前五卷皆（陈）东遗文，后五卷则本传、行状及他书论赞也”（《总目》卷一五七）。

《欧阳澈撰集》七卷

宋·欧阳澈撰。欧阳澈，字德明，“年少美须眉，善谈世事，尚气大言，慷慨不少屈，而忧国阂时，出于天性”（《宋史·忠义传十》）。“建炎初徒步行在，伏阙上书，请诛澎替善、汪伯彦，与陈东俱论死。后高宗悔之，追赠秘阁修撰”（《总目》卷一五七）。

《东溪集》二卷、《附录》一卷

宋·高登撰。高登，字彦先，“少孤，力学，持身以法度。宣和间，为太学生”，两次与陈东同上书。“绍兴二年（公元1132年），廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿。宪董弅闻其名，檄漱六郡狱，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，（高）登请复其旧”，“守不能夺，卒从之”。“满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：‘高君贫无以养，愿太守劝其咸受’。（高）登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民”。“授静江府古县令”，拒绝为秦桧父建祠，“（秦）桧闻震怒，坐以前事，取旨编管容州”。“（高）登滴居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦整不乐，大失则恸哭随之。临卒，所言皆天下大计”（《宋史·高登传》）。其“遗集，《文献通考》作二十卷，《书录解题》及《宋史·艺文志》俱云十二卷”。此本“仅分上下二卷。书疏、论议、辨说等作共二十篇，诗三十一首，赞五首，篇铭二十六首，词十二首，启二首。末有《附录》一卷，则朱子褒录奏状、祠堂记两篇及言行录十条”。“亡佚者虽多，而读其遗篇尚想见忠义之概”（《总目》卷一五七）。

《岳武穆遗文》一卷

宋·岳飞撰。岳飞，字鹏举，“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙（武）吴（起）兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八百。学射于周同，尽其术，能左右射”。从军后成为抗金名将。“诸将多行剽掠，惟（岳）飞军秋毫无所犯”。岳飞“善以少击众，欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：‘撼山易，撼岳家军难’。张俊尝问用兵之术，曰：‘仁、智、信、勇、严，阅一不可’”。“帝札曰：‘设施之方，一以委卿，腾不遥度’”。而郾城大捷后，“进军朱仙镇，距注京四十五里”，“指日渡河”。岳飞“语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮耳’”。却“一日奉十二金字牌”，强令班师。“岳）飞愤惋泣下，东向再拜曰：‘十年之力，废于一日’。（岳）飞班师，民遮马恸哭”。“和议既决”，逮岳飞，“（秦）桧手书小纸传狱，即报（岳）飞死，时年三十九”。“淳熙六年（公元1179年）谧武穆，嘉定四年（公元1211年）追封鄂王”（《宋史·岳飞传》）。“陈振孙《书录解题》载《岳武穆集》十卷，今已失传。此遗文一卷，乃明·徐阶所编，凡上书一篇，札十六篇，奏二篇，状二篇，表一篇，檄一篇，跋一篇，盟文一篇，题识三篇，诗四篇，词二篇”。“则其佚篇盖不可禅数。史称万俟高白秦桧，簿录（岳）飞家，取当时御札藏之以灭迹，则奏议之文同遭毁弃，固势有所必然矣”（《总目》卷一五八）。

《茶山集》八卷

宋·曾几撰。曾几，字吉甫，“幼有识度，事亲孝，母死，蔬食十五年。人太学有声”。“靖康初，提举淮东茶盐。高宗即位，改提举湖北，徙广西运判、江西提刑，又改浙西”。绍兴八年（公元1138年），其“兄（曾）开为礼部侍郎，与秦桧力争和议，（秦）桧怒，（曾）开去，（曾）几亦罢”，寓居上饶茶山寺七年，自号茶山居士。秦桧死，复官，“三仕岑表，家无南物，人称其廉”。“为文纯正雅健，诗尤工”（《宋史·曾几传》）。“后（曾）几之学传于陆游加以研练，面目略殊，遂为南渡之大宗”。“《墓志》称有《文集》三十卷”，“《书录解题》与《宋史·艺文志》均作十五卷，是当时已佚其半”。“兹从《永乐大典》中搜采编辑勒为八卷，凡得古今体五百五十八首”，“残膏剩馥，要足沽丐无穷也”（《总目》卷一五八）。

《雪溪集》五卷

宋·王锉撰。王铚，字性之，人称雪溪先生。绍兴初，官迪功郎，权枢密院编修官，因纂集《祖宗兵制》受到高宗赏识。晚年遭秦桧摈斥避地剡溪山中。此“乃其诗集”。“（王）锤以博洽名，乃集中《白头吟序》不引《西京杂记》而引吴兢《乐府解题》已迷其本（案《西京杂记》虽为伪书，然在吴兢之前，即（吴）兢说所自出）。又称《宋志》载文君诗云云。不知《宋书·乐志》白头吟实作古词，不作文君。此亦千虑之一失，信乎考证之难也”（《总目》卷一五八）。

《卢川归来集》十卷、《附录》一卷

宋·张元千撰。张元干，字仲宗，自号真隐山人，又曰卢川老隐。南渡后，秦桧当权，耻与奸佞同朝，弃官归。“诗格颇遒”，“其集今有抄本”，“及考《永乐大典》所载，则所佚诸篇厘然具在”。“抄本末有《幽岩尊祖录》一卷”，“中多元祐名臣之笔，亦仍其旧第并附录焉”（《总目》卷一五八）。

《东莱诗集》二十卷

宋·吕本中撰。吕本中事迹已简介，详见《宋史·吕本中传》。“此本有诗无文。惟其草《赵鼎迁右仆射制词》所云：‘合晋楚之成，不若尊王而贱伯；散牛李之党，未如明是而去非’之语，以秦桧恶之，载于《日历》尚为世所传诵，其他文则泯没久矣”（《总目》卷一五八）。

《澹庵文集》六卷

宋·胡锉撰。胡锉，字邦衡，谧忠简。“建炎二年（公元1128年）高宗策士淮海，（胡）锉因御题问‘治道本天，天道本民’，答云：‘汤、武听民而兴，桀、纣听天而亡。今陛下起干戈锋摘间，外乱内江，而策臣数十条，皆质之天，不听于民’。又谓：‘今宰相非晏殊，枢密、参政非韩琦、杜衍、范仲淹’。策万余言，高宗见而异之，将冠之多士，有忌其直者，移置第五”（《宋史·胡锉传》）。其以“抗疏诋和议，滴吉阳军。孝宗即位，特召还摧用”。“（胡）锉师萧楚，明于《春秋》，故集中嘉言谠论多本春秋义例，于南渡大政多所补救”。“本传称（胡）锉集凡百卷，今所存者仅文五卷，诗一卷”（《总目》卷一五八）。

《五峰集》五卷

宋·胡宏撰。胡宏事迹已简介，详见《宋史·儒林传五》。是集“凡诗一百六首为一卷，《皇王大纪论》八十余条为一卷，经义三种为一卷”。“所上高宗封事，割切详尽，《宋史》已采人本传；其《易外传》皆以史论经；《论语指南》乃取黄祖舜、沈大廉二家之说折衷之；《释疑孟》则辨司马光《疑孟》之误，议论俱极醇。又有《与秦桧书》，自乞为岳麓书院山长。盖（秦）桧与（胡）宏父（胡）安国交契最深，故极力汲引之。（胡）宏能萧然自远，蝉退于权利之外，其书词婉而意严，视其师杨时委曲以就蔡京者，可谓青出于蓝而冰寒于水矣”（《总目》卷一五八）。

《斐然集》三十卷

宋·胡寅撰。胡寅，胡安国侄而养为己子，宣和进士。“父子兄弟笃信程氏之学，（胡）寅尤以气节著”。“兄弟三人并力拒不人其（秦）党，（胡）寅更忤之，至流窜”。秦桧死，复官。“其立身亦具有始末者，其文亦何可废也”（《总目》卷一五八）。

《邓绅伯集》二卷

宋·邓深撰。邓深，字资通，别号大隐，“《大隐居士诗集》即此集别名”（《总目》卷一五八）。此本出自《永乐大典》。

《北山集》三十卷

宋·郑刚中撰。郑刚中，字亨仲，号北山。“登进士甲科，累官为监察御史，迁殿中侍御史。（郑）刚中由秦桧荐于朝，（秦）桧主和议，（郑）刚中不敢言”。后来“威震巴蜀”，秦桧怒其“专擅”，设计限制，“由是有隙”。“（郑）刚中语人曰：‘孤危之迹，独赖上知之耳’。（秦）桧闻愈怒，遂罢”（《宋史·郑刚中传》）。“其诗则出于南北宋间，犹及见前辈典型。方回作是集跋，称其‘文简古，诗峭健’。其品题则颇不谬云”（《总目》卷一五八）。

《浮山集》十卷

宋·仲并撰。“《宋史·艺文志》载（仲）并《浮山集》十六卷”，“旧本久佚”，“今据《永乐大典》所载，排次订正，辑成十卷”（《总目》卷一五八）。

《横浦集》二十卷

宋·张九成撰。张九成事迹已简介，详见《宋史·张九成传》。是集“凡赋诗四卷，杂文十六卷”（《总目》卷一五八）。

《湖山集》十卷

宋·吴芾撰。昊芾，字明可，“举进士第，迁秘书正字，与秦桧旧故，至是（秦）桧已专政，（吴）芾退然如未尝识”。“前后守六郡，各因其俗为宽猛，吏莫容奸，民怀惠利”。“尝曰：‘视官物当如己物，视公事当如私事，与其得罪于百姓，宁得罪于上官’”。“与陈俊卿俱以刚直见忌”，“中书舍人阎安中为孝宗言二臣之去，非国之福”。其“晚退闲者十有四年，自号湖山居士”，“为文豪健俊整”（《宋史·昊芾传》）。是集“原本亡佚，无从核定，今据《永乐大典》散见各韵者采辑编订，厘为十卷”（《总目》卷一五八）。

《文定集》二十四卷

宋·汪应辰撰。汪应辰，字圣锡，“幼凝重，异常童，五岁知读书，属对应声，语警人，多识奇字”。“绍兴五年（公元1135年）进士第一人，年甫十八。御策以吏道、民力、兵势为问，（汪）应辰答以为治之要，以至诚为本，在人主反求而已。上览其对，意其为老成之士，及唱第，乃年少子，引见者掖而前，上甚异之”。“初名（汪）洋，与姓字若有语病，特改赐应辰。上欲即除馆职，赵鼎言：‘且令历外任，养成其材’乃授镇东军签判”。其“接物温逊，遇事特立不回，流落岭峤十有七年。（秦）桧死，始还朝，刚方正直，敢言不避”。“在朝多革弊事，中贵人皆侧目”。“尝释克己之私如用兵克敌，《易》惩忿窒欲，《书》刚制于酒，惩窒、刚制皆克胜义，可不常省察乎？其义理之精如此”（《宋史·汪应辰传》）。“《宋史·艺文志》载其集五十卷”，“宏（弘）治中，程敏政于内阁得其本，以卷峡繁重，不能尽录，乃摘抄其要”，“今考《永乐大典》所载，为程（敏政）本不载者几十之四五”。“互相比较，除其重复，增所未备，勒为二十四卷”，“其精华亦约略具于是矣”（《总目》卷一五八）。

《缙云文集》四卷

宋·冯时行撰。冯时行，字当可，“尝居县北缙云山授徒，因以名号。《宋志》载其文集本五十五卷，岁久散佚。明嘉靖中，重庆推官李玺始访得旧抄残本编为四卷”。“四川通志》称其与曾开、朱篙等共斥和议，忤秦桧坐贬，今读其诗文，忠义之气隐然可见”（《总目》卷一五八）。

《篙山居士集》四十五卷

宋·晃公溯撰。晃公溯，“（晃）公武之弟”（《总目》卷一五八）。

《默堂集》二十二卷

宋·陈渊撰。陈渊，字知默，“尝牓所居之室曰默堂，其门人沈度编次诗文，因以名集，凡文十二卷，诗十卷”（《总目》卷一五八）。

《知稼翁集》二卷

宋·黄公度撰。“《书录解题》载《（黄）公度集》十一卷”，“别有（黄）公度《知稼翁词》一卷”。“此本为天启乙丑其裔孙（黄）崇翰所刊”，“分上下二卷”（《总目》卷一五八）。

《唯室集》四卷、《附录》一卷

宋·陈长方撰。“《朱子语录》于同时学者多举其字，惟于（陈）长方则称日‘唯室先生’”。是集“原本凡十四卷，又唐缘原序称其家所刊凡二百篇。今掇拾残阅，仅得文五十五篇，诗三十九首，勒为四卷。而以他人所作铭状、记序附录其后，以备稽考”（《总目》卷一五八）。

《汉滨集》十六卷

宋·王之望撰。王之望，字瞻叔，“绍兴八年（公元1138年）登进士第”。“有文艺干略，当秦桧时，落落不合，或谓其有守。绍兴末年，力附和议，与（汤）思退相表里，专以割地啖敌为得计，地割而敌势益张，（王）之望迄以此废焉”（《宋史·王之望传》）。是集“焦竑《经籍志》作六十卷”，“今从《永乐大典》中采撮裒缀”，“厘为十六卷”（《总目》卷一五八）。

《香溪集》二十二卷

宋·范浚撰。

《郑忠肃奏议遗集》二卷

宋·郑兴裔撰。郑兴裔，原名郑兴宗，字光锡，谧忠肃。“是集所录多奏疏表状，其记序辨跋诸杂著间附数篇”。其中，“如镯缗、禁改钞、论折帛钱诸奏，所列绍兴间一切弊政，皆《宋史·食货志》及《文献通考》所未载，亦足补史志之阙”（《总目》卷一五八）。是条案语说：“此编虽以奏议为名，实则裒辑杂文共为一集，故录之别集类中”。

《云庄集》五卷

宋·曾协撰。曾协，曾肇孙，字同季。是集“其亡已久，今捃拾《永乐大典》所载，以类编次，尚得五卷，又得傅伯寿《序》一篇，亦并录之”（《总目》卷一五八）。

《竹轩杂著》六卷

宋·林季仲撰。“（林）季仲在绍兴中实负清流重望，故集中札子虽所存无几，而多力持正论，深切时弊之言”。是集“本十五卷，世久失传”，“今从《永乐大典》中搜辑编缀，厘为诗二卷，文四卷”（《总目》卷一五八）。

《拙斋文集》二十卷

宋·林之奇撰。林之奇，自号拙斋，事迹已简介，详见《宋史·儒林传三》。是集“凡记问二卷”，“诗一卷，杂文十七卷。末附吕祖谦祭文及李橺所为哀词，姚同所为行实”（《总目》卷一五八）。

《于湖集》四十卷

宋·张孝祥撰。张孝祥，字安国，“读书一过目不忘，下笔顷刻数千言”，“绍兴二十四年（公元1154年）廷试第一”。“除知抚州，年未三十，莅事精确，老于州县者所不及”。“知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事”，“以疾卒”，“年三十八”，“孝宗惜之，有用才不尽之叹”（《宋史·张孝祥传》）。“《程史》载王阮之语，称其‘平日气吐虹霓’，陈振孙亦称其‘天下超逸’云”（《总目》卷一五八）。

《太仓梯米集》七十卷

宋·周紫芝撰。周紫芝，字少隐。“是集乐府诗四十三卷，文二十七卷”。“集中《闷题》一首注云：‘壬戌岁始得官，时年六十一’。是（周）紫芝通籍馆阁业已暮年”。其“时宰生日乐府四首，又时宰生日乐府三首，又时宰生日乐府七首，又时宰生日诗三十绝句，又时宰生日五言古诗六首，皆为秦桧而作”。“又《大宋中兴颂》一篇，亦归美于（秦）桧，称为元臣良弼”，“殊为老而无耻，贻站汗青”（《总目》卷一五八）。

《夹潦遗稿》三卷

宋·郑樵撰。郑樵，学者称夹潦先生，事迹已简介，详见《宋史·儒林传六》。“（郑）樵锐于著述，尝上书自陈，称所作已成者四十一种，未成者八种，当时颇以博洽著，而未尝以文章名。其集自陈振孙以下亦皆不著录”。此本“上卷，古近体诗五十六首；中卷，记一篇，论一篇，书二篇；下卷，书三篇。其诗不甚修饰，而萧散无俗韵，其文混漾恣肆，多类唐·李观、孙樵、刘蜕，在宋人为别调。其献皇帝书，自誉甚至；上宰相书，上礼部书，益放言纵论，排斥古人，秦汉来著述之家，无一书能当其意”。“其量殊嫌浅狭。然南北宋间记诵之富，考证之勤，实未有过于（郑）樵者。其高自位置，亦非尽无因也”（《总目》卷一五九）。

《鄮峰真隐漫录》五十卷

宋·史浩撰。史浩事迹已简介，详见《宋史·史浩传》。是集，“凡诗五卷，杂文三十九卷，词曲四卷。末二卷为童子须知，分三十章，所言皆治家修身之道，而谐以韵语，乃录之家塾以训子孙者”（《总目》卷一五九）。

《燕堂诗稿》一卷

宋·赵公豫撰。“卷首有《传》一篇”，“称（赵）公豫所著《燕堂类稿》原本十六卷，诏浩表策多为时传诵，其诗因属对不甚工切”。“是（赵）公豫止优于文，而诗则非擅长”。“今读其诗，虽吐属未工，而直写胸臆，要自落落不凡。《传》又称：（赵）公豫居官廉正，常言‘吾求为良吏，不求为健吏’，去任之日，挈壶浆攀辕者甚众。是其政绩不愧于古之循吏”（《总目》卷一五九）。

《海陵集》二十三卷、《外集》一卷

宋·周麟之撰。周麟之，字茂振，泰州海陵人，绍兴进士。是集“前有淳熙癸卯周必大《序》，亦称其子（周）淮裒遗稿得二十三卷，盖犹旧帙。《序》称其久官于朝，故其诗文因事而作者少，集中内外制词殆居其半。今观其集，非惟赠答唱和寥寥无几，即奏议、奏札亦多不关军国大计。盖其拜笔禁庭，坐跻通显，与王硅约略相似。而文章娴雅亦犹有北宋馆阁之余风”。“别有《外集》一卷，其中使金诸诗称绍兴已卯。考徐梦萃《三朝北盟会编》，称绍兴二十九年（公元1159年）周麟之为告启使，盖以韦太后事而行，时金国方谋南伐”。“《二老堂诗话》又载（周）麟之使金，金主爱之，享以牛鱼”，“则当时必有所取悦于金者”。“考《宋志》亦无《外集》之目，殆其子讳其削稿，后人又掇拾附存钦”（《总目》卷一五九）。

《竹洲集》二十卷，附《棣华杂著》一卷

宋·吴儆撰。“集首有端平乙未，敷文阁学士程泌《序》，称其‘文峭直而纤余，严洁而平澹，质而非俚，华而不雕”（《总目》卷一五九）。

《高峰文集》十二卷

宋·廖刚撰。廖刚，字用中，号高峰，崇宁进士，绍兴七年（公元1137年）拜御史中丞。金人叛盟，因乞起旧相之有德望者，为秦桧所衔，后以徽献阁直学士、提举毫州明道宫致仕。

《鄂州小集》六卷、《附录》一卷

宋·罗愿撰。“淳熙甲辰（罗）愿由知剑南改鄂州，乙巳卒于官”。“（罗）愿父（罗）汝楫助秦桧以害岳飞，犯天下之公怒，而（罗）愿学问该博，文章高雅，乃卓然有以自立，不为父恶之所掩”。“其《淳安社坛记》朱子亦谓不如；其《尔雅翼》后有方回跋日：‘（方）回闻之先君子，南渡后有先秦、西汉风，惟罗鄂州一人’”。“朱子当南宋初，方回当南宋末，其推重如出一辙，知一代作者，于（罗）愿无异词矣”（《总目》卷一五九）。

《艾轩集》九卷、《附录》一卷

宋·林光朝撰。林光朝，郑侠婿，字谦之，隆兴进士，历官秘书省正字兼国史编修、著作佐郎兼礼部郎官、国子祭酒兼太子左谕德、中书舍人等。学通六经百氏，不喜著书，教授学生惟以口授，注重使其内心理解，尝谓：“道之本体全在于太虚。六经既发明之，后世注解已涉支离，若复增加，道愈远矣”（《宋元学案》卷四）。是伊洛学在东南最早倡导者，人称南先生，学者称艾轩先生。“既没后，其族孙（林）同叔裒其遗文为十卷，陈毖序之。后其外孙方之泰搜求遗逸，辑为二十卷刻于都阳，刘克庄序之”。明“正德辛巳，（林）光朝乡人郑岳择其优者九卷附以遗事一卷，题曰《艾轩文选》是为今本”（《总目》卷一五九）。

《晦庵集》一百卷、《续集》五卷、《别集》七卷

宋·朱熹撰。晦庵，朱子讲学之所，人称晦庵先生。晦庵正集为其子（朱）在编，《别集》为余师鲁编，《续集》不知何人所编。

《梁溪遗稿》一卷

宋·尤袤撰。“《宋史·（尤）袤传》载所著《遂初小稿》六十卷，内外制三十卷。陈振孙《书录解题》载《梁溪集》五十卷，今并久佚”。“国（清）朝康熙中，翰林院侍讲长洲尤侗自以为（尤）袤后人，因裒辑遗诗编为此本，盖百分仅存其一矣”。“方回尝作《（尤）袤诗跋》称：‘中兴以来，言诗必曰：尤、杨、范、陆’”。“则（尤）袤在当时本与杨万里、陆游、范成大并驾齐驱”。“即今所存诸诗观之，残章断简尚足与三家抗行”（《总目》卷一五九）。

《文忠集》二百卷

宋·周必大撰。周必大，溢文忠，事迹已简介，详见《宋史·周必大传》。是集“即史所称《平园集》者是也”（《总目》卷一五九）。

《雪山集》十六卷

宋·王质撰。王质事迹已简介，详见《宋史·王质传》。“史称其尝著论五十篇，言历代君臣谓之《朴论》，今止存汉高帝、文帝、五代梁末帝、周世宗四篇。（王）质自序《西征丛记》云：自丁亥至庚寅，得诗一百三十有九，词五十有一，记十，序六，铭二。又于淳熙二年（公元1175年）作退文，有六悔六变。《永乐大典》所载乃总题曰《雪山集》不可辨识”。“今搜罗排次，共得十六卷。其诗文有岁月可稽者各加考证附于其下，虽残阙之余，十存四五，其生平出处与文章宗旨，尚可见其梗概焉”（《总目》卷一五九）。

《方舟集》二十四卷

宋·李石撰。“考邓椿《画继》称其出主石室（案：此指由太学博士黜为成都学官时），就学者如云。闽越之士万里而来，刻石题诸生名几千人，蜀学之盛，古今鲜俪”。“书录解题》载《方舟集》五十卷，《后集》二十卷。自明以来绝无传本，今从《永乐大典》采掇“编为诗五卷，词一卷，文十二卷”。其门人刘伯龙所编《方舟先生集》“别为六卷，附之于后”（《总目》卷一五九）。

《纲山集》八卷

宋·林亦之撰。林亦之，林光朝弟子，字学可，号月渔。

《东莱集》四十卷

宋·吕祖谦撰。吕祖谦事迹已简介，详见《宋史·儒林传四》。是集包括：文集十五卷，家范、尺牍之类十六卷，程文之类五卷，年谱、遗事三卷，拾遗一卷。“（吕）祖谦于《诗》《书》《春秋》皆多究古义，于十七史皆有详节，故词多根柢，不涉游谈。所撰文章关键于体格源流具有心解，故诸体虽豪迈骏发，而不失作者典型，亦无语录为文之习”（《总目》卷一五九）。

《止斋文集》五十一卷、《附录》一卷

宋·陈傅良撰。陈傅良事迹已简介，详见《宋史·儒林传四》。是集“为门人曹叔远所编”，“凡乾道以前之少作尽削不存，其去取特为精审”。《附录》一卷，包括墓志、行状和杂文八篇。“陈傅良虽与讲学者游，而不涉植党之私曲相附和，亦不涉争名之见显立异同，在宋儒之中可称笃。故集中多切于实用之文，而密栗坚峭自然高雅”（《总目》卷一五九）。

《格斋四六》一卷

宋·王子俊撰。王子俊，字材臣，“所著有《史论》《师友绪言》《三松类稿》诸书，俱已不传。此编原题曰《格斋三松集》，疑即《类稿》中之一种，散佚仅存者”。“杨万里尝谓其史论有（司马）迁（班）固之风，古文有韩（愈）柳（宗元）之则，诗有苏（轼）黄（庭坚）之味。至于四六踵六一，东坡之步武超然绝尘”。“今其他文湮没不传，无由证所评之确否，但就此一卷而论，其典雅流丽，亦复斐然可观”（《总目》卷一五九）。

《梅溪集》五十四卷

宋·王十朋撰。王十朋事迹已简介，详见《宋史·王十朋传》。是集“凡奏议五卷，而冠以廷试策，前集二十卷，后集二十九卷而附以汪应辰所作墓志”。“（王）十朋立朝刚直为当代伟人。（汪）应辰称：‘其文专尚理致，不为浮虚靡丽之词；其论事章疏意之所至，展发倾尽无所回隐，尤条瞥明白’。（刘）洪称：‘其诗浑厚质直，恳恻条畅如其为人’。今观全集，淳淳穆穆有元祐之遗风，二人所言良非溢美”（《总目》卷一五九）。

《香山集》十六卷

宋·喻良能撰。喻良能，字叔奇，“其兄（喻）良倚、弟（喻）良弼，亦俱以古文词有声于时，集中所称伯寿兄、季直弟者是也”。所作“俱久佚不传”，“独《永乐大典》所录古今体诗尚多，核其格律大都抒写如志，不屑屑为稀章绘句之词”。与杨万里诗格“约略相近，特不及（杨）万里之博大耳”。香山乃其“所居山名，盖以地名其集云”（《总目》卷一五九）。

《宫教集》十二卷

宋·崔敦礼撰。“焦竑《国史·经籍志》载有《（崔）敦礼集》二十卷，其本久佚”，“惟《永乐大典》载有（崔）敦礼《宫教集》，其诗文篇峡尚富”（《总目》卷一五九）。

《蒙隐集》二卷

宋·陈棣撰。“原集之佚已久，其卷峡多少不可复考”，“谨从《永乐大典》所载按体区分，厘为上下二卷，以略存梗概焉”（《总目》卷一五九）。

《倪石陵书》一卷

宋·倪朴撰。倪朴，字文卿，“居于石陵村”。“（吴）师道称其：‘究悉用兵，攻守险要，尤精地理’。所著《舆地会元志》四十卷，今不传，传者仅此集。前载吴（师道）宋（镰）二传，次拟上高宗书，又书札八篇，书唐史诸传七篇，辨一篇。大抵古健有法”。“此本则明嘉靖丙戌麻城毛凤韶所辑，其不日集而日书者，（毛）凤韶《自序》谓以上高宗书为主，举所重云”（《总目》卷一五九）。

《乐轩集》八卷

宋·陈藻撰。陈藻，字元洁，“乐轩其自号也”（《总目》卷一五九）。

《定庵类稿》四卷

宋·卫博撰。“凡表札笺启序记书疏之类，无所不备，而什九皆为他人属草者”（《总目》卷一五九）。

《澹轩集》八卷

宋·李吕撰。李吕，字滨老，“今观其诗文虽多近朴直，少波澜回复之趣，不能成家，然明白坦易，往往有关于劝戒，不失儒者之言”。是集原本十五卷，“然世无传本”，此本辑自《永乐大典》，“为诗三卷，诗余一卷，杂文四卷。周必大《墓志》一首亦附之卷末”（《总目》卷一五九）。

《攻愧集》一百十二卷

宋·楼钥撰。楼钥，字大防，溢宣献，隆兴元年（公元1163年）试南宫”，“考官胡锉称之曰：‘此翰林才也’”。“（韩）侂胄尝副（楼）钥为馆伴，以（楼）钥不附己，深嗛之。（韩）侂胄诛，诏起（楼）钥为翰林学士，迁吏部尚书兼翰林侍讲。时（楼）钥年过七十，精敏绝人，词头下，立进草，院吏惊诧”。其“文辞精博，自号攻愧主人”（《宋史·楼钥传》）。“（楼）钥居官持正有守，而学问赅博，文章淹雅，尤多为世所传述”（《总目》卷一五九）。

《尊白堂集》六卷

宋·虞祷撰。虞祷，字寿老，“慕白居易之为人，以‘尊白’名堂，并以名集”。“据陈贵谊原序，集本二十四卷，今从《永乐大典》中采掇裒次，厘为诗四卷、文二卷”（《总目》卷一五九）。

《东塘集》二十卷

宋·袁说友撰。袁说友“学问淹博，留心典籍，官四川安抚使时，尝命属官程遇孙等八人辑蜀中诗文，自西汉迄于淳熙，为《成都文类》五十卷，深有表章文献之功”。“今据《永乐大典》所载，搜罗排纂得诗七卷，文十二卷，又《家传》一篇”（《总目》卷一五九）。

《义丰集》一卷

宋·王阮撰。王阮，字南卿，曾祖王韶、祖王厚、父王彦傅“皆有功”，“常自称将种，辞辩奋发，四坐莫能屈”。“绍熙中，知濠州，请复曹玮方田，修种世衡射法，日讲守备，与边民亲访北境事宜。终（王）阮在涂，金不敢南侵。改知杭州，韩侂胄宿闻（王）阮名，特命人奏，将诱以美官，夜遣密客诣（王）阮”，王阮“拂衣出关”，“（韩）侂胄闻知大怒，批旨予祠。（王）阮于是归隐庐山”（《宋史·王阮传》）。

《涉斋集》十八卷

“案：《涉斋集》，《永乐大典》原题许纶撰”，实际“当为（许）及之所撰”（《总目》卷一五九）。许及之，字深甫，“隆兴元年（公元1163年）进士”，“嘉泰二年（公元1202年）拜参知政事，进知枢密院事兼参政”（《宋史·许及之传》）。

《斋铅刀编》三十二卷

宋·周孚撰。“周孚七岁通《春秋》，为诗初学陈师道，进而学黄庭坚，俱能得其遗矩”（《总目》卷一五九）。

《乾道稿》一卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷

宋·赵蕃撰。赵蕃，字昌父，号章泉，溢文节。“性宽平，与人乐易而刚介不可夺”，为“辰州司理参军，与郡守争狱罢，人以（赵）蕃为直”。“受学于刘清之，刘清之守衡州”，“至衡而（刘）清之罢，（赵）蕃即丐祠，从（刘）清之归。其后真德秀书之《国史》曰：‘（赵）蕃于师友之际盖如此，肯负国乎’”。“年五十，犹问学于朱熹。既毫，犹虞末路之难，命所居曰‘难斋’”。“（刘）宰之言曰：‘文献之家，典型之彦，岿然独存，犹有以系学者之望者，（赵）蕃一人而已”，（《宋史·文苑传七》）。其集“世无传本，而《永乐大典》所收颇富，并为采掇编次”，“共二十六卷，而以（赵）蕃本传及刘宰所作《墓表》附录于后”（《总目》卷一六〇）。

《双溪集》二十七卷

宋·王炎撰。王炎，字晦叔，一字晦仲，号双溪，能诗文，与朱熹交谊笃挚，历潭州教授，知湖州，官至军器少监。所著“总题曰《双溪类稿》，今已不传，惟诗文集仅存”，“凡赋乐府一卷，诗词九卷，文十七卷”。“其诗文博雅精深，亦具有根柢”（《总目》卷一六〇）。

《止堂集》二十卷

宋·彭龟年撰。彭龟年，字子寿，“七岁而孤，事母尽孝。性颖异，读书能解大义，及长，得程氏《易》读之，至忘寝食。从朱熹、张拭质疑，而学益明”。“登乾道五年（公元1169年）进士第”，“连三请对，不获命”，至“伏地扣额久不已，血溃甃甓。光宗曰：‘素知卿忠直，欲何言’”，“（彭）龟年言：‘陛下屡许臣，一人宫则又不然。内外不通，臣实痛心’。同知枢密院余端礼曰：‘扣额龙墀，曲致忠恳，臣子至此，为得已邪’，上云：‘知之’”。彭龟年“学识正大，议论简直，善恶是非辨析甚严，其爱君忧国之忱，先见之识，敢言之气，皆人所难”（《宋史·彭龟年传》）。“集中所存奏疏札子尚五十五篇，敷陈明确，多关于国家大计”，“严气正性凛然犹可想见”。“生平虽不以文章名，而恳恻之忱与刚劲之气浩然直达，语不求工而自工”。“《宋史·艺文志》载其集四十七卷，世久失传，今从《永乐大典》所载，益以《历代名臣奏议》所录，共得文二百二十三首，诗二百二十首，依类编次，厘为二十卷”（《总目》卷一六〇）。

《缘督集》二十卷

宋·曾丰撰。“元·元统间，（曾）丰五世孙（曾）德安购其遗集得四十卷，翰林学士虞集为之序，谓其‘气刚而义严，辞直而理胜，有得于《易》之奇，《诗》之葩”，（《总目》卷一六〇）。此本辑自《永乐大典》。

《象山集》二十八卷、《外集》四卷、《附录》四卷

宋·陆九渊撰。陆九渊，字子静，号象山翁，谧文安。“生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答，遂深思，至忘寝食。及总角，举止异凡儿，见者敬之”。“登乾道八年（公元1172年）进士第。至行在，士争从之游，言论感发，闻而兴起者甚众。教人不用学规，有小过，言中其情，或至流汗。有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心”。“门人杨简、袁燮、叙璘、沈焕能传其学云”（《宋史·儒林传四》）。是集“为其子（陆）持之所编”，“前十七卷为书，十八卷为表奏，十九卷为纪，二十卷为序赠，二十一卷至二十四卷为杂著，二十五卷为诗，二十六卷为癸文，二十七卷、二十八卷为墓志、墓竭、墓表。《外集》四卷皆程试之文，末为谧议、行状，则吴杰所续人。其语录四卷”，“附集末以成陆氏全书”（《总目》卷一六〇）。

《慈湖遗书》十八卷、《续集》二卷

宋·杨简撰。杨简事迹已简介，详见《宋史·杨简传》。其筑室慈湖（德润湖），学者称慈湖先生。“此本自六卷以前为杂文及诗。七卷至十六卷为家记，皆杂录论经史治道之说，如语录之体。十七卷记先训。十八卷乃钱时《行状》及真德秀《跋》。又编杂文一卷及《孔子间居解》一卷于后，谓之《续集》”（《总目》卷一六〇）。

《絜斋集》二十四卷

宋·袁燮撰。袁燮事迹已简介，详见《宋史·袁燮传》。学者称之絜斋先生。“（袁）燮《絜斋集》二十六卷，后集十三卷”，“《永乐大典》采掇颇多”，“今裒集编次得文二百四十八首，诗一百七十六首，大抵淳朴质直不事雕绘，而真气流溢颇近自然”，“勒成二十四卷而以（袁）燮子（袁）甫所作《序》一篇附之”（《总目》卷一六〇）。

《舒文靖集》二卷

宋·舒璘撰。舒璘，沈焕友，字元质，一字元宾，“朱熹、吕祖谦讲学于婺，（舒）璘徒步往谒之，以书告其家曰：‘敝床疏席，总是佳趣；栉风沐雨，反为美境’”。“举乾道八年（公元1172年）进士”，“为徽州教授，徽习顿异。《诗》《礼》久不预贡士，学几无传，（舒）璘作《诗礼讲义解》，家传人习，自是其学寝盛。丞相留正称（舒）璘为当今第一教官”。“舒）璘乐于教人，尝日：‘师道尊严，（舒）璘不如叔晦（沈焕，字叔晦），若启迪后进，则（舒）璘不敢多逊’。袁燮谓（舒）璘‘笃实不欺，无豪发矫伪’。杨简谓（舒）璘‘孝友忠实，道心融明’。楼钥谓‘（舒）璘之于人，如熙然之阳春’。淳祐中，特溢文靖”（《宋史·沈焕传》）。其“终身未挂一朝籍，故集中无章奏之文”，“然观集中《与陈仓札子》《论常平义仓茶盐保长之法》深切时弊”，“亦非短于经世者也”（《总目》卷一六〇）。

《云庄集》十二卷

宋·刘熔撰。刘熔，字晦伯，学者称云庄先生，谧文简。“与弟（刘）韬仲受教于朱熹、吕祖谦。乾道八年（公元1172年）举进士”。“召人奏事，首论：‘公道明，则人心自一，朝廷自尊，虽危可安也；公道废，则人心自二，朝廷自轻，虽安易危也’。帝嘉奖”（《宋史·刘熔传》）。“其《上史弥远书》论用人听言之道，及《宋史》载《便民五事》《论贡举五弊》诸疏，尤为有用之言。今书载集中，而《五事》《五弊》疏，集无其文，则所阙失不少”（《总目》卷一六〇）。

《定斋集》二十卷

宋·蔡戡撰。蔡戡，蔡襄四世孙，字定夫。“凌迪知《万姓统谱》载：（蔡）教持节五羊，代输敷银，民甚便之。为湖南宪，有定乱功。为京兆尹，岁涝朵艰，亟请发察，民赖以济，其叙述颇详”。是集“本四十卷”，“今据《永乐大典》所载，搜采汇集，并集《历代名臣奏议》得朱载者二十篇，互相订正，厘为二十卷”。“集中所上奏札，条列明确，类皆侃直忠亮，为经世有用之言”。“惜史不载其生平”，“今幸遗集复彰”，“以补《宋史》之阅漏焉”（《总目》卷一六〇）。

《九华集》二十五卷、《附录》一卷

宋·员兴宗撰。“其集见于焦竑《国史·经籍志》者本五十卷，乃宝庆三年（公元1227年）其孙（员）荣祖所编”，“今检勘《永乐大典》所录摭拾诠次，厘为诗六卷，杂文十五卷。又《论语解》《老子解略》《西陲笔略》并《绍兴采石大战始末》各一卷。而原集所载同时祭文可以互证（员）兴宗始末者，则别为一卷附之于后”（《总目》卷一六〇）。

《野处类稿》二卷

宋·洪迈撰。洪迈事迹已简介，详见《宋史·洪皓传》。“《宋史·艺文志》载（洪）迈《野处狠稿》一百四卷，《琼野录》三卷。而陈振孙《书录解题》只载有此集二卷，且云：‘前集未见’，则当时传播已稀”，“零硅断璧，未尝不足珍惜也”（《总目》卷一六〇）。

《盘洲集》八十卷

宋·洪适撰。洪适事迹已简介，详见《宋史·洪皓传》。“许及之撰《（洪）适行状》称有文集一百卷藏于家，周必大撰（洪）适《神道碑》则称其论著为四方传诵，有《盘洲集》八十卷。则（许）及之所称乃其家藏之旧稿，（周）必大所称乃其行世之刊本”。“（洪）适以词科起家，工于俪偶”。“内外诸制，亦皆长于润色，藻思绮句层见垒出”，“至于记序志传之文，亦尚存元祐之法度，尤南宋铮铮者矣”（《总目》卷一六〇）。

《应斋杂著》六卷

宋·赵善括撰。赵善括，“宗室表》载此名为太宗第四子（赵）元份六代孙”。是集《宋志》不载，其原本卷峡不可考，今从《永乐大典》所载裒为六卷”。“宋人奏议与浮文妨要动至万言，往往晦蚀其本意，（赵）善括所上诸札简洁切当，得论事之要”（《总目》卷一六〇）。

《芸庵类稿》六卷

宋·李洪撰。李洪，李正民之子，其诗“虽骨干未坚，而神思清超，时露警秀，七言律诗尤为工稳，足以嗣响（李）正民。是集“原本二十卷”，今从《永乐大典》辑出，“仅得诗词三百九十余首，文三十首”，“厘为五卷”，“而以杂文一卷附之”（《总目》卷一六〇）。

《浪语集》三十五卷

宋·薛季宣撰。薛季宣，字士龙，六岁而孤，从伯父薛弼宦游，“及见渡江诸老，闻中兴经理大略。喜从老校、退卒语，得岳（飞）韩（世忠）诸将兵间事甚悉。年十七，起从荆南帅辟书写机宜文字，获事袁溉。（袁）溉尝从程颐学，尽以其学授之”（《宋史·儒林传四》）。其“学问最为淹雅，自六经、诸史、天官、地理、兵农、乐律、乡遂、司马之法，以至于隐书、小说、名物、象数之细，靡不搜采研贯。故其持论明晰，考古详核，不必依傍先儒余绪，而立说精确，卓然自成一家。于诗则颇工七言，极踔厉纵横之致。惜其年止四十，得寿不永，又覃思考证不甚专心于词翰，故遗稿止此。然即所存者观之，其精深阂肆已足陵跨余子矣”（《总目》卷一六〇）。

《石湖诗集》三十四卷

宋·范成大撰。范成大，号石湖居士，事迹已简介，详见《宋史·范成大传》。此本“乃于全集之中独摘其诗别行”。“范成大在南宋中叶与尤袤、杨万里、陆游齐名。（尤）袤集久佚，今所传者仅尤侗所辑之一卷，篇什寥寥，未足定其优劣。今以杨、陆二集相较，其才调之健不及（杨）万里，而亦无（杨）万里之粗豪；气象之阔不及（陆）游，而亦无（陆）游之案日”。“自官新安掾以后，骨力乃以渐遒，盖追溯苏（轼）黄（庭坚）遗法，而约以婉峭，自成一家，伯仲于杨、陆之间，固亦宜也”（《总目》卷一六〇）。

《诚斋集》一百三十三卷

宋·杨万里撰。杨万里，号诚斋，事迹已简介，详见《宋史·儒林传三》。“（杨）万里立朝多大节”，“然其生平乃特以诗擅名”。“周必大尝跋其诗曰：‘诚斋大篇短句，七步而成，一字不改，皆扫千军，倒三峡，穿天心，出月胁之语。至于状物、姿态、写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙。笔端右口，句中有眼云云’。是亦细大不捐，雅俗并陈之一证也。南宋诗集传于今者，惟（杨）万里及陆游最富”。“以诗品论，（杨）万里不及（陆）游之锻炼工细；以人品论，则（杨）万里调乎远矣”（《总目》卷一六〇）。

《剑南诗稿》八十五卷

宋·陆游撰。陆游事迹已简介，详见《宋史·陆游传》。陆游留蜀十载，乐其风土，“孝宗念其久外，趣召东下，然心未尝一日忘蜀也。是以题其平生所为诗卷曰《剑南诗稿》”。“夫（陆）游之才情繁富，触手成吟，利钝互陈，诚所不免”（《总目》卷一六〇）。

《渭南文集》五十卷、《逸稿》二卷

宋·陆游撰。“（陆）游晚封渭南伯，故以名集”。“凡表笺二卷，札子二卷，奏状一卷，启七卷，书一卷，序二卷，碑一卷，记五卷，杂文十卷，墓志、墓表、圹记、塔铭九卷，祭文、哀辞二卷，天彭牡丹谱、致语共为一卷，人蜀记六卷，词二卷”。“（陆）游以诗名一代，而文不甚著”。“《逸稿》二卷，为毛晋所补辑”，“盖非（陆）游之本意，然足见愧词曲笔，虽自刊除，而流传记载，有求于泯没而不得者，是亦足以为戒矣”（《总目》卷一六〇）。

《放翁诗选前集》十卷、《后集》八卷，附《别集》一卷

宋·罗椅、刘长翁撰。“所选陆游诗也”（《总目》卷一六〇）。

《金陵百咏》一卷

宋·曾极撰。曾极，字景建，“此乃其咏建康故迹之作，皆七言绝句凡一百首。词旨悲壮，有磊落不羁之气”，“大抵皆以南渡君臣画江自守无志中原而作”（《总目》卷一六〇）。

《颐庵居士集》二卷

宋·刘应时撰。“前有陆游、杨万里二序。（陆）游《序》称其诗为范致能所赏”。“（杨）万里《序》以王安石拟之。（王）安石诗虽铭炼有痕，不及苏（轼）黄（庭坚）诸人吐言天拔，而根柢深厚，气象自殊，究非（刘）应时之所及。许之未免太过”。“然（刘）应时诗虽格力稍薄，不能与（陆）游等并驾，而往来于诸人之间，耳擩目染，终有典型”（《总目》卷一六〇）。

《水心集》二十九卷

宋·叶适撰。叶适，世称水心先生，事迹已简介，详见《宋史·儒林传四》。“文章雄赡，才气奔逸，在南渡卓然为一大宗。其碑版之作，简质厚重，尤可追配作者。（叶）适尝自言：‘譬如人家筋客，虽或金银器照座，然不免出于假借。惟自家罗列者，即仅甆缶瓦杯，然都是自家物色’。其命意如此，故能脱化盯畦，独运杆轴。韩愈所谓文必己出者，殆于无泰”（《总目》卷一六〇）。

《南湖集》十卷

宋·张错撰。张铁，张俊之后，字功父，字时可，号约斋。周密作《武林旧事》称：“（张）铁卜筑南湖，名其轩曰桂隐，园池声伎服玩之丽，甲于天下”。“是其席祖父富贵之余，湖山歌舞，极意奢华，亦未免过于豪纵。然其诗学则颇为精深”。“杨万里《诚斋诗话》谓其：‘写物之工，绝似晚唐’”。“其集久佚不传”，“今检《永乐大典》各韵中，收人（张）铁诗尚多”，“厘为诗九卷，词一卷，用存其略”（《总目》卷一六〇）。

《南涧甲乙稿》二十二卷

宋·韩元吉撰。韩元吉，韩维四世孙，字无咎，自号南涧翁。“《朱子语类》云：‘无咎诗作著者侭和平，有中原之旧，无南方调晰之音’。诚定评也。集本七十卷，又自编其词为《焦尾集》一卷，《文献通考》并著录，岁久散佚，今从《永乐大典》所载，总裒为诗七卷，词一卷，文十四卷”（《总目》卷一六〇）。

《自鸣集》六卷

宋·章甫撰。章甫，字冠之，自号易足居士，其集传本久绝，“今检《永乐大典》所收《自鸣集》诗句颇多，其格律虽稍近江湖一派，而骨力苍秀，亦具有研锻之功”（《总目》卷一六〇）。

《客亭类稿》十五卷

宋·杨冠卿撰。杨冠卿，字梦锡，“才华清隽，四六尤流丽浑雅”（《总目》卷一六〇）。

《石屏集》六卷

宋·戴复古撰。戴复古，字式之，一生不仕。“所居有石屏山，因以名号，遂以名集。卷首载其父（戴）敏诗十首。盖（戴）复古幼孤，勉承家学”，“诗笔俊爽，极为作者所推。姚镛跋其诗，称其：‘天资不费斧凿处，大似高三十五辈，晚唐诸子当让一面’。方回跋其诗，亦称其‘清健轻快，自成一家’。虽皆不免稍过其实，要其精思研刻，实自能独辟盯畦”（《总目》卷一六一）。

《莲峰集》十卷

宋·史尧弼撰。史尧弼，字唐英，“天姿卓绝，其诗纵横排宕，摆脱恒蹊；其论策诸篇明白晓畅，斓翻不穷，亦有不可羁勒之气”。“焦竑《国史·经籍志》载（史）尧弼《莲峰集》三十卷，而世间亦无传本”，“谨从《永乐大典》中掇拾裒辑，厘为十卷”（《总目》卷一六一）。

《江湖长翁文集》四十卷

宋·陈造撰。陈造，字唐卿，“遭宋不兢，事多齟龋，自以为无补于世，置之江湖乃宜，遂号江湖长翁”。“元·申屠翻为作墓志，称其：‘于诲诱则良师，于抚字则循吏，身笃操修，道兼体用”，（《总目》卷一六一）。

《烛湖集》二十卷、《附编》二卷

宋·孙应时撰。孙应时，字季和，自号烛湖居士，“史弥远受业于（孙）应时，集中与（史）弥远诸书，皆深相规戒，迫（史）弥远柄国，独超然自远，无所假借，甘沦一倅而终，其人品尤不可及矣”。“据（孙）应时诗中自序，盖尝应刘克庄之求，手编其稿为五十卷”，“年久散佚，久无传本”，“兹从《永乐大典》所载，排纂成编，惟经史论残阙特甚，仅存一篇。其余则约略篇数殆已十得八九，以卷帙繁重，分二十卷。仍附编其父（孙）介及兄（孙）应求、（孙）应符诗，并录（孙）应时父子志传、行状、子（孙）祖开补官省札诸篇，为上下二卷”（《总目》卷一六一）。

《昌谷集》二十二卷

宋·曹彦约撰。曹彦约，字简甫，淳熙进士，摄汉阳军事，以救援安陆，大败金兵，就知汉阳军。理宗即位，摧兵部侍郎兼国史院同修撰，荐李心传为史官。累官宝章阁学士、知常德府。昌谷，“其所居地名也”。其“人侍讲筵，亦能禅心启沃”，而“文集湮没不显”。“今考《永乐大典》载（曹）彦约诗文颇多，大都通达政体，可见施行；所论兵事利害，尤确凿有识”（《总目》卷一六一）。

《省斋集》十卷

宋·廖行之撰。廖行之，字天民，“据田奇所作《行状》称其生平‘内行修饰，留心经济，人仕亦多著循绩’”。“文章大抵屏除藻绘，务以质朴为宗”，“词意笃实，切近事理”。是集“原本十卷”，《永乐大典》“似当日全部收人，谨排次审订，仍析为十卷”。“其原跋十七通、行状、墓铭等三首，仍附于后，以备考核”（《总目》卷一六一）。

《南轩集》四十四卷

宋·张拭撰。张拭，号南轩，事迹已简介，详见《宋史·道学传三》。其“与朱子交最善，集中与朱子书凡七十有三首，又有答问四篇”，“足以见醇儒心术光明洞达，无一毫党同伐异之私”（《总目》卷一六一）。

《勉斋集》四十卷

宋·黄干撰。黄干，字直卿，号勉斋，谧文肃。受其于朱熹，“自见（朱）熹，夜不没榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙”。朱熹“遂以其子妻（黄）干”。“宁宗即位，（朱）熹命（黄）干奉表，补将作郎，锉中，授迪功郎，监台州酒务。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众”。为官“所至以重库序，先教养”，晚年“归里，弟子日盛”（《宋史·道学传四》）。“是集讲义经说三卷，杂文三十六卷，诗一卷”。“文章大致质直，不事雕饰，虽笔力未为挺拔而气体醇实，要不失为儒者之言焉”（《总目》卷一六一）。

《北溪大全集》五十卷、《外集》一卷

宋·陈淳撰。陈淳，字安卿，朱熹授其业，“门人有疑问不合者，则称（陈）淳善问。后十年，（陈）淳复往见（朱）熹，陈其所得，时（朱）熹已寝疾，语之曰：‘如公所学，已见本原，所阙者下学之功尔’。自是所闻皆要切语，凡三月而（朱）熹卒。（陈）淳追思师训，痛自裁抑，无书不读，无物不格，日积月累，义理贯通，洞见条绪”。“名播天下，世虽不用，而忧时论事，感慨动人，郡守以下皆礼重之，时造其庐而请焉”（《宋史·道学传四》）。其“诗文皆如语录，然（陈）淳于朱门弟子之中，最为笃实，故发为文章，亦多质朴真挚，无所修饰”。“末有《外集》一卷，载奠祭文、志铭、叙述五篇”（《总目》卷一六一）。

《山房集》九卷

宋·周南撰。周南，字南仲。“《宋史·艺文志》有周南《山房集》五卷，陈振孙《书录解题》则称周氏《山房集》二十卷，《后集》二十卷。卷目多寡迥异，今检《永乐大典》所载，有题《山房集》者，亦有题《山房后稿》者，与陈氏著录之本合，知《宋志》五卷之目，乃传写脱讹，不足为据”。今从《永乐大典》辑出，“厘为《前集》八卷，《后稿》一卷，以略存其旧。（周）南长于四六，以俊逸流丽见称；制浩诸篇，尤得训词之体”（《总目》卷一六一）。

《橘山四六》二十卷

宋·李廷忠撰。李廷忠，字居厚，号橘山，“名位不显，故集中启札为多，大抵候问酬谢之作”。“北宋四六，大都以典重渊雅为宗，南渡末流，渐流纤弱。（李）廷忠生当淳熙、绍熙之间，正风会将变之时，故所作体格稍卑，往往好博务新，转伤繁冗。然织组尚为工稳，其佳处要不可掩”（《总目》卷一六一）。

《后乐集》二十卷

宋·卫泾撰。卫泾，字清叔，淳熙进士，韩侂胄用事，隐居十年。开禧三年（公元1207年）参与谋诛韩侂胄胄，事成，除签书枢密院事兼参知政事，后为丛相史弥远所忌，罢知潭州。“（卫）泾初号拙斋居士，改西园居士，后筑堂成，取范仲淹《岳阳楼记》中语，题之曰：‘后乐堂’，遂以自号，并名其集。原本凡七十卷，乃其子（卫）樵所编”。“今从《永乐大典》中裒辑编次，厘为二十卷。卫氏在宋世以文学知名”，“（卫）泾所作大都和平温雅，具有体裁。归有光《震川集》称其‘文章议论，有补当世’”。“在当时可称正人，特其执政未久，《宋史》又佚而不传，其大节几就湮没，幸而遗文复显，犹得据以见其任履之大略”，“补史文所未及焉”（《总目》卷一六一）。

《竹斋诗集》三卷、《附录》一卷

宋·裘万顷撰。裘万顷，字元量，“与胡桐原、万澹庵、徐竹堂往来倡和，号为四杰。今三人俱已湮没，惟（裘）万顷集存”，“凡诗三卷，末一卷附录浩救志铭”。“其诗虽风骨未高，而清婉有余，不染江湖之滥派”（《总目》卷一六一）。

《华亭百咏》一卷

宋·许尚撰。许尚，自号和光老人，华亭人。是编“取华亭古迹，每事为一绝句。题下各为注。然百篇之中，无注者凡二十九，而其中多有非注不明者”。“所注虽简略”，“亦尚足备志乘之参考”（《总目》卷一六一）。

《梅山续稿》十七卷

宋·姜特立撰。姜特立，字邦杰，“恃光宗藩邸之旧，颇揽权势，屡为廷臣所纠，其人殊不足道”。“然论其诗格，则意境特为超旷，往往自然流露，不事雕琢”（《总目》卷一六一）。

《信天巢遗稿》一卷，附《林湖遗稿》一卷

《江村遗稿》一卷、《疏寮小集》一卷

宋·高翥撰。高翥，字九万，号菊磵，“有《菊磵集》二十卷，久佚不传。至国（清）朝康熙二十六年（公元1687年），其裔孙（高）士奇于徐乾学家宋椠书中采得遗诗一百九首，益以家藏二十二首，又于他集中得十三首，续得朱彝尊宋刻《江湖集》所载四十七首。删除重复，共得诗一百八十九首刻之，题曰《信天巢遗稿》。信天巢者，（高）翥所以名其居也”。“后附《林湖遗稿》一卷，为（高）翥侄（高）鹏飞，字南仲者所撰。又附《江村遗稿》则（高）翥父（高）选，字叔迈之诗”。“最后附高似孙《疏寮小集》一卷”（《总目》卷一六一）。

《性善堂稿》十五卷

宋·度正撰。度正，字周卿，“绍熙元年（公元1190年）进士。历官为国子监永，时士大夫无贤愚，皆策李全必反而不敢言，（度）正独上疏极言之，且献毙（李）全之策有三，其言鲠亮激切”。官“权礼部侍郎兼侍右郎官，兼同修国史、实录院同修撰。迁礼部侍郎”（《宋史·度正传》）。其“游于朱子之门，文章质实，大都原本经济，不为流连光景之语。其条奏便民诸疏，不下万余言，指陈利弊，明晰剀切”。“诗品虽不甚高，而词意畅达，颇与朱子格律相近”。“《宋史》本传载（度）正有《性善堂集》而不著卷数，赵希弁《读书附志》始列其目，凡十五卷”，“今从《永乐大典》中采撮裒次，以类排纂，仍析为十五卷”（《总目》卷一六二）。

《漫堂文集》三十六卷

宋·刘宰撰。刘宰，字平国，谧文清。“绍熙元年（公元1190年）举进士，调江宁尉”，“缘事出郊，与吏卒同疏食水饮。去官，惟筐藏主簿赵师秀酬倡诗而已。调真州司法，诏仕者非伪学，不读周惇颐、程颐等书，才得考试，（刘）宰喟然曰：‘平生所学者何？首可断，此状不可得’。卒弗与”。其“刚大正直，明敏仁恕，施惠乡邦，其烈实多”。“隐居三十年，平生无嗜好，惟书靡所不读，既竭日力，犹坐以待，虽博考训注，而自得之为贵”（《宋史·刘宰传》）。“文章淳古质直，不事藻饰，而自然畅达。其漫塘一赋，尤为世所传诵”（《总目》卷一六二）。

《克斋集》十七卷

宋·陈文蔚撰。陈文蔚，字才乡，“师事朱子”，“笃信谨守，传其师说”。“其诗虽颇拙俚，不及朱子远甚；其文皆明白淳实，有朱子之遗”（《总目》卷一六二）。

《芳兰轩集》一卷

宋·徐照撰。徐照，字道晖，一字灵晖，号山民，“与徐玑、翁卷、赵师秀号曰‘永嘉四灵’。（徐）照即四灵之首也”。好游山水，探幽胜，“叶适作（徐）照《墓志》称：其诗数百，琢思尤奇，皆横绝欲起，冰悬雪跨，使读者变掉谬慄，肯首吟叹，不能自已。然无异语，皆人所知也，人不能道耳，所以推奖之者甚至”（《总目》卷一六二）。

《二撤亭集》一卷

宋·徐玑撰。徐矶，字文渊，一字致中，号灵渊。历建安簿、龙溪永、武当令，改长泰令，未赴而卒。诗宗晚唐·贾岛、姚合，亦善书法。

《西岩集》一卷

宋·翁卷撰。翁卷，字续古，一字灵舒，登淳祐三年（公元1243年）乡荐，终身布衣。“叶适序其诗，称为‘自吐情情，靡所依傍’。刘克庄《后村集》亦有赠（翁）卷诗云：‘非止擅唐风，尤于选体工，有时千载事，只在一联中”，（《总目》卷一六二）。

《清苑斋集》一卷

宋·赵师秀撰。赵师秀，“太祖八世孙”，字紫芝，号灵秀，绍熙进士，浮沉州县，终于高安推官。“其诗主于野逸清瘦，以矫江西之失，而开（亢）（天）宝遗风则不复沿溯也”（《总目》卷一六二）。

《瓜庐诗》一卷

宋·薛师石撰。薛师石，字景石，“筑屋会昌湖西，题曰‘瓜庐’”。“卷首有赵汝回《序》，称其‘每与四灵聚吟，独主古淡，融狭为广，夷镂为素，神悟意到，自然清空”，（《总目》卷一六二）。

《洛水集》三十卷

宋·程泌撰。程珌珌，字怀古，“十岁咏冰，语出惊人”。举“绍熙四年（公元1193年）进士”，官至“礼部尚书兼同修国史、实录院同修撰，兼权吏部尚书，拜翰林学士、知制浩”（《宋史·程泌传》）。“以先世居洛州，因自号治水遗民”，“立朝以经济自任，诗词皆不甚擅长”。其集“本六十卷”，“此本乃崇祯乙巳其裔孙（程）致远所刻，仅三十卷”（《总目》卷一六二）。

《龙川文集》三十卷

宋·陈亮撰。陈亮，婺州永康人，字同父，学者称龙川先生。“生而目光有芒，为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就”。“隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息，独（陈）亮持不可。要州方以解头荐，因上《中兴五论》，奏人不报。已而退修于家，学者多归之，益力学著书者十年”。淳熙五年（公元1178年）复诣阙上书，极论时事，反对和议，力主抗金，却“屡遭大狱，归家益厉志读书，所学益博”。绍熙四年（公元1193年），“光宗策进士，问以礼乐刑政之要，（陈）亮以君道师道对”，“御笔摧第一”，“授金书建康府判官厅公事。未至官，一夕，卒”。其“与人言必本于君臣父子之义，虽为布衣，荐士恐弗及”（《宋史·儒林传六》）。“（陈）亮与朱子友善”，“罗大经《鹤林玉露》记朱子告（陈）亮之言曰：‘凡真正大英雄，须是战战兢兢从薄冰上履过去’。盖戒其气之锐也”。“今观集中所载大抵议论之文为多。其才辨纵横，不可控勒，似天下无足当其意者，使其得志，未必不如赵括、马谡狂躁偾辕。但就其文而论，则所谓开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰者，殆非尽妄。与朱子各行其志，而始终爱重其人，知当时必有取也”。其集“凡四十卷”，“已多阙佚”（《总目》卷一六二）。

《龙洲集》十四卷、《附录》二卷

宋·刘过撰。刘过，字改之，号龙洲道人。“岳珂《程史》记（刘）过始末颇详”，“盖亦陈亮之流”。“其诗文亦多粗豪抗厉，不甚协于雅音，特以跌宕纵横，才气坌溢，要非醒靛者所及”。“集凡十四卷，后附宋以来诸人所题诗文二卷”（《总目》卷一六二）。

《鹤山全集》一百九卷

宋·魏了翁撰。魏了翁，号鹤山，事迹已简介，详见《宋史·儒林传七》。“南宋之衰，学派变为门户，诗派变为江湖，（魏）了翁容于其间，独以穷经学古，自成一家”。“所作醇正有法，而纤徐宕折，出乎自然，绝不染江湖游士叫嚣狂诞之风，亦不染讲学诸儒空疏拘腐之病。在南宋中叶可谓悠然于流俗外矣”。其“诗文极富，本各自为集。此本乃后人裒合诸本，共次为一编”（《总目》卷一六二）。

《西山文集》五十五卷

宋·真德秀撰。真德秀，号西山，事迹已简介，详见《宋史·儒林传七》。是集“疑其阙佚尚多”。“（真）德秀生朱子之乡，故力崇朱子之绪论，其编《文章正宗》持论严刻，于古人不贷尺寸。而集中诸作，吹嘘释老之焰者不一而足，有不止韩愈《罗池庙碑》为刘昫所讥与大颠诸书为朱子所撩者。白璧微瑕，固不必持门户之见，曲为隐讳。然其他著作，要不失为儒者之言，亦不必竟以一眚掩也”（《总目》卷一六二）。

《方泉集》四卷

宋·周文璞撰。周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹，“江湖派中人也。是集凡赋一卷，诗三卷”（《总目》卷一六二）。

《东山诗选》二卷

宋·葛元承撰。“散见《永乐大典》中”（《总目》卷一六二）。

《白石诗集》一卷，附《诗说》一卷

宋·姜夔撰。姜夔，字尧章，所居与白石洞为邻，自号白石道人，“以精思独造为宗”，“今观其诗，运思精密而风格高秀，诚有拔于宋人之外者，傲视诸家有以也”。是集“殆非完本”。“《诗说》一卷，仅二十七则”，“亦可以见（姜）夔于斯事所得深也”（《总目》卷一六二）。

《野谷诗稿》六卷

宋·赵汝隧撰。赵汝隧，太宗八世孙，字明翁。“王士祯《池北偶谈》载黄虞樱尝抄宋人小集二十八家，（王）士祯手抄姜夔、周弼、邓林三家，余摘录佳句者十九家，以（赵）汝隧为首。所录凡五言二十联，七言一联。称其‘五言律时有佳句，七言俚俗，歌行漫无音节顿挫”，（《总目》卷一六二）。

《平斋文集》三十二卷

宋·洪咨夔撰。洪咨夔，号平斋，事迹已简介，详见《宋史·洪咨夔传》。“是集经筵进讲及制浩之文居多，诗歌杂著仅十之三。（洪）咨夔官御史时忠言谠论，力陈时弊”，“而集中不录其奏疏，或避人焚草之意钦”（《总目》卷一六二）。

《蒙斋集》十八卷

宋·袁甫撰。袁甫，袁燮之子，号蒙斋，事迹已简介，详见《宋史·袁甫传》。“（袁）甫承其家学，具有渊源，历官所至惟汲汲以兴利除害为事，凡有奏请，凿然可见诸施行，其在徽州所上便民诸条，迄今利赖”。“至于遇朝廷大事，侃侃直陈，尤为切中家要”。“焦竑《国史·经籍志》载（袁）甫《蒙斋集》四十卷”（《总目》卷一六二）。此本辑自《永乐大典》。

《康范诗集》一卷、《附录》三卷

宋·汪晫撰。汪晫，“私溢之曰康范”，所作“亡于兵火，惟诗词草本仅存”，“又有附录外集，载诸名贤与其先世酬唱题赠之作，皆后人续集也”（《总目》卷一六二）。

《清献集》二十卷

宋·杜范撰。杜范，字成之，号立斋，溢清献。“嘉定元年（公元1208年）举进士”，累迁殿中侍御史。“嘉熙二年（公元1238年）差知宁国府，明年至郡，适大旱，（杜）范即以便宜发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之，民赖以安”。“四年，还朝”，上疏抨击朝政“无一事之不弊，无一弊之不极”。“淳祐二年（公元1242年）摧同签书枢密院事。（杜）范既人都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐情”。“四年，迁同知枢密院事”，“拜右丞相”，“帝亲书‘开诚心，布公道，集众思，广忠益’赐之”（《宋史·杜范传》）。“杜范有公辅之才，正色立朝，讥论鲠切”，“虽在位未久而没，不能大有所匡正，然奏疏之见于集者，大都悱恻恳到，足以征其忠爱之忱矣”。“史载（杜）范所著古律诗五卷，今此本四卷；又杂文六卷，今此本亦四卷；又奏稿十卷，今此本十卷；又多书札一卷。又外制三卷、进故事五卷、经筵讲义三卷，今此本俱不载。而有行状、本传、祠记等一卷列于卷首，共为二十卷。盖后人重辑之本，非其旧矣”（《总目》卷一六二）。

《鹤林集》四十卷

宋·吴泳撰。昊泳，字叔永，嘉定二年（公元1209年）进士，累官著作郎，时暂兼权直舍人院，主张“合内修外攘为一事”。京城火灾，指出：“酷莫酷于吏也，而频岁横征，则猛于火矣。”“迁秘书少监，兼权中书舍人，寻迁起居舍人兼权吏部侍郎，兼直学士院”，“又言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事”。“权刑部尚书兼修玉煤，以宝章阁直学士知宁国府，提举太平兴国宫，进宝章阁学士，差知温州”。赴官途中“闻温州饥，至处州，乞锡租科降，救饿者四万八千有奇，放夏税一十二万有奇，秋苗二万八千有奇，病者复与之药。事闻，赐衣带鞍马”（《宋史·吴泳传》）。是集辑自《永乐大典》，“可见其著作之富”。吴泳“正色昌言”，“可谓古之遗直”。“本传所载诸疏，简略未详”，“实可补史所未备”（《总目》卷一六二）。

《东涧集》十四卷

宋·许应龙撰。许应龙，字恭甫，“原书卷目已不可考”，“惟《永乐大典》颇散见其诗文，抄撮排缀，各体粗备，而制浩一类尤繁”，“典雅严重实能得代言之体”。“当时宰执将帅侍从诸臣姓名官爵迁转拜罢，纪传所未详者，犹可借以征信，于考史尤为有裨”（《总目》卷一六二）。

《方是间居士小稿》二卷

宋·刘学箕撰。刘学箕，刘粉曾孙，刘子翚孙，刘㻫子，字习之，“间居不仕，自号种春子，家饶池馆，有堂曰‘方是间’，故又号方士间居士。是编上卷古今体诗一百七十一首；下卷赋及杂文二十七首，长短句三十八首”。“刘淮《序》称其：‘笔力豪放，诗摩香山之垒，词拍稼轩之肩’。今观集中诗词”，“（刘）淮所论者不诬”（《总目》卷一六二）。

《翠微南征录》十一卷

宋·华岳撰。华岳，字子西，别号翠微，“为武学生，轻财好侠”。开禧元年（公元1205年）上书北伐，请诛韩侂胄，人狱。韩侂胄诛，复学，登嘉定武科第一，为殿前司官属。又谋去丞相史弥远，被发觉，下临安狱，“杖死东市”（《宋史·忠义传十》）。“其集名南征者，皆其窜建宁时所作”。“第一卷开禧元年上皇帝书，请诛韩侂胄、苏师旦，语最抗直。余诗十卷，率粗豪使气”。“盖陈东一流人”（《总目》卷一六二）。

《院川集》十卷

宋·戴栩撰。戴栩，字文子，嘉定进士，为太学博士，终太常博士。“按：（戴）栩有绝句云：‘近来万境心如洗，笑改斜川作烷川’，盖其罢官后所自号也，因以名集”。“焦竑《国史·经籍志》载所著《烷川集》十八卷”，“外间无传本，今从《永乐大典》采掇编次，厘为十卷”（《总目》卷一六二）。

《渔墅类稿》八卷

宋·陈元晋撰。“《江西志》称：‘（陈）元晋嗜学好义，为德于乡人者甚多，历官所至俱著政绩’”。“尝建渔墅书院，因以名集”。“焦竑《经籍志》载（陈）元晋《渔墅类稿》十卷，诸家悉不著录。今检《永乐大典》中尚存杂文八十余首，各体诗一百一十余首，谨以类编辑，厘为八卷”（《总目》卷一六二）。

《沧州尘缶编》十四卷

宋·程公许撰。程公许，字季与，一字希颖。“少知孝敬，大母侯（氏）疾，（程）公许不交睫者数月”，“既卒，哀毁逾制”。“嘉定四年（公元1211年）举进士”。“知崇宁县，踢预借，免抑配，人甚德之”。“金人犯间中，制置使桂如渊遁，三川震动，朝廷摧李埴代之，辟（程）公许通判施州，行户房公事。当兵将奔溃之后，（程）公许尽力佐之，节浮费，疏利原，民不增赋而用自足”。淳祐元年（公元1241年）迁秘书少监，历起居舍人、中书舍人、礼部侍郎至权刑部尚书。“冲澹寡欲，晚年惟一僮侍，食无重味，一裘至十数年不易”（《宋史·程公许传》）。“在朝镜直敢言，不避权悻，屡为群小漪龁，不安其位而去，当时推其风节。初不以文采见长，然所作才气磅礴，风发泉涌，往往下笔不能自休”。他作“皆散佚不传，惟《永乐大典》载有（程）公许诗文，题日《沧州尘缶编》，又有（程）公许《自序》一篇”，“盖（程）公许为秘书少监时所自编也”。“大抵直抒胸臆，畅所欲言，虽不以锻炼为工，而词旨昌明，议论切实，终为有道之言”（《总目》卷一六二）。

《安晚堂诗集》七卷

宋·郑清之撰。郑清之，字德源，号安晚，谧忠定。“嘉泰二年（公元1209年）人太学，十年，登进士第”。参与史弥远拥立理宗，宝庆六年（公元1233年）史弥远死后，为右丞相兼枢密使。“慨然以天下为己任，召还真德秀、魏了翁、崔与之、李埴、徐侨、赵汝谈、尤焴、游似、洪咨夔、王遂、李宗勉、杜范、徐清臾、袁甫、李韶，时号‘小元祐’。大者相继为宰辅，惟（崔）与之终始辞不至，遗逸如刘宰、赵蕃皆见族异”。“（郑）清之不好立异，汤巾尝论事侵（郑）清之，及（郑）清之再相，（汤）巾求去，（郑）清之日：‘己欲作君子，使谁为小人’，力挽留之。徐清臾尝论列（郑）清之，乃引之共政”。“端平之间，召用正人，（郑）清之之力也”（《宋史·郑清之传》）。是集“本六十卷，宋时刻于临安，此本所存仅第六卷至第十二卷，但有诗无文”。郑清之“在南宋中叶犹属良臣，不但其诗为足重，固不容以残阙废之”（《总目》卷一六二）。

《四六标准》四十卷

宋·李刘撰。明·孙云翼笺释。“（李）刘平生无他事可述，惟以俪语为专门”。“此本乃其门人罗逢吉所编”，“题曰《标准》，盖门弟子尊师之词也。凡分七十一目，共一千九十六首。自六代以来，笺启即多骄偶，然其时文体皆然，非以是别为一格也。至宋而岁时通候，仕宦迁除吉凶庆吊无一事不用启，无一人不用启。其启必以四六，遂于四六之内别有专门”。“（李）刘之所作，颇为隶事亲切，措词明畅，在彼法之中犹为寸有所长”。“至（孙）云翼之注芜杂特甚，然亦有足备考证者”（《总目》卷一六三）。

《筒窗集》十卷

宋·陈看卿撰。“考：吴子良《荆溪林下偶谈》云：叶适汲引后进，以文字之传朱有所属，晚得（陈）看卿，即倾倒付属之”，“其后才十数年，世上文字日益衰落，而（陈）者卿卓然为学者所宗”。“《读书附志》载所著《贫窗初集》三十卷，《续集》三十八卷。此本辑自《永乐大典》，共得文一百三十一篇，诗三十八篇”，“录为十卷”，“叶适、吴子良《序》《跋》及（陈）耆卿自序仍录置前后”（《总目》卷一六三）。

《友林乙稿》一卷

宋·史弥宁撰。史弥宁，史浩从子，字安卿。“此本犹宋时旧刊，楷法颇为工致，凡录诗一百七十首”（《总目》卷一六三）。

《方壶存稿》八卷

宋·汪萃撰。汪筝，字叔耕，“嘉定间以布衣上封事，不用，退而筑室柳溪之上，囿以方渠，自号方壶居士”。“是编第一卷为书辨序说颂，第二卷为赋歌行，第三卷至第七卷为古今体诗，第八卷为诗余。附录李以申所撰《传》及交游往来书，前有程泌、孙嵘臾、王应麟三序，后有宇文十朋、史唐卿、刘次皋、汪循四跋”。“汪循《跋》乃称：‘先生著述多不存，存者此耳，故谓之存稿”，（《总目》卷一六三）。

《铁庵集》三十七卷

宋·方大踪撰。方大踪，号壶山。“《宋季三朝政要》载：理宗端平三年（公元1236年）（方）大踪为右正言，上疏极论济王之冤”，“盖亦塞谔敢言之士。故其奏疏多能疏通畅达，切中时弊，经义亦颇有可观”。此本乃“散亡之余，已非全峡矣”（《总目》卷一六三）。

《壶山四六》一卷

不著撰人名氏。“考：南宋文士号壶山者有四”，“惟（方）大踪曾任闽漕”，“似当（方）大踪所作”。“收人八十余首”，“以其属对亲切，工于翦裁，当南宋骄体中尚为佳手”（《总目》卷一六三）。

《默斋遗稿》二卷

宋·游九言撰。游九言，字诚之。此本“凡诗一卷，四六一卷”。“其《义灵庙迎享送神曲序》记台州司户滕膺拒方腊之乱甚详，亦足以补史之闺也”（《总目》卷一六三）。

《履斋集》四卷

宋·吴潜撰。吴潜，字毅夫，“嘉定十年（公元1217年）进士第一”（《宋史·吴潜传》）。“官至参知政事、右丞相兼枢密使，进左丞相，封许国公”。是集“凡诗一卷、诗余一卷、杂文二卷，盖裒辑而成，非其原本”（《总目》卷一六三）。

《痕轩集》十六卷

宋·王迈撰。王迈，字实之，“嘉定十年（公元1217年）进士”，“以学问词章发身，尤练世务”。“夺势家冒占田数百亩以还民”。“李宗勉尝论（王）迈，然（王）迈评近世宰辅至（李）宗勉，必日：‘贤相’。徐清臾与（王）迈有违言，（王）迈应诏，谓（徐）清臾‘有人望，可用’，世服其公云”。“淳祐改元，通判吉州。右正言江万里袖疏榻前曰：‘（王）迈之才可惜，不即召，将有老不及之叹”，（《宋史·王迈传》）。“所著文集，《宋史·艺文志》不著录”，“今以《永乐大典》所载，兼采他书所引附益之，共得文一百七十一首，诗四百四十三首，诗余五首”，“多昌明俊伟，类其为人”（《总目》卷一六三）。

《东野农歌集》五卷

宋·戴炳撰。戴炳，石屏居士戴复古之孙，字景明，号东野，“少工吟咏，为（戴）复古所称，有‘不学晚唐体，曾开大雅音’之句”。是集“凡百有余篇”，“可以称足本矣”（《总目》卷一六三）。

《敝帚稿略》八卷

宋·包恢撰。包恢，字宏父，“嘉定十三年（公元1220年）举进士”。“历仕所至，破豪猾，去奸吏，治蛊狱，课盆盐，理银欠，政声赫然”。“侍其父疾，涤灌拚除之役不用僮仆。年八十有七，临终，举卢怀慎卧箫穷约事戒诸子敛以深衣，作书别亲戚而后卒”，“溢文肃”（《宋史·包恢传》）。“平生不以文名，史传亦绝不及其著作”。“今从《永乐大典》”辑出，“共得文七十余首，诗八十余首”，“大都疏通畅达，沛然有余。其奏札诸篇亦剀切详明，得敷奏之体。虽附合权奸，不免负其所学，置人而论其文，固亦不失儒者之言矣”（《总目》卷一六三）。

《清正存稿》六卷、《附录》一卷

宋·徐鹿卿撰。徐鹿卿，字德夫，号泉谷，谧清正。“博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年（公元1223年）廷试进士，有司第其对居二。详定官以其直抑之，犹置第十。调南安军学教授。张九成尝以直道滴居，（徐）鹿卿撩其言行刻诸学以训”。其“居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族乡党，各得欢心。居官廉约清峻，毫发不妄取，一庐仅庇风雨”（《宋史·徐鹿卿传》）。“纯忠亮节，无愧古人”，所著“今俱散佚。此本乃明·万历中，其十二世孙（徐）鉴巡按福建，于家乘中搜辑刊行者也”（《总目》卷一六三）。

《寒松阁集》三卷

宋·詹初撰。詹初，字以元，“以荐人太学为学录，尝上《乞辨邪正疏》忤韩侂胄，罢归。所居曰流塘里，故其诗文名《流塘集》”，“据其子（詹）阳《跋》称旧有二十一卷，燬于火。（詹）阳于族人处乞得残本，归而藏之”。“又有其十六世孙（詹）景凤、十七世孙（詹）璧二《跋》，称嘉靖戊午，（詹）景凤等始锡于木，因其读书之处，改名曰《寒松阁集》”（《总目》卷一六三）。

《沧浪集》二卷

宋·严羽撰。严羽，字仪卿，一字丹邱，自号沧浪速客，与同族严参、严仁并有才名，世称“三严”。精于论诗，反对苏轼、黄庭坚以来诗风与时尚之晚唐体，主张以盛唐为师，创以禅喻诗之说，“今惟以诗二卷，著录于别集类”（《总目》卷一六三）。

《冷然斋集》八卷

宋·苏洞撰。苏洞，苏颂四世孙，字召臾，“从学于（陆）游，诗法流传渊源有自。故其所作皆能镌刻淬辣，自出清新，在江湖诗派中可谓卓然特出，其金陵杂咏多至二百首，尤为出奇无穷”（《总目》卷一六三）。

《可斋杂稿》三十四卷、《续稿》八卷、《续稿后》十二卷

宋·李曾伯撰。李曾伯，丞相李邦彦之孙，字长儒，号可斋。官“淮东制置使兼淮西制置使，诏军事便宜行。（李）曾伯疏奏三事：答天心，重地势，协人谋。又言‘边铜贵于广积，将材贵于素储，赏与不可以不精，战士不可以不恤’”。“加华文阁侍制，又加宝章阁直学士，进权兵部尚书”（《宋史·李曾伯传》）。“李邦彦庸材具位，时有浪子之称，而（李）曾伯则能以事功显”，“为南渡以后名臣。集中多奏疏表状之文，大抵深明时势，究悉物情，多可以见诸施用，惟诗词才气纵横，颇不人格”（《总目》卷一六三）。

《后村集》五十卷

宋·刘克庄撰。刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村居士。“初受业真德秀”，对南宋政权妥协苟安深致不满，关心恢复与民生疾苦，为理宗所赏识，赐同进士出身，除秘书少监兼中书舍人，却“晚节不终”，“年八十失身于贾似道”。其《贺贾相启》《贺贾太师复相启》《再贺平章启》“諛词馅语，连章累牍”，“较陆游南园二记犹存规戒之旨者，抑又甚焉”（《总目》卷一六三）。

《涧泉集》二十卷

宋·韩波撰。韩波与同时赵蕃号章泉有诗名，并称“二泉”。其“制行清高，恬于荣利，一意以吟咏为事”。但“诗文湮没已久，今检《永乐大典》所载，凡得诗二千四百余首，词七十九首，编为二十卷。又得制词一首，铭二首，亦并附焉”（《总目》卷一六三）。

《矩山存稿》五卷

宋·徐经孙撰。徐经孙，字中立，号矩山，“宝庆二年（公元1226年）进士”，“清慎有守，卒以争公田迁贾似道去国，君子称之”（《宋史·徐经孙传》）。其“奏疏诸篇，或指陈时弊，或弹劾权奸，皆敷陈剀切，辞旨凛然”。“惟诗笔俚浅，实非所长”（《总目》卷一六三）。

《雪牌集》二卷、《附录》一卷

宋·孙梦观撰。孙梦观，字守叔，号雪牌。“宝庆二年（公元1226年）进士”，“知宁国府，踢道减赋，无算，泛人者尽籍以公帑。户部遣官督赋，急若星火，阖郡皇骇，莫知为计。（孙）梦观曰：‘吾宁委官以去，毋宁病民以留’。力丐祠，且将以府印煤所遣官，所遣官闻之夜遁。他日（孙）梦观去宁国，人言之为之流涕”。其“退然若不胜衣，然义所当为，奋往直前；其居败室数间间间，布衣蔬食，而重名节云”（《宋史·孙梦观传》）。“集凡二卷：曰奏议，日故事。其志赞谦文为附录一卷。故事者，征引古书于前，而附列议论于后，更番进御，因事纳规”。“其奏议”，“皆切直激昂，洞达时务”（《总目》卷一六三）。

《庸斋集》六卷

宋·赵汝腾撰。赵汝腾，太宗七世孙，字茂实，号庸斋，“生朱子之乡，故沿溯余波，颇能讲学”（《总目》卷一六四）。官至“礼部尚书兼给事中，兼修国史、实录院修撰。兼直学士院，拜翰林学士兼知制浩，兼侍讲”（《宋史？赵汝腾传》）。是集辑自《永乐大典》。

《文溪存稿》二十卷

宋·李昂英撰。李昂英，字俊明，溢忠简，“文溪，其退居之地也”。是集“凡奏稿杂文一百二十二篇，诗词一百二十五首”，“其文质实简劲，如其为人”（《总目》卷一六四）。

《彝斋文编》四卷

宋·赵孟坚撰。赵孟坚，太祖十一世孙，字子固，号彝斋，“好学工书，喜藏名迹，时人比之米芾”。是集辑自《永乐大典》，“剩璧零硅风流未泯，亦足与书画并传不朽”（《总目》卷一六四）。

《张氏拙轩集》六卷

宋·张侃撰。张侃，字直夫，“事迹不见于史乘”，此本辑自《永乐大典》，以“其集久佚仅存，实为世所未睹”（《总目》卷一六四）。

《灵岩集》十卷

宋·唐士耻撰。唐士耻，金华人，金华有灵岩山，山有灵岩寺。此本辑自《永乐大典》。“考：高宗立词科，凡十二题：制、诏、浩、表、露、布、檄、篇、铭、记、赞、颂、序。内杂出六题，分为三场，每场体制一古一今。（唐）士耻所作，盖即备词科之用也”（《总目》卷一六四）。

《玉楮集》八卷

宋·岳珂撰。“凡三百八十五首，其编年起理宗嘉熙戊戌，迄于庚子”。“名曰玉楮，盖取列子‘刻玉为楮叶，三年而成之’意也”。“虽时伤浅露，少诗人一唱三叹之致，而轩爽磊落，气格亦有可观”（《总目》卷一六四）。

《梅野集》十二卷

宋·徐元杰撰。徐元杰，字仁伯，谧忠悯，“幼颖悟，诵书日数千言，每冥思精索”，“绍定五年（公元1232年）进士及第”。知南剑州，“郡有延平书院，率郡博士会诸生亲为讲说。民讼，率呼至以理化诲，多感悦而去。输苗听其自概，阖郡德之。丁母忧去官，众遮道跪留。既免丧，授侍左郎官”，“帝亦察其忠亮”（《宋史·徐元杰传》）。徐元杰“侃直敢言，不避权势，当史篙之起复，（徐）元杰攻之甚力，卒寝成命。后（徐）元杰以暴疾卒，人皆以为（史）篙之毒之，台谏及太学生徒俱为上疏讼冤，诏置狱追勘，乞不能白”。其集“本二十五卷，世久失传，今从《永乐大典》采辑编次，厘为杂文十一卷，诗词一卷”（《总目》卷一六四）。

《耻堂存稿》八卷

宋·高斯得撰。高斯得，字不妄，“少从李坤臣学，（李）坤臣替，（高）斯得左右扶持之”。“绍定二年（公元1229年）举进士”。“度宗即位召为秘书监”，“摧起居舍人兼国史院编修官、实录院检讨官兼侍讲。进读之际，每于天命去留之际，人心得失之因，前代治乱之故，祖宗基业之难，必反复陈之”（《宋史·高斯得传》）。其“立朝窖谔尽言，惟以培养国脉，博击奸邪为志。本传载所论奏凡十余事，多当时切要，今集中仅存奏议十篇，与本传相较已不能无所遗脱”。“虽登政府，不得大行其志，悯时忧国之念一概托之于诗。虽其抒写胸臆，间伤率易，押韵亦时有出人，而感怀书事，要自有白氏讽谕之遗”，“亦足称诗史矣”。此本辑自《永乐大典》，凡“文五卷，诗三卷，用存其概”（《总目》卷一六四）。

《秋崖集》四十卷

宋·方岳撰。方岳，字巨山，号秋崖，绍定进士，历南康军及滁州教授、太学正、宗学博士等。淳祐中，知南康军，后知袁州，先后忤贾似道、丁大全，被劾罢官。性刚正，诗与刘克庄奇名。“其集世有两本”，“谨删除重复，以类合编，并成一集，勒为四十卷”（《总目》卷一六四）。

《芸隐横舟稿》一卷、《芸隐倦游稿》一卷

宋·施枢撰。施枢，字知言，“芸隐其号也”（《总目》卷一六四）。

《蒙川遗稿》四卷

宋·刘黻撰。刘献，字声伯，号质翁，“年三十四，以淳祐十年（公元1250年）试人太学，侪辈已翕然称之。时丁大全为台属，劾奏丛相董愧，迫逐去国，将夺其位。（刘）献率同舍生伏阅上书，大概言朝廷进退大臣，须当以礼。书上，忤执政，送南安军安置，归别其母解氏，解氏日：‘为臣死忠，以直被贬，分也’”。“及（丁）大全贬，（刘）献还太学。未几，侍御史陈垓诬劾程公许，右正言蔡荣诬劾黄之纯，二公罢去，六馆相顾失色，（刘）献又率诸生上书”鸣不平。理宗游幸无度，上疏说：“天下有道，人主以忧勤而忘逸乐；天下无道，人主以逸乐而忘忧勤”。“咸淳三年（公元1267年）拜监察御史”，上书度宗反对滥降内批说：“天下事当与天下共之，非人主所可得私也”。“授集英殿修撰，沿海制置、知庆元府事。建济民庄，以济士民之急，资贡士春官之费，备郡庠耆耆老缓急之需”。九年（公元1273年）“试吏部尚书，兼工部尚书，兼中书舍人，兼修玉煤，兼侍读”（《宋史·刘献传》）。“二王航海，刘献追从人广，至罗浮而卒，溢忠肃”。所著“航海时挟以自随，遂散落不存”。此本乃“诗文残稿”，其诗“淳古淡泊，虽限于风会，格律未纯，而人品既高，神思自别”（《总目》卷一六四）。

《雪矶丛稿》五卷

宋·乐雷发撰。乐雷发，字声远，累举不第，“宝祐元年（公元1253年）其门人姚勉登科，上疏请以让（乐）雷发，理宗诏亲试，对选举八事，赐特科第一人，然竟不仕以终。居于雪矶，自号雪玑先生，因以名其诗稿。（乐）雷发人品颇高，而集中有《谒易拔山斋诗》，乃结契于苏师旦之党，殊不可解”（《总目》卷一六四）。

《北磵集》十卷

宋·释居简撰。居简，字敬臾，“潼川王氏子，嘉熙中救住净慈光寺，因寓北硝日久，故以名集。其集诗文各为一编，此则皆其所作杂文也”（《总目》卷一六四）。

《西塍集》一卷

宋·宋伯仁撰。宋伯仁，字器之。其“《寓西马塍诗》题下注云：‘嘉熙丁酉五月二十一日寓京遭热，侨居西马塍’。其日《西塍》，盖由于是”（《总目》卷一六四）。

《梅屋集》五卷

宋·许桨撰。许桨，字忱夫，“嘉熙中居于秦溪，自号梅屋，因以名集”（《总目》卷一六四）。

《潜山集》十二卷

宋·释文晌撰。文晌，“生平游历略见于所作《旧游一百十韵诗》中”。“集中独吟之作十之九，倡和之作十之一。所倡和者”，“皆一时高人文士”（《总目》卷一六四）。

《孝诗》一卷

宋·林同撰。林同，字子真，号空斋，“与弟（林）合俱有隐操。后元兵至福州抗节死”。是集“皆撩古今孝事，每一事为五言绝句一首，亦间有两事合脉一首。凡圣人之孝十首，贤者之孝二百四十首，仙佛之孝十首，异域之孝十首，物类之孝十首”。“大旨主于敦伤人伦，感发天性，未可以其词旨陈腐弃之。况其人始以孝著，终以忠闻。虽零篇断什，犹当珍惜，是固不仅以文章论矣”（《总目》卷一六四）。

《字溪集》十一卷、《附录》一卷

宋·阳枋撰。阳枋，字宗骥，“居字溪小龙潭之上，因以名号”，“年八十一卒”。“黄虞樱《千顷堂书目》则称其集为十二卷，久无传本，今检勘《永乐大典》所载，裒而集之，附以其子所作《年谱》《行状》，仍析为十二卷”。集中“《与税与权论启蒙小传》一篇，乃暮年所作，尤见其革擎力学，至老不衰”（《总目》卷一六四）。

《勿斋集》二卷

宋·杨至质撰。杨至质，道士，字休文，号勿斋。“是集皆四六书启，多与一时当事酬答之作”。“宋末启札之文，多喜配合经史成语，澳泊生硬，又喜参文句，往往冗长萎弱，唐以前旧格荡然。（杨）至质所作，虽边幅少狭，而对偶工致，吐属雅洁，犹有樊南《甲乙集》之遗，正未可以方外轻之矣”（《总目》卷一六四）。

《巽斋文集》二十七卷

宋·欧阳守道撰。欧阳守道，字公权，初名巽，字迁父，吉州人。“少孤贫，无师，自力于学。里人聘为子弟师，主人瞷其每食舍肉，密归遗母，为设二器驰送，乃肯肉食，邻媪儿无不叹息感动。年朱三十，翕然以德行为乡郡儒宗”。“淳祐元年（公元1241年）举进士”，“唱名，徐俨夫为第一，（徐）俨夫握（欧阳）守道起日：‘吾愧出君上矣，君文未尝不在我上也’”。“（江）万里作白鹭书院，首致（欧阳）守道为诸生讲说。湖南转运副使吴子良聘（欧阳）守道为岳麓书院副山长，（欧阳）守道初升讲，发明孟氏正人心、承三圣之说，学者悦服”。“（江）万里人为国子祭酒，荐为史馆检阅，召试馆职，授秘书省正字”。“迁著作佐郎兼崇政殿说书兼权都官郎官。迁著作郎，卒，家无一钱”。《宋史》论曰：“欧阳守道，庐陵之醇儒也”（《宋史·欧阳守道传》）。“是编分甲乙丙丁戊五集”。“《吉州人文纪略》又称：‘文天祥、刘辰翁皆（欧阳）守道门人’，即（欧阳）守道益可知矣”（《总目》卷一六四）。

《雪坡文集》五十卷

宋·姚勉撰。姚勉，字述之。“此本为其从子（姚）龙起所编，凡奏对笺策七卷，讲义二卷，赋一卷，诗十一卷，杂文二十九卷。（姚）勉受业于乐雷发，诗法颇有渊源，虽微涉粗豪，然落落有气。文亦颇媕雅可观，无宋末语录之俚语”（《总目》卷一六四）。

《文山集》二十一卷、《文信公集杜诗》四卷

宋·文天祥撰。文天祥，号文山，事迹已简介，详见《宋史·文天祥传》。“（文）天祥平生大节照耀古今，而著作亦极雄赡，如长江、大河浩瀚无际。其廷试对策及上理宗诸书持论剀直，尤不愧忠肝如铁石之目”。“不独忠义贯于一时，亦斯文间气之发见也。平生有《文山随笔》数十大册，常以自随，遭难后尽失之。元贞、大德间，其乡人搜访编为《前集》三十二卷，《后集》七卷”，而“明初其本散佚，尹凤歧从内阁得之，重加编次为诗文十七卷”，“《指南前录》一卷，《后录》一卷”，“《纪年录》一卷”。“惟《集杜诗》以世久单行，未经收人”（《总目》卷一六四）。文天祥，封信国公，是集又名《文山诗史》，“盖被执赴燕后于狱中所作”，“诗凡二百篇，皆五言二韵，专集杜句而成。每篇之首悉有标目次第，而题下叙述时事，于国家沦丧之由，生平阅历之境及忠臣义士之周旋患难者，一一详志其实。颠末聚然，不愧《诗史》之目”（《总目》卷一六四）。

《叠山集》五卷

宋·谢枋得撰。谢枋得，字君直，“为人豪爽。每观书，五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。徐霖称其：‘如惊鹤摩霄，不可笼势’”。“以江东提刑、江西招谕使知信州”，抗元兵败后隐于山中，“天下既定，遂居闽中”。“至元二十三年（公元1286年）集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以（谢）杭得为首，辞不起”。“福建行省参政魏天祐见时方以求材为急，欲荐（谢）杭得为功”，“强之而北”，“二十六年（公元1289年）四月至京师”，“终不食而死”。《宋史》论曰“谢枋得嵚崎以全臣节”，“宋末之卓然者也”（《宋史·谢枋得传》）。“（谢）杭得忠孝大节，炳著史册。《却聘》一书流传不朽，虽乡塾童孺皆诵而习之。而其他文章亦博大昌明，具有法度，不愧有本之言”（《总目》卷一六四）。

《本堂集》九十四卷

宋·陈著撰。陈著，字子微，号本堂。“是集凡诗三十四卷，词五卷，杂文五十五卷”。“宋代著作获存于今者，自周必大、楼钥、朱子、陆游、杨万里外，卷峡浩博无如斯集”（《总目》卷一六四）。

《泣阳端平诗隽》四卷

宋·周弼撰。周弼，“汝阳人”（《总目》卷一六四）。

《庸斋续集》三十卷

宋·林希逸撰。“《宋史·艺文志》载（林）希逸有《鬳斋前集》六十卷，久佚不存。惟此续集谓之《竹溪十一稿》者尚有传本，即此三十卷也”。共包括：诗、杂著、少作、记、序、跋、四六、省题诗、挽诗、祭文、墓志、行状、学记“十三类”（《总目》卷一六四）。

《鲁斋集》二十卷

宋·王柏撰。王柏“好妄逞私臆，窜改古经。诗三百篇重为删定，《书》之周浩、殷盘，皆昌言排击，无所忌惮，殊不可以为训”（《总目》卷一六四）。

《须溪集》十卷、《须溪四景诗集》四卷

宋·刘辰翁撰。刘辰翁，字会孟，“须溪，其所居地名也”。“其门生王梦应作祭文，至称‘韩（愈）欧（阳修）后，惟先生卓然秦汉巨笔’。然（刘）辰翁论诗评文，往往意取尖新，太伤桃巧”。“《须溪集》明人见者甚罕”，“今检《永乐大典》”，“厘为十卷”。“四景诗则原属单行之本，今仍各著于录，故不复采人云”（《总目》卷一六五）。“考晋（南朝）宋以前，无以古人诗句为题者，沈约始有《江篱生幽渚诗》，以陆机《塘上行》句为题，是齐、梁后例也。沿及唐宋科举，始专以古句命题。其程试之作，唐莫详于《文苑英华》，宋莫详于《万宝诗山》，大抵刻画为工，转相效仿。（刘）辰翁生于宋末，故是集以四时写景之句命题。春景凡六十三题，诗七十二首；夏景凡三十二题，诗三十五首；秋景凡四十题，诗四十四首；冬景十六题，诗如题数。所作皆气韵生动，无推排涂饰之习，在程试诗中最为高格”（《总目》卷一六五）。

《苇航漫游稿》四卷

宋·胡仲弓撰。其“《雪中杂兴诗》有‘不被功名缚，江湖得散行’之句，知被斥以后，浪迹以终，故以苇航漫游名稿”（《总目》卷一六五）。

《兰皋集》三卷

宋·吴杨畴撰。吴杨畴，字元伦，“四岁而孤，刻志于学”。“咸淳间，南康守叶闻聘主白鹿书院，辞不肯赴。盖笃实潜修之士，不欲以聚徒讲学，嚣竞俘名也。性喜艺兰，自号兰皋子，因以名集，殆亦寓无人自芳之意”（《总目》卷一六五）。

《嘉禾百咏》一卷

宋·张尧同撰。“宋世文人学士歌咏其土风之胜者，往往以夸多斗靡为工”，“故（张）尧同所咏嘉兴山川古迹，亦以百篇概之”。“其词虽不甚工，而自吴越以来嘉兴典故，颇可得其梗概”，“于地志考据要亦不为无助矣”（《总目》卷一六五）。

《柳塘外集》四卷

宋·释道璨撰。道璨，字无文，姓陶氏。“释氏以佛典为内学，以儒书为外学也”。是集“凡诗一卷，铭记一卷，序文疏书一卷，塔铭墓志圹志祭文一卷”（《总目》卷一六五）。

《碧梧玩芳集》二十四卷

宋·马廷莺撰。马廷莺，字翔中，“甘贫力学，既冠，里人聘为童子师，遇有酒食撰，则念母藜藿不给，为之不下咽。登淳祐七年（公元1247年）进士第”。“宝祐三年（公元1255年）迁太学录，召试馆职”，“（马）廷莺试策言：强君德，重相权，收直臣，防近习”。景定二年（公元1261年）进著作佐郎兼右司，迁将作少监。次年，“论贡举三事：严乡里之举，重台省之复试，访山林之遗逸”。“四年，摧起居舍人兼太子右庶子兼国史院编修官、实录院检讨官，人奏言：‘太史必当谨书灾异。愿陛下翕受敷施，以壮人才之精神；虚心容纳，以植人言之骨干。念邦本而以公灭私，严边备而思患豫防’”。咸淳三年（公元1267年）“同知枢密院事兼提举编修《经武要略》。人奏言：培命脉，植根本，崇宽大，行仁厚。又言：‘恢大度以优容，虚圣心而延泞，推内恕而假借，忍难行而听纳，则情无不达，理无不尽，奸人破胆，直士吐气，天下事尚可为也’。五年，进参知政事兼同知枢密院事，进右永相兼枢密使”（《宋史·马廷莺传》）。马廷莺在“理宗末年，又居两制，朝廷大著作多出其手，其他诗文亦皆典瞻秀润，盎然有卷轴之味”。“似集为其子（马）端临所编矣。其曰碧梧玩芳者，（马）廷莺家有碧梧精舍，晚年又自号玩芳病臾，因以为名也。自明以来，外间绝无传本，惟《永乐大典》所收，颇存梗概”（《总目》卷一六五）。

《四明文献集》五卷

宋·王应麟撰。王应麟事迹已简介，详见《宋史·儒林传八》。“所著《深宁集》本一百卷”，“散佚久矣”。“此本乃明·鄞县郑真、陈朝辅所辑《四明文献》之一种，故一人之作冒总集之名也。通一百七十余篇，制浩居十之七”，“所载事迹，多足与史传相证”（《总目》卷一六五）。

《覆敲集》六卷

宋·赵必撰。赵必，太宗十世孙，字玉渊，自号秋晓。“咸淳元年（公元1265年）与父（赵）崇油同登进士”。“人元后隐居温塘村。是集诗二卷，长短句一卷，杂文二卷，附录一卷”（《总目》卷一六五）。

《间风集》十二卷

宋·舒岳祥撰。舒岳祥，字舜侯，“宋亡不仕，教授乡里以终”。所著“凡二百二十卷，今多散佚”，“检《永乐大典》中所载（舒）岳祥诗文”，“依类裒辑，厘为诗九卷，杂文三卷，仍其总名，以《间风集》名之”（《总目》卷一六五）。

《北游集》一卷

宋·汪梦斗撰。汪梦斗，号杏山。“宋亡后，尚书谢昌言荐（汪）梦斗于元世祖，特召赴京，卒不受官，放还。是集乃其北游纪行之作”（《总目》卷一六五）。

《秋堂集》三卷

宋·柴望撰。“其诗有《道州台衣集》《咏史诗》《西凉鼓吹》诸编，俱佚不存。此本乃后人杂裒而成”（《总目》卷一六五）。

《蛟峰文集》八卷、《外集》四卷

宋·方逢辰撰。方逢辰，初名梦魁，字君杨，“登淳祐十年（公元1250年）进士第一，理宗改赐今名”。是集“前七卷为（方）逢辰诗文，末一卷附以其弟（方）逢振所作”。《外集》四卷“凡（方）逢辰历官浩救及酬赠诗文皆在焉”（《总目》卷一六五）。

《秋声集》六卷

宋·卫宗武撰。卫宗武，字淇父。“焦竑《国史·经籍志》载《秋声集》八卷”，“今从《永乐大典》中采辑编次，得诗词四卷，序记志铭一卷，杂著一卷，以略存其概”（《总目》卷一六五）。

《牟氏陵阳集》二十四卷

宋·牟巘撰。牟巘，字献之，“世居陵山之阳”故“以凌阳名集”。“以韩驹先有是名，故此集冠以牟氏，用相别焉”。“凡诗六卷，杂文十八卷”，“王士祯《居易录》称‘其诗有坡谷门风，杂文皆典实详雅’。今观所作，知（王）士祯之论不诬”（《总目》卷一六五）。

《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷

宋·汪元量撰。汪元量，字大有，号水云，“度宗时以善琴供奉掖庭。宋亡，随三宫人燕，久之为黄冠南归，往来匡庐、彭盆间”。“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末诸事皆可据以征信”。“黄虞樱《千顷堂书目》载《湖山类稿》十三卷，《水云词》三卷，久失流传，此本为刘辰所选”（《总目》卷一六五）。

《昧发集》十卷、《稀发遗集》二卷、《遗集补》一卷附《天地间集》一卷《西台恸哭记注》一卷《冬青引注》一卷

宋·谢翱撰。谢翱，字皋羽，一字皋父，晚号宋累，又号烯发子。德祐二年（公元1276年）元兵南下，文天祥渡海至福建，传檄勤王，遂率乡兵数百人投之，任咨议参军。景炎二年（公元1277年），文天祥兵败被俘，他脱身潜伏民间。元·僧人杨琏真伽发掘宋陵，他与友人唐珏等密收诸陵遗骨，葬于兰亭附近，种冬青树为记，有《冬青引别玉潜（唐珏字）》一诗纪其事。后尝过富春江，登严子陵钓台，祭奠文天祥，有《登西台恸哭记》传世。“南宋之末，文体卑弱，独（谢）翱诗文桀傲有奇气，而节概亦卓然可观”。是集“末附《天地间集》皆（谢）翱所录宋末故臣遗老之诗”。“又元·张丁《西合恸哭记注》并诸家跋语为一卷，又注《冬青引》及诸家考证唐理、林景熙事为一卷”，“今亦并录存之，庶与集中诸作可以互相考证焉”（《总目》卷一六五）。

《潜斋文集》十一卷，附《铁牛翁遗稿》一卷

宋·何梦桂撰。何梦桂，字岩臾，别号潜斋，“此集凡遗诗三卷，词及试策一卷，杂文七卷。诗颇学白居易体，殊不擅长，”；“文则颇援引证佐，有博辨自喜之意”。“末附《铁牛翁遗稿》一卷。铁牛翁，（何）梦桂族孙，元时不仕，存诗四十余首，赋一首。诗颇奇伟，气格在（何）梦桂上云”（《总目》卷一六五）。

《梅岩文集》十卷

宋·胡次焱撰。胡次焱，字济鼎，号梅岩，晚号余学。“其始祖本唐宗室，五代时育于胡氏，因冒姓胡”。此本“凡赋诗杂文八卷，冠以雪梅赋，盖著其心。九卷以下，皆附录同时赠答往来之作”（《总目》卷一六五）。

《四如集》五卷

宋·黄仲元撰。“黄）仲元原集实合讲义、杂文共为二十一卷。今讲义已别本单行，不人集内。此本只文四卷，附录一卷”，“非其旧矣”。“黄仲元在宋末讲学诸家特为笃实，其出处亦均合道义。故其文章不事驰骋，而自有端厚朴直之气”（《总目》卷一六五）。

《林霏山集》五卷

宋·林景熙撰。林景熙，一作林景曦，字德阳，号霏山。“咸淳七年（公元1271年）太学释褐，官礼部架阁，转从政郎，宋亡不仕。会札木扬喇勒智（原作杨琏真伽，今改正）发宋诸陵，以遗骨建镇南塔，（林）景熙以计易真骨葬之，其忠义憾动百世”。“此本乃明·天顺癸未其乡人监察御史吕洪所编，以章祖程所注诗集併为三卷，增以元音所录《读文山集诗》一篇，又捃撩遗文得记十四篇，传一篇，文一篇，序十三篇，墓志六篇，铭一篇，厘为二卷”，“总题曰《林霏山集》”（《总目》卷一六五）。

《勿轩集》八卷

宋·熊禾撰。熊禾，初名鉌，字去非，号勿轩，“宋亡不仕，教授乡里以终”。“是书凡《易学图传》二卷，《春秋通义》一卷，《四书标题》一卷，诗文三卷，补遗一卷”（《总目》卷一六五）。

《古梅吟稿》六卷

宋·吴龙翰撰。吴龙翰，字式贤，“以荐授编校国史院、实录院文字”。“家有老梅，因以古梅为号，尝为之赋，并以名集”。其为“讲求神仙炉火之术者，殆亦俞碗之流亚钦。然诗则工于（俞）碗多矣”（《总目》卷一六五）。

《佩韦斋文集》十六卷

宋·俞德邻撰。“熊禾《序》称其平生诗文多不留稿，其子（俞）庸裒集仅得诗文五百二十二首，厘为十六卷”。“（俞）德邻诗恬澹夷猫，自然深远，在宋末诸人中特为高雅”（《总目》卷一六五）。

《庐山集》五卷、《英溪集》一卷、《西湖百咏》二卷

宋·董嗣呆撰。“以诗中自志岁月出处考之，《庐山集》乃其于宋理宗景定二、三年间（公元1261年、1262年）榷茶九江富池时所作，《英溪集》则为武康令时所作”（《总目》卷一六五）。（《西湖百咏》）“上卷四十九题，下卷五十一题”（《总目》卷一六五）。

《则堂集》六卷

宋·家铱翁撰。家铱翁，号则堂，事迹已简介，详见《宋史·家铱翁传》。原集久佚，是本辑自《永乐大典》，“厘为文四卷，诗词二卷”。“其词意真朴，文不掩质，亦异乎南宋末年纤诡繁碎之格，尚为多有可取”（《总目》卷一六五）。

《富山遗稿》十卷

宋·方夔撰。方夔，字时佐，“屡举不第，退居富山之麓，扁其堂曰缘猜，自号知非子，尝著《汉论》十卷，《富山懒稿》三十卷。后刊版散佚，其裔孙（方）世德等裒集其诗辑为是编”。“商格尝称其诗：‘纤徐浑厚，弗事雕琢，可见其冲雅之操’。周煊亦称其：‘发之声律，不为体裁音节之所拘’。盖（方）夔遇兴挥毫颇乏研炼，故（商）格等云然。要其情致缠绵，机趣活泼，自有不衫不履之致”（《总目》卷一六五）。

《真山民集》一卷

宋·真山民撰。真山民“宋末窜迹隐沦，以所至好题咏，因传于世”（《总目》卷一六五）。

《百正集》三卷

宋·连文凤撰。连文凤，字百正，号应山。是本辑自《永乐大典》，“大抵清切流丽，自抒性灵”（《总目》卷一六五）。

《月洞吟》一卷

宋·王锐撰。王铁，字介翁，“尝官县尉，宋亡以后，弃印绶归隐湖山，扁其所居为月洞，因以名其所著之诗”。此本“诗仅七十余首”（《总目》卷一六五）。

《伯牙琴》一卷

宋·邓牧撰。邓牧，字牧心，“宋亡不仕，至元己亥人洞霄，止于超然馆，沉介石为营，白鹿山房居之，后无疾而逝。（邓）牧与谢翱、周密等友善，二人皆抗节邂迹者。尝为（谢）翱作传，为（周）密作《蜡屐集序》”。“是集为（邓）牧所自编，皆滔滔清辨，而不失修洁，非晚宋诸人所及。前有自序，后有自跋，以‘知音难遇’，故以伯牙琴为名。《跋》称诗文六十余篇，此本惟文二十四篇，拼《序》《跋》为二十六。盖佚诗一卷也”（《总目》卷一六五）。

《存雅堂遗稿》五卷

宋·方凤撰。方凤，字韶卿，一字景山，“宋亡，遁归，隐于仙华山。同里义乌令吴渭辟家塾敬事之”。“其门人柳贯辑其遗诗三百八十篇，厘为九卷”。其本已散佚，“国（清）朝顺治甲午，其里人张隧乃博搜诸书，掇拾残剩，汇为此编，凡诗七十三首，文十二首，《金华洞行记》一篇，附以（方）凤子（方）稽梓诗十六首，文五首。（方）凤志节可称，所作文章亦肮脏磊落，不屑为庸腐之语”（《总目》卷一六五）。

《吾汶稿》十卷

宋·王炎午撰。王炎午，初名应梅，字鼎翁，“宋末为太学生，咸淳间文天祥募兵勤王，（王）炎午杖策谒之，留人幕府，旋以母老辞归。文天祥被执北上，（王）炎午为文（天祥）生祭之，励以必死，尤世所称。人元后终身不出，因所居汉源里，名其稿曰《吾汉》，以示不仕异代之义。其稿凡文九卷，附录一卷”。“（王）炎午大节不亏，而文章不甚著名”。“然要以人重，不当仅求之词藻间”（《总目》卷一六五）。

《在轩集》一卷

宋·黄公绍撰。黄公绍，字直翁，“尝取胡安国‘心要在腔子里’语，名所居曰‘在轩’，因以名集。然所载仅文三十九篇，诗余二十八首。其文三十九篇之中，为儒言者六篇，而为佛氏疏榜之语者乃三十三篇。殆原本散佚，后人掇拾遗稿，以僧徒重其笔墨藏弆为荣，故所收特多钦”（《总目》卷一六五）。

《紫岩诗选》三卷

宋·于石撰。于石，字介翁，“宋亡不仕，因所居自号紫岩，晚徙城中更号两熟，《浙江通志》载人《文苑传》中，又载人《隐逸传》中，盖二者均所不愧，不可偏举，故两见也”。是集乃“门人吴师道选，仅古今体诗二百首”，“皆其中年以后之诗”，“殆意求精汰，故少作皆不录钦”（《总目》卷一六五）。

《九华诗选》一卷

宋·陈岩撰。陈岩，字清隐，“人元遂隐居不仕，筑室于所居高阳河，日啸歌其内，出则遍游九华之胜，至一处则作一诗纪之，名《九华诗集》”。而原集已“兵燬不全”。此本“皆七言绝句，凡咏名胜者二百七首，咏物产者三首”。“九华山自唐以李白得名，诗家多有题咏，而取泉石洞壑之胜遍加品目，实莫备于是编。其诗亦俱萧洒出尘，绝去畦通，有高人逸士风格，不仅足供山志采择而已”（《总目》卷一六五）。

《宁极斋稿》一卷，附《慎独里遗稿》一卷

宋·陈深撰，“其诗仅存此本而已”（《总目》卷一六五）。

《仁山集》六卷

宋·金履祥撰。金履祥，因居仁山之下，学者称之仁山先生，事迹已简介，详见《元史·儒学传一》。“（金）履祥受学于王柏，（王）柏受学于何基，（何）基受学于黄干，号为得朱子之传。其诗仿佛《击壤集》，不及朱子远甚”。“至其杂文”，“醇洁有法，不失为儒者之言。盖（金）履祥于经史之学研究颇深，故其言有物，终与空谈性命者异”（《总目》卷一六五）。

《自堂存稿》四卷

宋·陈杰撰，“其诗虽源出江西，而风姿峭茜，颇参以古湖、剑南格调”（《总目》卷一六五）。

附录：《心泉学诗稿》六卷

宋·蒲寿成撰。此本辑自《永乐大典》。

《拙轩集》六卷

金·王寂撰。王寂，字元老。原集散佚，“惟《永乐大典》所载（王）寂诗文尚多”，“而各体具存”。“（王）寂诗境清刻镍露，有戛戛独造之风，古文博大疏畅，在大定、明昌间卓然不愧为作者”（《总目》卷一六六）。

《涤水集》二十卷

金·赵秉文撰。赵秉文，磁州涤阳人，字周臣，晚号闲闲老人。大定进士，应奉翰林文字，同知制浩，除翰林侍讲学士，转侍读、知集贤院。后为礼部尚书，兼官如故。“元好问《中州集》称其‘自幼至老，未尝一日废书’”。考订、研究诸经诸子之作达九种四十一卷，而“今皆未见，惟此集存”（《总目》卷一六六）。

《潭南遗老集》四十五卷

金·王若虚撰。王若虚，字从之，自号慵夫，“金亡后，微服归里，自称滤南遗老”，所著“惟此集存耳。此本凡《五经辨惑》二卷，《论语辨惑》五卷，《孟子辨惑》一卷，《史记辨惑》十一卷，《诸史辨惑》二卷，《新唐书辨》三卷，《君事实辨》二卷，《臣事实辨》三卷，《议论辨惑》一卷，《著述辨惑》一卷，《杂辨》一卷，《谬误杂辨》一卷，《文辨》四卷，《诗话》三卷，杂文及诗五卷”。“金、元之间，学有根柢者实无人出（王）若虚右。昊澄称其：‘博学卓识，见之所到，不苟于众’，亦可谓不虚美哉”（《总目》卷一六六）。

《庄靖集》十卷

金·李俊民撰。李俊民，字用章，“南迁后，隐于篙山，自号鹤鸣道人。元世祖以安车召见，仍乞还山。卒，赐谧庄靖先生。集凡诗七卷，文三卷”。“（李）俊民抗志遯荒，于出处之际能洁其身”。“所作诗，类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工。文格冲澹和平，具有高致，亦复似其为人。虽博大不及元好问，抑亦其亚矣”（《总目》卷一六六）。

《遗山集》四十卷、《附录》一卷

金·元好问撰。元好问，字裕之，“登兴定五年（公元1221年）进士，历内乡令，天兴中除左司都事，转尚书省左司员外郎。金亡不仕”。“是集凡诗十四卷，文二十六卷”。“元好问才雄学赡，金、元之际，屹然为文章大宗。所撰《中州集》意在以诗存史”。所作“兴象深邃，风格遒上”。“古文绳尺严密，众体悉备，而碑版志铭诸作，尤具有法度”。“晚年尝以史笔自任，构野史亭，采金源君臣遗言往行，裒辑纪录至百余万言。今《壬辰杂编》诸书虽已无传，而元人纂修《金史》多本所著。故于三（宋、辽、金）史中独称完善。亦可知其著作之有裨实用矣”（《总目》卷一六六）。

《湛然居士集》十四卷

元·耶律楚材撰。耶律楚材，辽·东丹王突欲八世孙，金·尚书右丞耶律履之子，字晋卿，号湛然居士，谧文正。“博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿构者”。“（元）太祖定燕，闻其名召见之。（耶律）楚材身长八尺，美髯宏声，帝伟之”，“遂呼（耶律）楚材曰：‘吾图撒合理’，而不名。吾图撒合理，盖国语长髯人也”。“夏人常八斤，以善造弓，见知于帝，因每自矜曰：‘国家方用武，耶律儒者何用’。（耶律）楚材曰：‘治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶’。帝闻之甚喜，日见亲用”。太宗即位，助定君臣礼仪。“近臣别迭等言：‘汉人无补于国，可悉空其人以为牧地’。（耶律）楚材曰：‘陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两，帛八万匹，粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉’。帝日：‘卿试为朕行之’。乃奏立燕京等十路征收课税使”，“即日拜中书令，事无巨细，皆先白之”（《元史·耶律楚材传》）。“是集所载诗为多，惟第八卷、第十三卷、第十四卷，稍以书序碑记错杂其中”，“不敌诗之三四”，“或经国之暇惟以吟咏寄意，未尝留意于文笔也”。“今观其诗，语皆本色，惟意所如，不以研炼为工。虽时时出人内典，而大旨必归于风教”（《总目》卷一六六）。

《藏春集》六卷

元·刘秉忠撰。刘秉忠，字仲晦，自号藏春散人。“生而风骨秀异，志气英爽不羁”，“于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏《经世书》，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌”。“世祖在潜邸”，“大爱之”，“留于藩邸”。“上书：‘君之所任，在内莫大乎相，相以领百官，化万民；在外莫大乎将，将以统三军，安四域。内外相济，国之急务，必先之也’。‘新君即位之后，可立朝省，以为政本，其余百官，不在员多，惟在得人焉耳’。‘天子以天下为家，兆民为子，国之不足，取于民，民之不足取于国，相须如鱼水。有国者，置府库，设仓察，亦为助民；民有身者，营产业，辟田野，亦为资国用也’。‘鲜寡孤独废疾者，宜设孤老院，给衣粮以为养’。‘君子不以言废人，不以人废言，大开言路，所以成天下、安兆民也’。世祖嘉纳焉”。“中统元年（公元1260年）世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，（刘）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物架然一新”（《元史·刘秉忠传》）。“其所著文集，见于本传者十卷，今只六卷”，“前五卷为各体诗，末一卷为附录浩救志文、行状，而不及所著杂文”，“盖文已佚而仅存其诗”。“史称其诗：‘萧散闲澹，类其为人”，（《总目》卷一六六）。

《淮阳集》一卷，附录《诗余》一卷

元·张弘范撰。张弘范，张柔第九子，字仲畴，谧献武。“善马架，颇能为歌诗”。至元十一年（公元1274年）“永相伯颜伐宋”，“（张）弘范为前锋”，“长驱至建康”。十五年“获宋永相文天祥”。次年灭宋，“瘴病疾作”而卒，“年四十三”（（元史·张弘范传》）。其“以元勋世胄，宣力疆场，用余力从事于吟咏”，“遗诗一百二十篇，词三十余篇”（《总目》卷一六六）。

《陵川集》三十九卷、《附录》一卷

元·郝经撰。郝经，陵川人，事迹已简介，详见《元史·郝经传》。“其生平大节，炳耀古今”。所作“深切著明，深见阎奥”，“于经术尤深”。“其文雅健雄深，无宋末肤廓之习；其诗亦神思深秀，天骨挺拔，与其师元好问可以雁行，不但以忠义著也”（《总目》卷一六六）。

《归田类稿》二十四卷

元·张养浩撰。张养浩事迹己简介，详见《元史·张养浩传》。“是编乃其诗文也”，原集四十卷，“惟明季有刻本二十七卷，尚存于世，既多漏略，编次亦失伦类。今据为本，而别采《永乐大典》所载，删其重复，补其遗阙，得杂文八十八首，赋三首，诗四百六十三首”，“厘为二十四卷”。“（张）养浩为元代名臣，不以词翰工拙为重轻，然读其集如陈时政诸疏，风采凛然”。“即以文论，亦未尝不卓然可传矣”（《总目》卷一六六）。

《白云集》三卷

元·释英撰。释英，“唐诗人厉元之后也”，字存实，号“白云上人”（《总目》卷一六六）。

《稼村类稿》三十卷

元·王义山撰。“以（王）义山退老东湖之上，扁读书之室曰：‘稼村’，因以名集。凡各体诗三卷，杂文二十七卷。诗文皆沿宋季单弱之习，绝少警策”（《总目》卷一六六）。

《桐江续集》三十七卷

元·方回撰。“所撰有《虚谷集》，今未见。此《桐江续集》，皆其元时罢官后作”（《总目》卷一六六）。

《野趣有声画》二卷

元·杨公远撰。杨公远，字叔明，“人元以后，干谒当路，颂扬德政之诗，不一而足。其未出仕，当由梯进无媒”（《总目》卷一六六）。

《月屋漫稿》一卷

元·黄庚撰。黄庚，字星甫，“人元未仕”，“尝客山阴王英孙家，试越中诗社”，“为第一”，“今评语与原诗并在集中，盖甚为当时所推重”（《总目》卷一六六）。

《剡源集》三十卷

元·戴表元撰。戴表元，字帅初，一字曾伯，“七岁，学古诗文多奇语”。受业王应麟、舒岳祥，宋·咸淳中“登进士乙科”。大德八年（公元1304年），“年已六十余，执政者荐于朝，起家拜信州教授”（《元史·儒学传二》）。“顾嗣立《元诗选·小传》称：‘宋季文章气萎尔，而词骸骸，帅初慨然以振起斯文为己任。其学博而肆，其文清深雅洁，化朽腐为神奇，间事摹画，而隅角不露，尤自秘重，不妄许与。至元、大德间，东南之士以文章大家名重一时，帅初一人而已’。今观其诗文，信（顾）嗣立所论不诬”（《总目》卷一六六）。

《剩语》二卷

“是集散见于《永乐大典》中”（《总目》卷一六六）。

《养蒙集》十卷

元·张伯淳撰。张伯淳，字师道，“少举童子科”，后“举进士”，授杭州路儒学教授。后人朝“授翰林直学士，进阶奉训大夫，谒告以归。大德四年（公元1300年）即家拜翰林侍讲学士”（《元史·张伯淳传》）。是集凡“文六卷，诗三卷，词一卷”。邓文原称其“为文耻尚钩棘，而春容纤余，铿乎如金石之交奏”（《总目》卷一六六）。

《墙东类稿》二十卷

元·陆文圭撰。陆文圭，字子方，“幼而颖悟，读书过目成诵，终身不忘。博通经史百家及天文、地理、律历、医药、算数之学”。“宋亡隐居城东，学者称之曰墙东先生”。“为文融会经传，纵横变化，莫测其涯际。东南学者，皆宗师之”。为人“刚明超迈，以奇气自负。于地理考核甚详，凡天下郡县沿革、人物土产，悉能默记，如指诸掌”（《元史·儒学传二》）。“今核所作，史言不谬”。是集“本二十卷”，“今从《永乐大典》中搜采遗佚共得文三百余篇，诗词六百余篇，仍依原目厘为二十卷”（《总目》卷一六六）。

《青山集》八卷

元·赵文撰。赵文，字仪可，号青山，“尝自言：‘行事使人皆可知，可见者，为君子行；为文使人读之可晓，考之有证者，为君子之言’。今观其诗文，皆自抒胸臆，绝无粉饰，亦可谓自践其言矣”（《总目》卷一六六）。是集原本三十一卷，此本辑自《永乐大典》。

《桂隐文集》四卷、《诗集》四卷

元·刘洗撰。刘洗，字桂翁，号桂隐。“性颖悟，幼失父，知自树立。年十二，作为科场律赋论策之文，蔚然有老成气象”。“既冠，重厚醇雅，素以师道自居，教学者有法，声誉日隆”。“为文根柢《六经》，蹦踩诸子百家，融液今古，而不露其踔厉风发之状。四方求文者，日至于门”（《元史·儒学传二》）。“盖其文章宗旨，主于自出机轴，而不以摹拟字句为古。欧阳元《序》亦称其文：‘温柔敦厚似欧，明辨雄隽似苏’。至论其妙：‘非相师，非不相师’。盖深得（刘）洗之用意”（《总目》卷一六六）。

《水云村稿》十五卷

元·刘埙撰。“（刘）埙才力雄放，尤长于四六”。是集“原目二十卷，而所存止十五卷。自十六卷以下有录无书”，“皆青词、祝文无关体要之作，其存佚无足轻重，则虽阙犹不阔矣”（《总目》卷一六六）。

《巴西文集》一卷

元·邓文原撰。邓文原，字善之，一字匪石，谧文肃，绵州人，随父流寓钱塘，自称巴西，不忘其本。“年十五，通《春秋》”，“内严外恕，家贫而行廉”（《元史·邓文原传》）。尝官杭州路儒学正、崇德教授、国子监司业、集贤直学士兼国子祭酒、翰林侍讲学士等。“所作皆温醇典雅”，“当大德、延祐之世，独以词林普旧主持风气”，“元之文章于是时为极盛，（邓）文原实有独导之功”。此本“盖出后人摘选，非其完峡”（《总目》卷一六六）。

《屏岩小稿》一卷

元·张观光撰。“诗多穷途之感，盖不遇之士”（《总目》卷一六六）。

《玉斗山人集》三卷

南宋·王奕撰。（《总目》卷一六六）。

《谷响集》三卷

元·释善住撰。

《竹素山房诗集》三卷

元·吾邱衍撰。“此其所著诗集，而附以杂文二篇。其诗颇效李贺体，不能尽脱元人窠日。然胸次既高，神韵自别，往往于盯畦之外，逸致横生”（《总目》卷一六六）。

《紫山大全集》二十六卷

元·胡祇道撰。胡祇道，字绍闻，溢文靖，“少孤，既长读书，见知于名流”。官太原路治中，“以最闻”；济宁路总管，“以最称”。“升山东东西道提刑按察使，所至抑豪右，扶寡弱，以敦教化，以厉士风”（《元史·胡祇道传》）。是集原本六十七卷，“今据《永乐大典》所载，裒合成编，厘为赋、诗、诗余七卷，文十二卷，杂著四卷，语余三卷”。“大抵学问出于宋儒，以笃实为宗，而务求明体达用，不屑为空虚之谈。诗文自抒胸臆，无所依仿，亦无所雕饰，惟以理明词达为主”（《总目》卷一六六）。

《松乡文集》十卷

元·任士林撰。任士林，字叔宝，号松乡，“以文章知名”（《元史·儒学传二》）。“是集所录碑志居多”（《总目》卷一六六）。

《松雪斋集》十卷、《外集》一卷

元·赵孟俯撰。赵孟俯，“宋太祖子秦王（赵）德芳之后也”，字子昂，谧文敏。“幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就”。“宋亡居家，益自力于学”。“以程钜夫荐，起家为郎，及（程）钜夫为翰林承旨求致仕去，（赵）孟俯代之”。仁宗“眷之甚厚，以字呼之而不名”。“所著有《尚书注》，有《琴原》《乐原》，得律吕不传之妙；诗文清邃奇逸，读之，使人有飘飘出尘之想。篆、箱、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下”。“其画山水、木石、花竹、人马，尤精致。前史官杨载称：‘（赵）孟俯之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学’。人以为知云”（《元史·赵孟俯传》）。“赵孟俯以宋朝皇族改节事元”，“晚年亦不免于自悔”。“然论其才艺，则风流文采冠绝当时，不但翰墨为元代第一，即其文章，揖让于虞、杨、范、揭之间，不甚出其后也”（《总目》卷一六六）。

《吴文正集》一百卷

元·昊澄撰。吴澄，谧文正，事迹已简介，详见《元史·昊澄传》。“揭溪斯撰《神道碑》，首称‘皇元受命，天降真儒，北有许衡，南有昊澄’”。“当时盖以二人为南北学者之宗。然（许）衡之学主于笃实以化人，（吴）澄之学主于著作以立教”。“（许）衡之文明白质朴，达意而止；（吴）澄则词华典雅，往往斐然可观。据其文章而论，（吴）澄其尤彬彬乎”（《总目》卷一六六）。

《金渊集》六卷、《山村遗集》一卷

元·仇远撰。仇远，字仁近，一日仁父，因居余杭溪上之仇山，自号曰山村民。“在宋·咸淳间即以诗名，至元中尝为漂阳教授”，“诗格高雅”，“张翥、张羽以诗名于元代者皆出其门”（《总目》卷一六六）。“（仇）远所撰《金渊集》皆官漂阳日所作，故取投金濑书以为名”，“此集之诗皆不作于漂阳”（《总目》卷一六六）。

《湛渊集》一卷

元·白诞撰。白诞在宋末即与仇远齐名，时称“仇白”。“成化《杭州府志》载（白）诞《湛渊集》八卷”，“今已久佚”，此本“凡赋二首，诗六十三首，文六首。冠以戴表元《序》，而附以宋镰所作《墓志》”（《总目》卷一六六）。

《牧潜集》七卷

元·释圆至撰。圆至，字牧潜，号天隐，“遍历荆襄吴越，禅理外颇能读书，又刻意为古文，笔力崭然，多可观者”。“自六代以来，僧能诗者多，而能古文者，不过三、五人。圆至独以文见，亦缁流中卓然者。都穆《南潦诗话》尝称圆至工于古文，词尤清婉”（《总目》卷一六六）。

《小亨集》六卷

元·杨宏道撰。杨宏道，字叔能。“综其生平，流离南北，窃禄苟全，其出处之际盖不足道。然其诗则在当时最为有名”。是集原本十五卷，“今从《永乐大典》中搜辑厘为诗五卷，文一卷”（《总目》卷一六六）。

《还山遗稿》二卷、《附录》一卷

元·杨灸撰。杨奂，字焕然，号紫阳先生，谧文宪。“博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交”。“家无十金之业，而喜周人之急，虽力不赡，犹勉强为之。人有片善，则委曲称奖，唯恐其名不闻；或小过失，必尽言劝止，不计其怨怒也”（《元史·杨奂传》）。任官十年，告老辞职。是集“旧本不传，无由考定。此本乃明·嘉靖初南阳宋廷佐所辑，掇拾残剩，故名之曰《遗稿》。凡文一卷，诗一卷，冠以《考岁略》，又附录传志、题咏之类为一卷，并各以采自某书，得自某人及石刻今在某所注于下”。其“诗文皆光明俊伟，有中原文献之遗”（《总目》卷一六六）。

《鲁斋遗书》八卷、《附录》二卷

元·许衡撰。许衡事迹已简介，“鲁，（许）衡居魏时所署斋名也”（《元史·许衡传》）。是编“前二卷为语录。第三卷为《小学大义直解》《大学要略》《大学直解》。第四卷分上下，上为《中庸直解》，下为《读易私言》《读文献公碟》《著说》及《阴阳消长》一篇。第五卷为奏疏。第六卷亦分上下，上为杂著，下为书状。第七卷、第八卷为诗、乐府。《附录》二卷，则像赞、浩救之类及后人题识之文。其书为后人所裒辑”，“非（许）衡本意，然（许）衡平生议论宗旨，亦颇赖此编以存”（《总目》卷一六六少。

《静修集》三十卷

元·刘因撰。刘因自号静修，事迹已简介，详见《元史·刘因传》。“其文遒健排翼，迥在许衡之上，而醇正乃不减于（许）衡”。“今考其论诗有曰：‘魏晋而降，诗学日盛，曹刘陶谢，其至者也；隋唐而降，诗学日变，变而得正，李杜韩，其至者也；（五代）周宋而降，诗学日弱，弱而复强，欧苏黄，其至者也云云’。所见深悉源流，故其诗风格高迈，而比兴深微，闯然升作者之堂”（《总目》卷一六六）。

《青崖集》五卷

元·魏初撰。魏初，字太初，号青崖，官至待御史。“好读书，尤长于《春秋》，为文简而有法”（《元史·魏初传》）。“其学本出元好问”，“在世祖时，始以经史进读，旋历谏职，遇事敢言，于开国规模多有裨益”。是集辑自《永乐大典》，“奏议一门，皆详识岁月”，“史所未载者，类皆当时要务，切中事情。今幸遗集仅存，犹足以补史阙，固不徒以文章贵矣”（《总目》卷一六六）。

《养吾斋集》三十二卷

元·刘将孙撰。刘将孙，刘辰翁子，字尚友，“擩染家学，颇习父风”，“吴澄为作集序，谓其：‘浩瀚演违，自成为尚友之文，如苏洵之有苏轼’。曾以立《序》则谓：‘渊源所自，淹贯古今’”。“原集体四十卷”，“今据《永乐大典》所载，辑为三十二卷，以备文章之一格”（《总目》卷一六六）。

《存悔斋稿》一卷、《补遗》一卷

元·龚浦撰。龚浦，字子敬，“以江浙儒学副提举致仕”。“诗格伉爽，颇能自出清新，在元人诸集中，犹为独开生面”（《总目》卷一六六）。

《双溪醉隐集》八卷

元·耶律铸撰。耶律铸，耶律楚材之子，字成仲，溢文忠。“幼聪敏，善属文，尤工骑谢。（耶律）楚材薨，嗣领中书省事，时年二十三”。“宪宗征蜀，诏（耶律）铸领侍卫晓果以从，屡出奇计。中统二年（公元1261年）拜中书左丞相”（《元史·耶律楚材传》）。其“早从征伐，足迹涉历，多西北极远之区，故所述塞外地理典故，往往详核”。“后三人中书，定法令，制雅乐，多所裨赞。经济不愧其父，文章亦具有父风”（《总目》卷一六六）。其集久佚不传，此本辑自《永乐大典》。

《东庵集》四卷

元·滕安上撰。滕安上，字仲礼，“束脩自好之士也”。是集原本十五卷，“今从《永乐大典》中裒集编次，得诗二百余篇，分为四卷。其诗格以朴劲为主，不免稍失之粗犷，而笔力健举，七言古诗尤有开阖拾宕之致”（《总目》卷一六六）。

《白云集》四卷

元·许谦撰。许谦，时称白云先生，事迹已简介，详见《元史·儒学传一》。“是集乃正统丁卯金台李伸得残编于其祖妣王氏家，皆（许）谦草稿。（李）伸始编次成书，非出于（许）谦所自定，故体例舛驳如是也”（（总目》卷一六六）。

《畏斋集》六卷

元·程端礼撰。“散见《永乐大典》中者尚得诗文百余篇，谨依类编次，厘为六卷。其学以朱子为宗，故作《孙叔会诗序》云：‘诗至七言而衰，律而坏，词而绝，自朱子出而古诗遗意复见’”。“此一家之私言，非千古之通论也”（《总目》卷一六六）。

《默庵集》五卷

元·安熙撰。安熙，字敬仲，号默庵，“简靓和易，务为下学之功”，“平实切密，可谓善学朱氏者”。“家居教授垂数十年，四方之来学者多所成就”（《元史·儒学传一》）。其“所学一以（刘）因为宗，其门人苏天爵辑其诗文”，原本十卷，“此本仅存五卷”（《总目》卷一六六）。

《云峰集》十卷

元·胡炳文撰。胡炳文，自号云峰，事迹已简介，详见《元史·儒学传一》。是集“原本盖二十卷”，“此本凡杂文七卷，附以赋四篇，歌词一篇；诗一卷，附以词三首；附录二卷，则本传、行状及赠答题咏诗文也”（《总目》卷一六六）。

《秋涧集》一百卷

元·王恽撰。王恽，号秋涧，事迹已简介，详见《元史·王恽传》。“文章源出元好问，故其波斓意度皆不失前人矩镬。诗篇笔力坚浑，亦能嗣响其师，有关时政者尤为疏畅详明，燎如指掌”。“集凡诗文七十七卷。又《承华事略》二卷，乃裕宗在东宫时所撰进，裕宗深重其书，令诸皇孙传观焉。《中堂事纪》三卷”，“于时政缀录极详，可补史阙。《乌台笔补》十卷，乃为监察御史时所辑御史台故事。《玉堂嘉话》八卷”，“乃追记在翰林日所闻见者，凡文章得失，典制沿革，皆汇而录之”（《总目》卷一六六）。

《牧庵文集》三十八卷

元·姚隧撰。姚隧，姚枢之从子，字端甫，号牧庵。“凡三使蜀，皆称职。（至元）十七年（公元1280年）除陕西汉中道提刑按察司副使，录囚延安，逮系洼误，皆纵释之，人服其明决。调山南湖北道，按部澄州，兴学赈民，孜孜如弗及。二十三年，自湖北奉旨趋朝。明年，为翰林直学士”。“（姚）隧之学，有得于许衡，由穷理致知，反躬实践，为世名儒。为文简肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，春容盛大，有西汉风，宋末弊习为之一变”（《元史·姚隧传》）。“（姚）隧虽受学于许衡，而文章过（许）衡远甚”。“国（清）初黄宗羲选《明文案》其《序》亦云：‘唐之韩柳，宋之欧曾，金之元好问，元之虞集、姚隧，其文皆非有明一代作者所能及’。则皆异代论定，其语如出一辙”。是集原本五十卷，此本从《永乐大典》辑出，“诸体皆工，而碑志诸篇叙述详赡，尤多补《元史》之阙”（《总目》卷一六六）。

《雪楼集》三十卷

元·程矩失撰。程钜夫，名文海，“避武宗庙讳，以字行”，谧文献。“叔父（程）飞卿仕宋，通判建昌，世祖时，以城降，（程）钜夫人为质子，授宣武将军、管军千户”。世祖见而“大奇之”，“谓近臣日：‘朕观此人相貌，已应贵显；听其言论，诚聪明大识者也。可置之翰林’”。“寻进翰林修撰，屡迁集贤直学士，兼秘书少监。至元十九年（公元1282年）奏陈五事：一曰取会江南仕籍，二曰通南北之选，三曰立考功历，四曰置贪赃籍，五曰给江南官吏俸。朝廷多行之”。“二十三年（公元1286年）见帝，首陈‘兴建国学，乞遣使江南搜访遗逸；御史台、按察司，并宜参用南北之人’。帝嘉纳之”（《元史·程钜夫传》）。“（程）柜夫宏才博学，被遇四朝，忠亮鲠直，为时名臣。文章亦春容大雅，有北宋馆阁遗风，”；“诗亦磊落俊伟，具有气格。近体稍肤廓，当由不耐研思之故。古诗落落自将，七言尤多遒警”。“所著《玉堂集类稿》《奏议存稿》及诗文、杂著本各自为部，其子（程）大本合辑为四十五卷”。“此本併作三十卷，乃至正癸卯其曾孙（程）沿重编”。“雪楼者，郑州有白雪楼，（程）钜夫尝以名所寓，故世即以是称之”（《总目》卷一六六）。

《曹文贞诗集》十卷《后录》一卷

元·曹伯启撰。曹伯启，字士开，谧文贞，济宁砀山人。“弱冠，从东平李谦游，笃于问学”。“性庄肃，奉身清约，在中台，所奖借名士尤多；为侍读学士，考试国子，首取吕思诚、姚绂。云南金事范震言宰臣欺上阁下，不报，范（震）饮恨死，（曹）伯启具其事，书于太史。真州知州吕世英以刚直获罪，（曹）伯启白其枉，进摧风宪。其好彰善率类此”。“砀人贤之，表其所居为曹公里”（《元史·曹伯启传》）。“是集一名《汉泉漫稿》”，“《后录》一卷为曹鉴奉救所撰碑及像赞、祭文、哀词、挽章”（《总目》卷一六六）。

《芳谷集》二卷

元·徐明善撰。徐明善，字志友，号芳谷。是集“凡文一百二十篇”，“颇谈性理，而平正笃实，大致犹为雅洁”（《总目》卷一六六）。

《观光稿》一卷、《交州稿》一卷、《玉堂稿》一卷

《附录》一卷

元·陈孚撰。陈孚，字刚中，“至元中，（陈）孚以布衣上《大一统赋》，江浙行省为转闻于朝，署上蔡书院山长，考满，谒选京师”。“除建德路总管府治中，再迁治中衢州，所至多著善政”。“特授奉直大夫、台州路总管府治中”。“大德七年（公元1303年）诏遣奉使宣抚循行诸道。时台州旱，民饥，道瑾相望，江浙行省檄浙东元帅脱欢察儿发粟娠济，而脱欢察儿怙势立威，不恤民隐，驱胁有司，动置重刑。（陈）孚日：‘使吾民日至擎死不救者，脱欢察儿也’。遂诣宣抚使，诉其不法蠢民事一十九条，宣抚使按实，坐其罪。命有司亟发仓娠饥，民赖以全活者众，而（陈）孚亦以此致疾，卒于家，年六十四”。“陈）孚天材过人，性任侠不羁，其为诗文，大抵任意即成，不事雕研”（《元史·儒学传二》）。其“观光、交州二稿，皆纪道路所经山川古迹”；“《玉堂稿》多春容谐雅，讽讽乎治世之音”；“附录》一卷，皆载谕安南诏、安南谢罪表及（陈）孚与安南诸书”（《总目》卷一六六）。

《陈秋岩诗集》二卷

“案：《陈秋岩集》散见《永乐大典》中，然不著其名，亦不著时代。考焦竑《国史·经籍志》，有陈宜甫《秋岩集》，当即其人”。“其诗大抵源出元白，虽运意遣词少深刻奇警之致，而平正通达，语无格碍，要不失为雅音也”（《总目》卷一六六）。

《兰轩集》十六卷

元·王旭撰。王旭，字景初，“今以集中诗文考之，盖（王）旭家贫力学，教授四方”。其集“焦竑《经籍志》则作二十卷，今从《永乐大典》采掇排比，尚得十六卷”（《总目》卷一六六）。

《玉井樵唱》三卷

元·尹廷高撰。尹廷高，字仲明，别号六峰。“其诗气格不高，而神思清隽，尚能不染俗氛”（《总目》卷一六七）。

《清容居士集》五十卷

元·袁确撰。袁桶事迹已简介，详见《元史·袁桶传》。“（袁）桶少从戴表元、王应麟、舒岳祥诸遗老游，学问渊源具有所自。其在朝践历清华，再人集贤，八登翰苑，凡朝廷制册、勋臣碑版多出其手。故文章博硕伟丽，有盛世之音，尤练习掌故，长于考据”。“其诗格俊迈高华，造语亦多工炼，卓然能自成一家。盖（袁）桶本国家文献之遗，又当大德、延祐间为元治极盛之际，故其著作宏富，气象光昌，蔚为承平雅颂之声。文采风流，遂为虞、杨、范、揭等先路之导。其承前启后，称一代文章之钜公，良无愧矣”（《总目》卷一六七）。

《此山集》四卷

元·周权撰。周权，字衡之，号此山。“尝游京师，以诗贽翰林学士袁桶，（袁）确深重之，荐为馆职竟报罢，然诗名日起，唱和日多”。“是集为陈旅所选”，“别择特精”，“欧阳元（玄）《序》称其：‘无险劲之词，而有深长之味；无轻靡之习，而有春容之风’。今观其诗，（欧阳）元（玄）所称尤为知言矣”（《总目》卷一六七）。

《申斋集》十五卷

元·刘岳申撰。刘岳申，字高仲，“文宗法韩、苏，故其乞遒上，无南宋卑冗之习。《豫章人物志》称所作：‘简约峻洁’，殆非虚语。至集中碑志之作居十之四五，尤可据以考证史事。如《文天祥传》比《宋史》所载为详。《夏贵墓志》称其出奇计立战功甚悉，而（夏）贵之失节偷生绝不为讳”。“其文品之矜贵可知也”（《总目》卷一六七）。

《霞外诗集》十卷

元·马臻撰。马臻，字志道，号虚中，“所作皆神骨秀赛，风力遒上，琅琅有金石之音，虽不能具金鳷擎海，香象渡河之力，而亦不类酸寒细碎，虫吟草间”（《总目》卷一六七）。

《西岩集》二十卷

元·张之翰撰。张之翰，字周卿，“《松江府志》载：‘（张）之翰，至元末自翰林侍讲学士知松江府事，有古循吏之风’”。“生平著述甚富，晚号西岩老人，故以西岩名集。其诗清新宕逸，有苏轼、黄庭坚之遗风，文亦颇具唐宋旧格。其集据《松江府志》所载本三十卷，今于《永乐大典》搜采缀辑，分体编次，厘为二十卷”（《总目》卷一六七）。

《蒲室集》十五卷

元·释大沂撰。大沂，字笑隐，南昌陈氏子。“居杭之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。是集诗六卷，文九卷”（《总目》卷一六七）。

《弁山小隐吟录》二卷

元·黄珍撰。黄珍，宋·黄震之曾孙，字伯成，“清苦力学，无所不通。周游西湖，乐吴兴山林，因卜居弁山”。是集“多劝戒之词，其上者有元结遗意，次者亦近乎白居易。虽宏阔深厚不能及二人，要于俗音嘈礸之中读之如听古钟磐矣”（《总目》卷一六七）。

《续轩渠集》十卷、《附录》一卷

元·洪希文撰。洪希文，字汝质，号去华，“尝官训导”。其父洪岩虎，字德章，号吾圃，“宋末尝为教谕”，“诗名《轩渠集》，故（洪）希文集以续名”。“凡诗三百六十九首，词三十三首，杂文十八首”。“《附录》一卷，则其父（洪）岩虎诗也”（《总目》卷一六七）。

《定宇集》十六卷、《别集》一卷

元·陈栋撰。陈栋所居堂曰定宇，事迹已简介，详见《元史·儒学传一》。是集“凡文十五卷，诗及诗余一卷。《别集》一卷，则附录序记志状之类。（陈）栋生朱子之乡，故力崇朱子之学，集中如《澄潭赞》曰：‘惟千载心秋月寒水，儒释同处我闻朱子”，（《总目》卷一六七）。

《民斋诗集》十四卷

元·侯克中撰。侯克中，字正卿。是集“律体最多，而七言律尤伙。卷一卷二皆咏经史之作”。“其诗颇近击壤一派，多涉理路，而抒情赋景之作亦时有足资讽咏者。昔唐汝询幼而失明，长而能诗，姑蔑一集明人诧为古所未有，而不知（侯）克中已在前”。“又（唐）汝询能注唐诗解，而（侯）克中乃能诂经，是所学又在（唐）汝询上矣”（《总目》卷一六七）。

《知非堂稿》六卷

元·何中撰。“《自序》称：有《知非堂稿》十七卷，《外稿》十六卷”。“此集仅六卷”，“而名章隽句一一具存钦。诗集之富，唐无若白居易，宋无若陆游、杨万里，而珠砾并存，往往使后人以多为憾。是编佳制具存而芜词较少，可谓刊糟粕而存精华，且即非足本亦不必以不完为歉矣”（《总目》卷一六七）。

《云林集》六卷、《附录》一卷

元·贡奎撰。贡奎，字仲章。所著“凡百二十卷，明·永乐间征人秘府，家无副本，遂绝不传，唯《云林小稿》宋镰所序者尚存其曾孙（贡）兰家。洪熙中，福州陈垲复序而传之。宏（弘）治间，其裔孙（贡）元礼复采诸书所载（贡）奎诗及遗文二篇，附益成编，是为今本。（贡）奎诗格在虞、杨、范、揭之间，为元人巨擎”（《总目》卷一六七）。

《梅花字字香前集》一卷、《后集》一卷

元·郭豫亨撰。郭豫亨，自号梅岩野人，“其书名盖取宋·晏殊词‘唱得红梅字字香’句也。《离骚》遍撷香草独不及梅，六代及唐渐有赋咏，而偶然寄意，视之亦与诸花等。自北宋林道诸人递相矜重‘暗香疏影，半树横枝’之句，作者始别立品题。南宋以来，遂以咏梅为诗家一大公案，江湖诗人无论爱梅与否，无不借梅以自重，凡别号及斋馆之名，多带梅字以求附于雅人”。“（郭）豫亨在至大中，距南宋之末不远，故亦染山人之积习，前后二集咏梅七律至二百首”（《总目》卷一六七）。

《中庵集》二十卷

元·刘敏中撰。刘敏中，字端甫，谧文简。“幼卓异不凡”，“尝与同侪各言其志，曰：‘自幼至老，相见而无愧色，乃吾志也’”。尝官监察御史、燕南肃政廉访副使、国子司业、翰林直学士兼国子监祭酒等。“大德七年（公元1303年）诏遣宣抚使巡行诸道，（刘）敏中出使辽东、山北诸郡，守令恃贵幸暴者，一绳以法”。武宗即位，召（刘）敏中至上京，庶政多所更定”，官至翰林学士奉旨。“平生，身不怀币，口不论钱；义不苟进，进必有所匡救，援据今古，雍容不迫。每以时事为忧，或郁而弗伸，则戚形于色，中夜叹息，至泪湿枕席。为文辞，理备辞明”（《元史·刘敏中传》）。是集原为二十五卷，今从《永乐大典》辑出，“尚可得二十卷”，“诗文率平正通达，无钩章棘句之习，在元人中亦元明善、马祖常之亚”。“《元史》仓猝成书，疏脱实多”，“是集之存，并可订史传之讹异，不徒贵其文章矣”（《总目》卷一六七）。

《王文忠集》六卷

元·王结撰。王结，字仪伯，谧文忠。“生而聪颖”，“尝从太史董朴受经，深于性命道德之蕴，故其措之事业，见之文章，皆悉有所本”。“年二十余，游京师，上执政书，陈时政八事，曰：立经筵以养君德，行仁政以结民心，育英材以备贡举，择守令以正锉衡，敬贤士以厉名节，革冗官以正职制，辨章程以定民志，务农桑以厚民生。其言剀切纯正，皆治国之大经大法”。正治二年（公元1322年）“参议中书省事。时拜柱为丞相，（王）结言：‘为相之道，当正己以正君，正君以正天下；除恶不可犹豫，犹豫恐生它变；服用不可奢僭，奢僭则害及于身’。丞相是其言。未几，除吏部尚书”。元统元年（公元1333年）“拜翰林学士、资善大夫、知制浩同修国史”。“立言制行，皆法古人”，“及卒，公卿唁于朝，士大夫吊于家，曰‘正人亡矣”'（《元史·王结传》）。是集原本十五卷，今辑自《永乐大典》，“尚得诗一百三十四首，诗余十三首，编为三卷。又杂文九首为一卷，问答五首为一卷，《善俗要义》三十二条为一卷，共成六卷。（王）结为元代名臣，张硅称其‘非圣贤之书不读，非仁义之言不谈’。今观是集，殆非虚语。诗多古体，大抵春容和平，无钩棘之态。文亦明白畅达，不涉雕华”。“《善俗要义》乃（王）结为顺德路总管时所作，以化导间里，凡教养之法纤悉必备。虽琐事常谈，而委曲剀切，谋画周密，如慈父兄之训子弟，循吏之仁爱之意蔼然具见，于言表尤足以见其政事之大凡。统观所作，所谓词必轨于正理，学必切于实用也。固不与文章之士争词采之工拙矣”（《总目》卷一六七）。

《静春堂集》四卷

元·袁易撰。袁易，字通甫，“筑堂曰静春，聚书万卷，手自校定。或棹舟载笔床、茶灶、古器，游于江湖。赵孟俯尝为画卧雪图，称（袁）易与龚浦、郭麟孙为吴中三君子”（《总目》卷一六七）。

《惟实集》四卷、《外集》一卷

元·刘鹦撰。刘鹦，字楚奇，“抗节死，其事甚烈”，“近邵远平作《元史类编》始为补人《忠义传》”。“其称《惟实集》者，盖本其祖训以‘诗道贵实’之语也”。其文“体裁高秀，风骨遒实，有卓然可传者乎。《外集》一卷，皆前人序记挽诗”，“以补史之阙漏焉”（《总目》卷一六七）。

《勤斋集》八卷

元·萧撰。萧，字惟斗，号勤斋。“读书南山者三十年”，“博极群书，天文、地理、律历、算数，靡不研究。侯均谓：‘元有天下百年，惟萧维斗为识字人’。学者及其门受业者甚众”。“乡人有自城中暮归者，遇寇，欲加害，诡言‘吾萧先生也’，寇惊愕释去”。其“制行甚高，真履实践”，“为文辞，立意精深，言近而指远”，“称为一代醇儒”。“卒年七十八，赐溢贞敏”（《元史·儒学传一》）。其“诗文多散佚，顺帝至正四年（公元1344年）苏天爵官西台始裒辑其遗稿，得文八十篇，诗二百六十首，乐府二十八篇，分为十五卷，官为刊版于淮东”，而“自明以来刊版久佚”，此本辑自《永乐大典》，“得文四十二首，诗二百六十一首，词四首，厘为八卷”。“今考其文，气格虽不甚高，而质实简洁，往往有关名教。其《辞儒学提举书》及《辞免祭酒司业》等状，尤可见其出处进退之大节。诗非所长，而陶冶性灵，绝去纤稼流派，亦足规其志趣之高焉”（《总目》卷一六七）。

《石田集》十五卷

元·马祖常撰。马祖常，字伯庸，谧文贞。“七岁知学，得钱即以市书。十岁时，见烛欲烧屋，解衣沃水以灭火，咸磋异之”。“既长，益笃于学”。“延祐初，科举法行，乡贡、会试皆中第一，廷试为第二人。授应奉翰林文字，拜监察御史”。“奸臣铁木迭儿为永相，威权自恣”，“既死，乃除翰林侍制”，又“除礼部尚书”，“两知贡举，一为读卷官，时称得人”。“立朝既久，多所建明”。“工于文章，宏赡而精核，务去陈言，专以先秦两汉为法，而自成一家之言。尤致力于诗，圆密清丽，大篇短章无不可传者”。“文宗尝驻辞龙虎台，（马）祖常应制赋诗，尤被叹赏，谓中原硕儒唯（马）祖常云”（《元史·马祖常传》）。“是集凡诗赋五卷，文十卷。名石田者，以所居有石田山房也”（《总目》卷一六七）。

《集庵集》十五卷

元·同恕撰。同恕，字宽甫，“家世业儒，同居二百口，无间言”。“仁宗践阼，即其家拜国子司业，阶儒林郎，使三召，不起。陕西行台侍御史赵世延，请即奉元置鲁斋书院，中书奏（同）恕领教事，制可之。先后来学者殆千数”。其“教人曲为开导，使得趣向之正”。“家无澹石之储，而聚书数万卷，扁其所居曰矩庵”（《元史·儒学传一》）。其集“本三十卷”，此本辑自《永乐大典》，“厘为文十卷，诗五卷”，“不事粉饰，而于淳厚敦朴之中，时露峻洁峭厉之气”。“集中志状诸作，多有可与金、元正史相参订者”（《总目》卷一六七）。

《道园学古录》五十卷

元·虞集撰。虞集事迹已简介，其“弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手”。“每承诏有所述作，必以帝王之道、治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言，或随事规谏，出不语人，谏或不人，归家悒悒不乐”。“学虽博洽，而究极本原，研精探微，心解神契，其经纬弥纶之妙，一寓于文”。“平生为文万篇，稿存者十之二三”（《元史·虞集传》）。“此集凡分四编：曰在朝稿，曰应制稿，曰归田稿，曰方外稿。其中诗稿又别名《芝亭永言》”（《总目》卷一六七）。

《道园遗稿》六卷

元·虞集撰。“其从孙（虞）堪编。盖以补《道园学古录》之遗也，凡古律诗七百四十一首，附以乐府”（《总目》卷一六七）。

《杨仲弘集》八卷

元·杨载撰。杨载，字仲弘。“少孤，博涉群书，为文有跌宕气”，“赵孟俯在翰林，得（杨）载所为文，极推重之。由是，（杨）载之文名，隐然动京师，凡所撰述，人多传诵之。其文章一以气为主，博而敏，直而不肆，自成一家言。而于诗尤有法，尝语学者曰：‘诗当取材于汉、魏，而音节则以唐为宗’。自其诗出，一洗宋季之陋”（《元史·儒学传二》）。“元代诗人世推虞、杨、范、揭”。“（杨）载生于诗道弊坏之后，穷极而变，乃复其始，风规雅赡，雍雍有元祐之遗音，史之所称固非溢美。故清思不及范撑，秀韵不及揭溪斯，权奇飞动尤不及虞集，而四家并称，终无作色，盖以此也”（《总目》卷一六七）。

《范德机诗集》七卷

元·范榨撰。范榨，字亨父，一字德机。“早孤，母熊氏守志不他适，长而教之。（范）榨天资颖异，所诵读，辄记忆，虽灌然清寒若不胜衣，于流俗中克自树立，无苟贱意。居则固穷守节，竭力以养亲；出则假阴阳之技，以给旅食；耽诗工文，用力精深”。“吴澄以道学自任，少许可，尝曰：‘若（范）亨父，可谓特立独行之士矣’。为文志其墓，以东汉君子拟之”（《元史·虞集传》附）。“所著有《燕然稿》《东方稿》《豫章稿》《侯官稿》《江夏稿》《百丈稿》，凡十二卷。此本七卷，不知何人所拼”。“揭溪妗序其集曰：虞伯生（虞集）称（范）德机‘如唐临晋帖，终未逼真’。改评之日：范德机诗如秋空行云，晴雷卷雨，纵横变化，出人无朕。又如空山道者，辟谷学仙，瘦骨峻增，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤咩群，四顾无人，一碧万里云云。（揭）溪斯之语，虽务反虞集之评，未免形容过当。然（范）榨诗格实高，其机抒亦多自运，未尝规规刻画古人，固未可以‘唐临晋帖’一语据为完论矣”（《总目》卷一六七）。

《文安集》十四卷

元·揭溪斯撰。揭溪斯，字曼硕，溢文安。“幼贫，读书尤刻苦，昼夜不少懈，父子自为师友，由是贯通百氏，早有文名。大德间间间，稍出游湘汉，湖南帅赵淇，雅号知人，见之惊曰：‘他日翰苑名流也’”。果“三人翰林，朝廷之事，台阁之仪，靡不闲习，集贤学士王约谓：‘与（揭）傒斯谈治道，大起人意，授之以政，当无施不可’”。“诏修辽、金、宋三史，（揭）溪斯与为总裁官，丞相问：‘修史以何为本？’日：‘用人为本，有学问文章而不知史事者，不可与；有学问文章知史事而心术不正者，不可与。用人之道，又当以心术为本也’。且与僚属言：‘欲求作史之法，须求作史之意。古人作史，虽小善必录，小恶必记。不然，何以示惩劝’”。其“少处穷约，事亲菽水粗具而必得其欢心，暨有禄人，衣食稍逾于前，辄愀然曰：‘吾亲未尝享是也’。故平生清俭，至老不渝。友于兄弟，终始无间言。立朝虽居散地，而急于荐士，扬人之善惟恐不及，而闻吏之贪墨病民者，则尤不曲为之掩覆也。为文章，叙事严整，语简而当，诗尤清婉丽密，善楷书行草，朝廷大典册及元勋茂德当得铭辞者，必以命焉。殊方绝域，咸慕其名，得其文者，莫不以为荣云”（《元史·揭溪斯传》）。“此本凡诗四卷，又《续集》二卷，制表书序记碑志杂文八卷”。揭溪斯与虞集“虽契好最深，而甲乙间乃两不相下。考：杨维祯《竹枝词序》曰：‘揭曼硕文章居虞（集）之次，如欧之有苏、曾’。其殆定论乎”（《总目》卷一六七）。

《翠寒集》一卷

元·宋无撰。宋无，字子虚。“统观其集，七言古体纯学李贺、温庭摘，时有隽语”（《总目》卷一六七）。

《桧亭集》九卷

元·丁复撰。丁复，字仲容。其诗“不事雕琢，而意趣超忽，自然俊逸”。“称《桧亭》者，盖以所居有双桧，（丁）复哦诗其下，因以为名”（《总目》卷一六七）。

《伊滨集》二十四卷

元·王沂撰。王沂，字思鲁，“历跻馆阁，多居文字之职，庙堂著作多出其手”（《总目》卷一六七）。

《渊颖集》十二卷、《附录》一卷

元·吴莱撰。昊莱，字立夫。“天资绝伦，七岁能属文，凡书一经目，辄成诵。尝往族父家，日易《汉书》一帙以去，族父迫扣之，（吴）莱琅然而诵，不遗一字，三易他编皆如之，众惊以为神”（《元史·黄沼传》附）。他博极群书，于制度沿革、阴阳律历、兵谋术数、山经地志及字学族谱之属，尤为精通。延祐中，以《春秋》贡于乡，不第，隐居深袅山中，四方之士慕其名，多负笈从之游。“其门下金华宋镰等私溢为渊颖先生”。其“与黄沿、柳贯并受业于宋·方凤，再传而为宋镰，遂开明代文章之派”。“遗稿甚伙，（宋）镰为摘其有关学术议论之大者，编为斯本，青田刘基序之。碑文、谧议一卷，别为附录”。“王士祯《论诗绝句》有曰：‘铁崖乐府气淋漓，渊颖歌行格侭奇，耳食纷纷说开宝，几人眼见宋元诗’。实举以配杨维祯，而其所选七言古诗，乃录（吴）莱而不录（杨）维祯。盖（杨）维祯为词人之诗，（吴）莱则诗人之诗，恃气纵横，与覃思冶炼门户固殊”。而“黄沿称其文‘崭绝雄深，类秦汉间人’未免溢量”（《总目》卷一六七）。

《黄文献集》十卷

元·黄沿撰。黄潜，谧文献，与柳贯、昊莱皆浦阳人，事迹已简介，详见《元史·黄沼传》。“其文原本经术，应绳引墨，动中法度。学者承其指授，多所成就。宋镰、王祎皆尝受业焉”。是集原有两本，分别为二十五卷、二十三卷。此本“虽残阅不完，尚可见（黄）潜之崖略也”（《总目》卷一六七）。

《圭斋集》十五卷、《附录》一卷

元·欧阳玄撰。欧阳玄，字原功，号圭斋，谧日文，“经史百家，靡不研究，伊、洛诸儒源委尤为淹贯”（《元史·欧阳玄传》）。“三仕成均，两为祭酒，六人翰林，三拜承旨，凡朝廷高文典册多出其手”。“明·宋镰《序》谓原集一百余册，皆燬于兵，惟存辛卯至丁酉七年之作二十四卷，其孙（欧阳）祐持编录之”。“此本诗赋四卷，文十一卷，附录一卷，题宗孙（欧阳）铭镛编集，又非（欧阳）祐持之旧矣”。“孔齐《至正直记》曰：‘欧阳元（玄）作文必询其实事而书，未尝代世俗夸诞，时人谓文法不及虞集、揭溪斯、黄沼，而事实不妄则过之”（《总目》卷一六七）。

《侍制集》二十卷、《附录》一卷

元·柳贯撰。柳贯，字道传，“尝受性理之学于兰溪金履祥，必见诸躬行，自幼至老，好学不倦”。“作文沉郁春容，涵肆演违，人多传诵之。始用察举为江山县儒学教谕，仕至翰林侍制，与（黄）潜及临川虞集、豫章揭溪斯齐名，人号为儒林四杰”（《元史·黄活传》附）。“文章原本经术，精湛阂肆，与金华黄沿相上下，墓表今在黄沿集中”，“所记较史为详，尚可考（柳）贯之始末”（《总目》卷一六七）。

《闲居丛稿》二十六卷

元·蒲道源撰。蒲道源，字得之，号顺斋，“恬于仕官，大抵闲居之日为多，故其子（蒲）机裒辑遗文，题曰《闲居丛稿》。凡诗八卷，杂文、乐府十八卷。诗文俱平实显易，不尚华藻”（《总目》卷一六七）。

《所安遗集》一卷

元·陈泰撰。陈泰，字志同，别号所安。“其著作亦未成集，至其曾孙（陈）朴始裒辑以成此编，故曰《遗稿》”。“陈）泰与欧阳元（玄）同举于乡，以《天马赋》得荐。考官批其卷曰：‘气骨苍古，音节悠然，天门洞开，天马可以自见矣’。今赋与批词俱载集首”（《总目》卷一六七）。

《至正集》八十一卷、《圭塘小稿》十三卷、《别集》二卷、《续集》一卷、《附录》一卷

元·许有壬撰。许有壬，字可用，谧文忠。“幼颖悟，读书一目五行，尝阅衡州净居院碑，文近千言，一览辄背诵无遗”。“摧延祐二年（公元1315年）进士第，授同知辽州事”，“右族贪虐者惩之，冤狱虽有成案，皆平翻而释其罪，州遂大治”。至治二年（公元1322年）“转江南行台监察御史”，“凡势官豪民，人畏之如虎狼者，（许）有壬悉擒治以法，部门肃然”（《元史·许有壬传》）。“立朝五十年，三人政府，于国家大事侃侃不阿，多有可纪。文章亦雄浑阂肆，餍切事理，不为空言，称元代馆阁钜手。所著《至正集》本一百卷”，段后“沦佚无传”，“此本不知何时复出，而尚阙其十九卷”（《总目》卷一六七）。“《小稿》为（许）有壬所自辑，至正庚子，其弟（许）有孚录而序之，所谓《至正集》而不具录者也。迫（许）有壬既段，集本散亡，而（许）有孚所携此本独存，因重加编次得诗文二百四十三首，厘为十三卷。又辑尝寄（许）有孚诗文八十一篇，猴献可所收《文过集》及林虑记游诗文九十三篇，为《别集》二卷。其残编断简，得于倚兴野人家者，为《外集》一卷”。“成化己丑，其五世孙南康知府（许）容”，“以家乘载志文、祭文及（许）有孚等倡和之作，编为《续集》一卷，附之于末”。“其后《至正集》复出于世，而阅佚未全，今以两书相较，虽大略相同，亦互有出人”，“并著于录，以备参证焉”（《总目》卷一六七）。

《礼部集》二十卷、《附录》一卷

元·吴师道撰。吴师道以礼部郎中致仕，事迹已简介，详见《元史·儒学传二》。是集“凡诗九卷，文十一卷”。“（吴）师道少与许谦同师金履祥”，“经术颇深”，“于史事亦颇有考证，又与黄沿、柳贯、吴莱相与往来倡和，故诗文具有法度”（《总目》卷一六七）。

《积斋集》五卷

元·程端学撰。程端学事迹已简介，详见《元史·儒学传二》。其文集“惟《永渊阁书目》有之，今检《永乐大典》各韵中，尚颇散见一二”，“谨掇拾残剩，厘为诗一卷，文四卷，以备元人之一家。（程）端学之说《春秋》勇于信心，而轻于疑古，颇不免偏执胶固之弊。然人品端谨，学术亦醇，固其文结构缜密，颇有阂深肃括之风。故曹安又记其会试经义策冠场，考官白宰相日：‘此卷非三十年学问不能成’”。“盖根柢既深，以理胜而不以词胜，故与雕章绘句者异焉”（《总目》卷一六七）。

《燕石集》十五卷

元·宋纲撰。宋纲，字显夫，“博览群籍，与兄（宋）本后先人馆阁，并有集行世，时人以大宋、小宋拟之。（宋）纲集为其侄太常奉礼郎（宋）珊所编。凡诗十卷，文五卷。首载至正八年（公元1348年）御史台咨浙江行中书省刊行咨呈一道，欧阳元（玄）、苏天爵、许有壬、吕思诚、危素五序；末附溢议、墓志、祭文、挽诗，又有洪武中何之权、吕荧二跋”（《总目》卷一六七）。

《秋声集》四卷

元·黄镇成撰。是集原本十卷，此本仅存四卷。“（黄）镇成盖遭逢乱世，有匡时之志而不能行”，“故诗多忧时感事之语”（《总目》卷一六七）。

《雁门集》三卷、《集外诗》一卷

元·萨都拉撰。萨都拉，蒙古人，字天杨，号直斋，“以世勋镇云代，居于雁门”（《总目》卷一六七）。

《杏亭摘稿》一卷

元·洪焱祖撰。洪焱祖，字潜夫，“其所居有银杏树、大百围”，故“以杏亭自号，因以名集”（《总目》卷一六七）。

《安雅堂集》十三卷

元·陈旅撰。陈旅，字众仲，“先世素以儒学称”。其“不以生业为务，惟笃志于学”，“翰林侍讲学士虞集见其所为文，慨然叹曰：‘此所谓我老将休，付子斯文者矣’。即延至馆中，朝夕以道义学问相讲习，自谓得（陈）旅之助为多”。“（陈）旅于文自先秦以来，至唐宋诸大家，无所不究，故其文典雅峻洁，必求合于古作者，不徙以徇世好而已”（《元史·儒学传二》）。

《傅与砺诗文集》二十卷

元·傅若金撰。傅若金，字汝砺，“揭溪斯为改字与砺”。“曹安《谰言长语》记其少年家酷贫，以织席为生，又改业为针工，后有所激，乃读书，诗文遂脍炙人口。用以勉人自砺，则亦奇士也。其诗法授以同郡范榨”（《总目》卷一六七）。

《瓢泉吟稿》五卷

元·朱晞颜撰。朱晞颜，字景渊。此本“据《永乐大典》所载，抄撮编次，厘为诗二卷，诗余一卷，文二卷”（《总目》卷一六七）。

《筠轩集》十三卷

元·唐元撰。唐元，字长儒，“始终皆当元盛时，故所作多和平温厚之音”。所著“几七千篇，分为五十卷”，“此本仅诗稿八卷，文稿五卷，殊非其旧”（《总目》卷一六七）。

《俟庵集》三十卷

元·李存撰。李存，字明远，“从上饶陈立太传陆九渊之学”，论文“皆陆氏义也”。“诗文皆平正醇雅，不露主角，悴然有儒者之意。是集为其子（李）卓所编，凡诗十一卷，文十九卷”（《总目》卷一六七）。

《滋溪文稿》三十卷

元·苏天爵撰。苏天爵事迹已简介，“学者因其所居，称之为滋溪先生”（《元史·苏天爵传》）。“所作有《诗稿》七卷，《文稿》三十卷”。《诗稿》“今未见其本”。“（苏）天爵少从学于安熙”，“词华淹雅，根柢深厚，蔚然称元代作者。其波斓意度，往往出人于欧、苏，突过其师远甚。至其序事之作，说明典核，尤有法度。集中碑版几至百有余篇，于元代制度、人物、史传阙略者多可借以考见。《元史》本传称其‘身任一代文献之寄’，亦非溢美”（《总目》卷一六七）。

《青阳集》四卷

元·余阅撰。余阙，色目人，字廷心，一字天心，谧忠宣。“少丧父，授徒以养母。与吴澄弟子张恒游，文学日进”。“元统元年（公元1333年）赐进士第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召人，应奉翰林文字，转中书刑部主事。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复人翰林，为修撰”，“迁翰林侍制”。至正十二年（公元1352年），“行中书省于淮东改宣抚司为都元帅府”，以“（余）阅为副使，金都元帅府事，分兵守庆阳”，“俄升都元帅”。“号令严信，与下同甘苦，然稍有违令即斩以徇。（余）阅尝病不视事，将士皆领天求以身代，（余）阙闻强衣冠而出。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽（余）闭，（余）闭却之曰：‘汝辈亦有命，何蔽我为’。故人争用命”。至正十八年（公元1358年）陈友谅陷城，“引刀自刭，堕清水塘中”（《元史·余闭传》）。“（余）闺以文学致身，于《五经》皆有传注，篆隶亦精致可传”。“其诗以汉魏为宗，优柔沉涵，于元人中别为一格”。“后（余）阅竟以忠义显”。“文章虽（余）阅之余事，而心声所发，识度自殊，亦足胡其生平者矣”（《总目》卷一六七）。

《鲸背吟集》一卷

（旧本题）元·朱晞颜撰。“其末章云：‘早知鲸背推敲险，悔不来时只跨牛’，因名《鲸背吟》”（《总目》卷一六七）。

《近光集》三卷、《雇从诗》一卷

元·周伯琦撰。周伯琦事迹已简介，详见《元史·周伯琦传》。其“文章淹雅”，“《近光集》中述朝廷典制为多，可以备掌故；《扈从诗》中记边塞闻见为详，可以考风土”。“溯元季之遗闻者，此二集与杨允孚《滦京百咏》亦略具其梗概矣”（《总目》卷一六七）。

《经济文集》六卷

元·李士瞻撰。李士瞻，字彦闻，“为参知政事，改枢密副使，拜翰林学士承旨，封楚国公，以至正二十七年（公元1367年）卒。《元史》不为立传，惟（《顺帝本纪》载：至正二十二年（公元1362年）枢密副使李士瞻上疏极言时政，凡二十事，具列其目，大抵当时急务。盖亦谠直之士也”。是集“所载往来简札至七十余通，几居全集之半，虽多一时酬答之作，而当时朝政之姑息，兵事之乘方，藩臣之跋扈，多可借以考见。其弥缝匡救，委曲周旋，拳拳忧国之忱，亦不在所上时政疏下。《元史》于顺帝时事，最称疏略，存此一集，深足为考证之助”（《总目》卷一六七）。

《纯白斋类稿》二十卷、《附录》二卷

元·胡助撰。胡助，字履信，一字古愚，是集原本三十卷，历久残阅，“明·正德中，其六世孙（胡）准掇拾散佚，重编此本，仅存赋一卷，诗十六卷，杂文三卷。又附录当时投赠诗文二卷”（《总目》卷一六七）。

《圭峰集》二卷

元·卢琦撰。卢琦，字希韩，号立斋，“登至正二年（公元1342年）进士第。十二年，稍迁至永春县尹，始至，赈饥谨，止横敛，均赋役，减口盐一百余引，竭包银榷铁之无征者。已而讼息民安，乃新学宫，延师儒，课子弟，月书季考，文风翕然”。“时兵戈四起，列郡皆淘沟不宁，独永春晏然，无异承平时”（《元史·良吏传二》）。“圭峰，其所居地”，“名列良吏，可不借诗而传，即以诗论，其清词雅韵亦不在陈旅、萨都拉下”（《总目》卷一六七）。

《蜕庵集》五卷

元·张翥撰。张翥，字仲举，号蜕庵。“少时，负其才隽，豪放不羁，好跋踘，不以家业屑其意，其父以为忧”。一旦翻然改正，“乃谢客，闭门读书，昼夜不暂辍”。先后受学于李存、仇远，“遂以诗文知名一时”，“学者及门甚众”。与修三史，史成“迁翰林，历直学士、侍讲学士，乃以侍讲兼祭酒”。“勤于诱掖后进，绝去崖岸，不徒以师道自尊，用是学者乐亲炙之”（《元史·张翥传》）。“王士祯《居易录》日：‘蜕庵，元末大家，古今诗皆有法度。无论子昂、伯庸辈，即范德机、揭曼硕，未知伯仲何如’。其论当矣”。“史称翥稿不传”，“此本乃朱彝尊所藏明初释·大杆手抄本”，“非全本也”（《总目》卷一六七）。

《五峰集》六卷

元·李孝光撰。李孝光，字季和，“少博学，笃志复古，隐居雁荡山五峰下，四方之士，远来受学，名誉日闻”。其“以文章负名当世，其文一取法古人，而不趋时尚，非先秦、两汉语，弗以措辞。有文集二十卷”（《元史·儒学传二》）。“此编乃宏（弘）治甲子怀远钱呆为乐清令，访求遗稿”，“不分卷峡，但以各体分编”。“今定以乐府、四言诗为一卷，五、七言古诗为一卷，五言律诗为一卷，七言律诗为一卷，绝句为一卷，杂文为一卷”。“元诗绮靡者多，（李）孝光独风骨遒上，力欲排突古人，乐府、古体皆刻意奋厉，不作庸音。近体五言疏秀有唐调，七言颇出人江西派中，而俊伟之气自不可遏”。“杂文凡二十首，皆矫矫无凡语。杨维祯作《陈樵集序》，举元代作者四人，以（李）孝光与姚隧、吴澄、虞集并称，亦不虚美”（《总目》卷一六七）。

《野处集》四卷

元·邵亨贞撰。邵亨贞，字复孺，其“诗、词二选世已无传，惟此本独存，共杂文六十八首。（邵）亨贞终于儒官，足迹又不出乡里，故无雄篇巨制以发其奇气，而文章大致清快，步伐井然，犹能守先民遗矩者”（《总目》卷一六七）。

《梦观集》五卷

元·释大圭撰。大圭，字恒白，姓廖氏，“至正间居泉州之紫云寺。其集本二十四卷”。“所谓梦法、梦偈、梦事者皆宗门语录，不当列之集中，其杂文亦多青词、疏引，不出释门之本色，皆无所取。惟其诗气骨磊落，无元代纤秋之习，亦无宋末江湖蔬笋之气”。今“惟录古今体诗编为五卷。沙砾既捐，精华斯露”（《总目》卷一六七）。

《金台集》二卷

元·纳新撰。纳新，“天才宏秀，去元好问为近。虽晚年内登翰林外参戎幕，而仕进非所汲汲，惟以游览唱酬为事，故气格轩翥，无世俗狠琐之态”（《总目》卷一六七）。

《子渊集》六卷

元·张仲深撰。张仲深，字子渊，是集“散见《永乐大典》中”（《总目》卷一六七），乃其诗集。

《午溪集》十卷

元·陈锰撰。陈锰，字伯铢。

《药房樵唱》三卷、《附录》一卷

元·吴景奎撰。吴景奎，字文可。

《栲佬山人集》三卷

元·岑安卿撰。岑安卿，字静能，“所居近栲佬峰，故以自号。志行高洁，穷隘以终。其诗有云：‘老成愧苟得，童稚羞无官’。又云：‘人观所为主，结交慎攀援’。足见其坚苦自立之意”（《总目》卷一六七）。

《梅花道人遗墨》二卷

元·吴镇撰。吴镇，字仲圭，自号梅花道人，“以画传，初不以文章见重，而抗怀孤往，穷饿不移。胸次既高，吐属自能拔俗。旧无专集，此本题曰《遗墨》，乃其乡人钱粟捃拾题画之作荟萃成编”。“（昊）镇画深自矜重，不肯轻为人作，后来假名求售，赝迹颇多”。“（钱）粟皆一例编载，未免失之决择。然伪本虽多，真迹亦在，披沙简金，往往见宝”（《总目》卷一六八）。

《玩斋集》十卷、《拾遗》一卷

元·贡师泰撰。贡师泰，字泰甫，“除绍兴路总管府推官，郡有疑狱，悉为详漱而剖决之”，“治行为诸郡第一”。“历翰林待制、国子司业，摧礼部郎中，再迁吏部，拜监察御史。自世祖以后，省台之职，南人斥不用，及是始复旧制，于是南士复得居省台自（贡）师泰始，时论以为得人”（《元史·贡师泰传》）。“（贡）师泰本以政事传，而少承其父（贡）奎家学，又从吴澄受业，复与虞集、揭溪斯游，故文章亦具有源本。其在元末足以凌厉一时，诗格尤为高雅，虞、杨、范、揭之后可谓挺然晚秀矣”。是集原本“今未之见。明·天顺间，宁国守会稽沈性重加搜辑，得诗六百五十三首，厘为十卷，又《拾遗》一卷，其年谱之类别为一卷附之，是为今本”（《总目》卷一六八）。

《羽庭集》六卷

元·刘仁本撰。刘仁本，字德元，“从（方）国珍”，“（方）国珍兵败，（刘）仁本被擒，抗节不挠，至鞭背溃烂而死”。其“学问淹雅，工于吟咏”，“所作皆清隽绝俗，不染尘氛。其序记诸篇述方国珍与察罕通使及岁漕大都诸事，多记传所不载，亦可补史阙”。是集“原本久佚”，此本辑自《永乐大典》，“厘为诗四卷，文二卷”（《总目》卷一六八）。

《不系舟渔集》十五卷

元·陈高撰。陈高，字子上，自号不系舟渔者，“文格颇雅洁”，“五言古体源出陶潜，近体律诗格从杜甫，面目稍别而神思不远，亦元季之铮铮昔矣”（《总目》卷一六八）。

《居竹轩集》四卷

元·成廷硅撰。成廷洼，字原常，一字原章，又字礼执，“好学不求仕进，惟以吟咏自娱，奉母居市窿，植竹庭院间，颇有山林意趣，因扁其燕息之所日居竹轩”。“其诗音律体制多得法于（张）翥，而声价亦与（张）翥相亚”。“刘钦称：‘（成）廷硅五言务自然，不事雕判；七言最为工深，合唐人之体’。今观其七言古诗亦颇遒丽，惟五言古诗竟无一篇，似不应全卷”（《总目》卷一六八）。

《句曲外史集》三卷、《补遗》三卷、《集外诗》一卷

元·张羽撰。张羽，字来仪，号附凤，元末居吴兴，任安定书院山长，文章简洁，长于赋诗。

《侨吴集》十二卷

元·郑元祐撰。郑元祐，“家本遂昌，徙于钱塘，而流寓平江凡四十年，为时最久，故其集名以《侨吴》，实则杭州所作亦在其内，盖从其多者言之也”。此本“凡文六卷，诗六卷”（《总目》卷一六八）。

《咏物诗》一卷

元·谢宗可撰。“昔屈原颂桔，荀况赋蚕，咏物之作萌于是，然特赋家流耳。汉武之天马，班固之白雄宝鼎，亦皆因事抒文，非主于刻画一物。其托物寄怀见于诗篇者，蔡邕咏庭前石榴其始见也。沿及六朝，此风渐盛”，“唐宋两朝则作者蔚起，不可以屈指计矣”。“（谢）宗可是编，凡一百六首，皆七言律诗”。“瞿宗吉《归田诗话》曰：‘谢宗可百咏诗，世多传诵，除走马灯、莲叶舟、混堂、睡燕数篇难得全首佳者’。其说信然，然四诗亦非高作”（《总目》卷一六八）。

《鹿皮子集》四卷

元·陈樵撰。陈樵，字居采，“至正间，遭乱不仕，遁居圁谷，每衣鹿皮，因自号鹿皮子。考所作《北山别业诗》三十八首，备水石花竹之趣，则亦顾阿瑛、倪攒之流，非穷乡苦寒之士也”（《总目》卷一六八）。

《林外野言》二卷

元·郭翼撰。“（郭）翼学问博洽，既老不得志，偃赛学官，惟刻意于诗古文，尝自号东郭生，又称野翁，而名所著集曰《林外野言》。今所传凡二卷”，“疑或后人重编，故多所舛漏”，“要其笔力挺劲，绝无懦响，在元季诗人中可谓矫特出者矣”（《总目》卷一六八）。

《傲轩吟稿》一卷

元·胡天游撰。胡天游，名乘龙，以字行，号松竹主人，又号傲轩。“当元季之乱，隐居不仕”，“今观所作，大都悲壮激烈而颇病粗豪”，“然长歌慷慨之中能发乎情，止乎礼义，身处末季，倦倦然，想见太平，犹有诗人忠厚之遗”（《总目》卷一六八）。

《师山文集》八卷、《遗文》五卷、《附录》一卷

元·郑玉撰。郑玉，字子美，“幼敏悟嗜学，既长，覃思《六经》，尤邃于《春秋》。绝意仕进，而勤于教，学者门人受业者众，所居至不能容。学者相与即地构师山书院以处之”。至正十七年（公元1357年）“大明兵人徽州”，“具衣冠，北向再拜，自缢而死”（《元史·忠义传》）。“《自序》谓：‘韩柳欧苏，涂天下之耳目，置斯民于无闻之地。道之不明，文章障之；道之不行，文章尼之’。其《与洪君实书》又力诋唐·皇甫湜，其言殊妄。汪克宽作《（郑）玉行状》称：‘其文以正大刚直之气，发为雄浑警拔之词，感慨顿挫，简洁纯粹。然纪事朴实，不为雕镂锻炼，跌宕怪神之作；出人马迁、班固，而根之以《六经》之至理’。其推尊亦太过。然（郑）玉学术本醇，（汪）克宽所谓‘大抵主于正道，扶世教者’，其论不诬。其文皆雅洁不支，欧阳元（玄）所谓‘严而有法者’，亦为不愧”（《总目》卷一六八）。

《友石山人遗稿》一卷

元·王翰撰。王翰，字用文。“其《绝命诗》云：‘昔在潮阳我欲死，宗嗣如丝我无子，彼时我死作忠臣，覆祀绝宗良可耻。今日辟书亲到门，丁男屋下三人存，寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩’。盖（王）翰于死生之际明决如此，亦可见其志之素定也”。“此本乃其子（王）称所辑，凡诸体诗八十四首，前有陈仲述《序》，后附志铭表词等七篇，皆吴海所作也”（《总目》卷一六八）。

《闻过斋集》八卷

元·吴海撰。吴海，字朝宗，“元季以学行称”，“为文严整典雅，一归诸理，后学咸宗仰之”（《明史·隐逸传》）。“明·洪武初，守臣欲荐于朝，力辞得免，既而征诸史局，亦力辞不赴”。“初，（吴）海与永福王翰善。元亡之后，（吴）海以（王）翰尝仕元，劝以死节，而自抚其遗孤，教之成立，即（王）称是也”。“其题曰‘闻过斋’者，（吴）海平生虚怀乐善，有规过，欣然立改，尝以‘闻过’名其斋，（王）称因以名其集云”（《总目》卷一六八）。

《学言诗稿》六卷

元·昊当撰。吴当，吴澄之孙，字伯尚，“幼承祖训，以颖悟笃实称。长精通经史百家言，侍其祖至京，补国子生。久之，（吴）澄既捐馆，四方学子从（昊）澄游者，悉就（吴）当卒业焉”。以荐任国子助教，“勤讲解，严肄习，诸生皆乐从之。会诏修辽、金、宋三史，（吴）当预编纂。书成，除翰林修撰”。其后尝官国子博士、国子司业、翰林侍制、监察御史、礼部郎中、翰林直学士，“特授江西肃政廉访使”。陈友谅陷江西诸郡，“（吴）当乃戴黄冠，著道士服，杜门不出，日以著书为事。（陈）友谅遣人辟之，（吴）当卧床不食，以死自誓，乃舁载之舟，送江州，拘留一年终不为屈”（《元史·昊当传》）。“（陈）友谅灭乃免。洪武初复迫致之，见（明）太祖，长揖不拜，竟得放归，隐居吉水之谷坪，完节以终”。“有元遗老，（吴）当其最矫矫乎！其诗风格遒健，忠义之气凛凛如生，亦元季之翘楚”（《总目》卷一六八）。

《北郭集》六卷、《补遗》一卷

元·许恕撰。许恕，字如心，“会天下已乱，乃遁迹卖药于海上，与山僧野人为侣，善自晦匿，罕相识者，故征召不及，至洪武甲寅乃卒”。其诗“格力颇遒，往往意境沉郁，而音节高朗，无元季靡靡之音”，“中多愁苦之词”，“盖遭逢丧乱，故哀怨独深”（《总目》卷一六八）。

《玉筒集》十卷

元·张宪撰。张宪，字思廉。“元末文人最盛，其以词学知名者又有张宪”（《明史·文苑传一》）。其“家玉筒山，因以为号，少负才不羁，晚为张士诚所招，署太尉参谋，稍迁枢密院都事。元亡后，变姓名，寄食僧寺以没”。其“学诗于杨维祯，（杨）维祯许其独能古乐府。今集中乐府琴操凡五卷，皆颇得（杨）维祯之体。其他感时怀古诸作，类多磊落肮脏，豪气坌涌。诗末间附评语，盖亦（杨）维祯所点定也”（《总目》卷一六八）。

《青村遗稿》一卷

元·金涓撰。金涓，字德源，“尝受经于许谦，又学文章于黄沼”，“明初州郡辟召，亦坚拒不起，竟教授乡里以终”。其集“兵燹不存，嘉靖中其六世孙（金）魁始掇拾散亡，编为此本”。“以所存无几，非（金）涓手定之原集，故题曰《遗稿》”（《总目》卷一六八）。

《丁鹤年集》一卷

元·丁鹤年撰。丁鹤年，“回回人”，“至正壬辰武昌被兵，（丁）鹤年年十八，奉母走镇江，母段盐酪不人口者五年”，“自以家世仕元，不忘故国，顺帝北遁后饮泣赋诗情词悽恻，晚学浮屠法庐居父墓，以永乐中卒”（《明史·文苑传一》）。“（丁）鹤年，字亦曰鹤年，盖用孟浩然字浩然例也”。“既绝意于功名，惟覃思吟咏，故所得颇深，尤长于五七言近体，往往沉郁顿挫，逼近古人，无元季纤靡之习”（《总目》卷一六八）。

《贞素斋集》八卷、《附录》一卷、《北庄遗稿》一卷

元·舒顿撰。舒顺，字道原，元时辟为贵池教谕，后“归隐山中，明兴，屡召不出，名所居日贞素斋，著自守之志”。所著“今皆不传。此本乃嘉靖中其曾孙（舒）旭、元（玄）孙（舒）孔昭等所辑”，“文章颇有法律，诗则纵横排宕，不尚纤巧织组之习，七言古体尤为擅长。卷首有（舒）頔《自序》及自作《小传》，均以陶潜自比，而其文多颂明功德”。“（舒）顺不忘旧国之恩，为出处之正；不掩新朝之美，亦是非之功”。“《附录》一卷，载俞希鲁、唐仲实等所作铭记数篇。《北庄遗稿》一卷，则（舒）顺弟（舒）远逊遗诗，亦（舒）孔昭等所采人”（《总目》卷一六八）。

《一山文集》九卷

元·李继本撰。李继本，名延兴，以字行。“诗文俊伟疏达，能不失前人规范，长歌纵横磊落，尤为擅长”（《总目》卷一六八）。

《江月松风集》十二卷

元·钱维善撰。钱维善，字思复，自号心白道人。“至正元年（公元1341年）省试罗刹江赋，时锁院三千人独（钱）维善据枚乘七发辨钱塘江为曲江，由是得传名号曲江居士，官副提举，张士诚居吴遂不仕”（《明史·文苑传一》）。是集“前有陈旅《序》称其‘妥适清茜，娓娓乎有唐人流风’。品题颇当”（《总目》卷一六八）。

《龟巢集》十七卷

元·谢应芳撰。谢应芳，字子兰，“自幼笃志好学，潜心性理，以道义名节自励，元·至正初隐白鹤溪上，构小室颜曰龟巢，因以为号。郡辟教乡校子弟先质后文，诸生皆循循雅伤，疾异端惑世”。明初“徙居芳茂山一室，萧然晏如也”。“年益高，学行益韵，达官缙绅过郡者必访于其庐。（谢）应芳布衣韦带与之抗礼，议论必关世教，切民隐，而导善之志不衰。诗文雅丽蕴借，而所自得者理学为深。卒年九十七”（《明史·儒林传一》）。是集“一卷为赋，二卷至五卷为诗，六卷至十一卷为杂文，十二卷为诗余，十三卷至十五卷又为杂文，十六卷、十七卷又为诗。编次颇为无绪，疑后人传写乱其旧策”（《总目》卷一六八）。

《石初集》十卷、《附录》一卷

元·周霆震撰。周霆震，字亨远，“以先世居石门田西，自号石田子初，省其文则日石初”。“亲见元代之盛，又亲见元代之亡，故其诗忧时伤乱，感愤至深”。“昔汪元量《水云集》，论者以为宋末之诗史；（周）霆震此集，其亦元末之诗史钦”（《总目》卷一六八）。

《山窗余稿》一卷

元·甘复撰。甘复，字克敬，其“诗源出于张翥，虽不及（张）翥才力富健，诸体兼备，而风怀澄澹，意境翛然。五言古体绰有韦柳之遗，其格韵乃似在（张）翥上。盖才有所偏长，诣有所独至也”。其“著作散佚”，而此本“虽零篇断简，所剩无多，而诗格文笔，一一高洁”（《总目》卷一六八）。

《梧溪集》七卷

元·王逢撰。王逢，字原吉，“自称席帽山人”（《明史·文苑传一》）。“少学诗于陈汉卿，得虞集之传，才气宏敞而不失谨严。集中载宋元之际忠孝节义之事甚备，每作《小序》以标其崖略，足补史传所未及”（《总目》卷一六八）。

《吾吾类稿》三卷

元·吴皋撰。“（吴）皋工于韵语，所作大都以朴澹为主，不涉元末桃巧纤靡之习”。是集辑自《永乐大典》，“共得诗一百二十余首，厘为三卷。其杂文十余首亦附于后，备考核焉”（《总目》卷一六八）。

《樵云独唱》六卷

元·叶容撰。叶容，字景南，“志行高洁，结庐城山东隅，名其地曰云顶，自号云顶天民。是集乃其孙（叶）雍所编。前有《自序》谓：‘薪桂老而云山高寒，音调古而岩谷绝响’。故名曰《樵云独唱》”（《总目》卷一六八）。

《桐山老农文集》四卷

元·鲁贞撰。鲁贞，字起元，自号桐山老农。“是集凡文三卷，诗一卷”（《总目》卷一六八）。

《静思集》十卷

元·郭钰撰。郭钮，字彦章，“生平大抵转侧兵戈，流漓道路，目击时事陆危之状，故见诸吟咏者，每多愁苦之词。如《悲庐凌》《悲武昌》诸篇，慷慨激昂，于元末盗贼残破郡邑事实言之确凿，尤足裨史传之阅”（《总目》卷一六八）。

《九灵山房集》三十卷、《补编》二卷

元·戴良撰。戴良，字叔能，“世居金华九灵山下，自号九灵山人”，“通经史百家暨医卜释老之说”（《明史·文苑传一》）。“尝学文于柳贯、黄沼、吴莱，学诗于余闭”，“诗风骨高秀，回出一时，睹怀宗国，慷慨激烈，发为吟咏，多磊落抑塞之音”（《总目》卷一六八）。

《滦京杂咏》一卷

元·杨允孚撰，“其诗凡一百八首，题曰百咏，盖举成数；其日滦京者，以滦河通上都城南，故元时已有此称。诗中所记元一代避暑行幸之典，多史所未详”（《总目》卷一六八）。

《云阳集》十卷

元·李祁撰。李祁，字一初，别号希蘧，“元统元年（公元1333年）进士，除应奉翰林文字，改授婺源州同知，迁江浙儒学副提举，以母忧解职，会天下已乱，遂隐永新山中。元亡，自称不二心老人，年七十余乃卒。（李）祁为诗冲融和平，自合节度，文章亦雅洁有法。其初登第也，元制以汉人、南人为左榜，蒙古、色目人为右榜。（李）祁为左榜第二人，其右榜第三人则余阅也”。“昔宋理宗宝祐四年（公元1256年）榜得文天祥为状元，又得陆秀夫、谢杭得二人。是榜得李黼（事迹见《元史·忠义传二》）为状元，而又得（李）祁与（余）阙二人。（李）黼不愧文天祥，（余）阅不愧陆秀夫，而（李）祁亦不愧谢枋得。是二榜者，后先辉映，亦可云科名之盛事矣”（《总目》卷一六八）。

《南湖集》七卷

元·贡性之撰。贡性之，贡师泰之族子，字友初，“元季以胄子除簿尉，后补闽省理官。洪武初，征录（贡）师泰后人，大臣以（贡）性之荐，（贡）性之避居山阴，更名悦，躬耕自给以终其身。其集名南湖，虽仍以宣城祖居为目，实则没于浙东，终未归也”。“贡钦作是集《序》曰：‘会稽王元章善画梅，得其画者无贡南湖题诗则不贵重’。故集中多咏梅诗。尝题绝句云：‘王郎胸次亦清奇，尽写孤山雪后枝，老我江南无俗事，为渠日日赋新诗’。又云：‘王郎日日写梅花，写遍杭州百万家，向我题诗如索债，诗成赢得世人夸’。其他题画之作尤多。盖人品既高，故得题词则缣素为之增价，有不全击乎诗者”（《总目》卷一六八）。

《佩玉斋类稿》十卷

元·杨翮撰。杨翻，杨刚中之子，字文举，“为时名宿，所学具有原本，当代胜流多与之游。（杨）翮承其家训，益锨厉为古文辞。观虞集、杨维祯等所作《序》，皆俨然以父执白居，则其指授提撕必为亲切。故其文章格律多得自师友见闻，意态波斓，能不失先民矩镬。虽边幅未广，酝酿未深，而法度谨严，视无所师承徒以才气驰骋者，则相去远矣”（《总目》卷一六八）。

《清阴阁集》十二卷

元·倪攒撰。倪琐，字元镇，“家雄于赀，工诗善书画，四方名士日至其门，所居有阁日清阴，幽迥绝尘，藏书数千卷，皆手自勘定。古鼎、法书、名琴、奇画陈列左右”。“至正初海内无事，忽散其赀给亲故人，咸怪之。未几兵兴，富家悉被祸，而（倪）琐扁舟著笠往来震泽三柳间，独不罗患”（《明史·隐逸传》）。

《玉山璞稿》一卷

元·顾瑛撰。顾瑛，字仲瑛，“少轻财结客，年三十始折节读书，与天下胜流唱和”。“年四十即以家产付其子（顾）元臣，卜筑玉山草堂，池馆声伎，图画器玩，甲于天下。风流文采，倾倒一时”。“尝自题其画像曰：‘儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋，若说旧时豪侠兴，五陵衣马洛阳街’。纪其实也”（《总目》卷一六八）。

《麟原文集》二十四卷

元·王礼撰。王礼，字子尚，后更字子让，“工于文章，著述甚富”，“惟是编尚存，分前后两集，各十二卷”（《总目》卷一六八）。

《来鹤亭诗》八卷、《补遗》一卷

元·吕诚撰。吕诚，字敬夫，“工于吟咏，诗格清丽”。“尝于园林蓄一鹤，后有鹤自来为伍，因筑来鹤亭，并以名其诗集”，而“诗已多所散佚，非其原本”（《总目》卷一六八）。

《云松巢集》三卷

元·朱希晦撰。朱希晦，“至正末隐居瑶州，与四明吴主一、萧台赵彦铭游咏雁山之中，称雁山三老”。是集“原序所称，未为笃论矣”（《总目》卷一六八）。

《环谷集》八卷

元·汪克宽撰。汪克宽事迹已简介，详见《明史·儒林传一》。“其平生以聚徒讲学为业，本不留意于文章，谈艺之家亦未有以文章称（汪）克宽者，然其学以朱子为宗，故其文皆持论谨严，敷词明达，无支离迁隆之习。诗仅存十余首，虽亦镰洛风雅之派，而其中七言古诗数首，造语新警，乃颇近温庭摘、李贺之格”（《总目》卷一六八）。

《性情集》六卷

元·周巽撰。“以诸条参互考之，（周）粪为其名，而矍泉、粪亨乃其号与字也”。是集辑自《永乐大典》“诗格不高，颇乏沉郁顿挫之致，然其抒怀写景亦颇近自然，要自不失雅则，集以‘性情’为名，其所尚盖可知也”（《总目》卷一六八）。

《花溪集》三卷

元·沈梦麟撰。沈梦麟，字原昭。是集“凡诗文四百二十四篇。（沈）梦麟与赵孟俯为姻家，传其诗法，七言律体最工，时称沈八句。刘基早与之游，尝寄赠曰：‘杜陵老去诗千首，陶令归来酒一蹲’。其文其人具见于是矣”（《总目》卷一六八）。

《樗隐集》六卷

元·胡行简撰。胡行简，字居敬。是集辑自《永乐大典》，“文章以冲和淡雅为宗，虽波澜未阔，而能确守法度，不为支离冗赘之词”（《总目》卷一六八）。

《东山存稿》七卷、《附录》一卷

元·赵汸撰。赵汸筑东山精舍，读书著述其中，其事迹已简介，详见《明史·儒林传一》。“有元一代经述莫深于黄泽，文律莫精于虞集。（赵）汸经术出于（黄）泽，文律得于（虞）集，其渊源所自皆天下第一。故其议论有根柢，而波斓意度均有典型，在元季亦翘然独出。诗词不甚留意，然往往颇近元祐体，无雕镂繁碎之态”（《总目》卷一六八）。

《东维子集》三十卷、《附录》一卷

元·杨维祯撰。杨维祯，字廉夫，号东维子。“少时日记书数千言，父（杨）宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。泰定四年（公元1327年）成进士”，为天台尹，转建德路总管府推官，擢擢江西儒学提举。元末避兵富春山，又徙居钱塘，张士诚据平江，屡召不赴。“洪武二年（公元1369年）太祖召诸儒纂礼乐书，以（杨）维祯前朝老文学”，“赐安车诣阅廷，留百有一十日，所纂叙例略定，即乞骸骨，帝成其志，仍给安车还山”，“抵家卒，年七十五。（杨）维祯诗名擅一时，号铁崖体”（《明史·文苑传一》）。“此编乃录文二十八卷；诗仅两卷，又以六篇杂文足之。盖以文为主，诗特附行耳”。“今观所传诸集，诗歌、乐府出人于卢同、李贺之间，奇奇怪怪溢为牛鬼蛇神者诚所不免。至其文则文从字顺，无所谓翦红刻翠以为涂饰，警牙棘口以为古奥者也。观其句读疑似之处，必旁注一句字，使读者无所歧误”。“陶宗仪《辍耕录》载（杨）维祯《辨统论》一篇，大旨谓元继宋统而不继辽、金”。“盖（杨）维祯虽反颜吠主，罪甚扬雄，而其言可采，则不以其人废之”（《总目》卷一六八）。

《铁崖古乐府》十卷、《乐府补》六卷

元·杨维祯撰，门人吴复编。“（杨）维祯以乐府擅名，此其全峡也。乐府始于汉武，后遂以官署之名为文章之名。其初，《郊祀》等歌依律制诗，横吹诸曲，采诗协律，与古诗原不甚分。后乃声调迥殊，与诗异路，或拟旧谱，或制新题，辗转日增，体裁百出，大抵奇矫始于鲍照，变化极于李白，别出蹊径歧于李贺。元之季年，多效温庭筠体，柔媚旖旎全类小词。（杨）维祯以横绝一世之才，乘其弊而力矫之，根柢于青莲、昌谷，纵横排奡，自辟盯畦，其高者或突过古人，其下者亦多堕人魔趣。故文采照映一时，而弹射者亦复四起。然其中如《拟白头吟》一篇曰：‘买妾千黄金，许身不许心，使君自有妇，夜夜白头吟’，与三百篇风人之旨亦复何异。特其才务驰骋，意务新异，不免滋末流之弊，是其一短耳”（《总目》卷一六八）。

《复古诗集》六卷、《丽则遗音》四卷

元·杨维祯撰。“所载皆琴操、宫词、治春、游仙、香奁之作，而古乐府亦杂厕其间。乃其门人章琬所编，以其体皆时俗所置而不为，故以复古为名”（《总目》卷一六八）。“为赋三十有二首，皆其应举时私拟程试之作”（《总目》卷一六八）。

《夷白斋稿》三十五卷《外集》一卷

元·陈基撰。陈基，字敬初，“少与兄（陈）聚受业于义乌黄沿，从（黄）沿游京师，授经筵检讨，尝为人草谏章，力陈顺帝并后之失”。人昊，张士诚称王，“（陈）基独谏止”。明初，“召修《元史》赐金而还”（《明史·文苑传一》）。“寓舍有夷白斋，故以名其稿，凡《内集》诗十一卷，文二十四卷；《外集》诗文合一卷”（《总目》卷一六八）。

《庸庵集》十四卷

元·宋禧撰。宋禧，初名元禧，字无逸，号庸庵。“洪武初，召修《元史》，所撰《外国传》自高丽以下悉出其手，书成不受职，乞还山”。“黄虞樱《千顷堂书目》载《庸庵文集》三十卷，又《庸庵诗集》十卷”，“维《永乐大典》各韵内诗文并载，尚具梗概”（《总目》卷一六八）。

《可闲老人集》四卷

元·张显撰。张星，字光弼，自号一笑居士，“元末弃官不仕；张士诚招礼之，不屈；明太祖征之至京，悯其老，更号可闲老人，放浪山水，年八十三乃卒”。“其诗才气纵逸，往往随笔酬答，或不免颓唐。然如《五王行春图》《歌风台》诸作皆苍莽雄肆，有沉郁悲凉之概；《天宝宫词》《辈下曲》《宫中词》诸作，不独咏古之工，且足备史乘所未载”（《总目》卷一六八）。

《石门集》七卷

元·梁寅撰。梁寅事迹已简介，详见《明史·儒林传一》。“文理极醇雅，而持论多有根柢”，“诗格尤春容澹远，规仿陶韦。惟《河源》一记，过信笃什所传，其谬与潘昂霄相类，盖儒生拘限旧闻，故承讹袭误”（《总目》卷一六八）。

《玉筒集》九卷

元·邓雅撰。邓雅，字伯言。

《明太祖文集》二十卷

明·巡按直隶督学姚士观、南京户部督储主事沈缺全校刊。明太祖，朱氏，名元璋，字国瑞，“谧曰高皇帝，庙号太祖”。“姿貌雄杰，奇骨贯顶，志意廓然，人莫能测测11。至正四年（公元1344年），“年十七”，“旱蝗大饥疫”，“父母兄相继殁，贫不能克葬”，“人皇觉寺为僧”。元末，豪杰四起，二十四岁投郭子兴，气郭）子兴奇其状貌，留为亲兵，战辄胜”。“戡乱摧强十五载而成帝业。崛起布衣奄奠海宇，西汉以后所未有也”。他总结经验说：“张）士诚恃富，（陈）友谅恃强，联无所恃，惟不嗜杀人，布信义行节俭，与卿等同心共济”（《明史·高祖纪》）。是集“分十八类：日诏，曰制，曰浩，曰书，曰救命，曰策问，曰救问，曰论，曰乐章，曰乐歌，曰文，曰碑，日记，日序，日说，日杂著，曰祭文，日诗”（《总目》卷一六九）。

《宋学士全集》三十六卷、《宋景镰未刻集》二卷

明·宋镰撰。宋镰，字景镰，号潜溪，又号玄真子。“幼英敏强记”，“性诚谨”，“元·至正中荐授翰林编修，以亲老辞不行，人龙门山著书逾十余年”。明初，召至应天任江南儒学提举，授太子经。寻改起居注，与刘基常侍朱元璋左右，备顾问。尝对朱元璋说：“得天下以人心为本，人心不固，虽金帛充物将焉用之”，朱元璋“称善”。“傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道；至有关政教及前代兴亡事，必拱手日当如是，不当如彼。皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云”。“（宋）镰状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍能作数字。自少至老未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演违，与古作者并，在朝郊社、宗庙、山川、百神之典，朝会、宴享、律历、衣冠之制，四裔贡赋、赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委（宋）镰，屡推为开国文臣之首”（《明史·宋镰传》）。“元末文章，以昊莱、柳贯、黄沼为一朝之后劲。（宋）镰初从（昊）莱学，既又学于（柳）贯与（黄）沿，其受授具有源流。又早从闻人梦吉讲贯《五经》，其学问亦具有根抵”。与刘基文章相较，“（宋）镰文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。（刘）基文神锋四出，如千金骏足，飞腾飘瞥，蓦涧注坡。虽皆极天下之选，而以德以力，则略有间矣。方孝儒受业于（宋）镰，努力继之，然较其品格，亦终如苏之与欧。盖（刘）基讲经世之略，所学不及（宋）镰醇。方孝儒自命太高，意气太盛，所养不及（宋）镰之悴也”（《总目》卷一六九）。“（宋）镰集重刻于嘉靖中，行世已久。此本乃国（清）朝顺治乙未（宋）镰裔孙（宋）实颖得文征明家所藏旧稿以示金坛蒋超，（蒋）超择今本未载者得三十八篇，编为此集，以补其遗”（《总目》卷一六九）。

《诚意伯文集》二十卷

明·刘基撰。刘基，字伯温，“幼颖异，其师郑复初谓其父（刘）煽日：‘君祖德厚，此子必大君之门矣’。元·至顺间举进士，除永安永，有廉直声”。“博通经史，于书无所不窥，尤精象纬之学”，“文章笔昌而奇，与宋镰并为一代之宗”。后弃官归，隐居著书，至正二十年（公元1360年）被朱元璋召之应天，“陈时务十二策，太祖大喜，筑礼贤馆以处，（刘）基等宠礼甚至”。“每召（刘）基辄屏人密语，移时（刘）基亦自谓不世遇，知无不言，遇急难勇气奋发，计画立定，人莫能测。暇则敷陈王道，帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰‘吾（张）子房也”，（《明史·刘基传》）。吴元年（公元1367年）任太史令，洪武三年（公元1370年）授弘文馆学士，封诚意伯。“（刘）基遭兴运，参预帷幄，秘计深谋，多所裨赞，世遂谬谓为前知，凡谶纬术数之说，一切附会于（刘）基，神怪谬妄，无所不至，方技家递相荧惑，百无一真，惟此一集尚真出（刘）基手。其诗沉郁顿挫，自成一家，足与高放相抗；其文阂深肃括，亦宋镰、王稀之亚。杨守陈《序》谓：‘子房之策不见词章，元（玄）龄之文仅辨符檄，未见树开国之勋业而兼传世之文章，可谓千古人豪’。斯言允矣！大抵其学问智略如耶律楚材、刘秉忠，而文章则非二人所及也”（《总目》卷一六九）。

《凤池吟稿》十卷

明·汪广洋撰。汪广洋，字朝宗，“少师余阅，淹通经史，善篆隶，工为歌诗，为人宽和自守”。“洪武三年（公元1370年）李善长病，中书无官，召（汪）广洋为右丞”，“及李善长以病去位，遂以（汪）广洋为右丞相”而“无所建白”，“大负爱立之初”（《明史·汪广洋传》）。于胡维庸“隐忍依违，不能发其奸状，卒以党诛。盖巧宦而适巧败”。“是集大都清刚典重，一洗元人纤媚之习”。学问文章“虽当时为宋镰诸人盛名所掩，世不甚称，然观其遗作，究不愧一代开国之音也”（《总目》卷一六九）。

《陶学士集》二十卷

明·陶安撰。陶安，字主敬，“少敏悟，博涉经史，尤长于《易》。元·至正初举浙江乡试，授明道书院山长。避乱家居”，“昊元年（公元1367年）初置翰林院，首召（陶）安为学士”。“洪武元年（公元1368年）命知制浩兼修国史。帝尝御东阁与（陶）安及章溢等论前代兴亡本末，（陶）安言：‘丧乱之源出于骄侈’。帝曰：‘居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不人，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者未有不亡，卿言甚当。又论学术，（陶）安曰：‘道不明，邪说害之也’。帝曰：‘邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何以治’。（陶）安顿首日：‘陛下所言可谓深探其本矣”，（《明史·陶安传》）。是集，诗词赋共为十卷，“文亦十卷，而送人之序引居其半，或以（陶）安文章宿望，人得其赠言以为荣，故求之者多邪”。“（陶）安声价亚于宋镰，然学术深醇，其词皆平正典实，有先正遗风”（《总目》卷一六九）。

《西隐集》十卷

明·宋钠撰。宋钠，字仲敏，“性持重，学问该博，至正中举进士，任盐山尹，弃官归。洪武二年（公元1369年）征儒士十八人编礼乐诸书，（宋）讷讷11与焉，事竣不仕，归久之，用四辅官杜教荐授国子助教，以说经为学者所宗。十五年超迁翰林学士，命撰《宣圣庙碑》称旨，赏赉甚厚，改文渊阁大学士”。“未久迁祭酒，时功臣子弟皆就学，及岁贡士尝数千人，（宋）钠为严立学规，终日端坐讲解无虚暑夜恒止学舍。十八年复开进士科，取士四百七十有奇，由太学者三分之二，再策士亦如之。帝大悦，制词褒美”（《明史·宋钠传》）。“（宋）钠领成均胄子之任，师道严正，为一时典型。文章亦浑厚醇雅，其奉救制《太学碑》，极为太祖所赏”。是集“前四卷为赋、诗，后六卷为杂文，附以明太祖手敖四道及《白云茅屋赋》二篇，记一篇。白云茅屋者，（宋）钠所筑别墅之名也”（《总目》卷一六九）。

《王忠文公集》二十四卷

明·王祎撰。王祎，谧忠文，“幼敏慧，及长，身长岳立屹有伟度”，“史事擅长裁烦剔秽”。太祖取婺州召见之，曰：“江南有二儒，卿与宋镰耳。学问之博卿不如（宋）镰，才思之雄（宋）镰不如卿”（《明史·忠义传一》）。其“师黄潜，友宋镰，学有渊源，故其文醇朴宏肆，有宋人轨范。（宋）镰《序》称其文凡三变：‘初年所作，幅程广而运化宏；壮年出游之后，气象益以沉雄；暨四十以后，乃浑然天成，条理不爽’。可谓知（王）稀之深矣。郑缓《井观琐言》称其文‘精密而气弱’，非笃论也”（《总目》卷一六九）。

《翠屏集》四卷

明·张以宁撰。张以宁事迹已简介，详见《明史·文苑传一》，“其文神锋隽利，稍乏浑涵深厚之气。其诗五言古体，意境清逸，七言古体亦遒警。《徐泰诗谈》称（张）以宁诗：‘高雅俊逸，超绝畦珍，如翠屏千初，可望而不可跻’。虽推挹稍过，然亦几乎近似矣”（《总目》卷一六九）。

《说学斋稿》四卷、《云林集》二卷

明·危素撰。危素，字太朴，“少通《五经》，游昊澄、范榨门。至正元年（公元1341年）用大臣荐授经筵检讨，预修宋、辽、金三史，注《尔雅》”，官至参知政事、翰林学士承旨。“为人侃直，数有建白，敢任事”。明兵人大都，“乃趋所居报恩寺人并，寺僧大梓力挽起之曰：‘国史非公莫知，公死是死国史也’。（危）素遂止兵迫史库”，“《元实录》得无失。洪武二年（公元1369年）授翰林侍讲学士，数访以元兴亡之故，且诏撰《皇陵碑文》皆称旨”（《明史·文苑传一》）。“危素晚节不终，为世僇笑”，“而文章则欧、虞、黄、柳之后，屹为大宗”。是集本五十卷，“此本乃嘉靖三十八年（公元1559年）归有光从吴氏得（危）素手稿传抄”（《总目》卷一六九）。“（危）素家居临川，相近有云林山，尝读书其上”。是集“皆在元代所作之诗”，“气格雄伟，风骨遒上，足以陵栋一时。就诗论诗，要不能不推为元季一作者矣”（《总目》卷一六九）。

《白云集》七卷

明·唐桂芳撰。唐桂芳，一名仲，字仲实，号白云，又号三峰。“钟晦《（唐）桂芳行状》称其文：‘一以气为主’”。“所作容与透违，绝无警牙晦涩之习。诗亦清谐婉丽，颇合雅音。集中《重修兴安府孔子庙记》称：‘龙凤元年（公元1355年），大丞相统军下太平，克应天。六年冬，金事黄公行郡兴安，重建府学’。又《赠汪德元序》称：‘大永相吴国公’。又《黄宪金唱酬诗》称：‘大永相位蒙宰之明年’。案：龙凤乃韩林儿年号，大丞相即明太祖。盖明兴时实假伪宋号令，故用其纪年。徽州改兴安府在丁酉年，见《明史·地理志》。其为蒙宰事则《明史》不载，盖必（韩）林儿所加官而其后讳之。此亦可以证史也”（《总目》卷一六九）。

《登州集》二十三卷

明·林弼撰。林弼，字元凯，“尝与王廉同使安南，以却烬金为太祖所器。生平著作有《梅雪斋稿》《使安南集》。是集总名登州，盖江为一编，总题以所终之官也。凡诗七卷，文十六卷”。“盖明初闽南以明经学古擅名文苑者，（林）弼实为之冠也”（《总目》卷一六九）。

《搓翁诗集》八卷

明·刘篙撰。刘篙，初名楚，字子高，“家贫力学，寒无炉火手较裂而抄录不辍”。“洪武三年（公元1370年）举经明行修改今名”。官北平按察副使，“轻刑，省事，招集流亡，民咸复业。立文天祥祠于学宫之侧，勒石学门，示州县勿以徭役累”。为胡维庸所恶，贬滴。“（胡）维庸诛，征拜礼部侍郎，未几摧吏部尚书”。致仕后征拜国子司业，临终“犹强坐训诸生”，“无一语及家事”（《明史·刘篙传》）。刘篙“七岁能赋诗，及长，日课一篇”。“其在官舍，孤灯讽诵，夜分不休，盖一生耽嗜吟咏，至为刻苦。故徐泰《诗谈》称其‘冬岑孤松，老而愈秀’”。“史称：‘（刘）篙善为诗，豫章人宗之，为江西派’。大抵以清和婉约之音提导后进，迫杨士奇等嗣起，复变为台阁博大之体。久之遂浸成冗漫。北地信阳乃乘其弊而力排之，遂分正嘉之门户。然（刘）篙诗正平典雅，实不失为正声，固不能以末流放失，併咎创始之人矣”（《总目》卷一六九）。

《东皋录》三卷

明释·妙声撰。“妙声，字九皋，吴县人”（《总目》卷一六九）。

《覆敲集》七卷、《附录》一卷

明·朱同撰。朱同，朱升之子，字大同，自号紫阳山樵。是集“凡诗三卷，多元末之作，爽朗有格；文四卷，议论纯摔，不愧儒者之言”（《总目》卷一六九）。

《柘轩集》四卷

明·凌云翰撰。凌云翰，字彦种，“其诗华而不为靡，驰骋而不离乎规”（《总目》卷一六九）。

《白云稿》五卷

明·朱右撰。朱右，字伯贤，自号邹阳子。“所著《白云稿》本十卷，今世所传仅存五卷，杂文之后仅有琴操而无诗”。“（朱）右为文不矫语秦汉，惟以唐宋为宗。尝选韩、柳、欧阳、曾、王、三苏为《八先生文集》，八家之目实权兴于此，其格律渊源，悉出于是。故所作类多修洁自好，不为枝蔓之词，亦不为艰深之语。虽谨守规程，罕能变化，未免意言并尽”（《总目》卷一六九）。

《密庵集》八卷

明·谢肃撰。谢肃，字原功。是集原本十卷，“惟《永乐大典》中所收（谢）肃诗文颇多”。其“学问渊源实出（贡）师泰”。“故所作古文词格律具有法程。其在《潍州寄人》一诗载所与同征修《礼书》者有张绅、杨翮等十人之名，为《明史·礼志》所未及。又《送行人蔡天英颁琉球国王印宝》一诗，考之《明史·外国传》但有赐中山、山南、山北三王镀金银印一事，而不言曾遣行人。凡此之类，于考史尤有所裨益”（《总目》卷一六九）。

《清江诗集》十卷《文集》三十一卷

明·贝琼撰。贝琼，字廷据，一名阙，字廷臣。“性坦率笃志好学”，“洪武初聘修《元史》”，“举国子助教”，“尝慨古乐不作，为《大韶赋》以见志”，“与（张）美和、（聂）铱齐名，时称成均三助”（《明史·宋钠传》附）。“虽出于（杨）维祯之门，而学其所长，不学其所短，宗旨颇不相袭。朱彝尊《静志居诗话》谓其诗：‘爽熟类汪广洋，整丽似刘基，圆秀胜林鸿，清空近袁凯，风华亚高启，朗净过张羽，繁缛愈孙蒉，足以领袖一时’。乡曲之言未免过实，然其诗温厚之中自然高秀，虽不能兼有诸人之胜，而驰骤于诸人之间，实固无所多让。其文亦冲融和雅，有一唱三叹之音”（《总目》卷一六九）。

《苏平仲集》十六卷

明·苏伯衡撰。苏伯衡，“宋·门下侍郎（苏）辙之裔也”，字平仲，“警敏绝伦，博洽群籍，为古文有声”（《明史·文苑传一》）。“（宋）镰以翰林学士承旨致仕，荐（苏）伯衡自代，称其‘文词蔚赡有法’，殆非虚美”（《总目》卷一六九）。

《胡仲子集》十卷

明·胡翰撰。胡翰，字仲子，一字仲申。是集“凡文九卷，诗一卷”。“（胡）翰少从吴师道及昊莱学古文，复登同邑许谦之门。今观其文章多得二吴遗法，而持论多切世用，与（许）谦座谈诚敬小殊”。“朱彝尊《静志居诗话》曰：‘金华承黄文献沼、柳文肃贯、吴贞文莱之后，多以古文词鸣，诗非所好。以诗论，吾必以（胡）仲申为巨擎焉”（《总目》卷一六九）。

《始丰稿》十四卷

明·徐一夔撰。徐一夔，字大章，“工文，与义乌王稀善”。元末任福建建宁府儒学教授，洪武二年（公元1369年），诏纂《礼书》，徐一夔“与焉。明年书成，将续修《元史》，（王）祎方为总裁官，以（徐）一夔荐”。徐一夔鉴于元朝所留史料不足，预料所修《元史》“恐事未必核也，言未必驯也，首尾未必穿贯也”，“遂不至”（《明史·文苑传一》）。“据《千顷堂书目》载：（徐）一夔《始丰类稿》十五卷，此本所佚不过诗一卷耳。其文皆谨严有法度”，“又多资考证，不但其文之工也”（《总目》卷一六九）。

《王常宗集》四卷、《补遗》一卷、《续补遗》一卷

明·王彝撰。王彝，字常宗，“洪武初，以布衣召修《元史》，赐金币遣还，寻选人翰林，以母老乞归养，自号妫雄子”（《总目》卷一六九）。

《白石山房逸稿》二卷

明·张孟兼撰。张孟兼，名丁，以字行。“太祖与刘基论一时文人，（刘）基称宋镰第一而己其次，又其次即（张）孟兼。今虽不睹全集，而即二卷以观，其诗文温雅清丽，具有体裁，而龙藻虎步之气，亦隐然不可遏抑。接迹二人，良足骚驾。（刘）基虽一时之论，即以为定评可矣”（《总目》卷一六九）。

《沧螺集》六卷

明·孙作撰。孙作，字大雅，一字次知，“为文醇正典雅，动有据依”，“元季挚家避兵于吴，尽弃他物，独载书两麓”，（《明史·文苑传一》）。洪武六年（公元1373年）聘修《大明日历》，授翰林编修，官至国子司业。“是集诗一卷，文五卷”。“其诗力追黄庭坚”，“然才力不及（黄）庭坚之富，铭铸陶冶亦不及（黄）庭坚之深，虽颇拔俗而未能造古；至于文则磊落奇伟，而隐有程度，卓然足以自传”（《总目》卷一六九）。

《临安集》六卷

明·钱宰撰。钱宰，字子予，一字伯均，“学有原本，在元末已称宿儒”。“其诗吐辞清拔，寓意高远，刻意古调，不屑为艳仄之体。徐泰《诗谈》譬以‘霜晓鲸音，自然洪亮’。古文虽非所擅长，而谨守法度，亦无卑冗之习”。气钱）宰本浙东人，集以临安名者，盖自以为吴越武肃王十四世孙，从其旧贯也”（《总目》卷一六九）。

《尚纲斋集》五卷

明·童冀撰。童冀，字中州，“在明初与宋镰、张羽、姚广孝相唱和，词意清刚，不染元季绮靡之习，虽名不甚著，而在一时作者之中固亦足相羽翼也”（《总目》卷一六九）。

《考古文集》二卷

明·赵撝谦撰。赵撝谦事迹已简介，详见《明史·文苑传一》。其“以小学名家，不甚以文章著”。此本所录诗十余篇，古文五十余篇，“又仅存残剩，朱必得其精华，而意度波斓，颇存古法”，“是则学有原本之故也”（《总目》卷一六九）。

《刘彦炳集》九卷

明·刘炳撰。刘炳，字彦炳，“亦才识之士，故诗格伉爽挺拔，类其为人”（《总目》卷一六九）。

《蓝山集》六卷

明·蓝仁撰。蓝仁，字静之，“弟（蓝）智，字明之”，“元时，清江杜本隐武夷崇尚古学，（蓝）仁兄弟俱往之，授以四明任士林诗法，遂谢科举，一意为诗”（《明史·文苑传一》）。是集辑自《永乐大典》，“（蓝）仁诗规摹唐调，而时时流人中晚”，“闽中诗派，明一代皆祖十子，而不知（蓝）仁兄弟为之开先，遂没创始之功，非公论也”（（总目》卷一六九）。

《蓝涧集》六卷

明·蓝智撰。蓝智，“其字诸书皆作明之，而《永乐大典》独题性之。当时去明初未远，必有所据，疑作明之者误也”。“（蓝）智集原目已不可考”，“惟《永乐大典》各韵中所收尚伙，搜辑裒缀，共得古今体三百余首”。“（蓝）智诗清新婉约，足以肩随其兄。五言结体高雅翛然尘外，虽雄快不足，而隽逸有余；七言顿挫浏亮，亦无失唐人矩镬。与蓝山一集卓然可称二雄”（《总目》卷一六九）。

《大全集》十八卷

明·高启撰。高启，字季迪，自号青邱子。“博学工诗”，以荐“召修《元史》，授翰林院国史编修官，复命教授诸王三年”。“尝赋诗有所讽刺，帝嗛之未发”，“因发，怒，腰斩于市，年三十九岁。明初昊下多诗人，（高）启与杨基、张羽、徐责称四杰，以配唐·王、杨、卢、骆云”（《明史·文苑传一》）。高启所作“凡二千余首，自选定为《缶鸣集》凡九百余首”，“至景泰初，徐庸掇拾遗佚，合为一编，题曰《大全集》”。“（高）启天才高逸，实据明一代诗人之上。其于诗拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长无不兼之。振元末纤秾缛丽之习而返之于古，（高）启实为有力”（《总目》卷一六九）。

《亮藻集》五卷

明·高启撰。“唐时为古文者主于矫俗体，故成家者蔚为钜制，不成家者则流于僻涩；宋时为古文者主于宗先正，故欧、苏、王、曾而后沿及元，成家者不能尽辟门户，不成家者亦具有典型。（高）启诗才富健工于摹古，为一代巨擎，而古文不甚著名，然生于元末距宋未远，犹有前辈规度，非洪（熙）宣（德）以后渐为肤廓冗杳，号台阁体者所及”（《总目》卷一六九）。

《眉庵集》十二卷

明·杨基撰。杨基，字孟载，“九岁能背诵《六经》，及长著书十万余言，名曰《论鉴》”。“杨维祯客吴中，以诗自豪，（杨）基于座上赋《铁笛歌》，（杨）维祯惊喜与俱东，语从游者曰：‘吾在昊又得一铁矣，若曹就之学，优于老铁学也”，（《明史·文苑传一》）。“其诗颇沿元季秋纤之习”（《总目》卷一六九）。

《静居集》四卷

明·张羽撰。张羽，字来仪，后更字附凤，“文章精洁有法，尤长于诗”，“领乡荐为安定书院山长”，“征授太常司丛，太祖重其文”，“坐事”，“投龙江以死”（《明史·文苑传一》）。是集“仅录其诗，而文则未之及也”（《总目》卷一六九）。

《北郭集》六卷

明·徐贲撰。徐贲，字幼文，“工诗，善画山水”，“洪武七年（公元1374年）被荐至京。九年春，奉使晋冀有所廉访，暨还，检其案惟纪行诗数首，太祖悦，授给事中，改御史巡按广东，又改刑部主事，迁广西参议，以政绩卓异摧河南左布政使，大军征眺眠道其境，坐稿劳不时下狱痪死”（《明史·文苑传一》）。“盖其天性端谨，不逾规矩。故其诗才气不及高、杨、张，而法律谨严，字句熨贴，长篇短什，并首尾温丽，于三家别为一格”（《总目》卷一六九）。

《鸣盛集》四卷

明·林鸿撰。林鸿，字子羽。“洪武初以人才荐授将乐县训导，历礼部精膳司员外郎，性脱落不善仕，年未四十自免归”（《明史·文苑传二》）。“明初，闽中善诗者有长乐：陈亮、高廷礼，闽县：王恭、唐泰、郑定、王褒、周元，永福：王称，侯官：黄元，而（林）鸿为之冠，号十才子。其论诗惟主唐音，所作以格调胜，为晋安诗派之祖”（《总目》卷一六九）。

《白云樵唱集》四卷、《附录》一卷

明·王恭撰。王恭，字安中，“自称皆山樵者”。“成祖时，以儒士荐修《永乐大典》，授翰林院典籍。其诗凡三集：一日《凤台清啸》，乃官翰林以后作；此集及《草泽狂歌》，则皆未仕以前所作”。其“历官未久”，“本耽山野，此集又作于田居之日，故吐言清拔，不染俗尘”（《总目》卷一六九）。

《草泽狂歌》五卷

明·王恭撰。“案：（王）恭所作三集，《凤台清啸》已不传”，此集“大致与《白云樵唱》相近，而中年所作情思较深”（《总目》卷一六九）。

《半轩集》十四卷

明·王行撰。王行，字止仲，“幼随父依卖药徐翁家”，“（徐）翁大异之，稗尽读家所有书，遂淹贯经史百家言”（《明史·文苑传一》）。“性喜谈兵，当元末两浙兵起时，尝默坐筹其胜负，与所亲言之，恒百不失一二，益以自负”。“其文往往踔厉风发，纵横排奡，极其意所驰骋，而不能悉归之醇正，颇肖其为人。诗格亦清刚肃爽，在北郭十子（王行、高启、徐贲、高逊志、唐肃、宋克、余尧臣、张羽、吕敏、陈则）之中与高启称为勍敌。就文论文，不能不推一代奇才也”（《总目》卷一六九）。

《西庵集》九卷

明·孙姜撰。孙英，字仲衍，“以尝为蓝玉题画，坐（蓝）玉党论死”。其“著述甚富”，段后“诸书散佚”，“是编诗八卷，文一卷”。“（孙）蒉当元季绮靡之余，其诗独卓然有古格，虽神骨隽异不及高启，而要非林鸿诸人所及”（《总目》卷一六九）。

《南村诗集》四卷

明·陶宗仪撰。陶宗仪事迹已简介，详见《明史·文苑传一》。“观集中洪武三十一年（公元1398年）皇太孙即位诗曰：‘老臣作舞南村底，笑对儿孙两鬃霜’，则（陶）宗仪臣明，原不自讳”。其诗“格力遒健，实虞、杨、范、揭之后劲，非元末靡靡之音。其在明初固屹然一巨攀矣”（《总目》卷一六九）。

《望云集》五卷

明·郭奎撰。郭奎，字子章，“从余阅学治经，（余）闺亟称之”，“朱文正开大都督府于南昌，命（郭）奎参其军事”（《明史·文苑传一》）。“当干戈扰攘之际，仗剑从军备尝险阻，苍凉激楚一发于诗。五言古体原本汉魏，颇得遗意，七言古体时近李白，五言律体纯为唐调，七言律体稍杂宋音，绝句则在唐宋之间。元末明初可云挺出，赵汸、宋镰皆为之序，推崇甚至，良不诬矣”（《总目》卷一六九）。

《蜘窍集》十卷

明·管时敏撰。管时敏，初名钠，以字行。“学诗于杨维祯，而不蹈袭（杨）维祯之体”。“筑室黄屯山，命日全庵，而名其集曰‘酬窍’，盖取韩愈石鼎联句语也”。“所作春容淡雅，多近唐音。张汝弼作《董纪集序》历数淞江诗人，独谓（管）时敏诗‘清丽优柔，足与袁凯方驾’。盖不诬也”（《总目》卷一六九）。

《西郊笑端集》二卷

明·董纪撰。董纪，字良史，更字述夫，“授江西按察使金事，未几告归，筑西郊草堂以居，因即以名集”。其诗“平易朴实，视袁凯诸人稍为不逮”（《总目》卷一六九）。

《草阁集》六卷、《拾遗》一卷、《文集》一卷，附《筠谷诗》一卷

明·李星撰。李星，字宗表，号草阁。其诗“才力雄赡，古体长篇大柢清刚隽上，矫矫不群，近体亦草荦无凡语，虽为高、杨、张、徐诸人盛名所掩，实则并驾中原，未定孰居先后也”。《筠谷诗》乃其子李辕所撰，“以卷峡无多，附其父后”（《总目》卷一六九）。

《樗庵类稿》二卷

明·郑潜撰。郑潜，字彦昭，“程敏政《新安文献志》载其始末甚详”。“虽起家掾吏，而天资绝异，其诗词意轩爽，有玉山朗朗之致，视元末纤秋之格特为俊逸”。黄虞稷《千顷堂书目》“载《擂庵类稿》二卷，今从《永乐大典》裒辑得古体诗五十首，近体诗一百四十六首，拼原序三篇，仍可编为二卷，计所遗亦无几矣”（《总目》卷一六九）。

《春草斋集》十卷《附录》一卷

明·乌斯道撰。乌斯道，字继善，“与兄（乌）本良俱有学行”。“（乌）斯道工古文兼精书法”，“被荐授石龙知县，调永新，坐事滴役定远，放还卒”（《明史·文苑传一》）。其诗“寄托深远，吐属清华，能铲涤元人繁缛之弊。文亦雅令，不为剑拔弩张之状，夷犹淡宕，颇近自然”（《总目》卷一六九）。

《耕学斋诗集》十二卷、《可传集》一卷

明·袁华撰。袁华，字子英。“（杨）维祯弟子也”，“此集凡古体诗七卷，近体诗五卷”。“明之初年，作者林立，（袁）华为诸家盛名所掩，故人与诗皆不甚著，实则衔华佩实具有典型”（《总目》卷一六九）。“今以其为杨维祯所手定，去取颇严，故一取其备，一取其精，与全集并著于录焉”（《总目》卷一六九）。

《强斋集》十卷

明·殷奎撰。殷奎，字孝章，号强斋。是集“诗文杂著凡九卷，又益以其交游赠答诗文暨行实、墓志共为十卷”（《总目》卷一六九）。

《海桑集》十卷

明·陈漠撰。陈漠，字一德，“其诗集、文集各五卷，为其甥杨士奇所编”（《总目》卷一六九）。

《畦乐诗集》一卷

明·梁兰撰。梁兰，字庭秀，又字不移，“田居不仕，故以畦乐为号。于杨士奇为姻家，（杨）士奇尝从之学诗。此集即（杨）士奇所编”。“原目列古今体诗二百三十四首，而五言诗中注阙七首，实二百二十七首”（《总目》卷一六九）。

《竹斋集》三卷、《续集》一卷、《附录》一卷

明·王冕撰。王冕，字元章。“幼贫，父使牧牛，窃人学舍听诸生诵书，暮乃返，亡其半，父怒挞之，已而复然其母曰：‘儿痴如此，易不听其所为’。（王）冕因去依僧寺，夜坐佛膝上映长明灯读书。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂称通儒。（韩）性卒，门人事（王）冕如（韩）性”。“天下将乱，携妻擎隐九里山，树梅千株，桃杏半之，自号梅花屋主。善画梅，求者踵至，以幅长短为得米之差”（《明史·文苑传一》）。“（王）冕天下纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维祯等诡俊纤仄之习，在元明之间要为作者。集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之，《续集》所收皆自题画梅诗”（《总目》卷一六九）。

《独醉亭集》三卷

明·史谨撰。史谨，字公谨，“其诗不涉元季缛靡之习，亦不涉宋季酸腐之调，平正通达，而神采自然高秀，在明初可为一家”（《总目》卷一六九）。

《海里集》四卷、《集外诗》一卷

明·袁凯撰。袁凯，字景文，“博学有才辩，议论飚发，往往屈座人”。“工诗，有盛名，性诙谐，自号海臾，背戴乌巾，倒骑黑牛游行九峰间，好事者至绘为图。初，在杨维祯座，客出所赋白燕诗，（袁）凯微笑，别出一篇以献，（杨）维祯大惊，赏遍示座客，人遂呼袁白燕云”（《明史·文苑传一》）。“李梦阳《序》则谓：‘《白燕诗》最下最传，其高者顾不传’。今检校全集，（李）梦阳之说良是。何景明《序》谓：‘明初诗人以（袁）凯为冠’。盖（袁）凯古体多学《文选》，近体多学杜甫，与（何）景明持论颇符，故有此语。未免无以位置高启诸人，故论者不以为然。然使（袁）凯驰骋于高启诸人之间，亦各有长短，互相胜负。居其上则未能，居其下似亦未甘也”（《总目》卷一六九）。

《荣进集》四卷

明·吴伯宗撰。吴伯宗，名祐，以字行。“为人温厚，然内刚不苟”。“洪武四年（公元1371年）廷试第一”。“胡维庸用事，欲人附己，（吴）伯宗不为屈，（胡）维庸衔之，坐事滴居凤阳，上书论时政，因言（胡）维庸专恣不法，不宜独任，久之必为国患。辞甚恺切，帝得奏召还，赐衣钞奉使安南称旨，除国子助教”。“十五年进武英殿大学士”（《明史·吴伯宗传》）。“风节棱棱，殊不可及。所著有《南宫集》《使交集》《成均集》共二十卷，又《玉堂集》四卷”。此本“疑原集散佚，后人掇拾残剩，合为一编也”。“诗文皆雍容典雅，有开国之规模。明代台阁之体，胚胎于此”（《总目》卷一六九）。

《梁园寓稿》九卷

明·王翰撰。王翰，字时举，“始抗骄王，终殉国难，其立身具有始末，发为文章，率具刚劲之气，故古体往往有质直语。然自抒性情，无元人秾纤之习。七言古体，声调亦颇高朗”（《总目》卷一六九）。

《自怡集》一卷

明·刘琏撰。刘琏，刘基之子，字孟藻，“为胡维庸所胁，堕井死”。“今观其诗，惟七言律诗颇涉流利圆美，不出元末之格，然仅三首，盖非所喜作。至于五言古体居集中之太半，皆词旨高雅，而运思深挚，殆于驾两宋而上之，以继犁眉诸集，可谓不愧其父”（《总目》卷一六九）。

《斗南老人集》六卷

明·胡奎撰。胡奎，字虚白，自号斗南老人。是集“凡诗一千九百余首”，“不事雕饰，往往有自然之致。（朱）彝尊谓其‘功力既深，格调未免太熟，诵之若古人集中所已有者’。其言诚不为过。然春雍和雅，其长处亦不可掩”（《总目》卷一六九）。

《希澹园诗》三卷

明·虞堪撰。虞堪，字克用，一字胜白。“相传（虞）堪没后，所遗翰墨尚数筐，其子孙不读书，漫置屋中，久而亡之，则其散佚者固亦多矣”。其“诗多题画之作”，“古体气格颇高，近体亦音节谐婉。惟七言律诗刻意欲效黄庭坚，而才力浅薄，终不相近”（《总目》卷一六九）。

《鹅湖集》六卷

明·龚敩撰。龚教，字文达，以名儒称，洪武十三年（公元1380年）荐春官，历官国子司业、祭酒。“盖亦穷经笃学之士也”。“今惟《永乐大典》尚颇载其诗文。诗虽多沿元季余波，而清婉谐畅，亦自琅琅可诵；文则原本经术，结构谨严，实能不愧于作者”（《总目》卷一六九）。

《荥阳外史集》七十卷

明·郑真撰。郑真，字千之，“成化《四明郡志》称其‘研穷六籍，尤长于《春秋》’”。“初与金华宋镰声价相捋，尝与（宋）镰共作《裴中存堂记》，（郑）真文先成，（宋）镰为之阁笔。后（宋）镰致位通显，黼献庙廊，（郑）真偃赛卑棲，以学官没世”。“原集百卷，明代已佚其三十卷”。“今观所作，虽不能与（宋）镰并惊词坛，而义有根柢，词有规度，与（宋）镰实可肩随。未可以名位升沉，定文章之优劣也”（《总目》卷一六九）。

《全室外集》九卷、《续集》一卷

明僧·宗泐撰。宗锄，字季潭，“虽托迹缁流，而笃好儒术，故其诗风骨高赛，可抗行于作者之间。徐一夔作是集《序》称其‘如霜晨老鹤，声闻九皋，清庙朱弦，曲终三叹’”。“是编题曰‘外集’，盖释氏以佛经为内学，故诗文为外”（《总目》卷一六九）。

《规泉集》四卷

明·张宇初撰。张宇初，张道陵四十三世孙，字子瘩。其父张正常“元时赐天师”，明太祖“改授正一嗣教真人，赐银印秩视二品”。洪武十年（公元1377年）张宇初袭掌道教，“建文时坐不法夺印浩，成祖即位复之”（《明史·方伎传》）。“其人品颇不纯粹，然文章乃斐然可观”。“朱彝尊《明诗综》称其集二十卷，诗居其半”，而“此本皆所作杂文”（《总目》卷一七〇）。

《唐愚士诗》二卷 附《会稽怀古诗》一卷

明·唐之淳撰。唐之淳，字愚士，“其诗虽未经简汰，金砾并存，而气格质实”，“塞外诸作山川物产尤足以资考核”。“《会稽怀古诗》一卷乃其少作，凡五言古诗三十首，题下各有小序”，“其中如舜庙不取地志耕象之说，禹庙不取禹穴藏书之说，皆为有识”（《总目》卷一七〇）。

《继志斋集》十二卷《附录》一卷

明·王绅撰。王绅，王祎之仲子，字仲缙，气王）纬死时年十三，鞠于兄（王）绶，事母兄尽孝友。长博学，受业宋镰，（宋）镰器之曰：‘吾友不亡矣’”。“建文时用荐召为国子博士，预修《太祖实录》”（《明史·忠义传一·王祎传》附）。“（王）绅，名父之子，又师承有自，其文演违丰蔚，不失家法，诗亦有陶韦风致”。“在洪武、建文之时，卓然自为一家。不但行谊之高也，名其斋曰‘继志’，可谓无忝所生矣”（《总目》卷一七〇）。

《练中丞集》二卷

明·练子宁撰。练子宁，名安，以字行，号松月居士。其父“（练）伯尚工诗，洪武初官起居注，以直言17外任”。练子宁“英迈不群”，洪武十八年（公元1385年）“以贡士廷试对策，力言‘天之生材有限，陛下忍以区区小故纵无穷之诛，何以为治？’太祖善其意，摧一甲第二，授翰林修撰”。官“吏部左待郎以贤否进退为己任，多所建白。未几拜御史大夫，燕师起，李景隆北征屡败召还，（练）子宁从朝中执数罪请诛之，不听，愤激叩首，大呼曰‘坏陛下事者此贼也！臣备员执法不能为朝廷除卖国奸，死有余罪，即陛下赦（李）景隆，必无赦臣，因大哭求死，帝为之罢朝”。“燕王即位，缚（练）子宁至，语不逊，碟死”（《明史·练子宁传》）。“（练）子宁一代伟人，人争依托，因而影撰者有之，然终不以伪废其真也”（《总目》卷一七〇）。

《逊志斋集》二十四卷

明·方孝儒撰。方孝儒，字希直，一字希古，“幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为小韩子，长从宋镰学，（宋）镰门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如”。“及惠帝即位，召为翰林侍讲，明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之”，“修《太祖实录》及《类要》诸书，（方）孝儒皆为总裁”。“燕兵人，帝自焚”，“（方）孝儒被执下狱”。成祖召见，“授笔札日：‘诏天下非先生草不可’，（方）孝儒投笔于地且哭且骂曰：‘死即死耳，诏不可草’。成祖怒，命碟诸市”（《明史·方孝儒传》）。是集“原本凡三十卷，拾遗十卷，乃黄孔昭、谢铎所编。此本併为二十四卷，则正德中顾璘守台州时所重刻也”。“凡杂著八卷，书三卷，序三卷，记三卷，题跋一卷，赞一卷，古体诗一卷，祭文、诛、哀辞一卷，行状、传一卷，碑表志一卷，近体诗一卷”。“（方）孝儒学术醇正，而文章纵横豪放，颇出人于东坡、龙川之间”。“郑缓《井观琐言》称其‘志高气锐，而词锋浩然，足以发之’”。“燕王篡位之初，齐（泰）黄（子澄）诸人为所切齿，即委蛇求活，亦势不能存。若（方）孝儒则深欲借其声名，碑草诏以欺天下，使稍稍迁就，未必不接迹三杨，而致命成仁，遂湛十族而不悔。语其气节，可谓贯金石动天地矣。文以人重，则斯集固悬日月，不可磨灭之书也”（《总目》卷一七〇）。

《贞白遗稿》十卷 附《显忠录》二卷

明·程通撰。程通，字彦亨，斋名贞白，“尝上书太祖，乞除其祖戍籍，词甚哀，竟获请，已授辽（王）府纪善。燕兵起，从（辽）王泛海归京师，上封事数千言，陈御备策，进左长史”（《明史·程通传》）。“永乐初，锦衣卫都督纪纲发其事，诏械（程）通诣京师与二子俱论死”。“所著凡百余卷，悉毁于官”，“嘉靖中党禁渐弛，其从孙（程）长等乃搜访佚篇，裒为六卷，附以辽王并同时诸人赠言及行状、小传等篇别为四卷。天启中，其裔孙（程）枢及子（程）应阶又集前后建祠、请谧之文，为《显忠录》二卷附缀于后，即此本也。初，（程）通以祖（程）平久戍，陈情乞赐还乡，人称其孝；及建文中遭逢国难，上防御封事而卒以是死，人称其忠”。是集“虽所存无多，而大节凛然，有不仅以词章论者，固宜与方、练诸集并传不朽矣”（《总目》卷一七〇）。

《静学文集》一卷

明·王叔英撰。王叔英，名原采，以字行。“洪武二十年（公元1387年）以荐为仙居训导，改德安教授，迁汉阳知县，多惠政”。“建文时召为翰林修撰。上《资治八策》曰：务问学，谨好恶，辨邪正，纳谏诤，审才否，慎刑罚，明利害，定法制，皆援证古今可见之行事。又曰：‘太祖除奸剔秽，抑强锄梗，如医去病，如农去草。去病急或伤体肤，去草严或伤禾稼，病去则宜调变其血气，草去则宜培养根苗’。帝嘉纳之。燕兵至淮，奉诏募兵，行至广德，京城不守”，“知事不可为，沐浴更衣冠，书绝命词藏衣据间自经于元妙观银杏树下”（《明史·王叔英传》）。“今观是集，大抵皆规抚昌黎，稍失之拘而简朴有度，非漫无裁制者比”。“前有黄绾所为《传》称其‘文章有原本，知时达势，为用世之儒’。盖不诬云”（《总目》卷一七〇）。

《刍荛集》六卷

明·周是修撰。周是修，名德，以字行，“外和内刚，志操卓荦，非其义一介不苟得也。尝曰：‘忠臣不计得失，故言无不直；烈女不虑死生，故行无不果’。尝辑古今忠节事为《观感录》。其学自经史百家阴阳医卜靡不通究。为文援笔立就，而雅赡条达”。官衡王府纪善，“预翰林纂修，好荐士陈说国家大计。燕兵渡淮与萧用道上书折斥用事者。用事者怒共挫折之，（周）是修屹不为动。京城失守”，“具衣冠为赞系衣带间，人应天府学拜先师毕，囱经于尊经阁，年四十九”（《明史·周是修传》）。是集“凡诗三卷，赋及杂文共三卷。大抵风骨棱棱，溢于楮墨，望而知为忠臣义士之文”（《总目》卷一七〇）。

《巽隐集》四卷

明·程本立撰。程本立，程颐之后，字原道，号巽隐。“少有大志，读书不事章句”。洪武三十一年（公元1398年）“征人翰林，预修《太祖实录》”。“燕兵人，自缢死”（《明史·程本立传》）。“是集诗二卷，文二卷”，“不但节义为足重，即以词采而论，位置于明初作者之间，亦无愧色矣”（《总目》卷一七〇）。

《易斋集》二卷

明·刘曝撰。刘曝，刘基次子，字仲曝，“弱冠通诸经”，“论说英侃，喜谈兵。初，温州贼叶丁香叛，延安侯唐顺宗讨之，决策于（刘）爆，破贼还，称（刘）爆才略。帝喜曰：‘（刘）璟，真（刘）伯温儿矣’”。“洪武二十三年（公元1390年）命袭父爵，（刘）曝言有长兄（刘琏）子（刘）鹿在，帝大喜，命（刘）瘾袭封，以（刘）曝为阁门使，且谕之曰：‘考宋制，阁门使即仪礼司，朕欲汝日夕左右，以宣达为职，不特礼仪也’。帝临朝出侍，班百官奏事有阙遗者，随时纠正”。“成祖即位，召（刘）璨，称疾不至，逮人京犹称殿下，且云：‘殿下百世后逃不得一篡字’。下狱自经死”（《明史·刘基传》）。“而诗文伤于粗率，颇逊其父”（（总目》卷一七〇）。

《野古集》三卷

明·龚诩撰。龚诩，字大章，“守金川门，燕王篡位，（龚）诩变姓名遁归，卖药授徒以自给。正统己未巡抚周忱荐为松江学官，不就。又荐为太仓学官，亦不就。尝语都御史吴钠曰：‘（龚）诩仕无害于义，但恐负当日城门一恸耳’。成化己丑始卒，年八十八”。“要其性情深挚，直抒胸臆，律以选声，雕章琢句，诚不能与文士争工，律以纲常名教之旨，则不合于风人者甚少矣”。“案：练子宁以下诸人，据其通籍之年盖有在解缙诸人之后者。然一则死革除之祸，效死于故君；一则迎靖难之师，贡媚于新主。薰获同器，于义未安，故分别编之使各从其类。至龚诩卒于成化己丑，更远于（解）缙等之后，今亦升列于（解）缙前，用以昭名教是非千秋论定，纤青拖紫之荣，竟不能与荷戟老兵争此一纸之先后也”（《总目》卷一七〇）。

《文毅集》十六卷

明·解缙撰。解缙事迹已简介，详见《明史·解缙传》。“所著有《白云稿》《东山集》《太平奏疏》等书，段后多散佚，天顺初，金城黄谏始辑遗文为三十卷，后亦渐湮”。此本仅十六卷。“（解）缙才气放逸，下笔不能自休，当时有才子之目，迄今委巷流传其少年夙慧诸事，率多鄙诞不经，故李东阳《怀麓堂诗话》谓其‘诗无全稿，真伪相半’。盖出于后人窜乱者为多。然其中佳句间存，亦复不减作者”。“成祖修《永乐大典》，（解）缙实为总裁官，果用分韵编类之法勒为巨峡。一切遗文坠简竟赖以传于今日”，“即以功在典籍而论，其著作亦宜存录，可不必铢铢两两而绳之也”（《总目》卷一七〇）。

《虚舟集》五卷

明·王称撰。王称，王翰之子，字孟扬。“王翰仕元抗节死，（王）称方九岁，父友吴海抚教之。洪武中领乡荐人国学陈情养母，母段庐墓六年”。其“学博才雄，最为解缙所重”（《明史·文苑传二》）。二人“才气学问约略相似”，“然（解）缙诗颇伤剽直，（王）称诗恬和要雅殆为胜之”。“成祖即位征至京师，授国史院检讨，充《永乐大典》副总裁。后坐（解）缙党”，“同被谗谐以死”（《总目》卷一七〇）。

《王舍人诗集》五卷

明·王绂撰。王绂，字孟端，别号友石生，又号九龙山人。“博学工歌诗，能书写山木竹石，妙绝一时”。“永乐初，用荐以善书供事文渊阁，久之除中书舍人”（《明史·文苑传二》）。“其诗虽结体稍弱，而清雅有余”（《总目》卷一七〇）。

《泊庵集》十六卷

明·梁潜撰。梁潜，字用之，“文格清隽，而兼有纵横浩瀚之气”，“此本有文无诗”，“旧本久佚矣”（《总目》卷一七〇）。

《毅斋诗文集》八卷、《附录》一卷

明·王洪撰。王洪，字希范，“八岁能文，十八成进士，授吏部给事中，改翰林检讨，偕（王）称等与修《永乐大典》”。王称“自负无辈行，独推让同官王洪”（《明史·文苑传二》）。王洪“杂文皆朴雅，骄体亦工；诗尤具有唐格，而不为林鸿、高柄之钩摹。其《序文》《序书》二篇，立论具见根柢。其序《胡俨诗集》谓：“至元·天历间，虞、杨、范、揭各鸣一时之盛，及其衰也，学者以粗豪为壮，以兴新为奇，语言纤薄，音律帖滞。论元宋之弊，至为切中，则（王）洪之所见高出当日远矣”（《总目》卷一七〇）。

《颐庵文选》二卷

明·胡俨撰。胡俨，字若思，“少嗜学，于天文、地理、律历、医卜，无不究览。洪武中，以举人授华亭教谕，能以师道自任”。“建文元年（公元1399年）荐授桐城知县，凿桐城水溉田为民利”。“明初罢丞相，分事权于六部，成祖始命儒臣直文渊阁预机务，沿及仁宣，而阁臣日重，实行丞相事”。胡俨“以解缙荐授翰林检讨，与（解）缙等俱直文渊阁”。“永乐二年（公元1404年）九月拜国子监祭酒，遂不预机务”。“当是时，海内混一垂五十年，帝方内兴礼乐，外怀要荒，公卿大夫彬彬多文学之士，（胡）俨馆阁宿儒，朝廷大著作多出其手。重修《太祖实录》《永乐大典》《天下图志》皆充总裁官。居国学二十余年，以身率教，动有师法”（《明史·胡俨传》）。“词旨高迈，寄托深远，与三杨之和平安雅者气象稍殊。文章则得法于熊钊，（熊）钊学于虞集，授受渊源相承有自，故其气格高老，律度谨严，可以追从作者，卓然为明初之一家。《明史·艺文志》载《颐庵集》本三十卷，此集诗文各止一卷，乃后人选本，非真全峡，然尝鼎一脔亦足以知其概矣”（《总目》卷一七〇）。

《青城山人集》八卷

明·王遂撰。王隧，字汝玉，“少从杨维祯学，尝应制撰《神龟赋》，（王）遂第一，解缙次之。其文采当为世所重，然所著诗稿散佚”。此本仅八卷。“《静志居诗话》称其诗‘不费冥索，斤斤唐人之调’”。“今观其诗，音节色泽皆合古格，诚有拟议而不能变化者”（《总目》卷一七〇）。

《东里全集》九十七卷、《别集》四卷

明·杨士奇撰。杨士奇事迹已简介，详见《明史·杨士奇传》。“明初三杨并称，而（杨）士奇文章特优，制浩、碑版多出其手”。是集“以其搜罗较富，往往有足备考核者”（《总目》卷一七〇）。

《杨文敏集》二十五卷

明·杨荣撰。杨荣，初名子荣，字勉仁，谧文敏。“建文二年（公元1400年）进士，授编修。成祖初人京，（杨）荣迎谒马首曰：‘殿下先谒陵乎？先即位乎？’成祖遽趣驾谒陵。自是遂受知，既即位，简入文渊阁为更名（杨）荣。同直七人，（杨）荣最少，警敏”。“永乐十四年（公元1416年）与金幼孜俱进翰林学士”，“或谓（杨）荣处国家大事不愧唐·姚崇”（《明史·杨荣传》）。气杨）荣当明全盛之日，历时四朝，恩礼始终无间，儒生遭遇可谓至荣。故发为文章，具有富贵福泽之气。应制诸作讽讽雅音，其他诗亦皆雍容平易，肖其为人。虽无深湛幽渺之思，纵横驰骤之才，足以震耀一世”（《总目》卷一七〇）。

《省愆集》二卷

明·黄淮撰。黄淮，字宗豫，谧文简，“性明果，达于治体”。“举洪武末进士，授中书舍人，成祖即位召对称旨，命与解缙常立御榻左备顾问，或至夜分帝就寝，犹赐坐榻前语，机密重务悉预闻。既而与（解）缙等六人并直文渊阁，改翰林编修，进侍读”。成祖北巡，留京辅太子监国，因太子遣使迎驾迟，“帝重入高煦潜悉征东宫官属，下诏狱，（黄）淮及杨博、金问皆坐系十年。仁宗即位复官，寻摧为通政使兼武英殿大学士，与杨荣、金幼孜、杨士奇同掌内制”（《明史·黄淮传》）。“遭遇之隆几与三杨相埒。其文章春容安雅，亦与三杨体格略同。此集乃其系狱时所作，故以‘省愆’为名。当患难幽忧之日，而和平温厚，无所怨尤，可谓不失风人之旨”（《总目》卷一七〇）。

《金文靖集》十卷

明·金幼孜撰。金幼孜，名善，以字行，谧文靖。“建文二年（公元1400年）进士，授户科给事中。成祖即位，改翰林检讨，与解缙等同直文渊阁，迁侍讲”，“简易静默，宽裕有容，眷遇虽隆而处益谦，名其宴居之室曰退庵”（《明史·金幼孜传》）。是集“诗文多应制之作”（《总目》卷一七〇）。

《夏忠靖集》六卷、《附录》一卷

明·夏原吉撰。夏原吉，字维喆，谧忠靖。“早孤力学养母，以乡荐人太学，选人禁中，书制浩，诸生或喧笑，（夏）原吉危坐俨然，太祖铜而异之，摧户部主事，曹务丛脞处之悉有条理，尚书郁新甚重之”。“建文初擢户部右侍郎”，成祖即位“与赛义同进尚书”。“（赛）义秉锉政，（夏）原吉管度支，皆二十七年，名位先于三杨。仁宣之世外兼台省，内参馆阁，与三杨同心辅政。（赛）义善谋，（杨）荣善断，而（夏）原吉与（杨）士奇尤持大体，有古大臣风烈”（《明史·夏原吉传》）。“以政事著，不以文章著”（《总目》卷一七〇）。

《抑庵集》十三卷、《后集》三十七卷

明·王直撰。王直，字行俭，溢文端。“幼而端重，家贫力学，举永乐二年（公元1404年）进士，改庶吉士，与曾桨、王英等二十八人同读书文渊阁，帝善其文，召人内阁稗属草，寻修撰”。历事仁宗、宣宗，累迁少詹事兼侍读学士。正统二年（公元1437年）进礼部侍郎，八年（公元1443年）为吏部尚书。“为人方面修髯，仪观甚伟，性严重不苟言笑”。“在翰林二十余年，稽古、代言、编纂、纪注之事多出其手，与金溪、王英齐名，人称‘二王’。以居地目（王）直曰‘东王’，（王）英日‘西王’”；“为尚书十四年，年益高名德日益重”（《明史·王直传》）。“奉职公允，亦称名臣，诗文典雅纯正，有宋元之遗风”（《总目》卷一七〇）。

《运畏漫稿》七卷

明·李昌祺撰。李昌棋，名祯，以字行。“永乐二年（公元1404年）进士，选庶吉士，预修《永乐大典》，僻书疑事，人多就质”（《明史·李昌棋传》）。“其诗清新华赡，音节自然”（《总目》卷一七〇）。

《古廉集》十一卷、《附录》一卷

明·李时勉撰。李时勉，名懋，以字行，谧文毅改忠文。“永乐二年（公元1404年）进士”，“与修《太祖实录》授刑部主事，复与重修《实录》书成改翰林侍读。性刚鲠，慨然以天下为己任”。“宣德五年（公元1430年）修《成祖实录》成，迁侍读学士”。“正统三年（公元1438年），以《宣宗实录》成，进学士掌院事兼经筵官。六年代贝泰为祭酒”。其“为祭酒六年，列格致诚正四号，训励甚切，崇廉耻，抑奔兢，别贤否，示劝惩。诸生贫不能婚葬者，节省餐钱为赡给，督令读书，灯火达旦，吟诵声不绝，人才盛于昔时。始太祖以宋钠为祭酒最有名，其后宁化张显宗申明学规，人比之（宋）钠，而胡俨当成祖之世尤称人师，然以直节重望为士类所依归者莫如（李）时勉”（《明史·李时勉传》）。“至其为文则平易通达，不露圭角，多蔼然仁义之言”。“其所著作，以当代重其为人，脱稿多为人持去，故所存者无多。此集乃成化中其门人戴难所编，其长孙长乐知县（李）容所刻，拼以墓志传赞之类附于末焉”（《总目》卷一七〇）。

《梧冈集》八卷

明·唐文凤撰。唐文凤，字子仪，号梦鹤，“与祖（唐）元、父（唐）桂芳，俱以文学擅名”。其诗文“丰缛深厚，刊落浮华，能不失其家法”。“此编所存者止诗四卷、文四卷，不逮十之三四”（《总目》卷一七〇）。

《曹月川集》一卷

明·曹端撰。曹端，字正夫，学者称月川先生，私谧静修。“专心性理，其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：‘道在是矣’。笃志研究，坐下著足处两砖皆穿”。官霍州学正，“修明圣学，诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晨问政，（曹）端曰：‘其公廉乎？公则民不敢谩，廉则吏不敢欺’。（郭）晨拜受”。其卒，“诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕”（《明史·儒林传一》）。“诗皆《击壤集》派，殊不人格；文亦质直朴素，不以章句为工。然人品既已醇正，学问又复笃实，直抒所见，皆根理要，固未可绳以音律，求以藻采”（《总目》卷一七〇）。

《薛文清集》二十四卷

明·薛煊撰。薛煊，溢文清，事迹已简介，详见《明史·儒林传一》。“是集为其门人关西张鼎所编”，“共得诗文一千七百篇，厘为二十四卷。（张）鼎自为《序》，引朱子赞程子‘布帛之文’，‘寂粟之味’二语为比，殆无愧词”。“明代醇儒（薛）煊为第一，而其文章雅正，具有典型，绝不以俚词破格；其诗如玩一斋之类，亦间涉理格，而大致冲澹高秀，吐言天拔，往往有陶韦之风。盖有德、有言，（薛）煊足当之”（《总目》卷一七〇）。

《两溪文集》二十四卷

明·刘球撰。刘球，字廷振，谧忠悯，“永乐十九年（公元1421年）进士，居家读书十年，从学者甚众，授礼部主事。胡淡荐侍经筵，与修《宣宗实录》，改翰林侍讲”（《明史·刘球传》）。“是编皆其所作杂文”。“当王振盛时，侯伯公卿惴惴趋风恐后，而（刘）球以一文弱词臣仗大义以与之抗，至死屹不少挠”，“是其刚毅之气，互生死而不可磨灭”（《总目》卷一七〇）。

《于忠肃集》十三卷

明·于谦撰。于谦，字廷益，号节庵，谧忠肃。自幼仰慕文天祥，永乐十九年（公元1421年）中进士，历任山西道监察御史、江西巡按御史等职，以廉干著闻。宣德五年（公元1430年）升任兵部右侍郎兼都御史，巡抚山西、河南十九年，“轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革”。正统十三年（公元1448年）边疆防务紧急，调回京城任兵部左侍郎。次年，瓦刺族也先大举寇边，宦官王振挟持英宗亲征。在土木堡英宗被俘，王振被护卫将军樊忠一怒锤死，也先挟英宗人窥京师，于谦升任兵部尚书，提出“社樱为重，君为轻”的口号，拥邱王朱祁钮为景帝，积极备战，取得北京保卫战的胜利。景泰元年（公元1450年）也先乞和，放回英宗。景泰八年（公元1457年）景帝病重，总兵石亨、宦官曹吉祥发动夺门之变，拥英宗复辟，以谋逆罪处死于谦，抄其家，发现“家无余赀，萧然仅书籍耳”。于谦死后，国防又陷废弛，边警频传，恭顺侯吴瑾说：“使于谦在，当不令寇至此”，英宗“默然”（《明史·于谦传》）。于谦祠墓与岳飞祠墓俱在杭州西湖岸边，清代诗人袁枚写下“赖有岳、于双少保，人间始觉重西湖”的诗句。“倪岳作《（于）谦神道碑》称（于）谦‘平生著述甚多’”。“段后遗稿已多散佚”，“此本前有奏议十卷”，“后次以诗一卷、杂文一卷，附录一卷”。“（于）谦遭逢厄运，独抱孤忠，忧国忘家，计安社樱，其大节炳垂竹帛。本不借文字以传，然集中所载奏疏明白洞达，切中事机，较史传首尾完整，尤足规其经世之略。至其诗风格遒上，兴象深远，虽志存开济，未尝于吟咏求工，而品格乃转出文士上，亦足见其才无施不可矣”（《总目》卷一七〇）。

《兰庭集》二卷

明·谢晋撰。谢晋，字孔昭，“工画山水，尝自戏为谢叠山”，“传序》谓：‘姑苏之诗莫盛于杨孟载、高季迪，而（谢）孔昭得二君之旨趣”，（《总目》卷一七〇）。

《古穰集》三十卷

明·李贤撰。李贤，字原德，溢文达，“宣德八年（公元1433年）成进士”。“景泰二年（公元1451年）二月上《正本十策》曰：‘勤圣学，顾篇警，戒嗜欲，绝玩好，慎举措，崇节俭，畏天变，勉贵近，振士风，结民心’。帝善之，命翰林写置左右备省览。又陈车战火器之利，帝颇采纳。是冬摧兵部右侍郎转户部。也先数贡马，（李）贤谓辈金帛以强寇自弊非策，因陈《边备废驰状》，于谦请下其章厉诸将。转吏部采古二十二君行事可法者，曰《鉴古录》上之。英宗复辟命兼翰林学士，入直文渊阁，与徐有贞同预机务，未几，进尚书。（李）贤气度端凝，奏对皆中机宜，帝深眷之”。“自三杨以来得君无如（李）贤者”（《明史·李贤传》）。此集“多记载时事，亦有足备史乘参核者”（《总目》卷一七〇）。

《武功集》五卷

明·徐有贞撰。徐有贞，字元玉，初名理，“宣德八年（公元1433年）进士，选庶吉士，授编修。为人短小精悍，多智数，喜功名，凡天官、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书无不谙究”。正统时任侍讲，土木堡之变后建议南迁获恶名，遂改名。景泰三年（公元1452年）以左金都御史主治黄河，开渠筑闸，因功进左副都御史。参与夺门之变，英宗复位“命（徐）有贞兼学士，入内阁参预机务。明年加兵部尚书”，“封武功伯兼华盖殿大学士掌文渊阁事，赐号奉天翊卫推诚宣力守正文官，禄千一百石，世锦衣指挥使给浩券。（徐）有贞遂诬少保于谦、大学士王文杀之，内阁诸臣斥逐略尽，陈循素有德于（徐）有贞，亦弗救也。事权尽归（徐）有贞，中外咸侧目”（《明史·徐有祯传》）。徐有贞“顷险躁进，每欲以智数立功名”，“其文奇气坌涌，而学问足以济其辨”，“学问之不醇于是可见，才气之不可及亦于是可见”（《总目》卷一七〇）。

《倪文僖集》三十二卷

明·倪谦撰。倪谦，倪岳之父，“终南京礼部尚书，谧文僖”（《明史·倪岳传》）。“其文步骤谨严，朴而不俚，简而不陋”，“未可以声价之重轻为文章之优劣也”（《总目》卷一七〇）。

《襄毅文集》十五卷

明·韩雍撰。韩雍，字永熙，谧襄毅，“正统十年（公元1442年）进士，授御史，负气果敢，以才略称”。“年甫三十赫然有才望，所规画措置咸可为后法”（《明史·韩雍传》）。“虽威行两广，以武略雄一世”，“而英多磊落之气时时发见于文章”（《总目》卷一七〇）。

《白沙集》九卷

明·陈献章撰。陈献章，字公甫，谧文恭，“举正统十二年（公元1447年）乡试，再上礼部不第，从吴与弼讲学，居半载归，读书穷日夜不辍，筑阳春台静坐其中，数年无户外迹。久之复游太学，祭酒邢让（陈献章）试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊日：‘龟山不如也’。扬言于朝，以为真儒复出，由是名震京师”。“（陈）献章之学，以静为主，其教学者但令端坐，澄于静中，养出端倪”（《明史·儒林传二》）。“颇近于禅，至今毁誉参半”（《总目》卷一七〇）。

《类博稿》十卷、《附录》二卷

明·岳正撰。岳正，字季方，“正统十三年（公元1448年）会试第一，赐进士及第，授编修，进左赞善。天顺初改修撰，教小内侍书。阁臣徐有贞、李贤下狱，帝既用吕原预政，顷之薛煊又致仕，帝谋代者，王翱以（岳）正荐，遂召见文华殿。（岳）正长身，美须髯，帝遥见色喜，既登陛连称善”。“问年几何，家安在，何年进士，（岳）正具以对，复大喜曰：‘尔年正强，仕吾北人，又吾所取士，今用尔内阁其尽力辅佐联’。（岳）正顿首受命”。其“博学能文章，高自相许，气屹屹不能下人，在内阁才二十八日勇事敢言，使殿论奏至唾溅帝衣”（《明史·岳正传》）。“天顺复辟以后，夺门诸臣挟功骄恣，帝心畏之而不敢遽图。（岳）正以书生支撑其间，欲设计以离曹吉祥、石亨之交，事不能成，反为所中，至于窜滴濒死。其策虽疏，其志要为忠荩。及群奸继败，又隘于李贤之媢嫉，沦落以终，姜桂之性，始终不改。嘉靖初追赠太常寺卿，制词有云：‘嫉邪已甚，受谤寝深，左滴南荒，再编西戍。既而逆臣伏领，正士赐环，拟阶卿曹，庶金言之允协，出分符守，竟直道之难容’。纪其实也。其文章亦天真烂漫，落落自将。史称其所草《承天门灾谕廷臣诏》‘剀切感人，举朝传诵’。足见其一斑矣”。是集“凡诗二卷，杂文八卷。又《附录》二卷，前一卷载诸人志铭传赞等作，后一卷则（李）东阳以叶盛所作志铭多所隐讳，为（岳）正补《传》也”。“正统、成化以后，台阁之体渐成啴缓之音，惟（岳）正文风格峭劲，如其为人。（李）东阳受学于（岳）正，又娶（岳）正女，其《怀麓堂集》亦称一代词宗。然雍容有余，气骨终不逮（岳）正也。所谓言者心之声欤”（《总目》卷一七〇）。

《平桥稿》十八卷

明·郑文康撰。郑文康，字时又，号介庵。“平桥，其所居地也”。“《江西通志·文苑传》称：‘（郑）文康登正统戊辰进士，以父母继亡，遂绝意仕进，居家枕籍经史，操觚顷刻千言，稿成辄为人持去，其存者有《平桥稿》十八卷’。即此本也”。“凡诗五卷，文十三卷。其诗意主劝惩，词皆质直”，“温柔敦厚，蔼然可挹，要不失为风人之遗。文章亦不屑以修词为工，而质朴之中自中绳墨，较诗为尤胜”（《总目》卷一七〇）。

《竹岩诗集》一卷、《文集》一卷、《补遗》一卷

明·柯潜撰。柯潜，字孟时，号竹岩，“景泰二年（公元1451年）举进士第一”。“邃于文学，性高介，为学士时即院中后圃构清风亭，凿池莳芙蓉，植二柏于后堂。人称其亭为柯亭，柏为学士柏。院中有井，学士刘定之所浚也。柯亭刘井，翰林中以为美谈云”（《明史·柯潜传》）。“其诗冲澹清婉，不落蹊径；文亦峻整有法度”（《总目》卷一七〇）。

《彭惠安集》十卷、《附录》一卷

明·彭韶撰。彭韶，字凤仪，谧惠安，“天顺元年（公元1457年）进士”。“孝宗即位，召为刑部右侍郎”，弘治三年（公元1490年）“改吏部，与尚书王恕甄人才，核功实，仕路为清”。“四年秋代何乔新为刑部尚书”，“莅部三年昌言正色，秉节无私，与王恕及（何）乔新称‘三大老’，而为贵戚近习所疾”（《明史·彭韶传》）。“其文虽沿台阁之体，而醇深雅正，具有根柢”，“风节虽不借文章以传，然文章亦足以不朽”（《总目》卷一七〇）。

《清风亭稿》七卷

明·童轩撰。“第一卷为骚赋，自第二卷至七卷皆诗”，“其人品本为高洁，其诗亦雅淡绝俗”（《总目》卷一七〇）。

《方舟集》二十六卷 附《读史录》四卷

明·张宁撰。张宁，字靖之，“景泰五年（公元1454年）进士，授礼科给事中”，“出为汀州知府以简静为治，期年善政具举。（张）宁才高负志节，善章奏，声称籍甚，英宗尝欲重用之不果，久居谏垣不为大臣所喜，既出守益郁郁不得志，以病免归。家居三十年，言者屡荐，终不复召”（《明史·张宁传》）。“今观其奏疏诸篇，伟言正论通达国体，不愧其名。他文亦磊落有气，诗则颇杂浮声，然无醒靛萎弱之态”（《总目》卷一七〇）。

《重编琼台会稿》二十四卷

明·邱濬撰。邱濬，字仲深，谧文庄，琼山人。“幼孤，母李氏教之读书过目成诵。家贫无书，尝走数百里必得乃已。举乡试第一，景泰五年（公元1454年）成进士，改庶吉士，授编修。（邱）濬既官翰林见闻益广，尤熟国家典故，以经济自负”。先后“进侍讲”，“摧学士，迁国子监祭酒”，“进礼部尚书掌詹士府事”。弘治四年（公元1491年）“加太子太保，寻命兼文渊阁大学士，参预机务。尚书入内阁者自（邱）濬始”。且“廉介，所居邸第极漱隘，四十年不易。性嗜学，既老，右目失明犹披览不辍，议论好矫激，闻者骇愕”（《明史·邱濬传》）。“其文集世不一本”，《重编会稿》“虽不及《类稿》《会稿》之完备，而简汰颇严，精华具在，足以括（邱）濬之著作矣”。“（邱）濬相业无可称”，“然记诵淹洽，冠绝一时，故其文章尔雅，终胜于游谈无根者流”（《总目》卷一七〇）。

《谦斋文录》四卷

明·徐溥撰。徐溥，字时用，谧文靖，“性凝重有度”，“景泰五年（公元1454年）进士及第，授编修。宪宗时摧左庶子，再迁太常卿兼学士。成化十五年（公元1479年）拜礼部右侍郎，寻转左，久之改吏部。孝宗嗣位兼文渊阁大学士，参预机务，旋进礼部尚书。弘治五年（公元1492年）刘吉罢，（徐）溥为首辅”（《明史·徐溥传》）。“于孝宗时在内阁十二年，与刘健、谢迁等协力辅治，不立异同。然于事有不可者，侃侃力争，多所匡正”。“孝宗时，朝廷清暇，海内小康，论者谓（徐）溥等襄赞之力为多。今集中奏议尚存，其指事陈言，委曲恳至，具见老成忧国之忱”。“至其他作，则颇多应俗之文，结体嫌平衍”。“文章不如器重，当时已有公论”（《总目》卷一七〇）。

《椒邱文集》四十四卷

明·何乔新撰。何乔新，字廷秀，溢文肃，“景泰五年（公元1454年）进士”，“性廉介”（《明史·何乔新传》）。“历仕中外，多著政绩。又气节刚方，为万安、刘叶所排，故迄不得大用”。“然核其立朝始末，岳岳怀方，在成化、宏（弘）治之间不能不谓之名臣也”。“（何）乔新不以文章名，而所作详明剀切，直抒胸臆，学问经济实具见于斯。史称其‘博览群书，闻异书辄借抄，积三万余峡，皆手自校雌，著述甚富’，则有本之言，固与格腹高谈者异矣”（《总目》卷一七〇）。

《石田诗选》十卷

明·沈周撰。“分天文、时令等三十一类，盖仿宋人分类杜诗之例”。“（沈）周以画名一代，诗非所留意，又晚年画境弥高，颓然天放，方圆自造，惟意所如，诗亦挥洒淋漓，自写天趣，盖不以字句取工”。“故所作亦不雕不琢，自然拔俗，寄兴于盯畦之外，可以意会而不可加之以绳削”（《总目》卷一七〇）。

《东园文集》十三卷、《续编》一卷

明·郑纪撰。郑纪，字廷纲，别号东园。“是集前四卷为经筵讲章及奏议，后九卷为杂文，《续编》一卷，凡文二十一篇”。“（郑）纪人翰林后归卧屏山读书二十余年，生平为文无构思，无易稿”，“今观集内所载诸奏疏皆恺挚详明，切中时政。诸体文亦多属有关世教之言。《续编》内有归田咨目十条，皆兢兢以礼法自持。盖其人品端谨，亦有足重者焉”（《总目》卷一七〇）。

《怀麓堂集》一百卷

明·李东阳撰。李东阳，字宾之，溢文正。“四岁能作径尺书，景帝召之甚喜，抱置膝上赐果钞后，两召讲《尚书》大义称旨，命人京学。天顺八年（公元1464年）年十八成进士，选庶吉士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官”。历官左庶子兼侍讲学士，太常少卿，礼部右侍郎兼侍读学士，“入内阁专典浩救”，“直文渊阁参预机务”，“进太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士”。“（李）东阳事父（李）淳有孝行，初官翰林时常饮酒至夜深，父不就寝，忍寒待其归，自此终身不夜饮于外。为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手”，“自明兴以来宰臣以文章领袖缙绅者杨士奇后（李）东阳而已”。“罢政居家请诗文书篆者填塞户限”（《明史·李东阳传》）。此集“凡诗稿二十卷，文稿三十卷，诗后稿十卷，文后稿三十卷，又杂稿十卷”。“（李）东阳依阿刘瑾，人品事业均无足深论。其文章则究为明代一大宗。自李东阳、何景明崛起宏（弘）正之间，倡复古学，于是文必秦汉，诗必盛唐，其才学足以笼罩一世，天下响然从之”（《总目》卷一七〇）。

《清谿漫稿》二十四卷

明·倪岳撰。倪岳，字舜咨，“天顺八年（公元1464年）进士，改庶吉士，授编修”。成化中历侍讲学士直讲东宫，二十二年（公元1486年）摧礼部右侍郎仍直讲筵，弘治初改左侍郎。（倪）岳好学，文章敏捷，博综经世之务，尚书耿裕方正持大体，至礼文制度率待（倪）岳而决。六年（公元1493年）（耿）裕改吏部，（倪）岳乃代为尚书”。后改吏部尚书，“严绝请托，不徇名誉，锉政称平”。“（倪）岳状貌魁岸，风采严峻，善断大事，每盈廷聚议决以片言，闻者悦服”，“溢文毅”，“明世父子官翰林，俱谧‘文’自（倪）岳始”（《明史·倪岳传》）。“今集中疏议共五十九篇”，“所言简切明达，得告君之体，颇有北宋诸贤奏议遗风，他文亦浩瀚流转”，“虽不以文名，而乘时发抒，类皆经世有本之言，如布帛菽粟之切于日用”（《总目》卷一七〇）。

《康斋文集》十二卷

明·吴与弼撰。吴与弼，字子傅，“年十九见《伊洛渊源图》慨然响慕，遂罢举子业，尽读四子、五经、洛闽诸录，不下楼者数年。中岁家益贫，躬亲耕稼，非其义一介不取四方学者，约己分，少饮食，教诲不倦”。多次被荐不赴，天顺元年（公元1457年），明英宗“赐玺书，资礼币，征（吴）与弼赴阙”，“帝眷遇良厚，而（昊）与弼辞益力”，终被“送还”（《明史·儒林传一》）。是集“分为诗七卷，奏疏、书、杂著一卷，序一卷，记一卷，日录一卷，跋、赞、铭、启、墓志、墓表、祭文一卷”。“（吴）与弼之学，实能兼采朱、陆之长，而刻苦自立。其及门弟子陈献章得其静观涵养，遂开白沙之宗；胡居仁得其笃志力行，遂启余干之学。有明一代两派递传，其功未可以尽没。其诗文亦皆淳实近理，无后来混漾恣肆之谈”（《总目》卷一七〇）。

《楼居杂著》一卷、《野航诗稿》一卷《野航文稿》一卷、《附录》一卷

明·朱存理撰。朱存理，字性甫，号野航。《楼居杂著》“为当时原峡，凡题跋二十二篇，引一篇，逸事一篇，记二篇，尺牍二篇，募疏二篇”。《诗稿》《文稿》为其族孙“（朱）观潜采掇诗书而成”。《附录》“杂录（朱）存理逸事及诸家诗文为（朱）存理而作者，而以（朱）观潜跋终焉”。气朱）存理嗜古，精赏鉴。杂著中如《题云林子诗后》《跋席上腐谈》《跋夷白斋稿》《跋夷白斋拾遗》《书杨铁崖遗文》《书吾氏类集》《跋鸣鹤余音后》诸篇，皆足以考证诸书之始末。诗文则散佚之余，不足以尽所长”（《总目》卷一七〇）。

《一峰集》十卷

明·罗伦撰。罗伦，字彝正，别号一峰。“五岁随母入园，果落众兢取，（罗）伦独赐而后受。家贫樵牧挟书诵不辍，及为诸生，志圣贤学”。“知府张煊悯其贫，周之粟，谢不受”。“成化二年（公元1466年）廷试对策万余言，直斥时弊，名震都下，摧进士第一，授翰林修撰”。“为人刚正，严于律己，义所在毅然必为，于富贵名利泊如也”（《明史·罗伦传》）。“今览其文，刚毅之气形于楮墨，诗亦磊耐不凡，虽执义过坚，时或失于迁阔，又喜排叠先儒传注成语，少淘汰之功，或失于繁冗，然亦多心得之言”（《总目》卷一七一）。

《签墩集》九十三卷

明·程敏政撰。程敏政，字克勤，号草墩。“罗绮以神童荐，英宗召试悦之，诏读书翰林院，给察撰，学士李贤、彭时咸爱重之，（李）贤以女妻焉。成化二年（公元1466年）进士及第，授编修，历左谕德，直讲东宫。翰林中，学问该博称（程）敏政，文章古雅称李东阳，性行真纯称陈音，各为一时冠”（《明史·文苑传二》）。“（程）敏政学问淹通，著作具有根柢”，“特以生于朱子之乡，又自称为程子之裔，故于汉儒、宋儒判如冰炭，于蜀党、洛党亦争若寇仇。门户之见既深，徇其私心，遂往往伤于偏驳”。“集中征引故实，恃其淹博，不加详检，舛误者固多，其考证精当者亦时有可取，要一时之硕学未可尽以芜杂废也”（《总目》卷一七一）。

《枫山集》四卷、《附录》一卷

明·章懋撰。章懋，字德懋，“成化二年（公元1466年）会试第一，成进士，改庶吉士，明年冬授编修”（《明史·章懋传》）。“初在词垣，以直谏著名”，“未免矫激太过，然其意要不失于持正，故君子犹有取焉。至其平生清节，矫矫过人，可谓耿介拔俗之操。其讲学格守前贤，弗逾尺寸，不屑为浮夸表暴之谈，在明代诸儒尤为淳实”（《总目》卷一七一）。

《庄定山集》十卷

明·庄昶撰。庄昶，字孔旸，“自幼豪迈不群，嗜古博学，举成化二年（公元1466年）进士，改庶吉士，授翰林检讨”，“丁父忧哀毁丧，除不复出，卜居定山二十余年，学者称定山先生”（《明史·庄昶传》）。“世颇推其气节，惟癖于讲学，故其文多阐《太极图》之义，其诗亦全作《击攘集》之体，又颇为世所嗤点”（《总目》卷一七一）。

《未轩文集》十二卷、《补遗》二卷、《附录》一卷

明·黄仲昭撰。黄仲昭，名潜，以字行，号未轩。“性端谨，年十五六即有志正学，登成化二年（公元1466年）进士，改庶吉士，授编修，与章懋、庄昶同以直谏被杖滴”（《明史·黄仲昭传》）。“当时有翰林三君子之目。后（章）懋与（庄）昶并以聚徒讲学为事，而（黄）仲昭刻意纪述”。“三人气节相同，居官清介相同，文章质实亦略相同”。“林瀚作《（黄）仲昭墓志》称其：‘文章浑厚典重，无艰深警晓之语’。郑岳《莆阳文献》亦称其有《未轩集》若干卷，‘文词典雅’。今观其集，虽尚沿当日平实之格，而人品既高自无鄙语，领顽于作者之间，正不以坦坦易为嫌矣”（《总目》卷一七一）。

《医阁集》九卷

明·贺钦撰。贺钦，字克恭，“少好学，读《近思录》有悟，成化二年（公元1466年）以进士授户科给事中”（《明史·儒林传二》）。此编“前三卷为言行录；四卷至七卷为存稿，皆杂文；第八卷为奏稿；第九卷为诗稿”。“以（贺）钦常读书医间山，自号医间山人，因以名集。（贺）钦之学出于陈献章，然（陈）献章之学主静悟，（贺）钦之学则期于反身实践，能补直其师之偏”（《总目》卷一七一）。

《翠渠摘稿》七卷、《补遗》一卷

明·周瑛撰。“乃其门人林近龙所选录，故曰《摘稿》。郑岳撰《（周）瑛传》称其：‘文章浑成雅健，诗格调高古’”。“末附说三篇，序一篇，诗十八首，共为一卷，乃康熙戊子其七世孙（周）维镶于家乘中抄出，以补《摘稿》所遗者。然冠以郑岳所撰《传》，其八世孙（周）成又于雍正壬子求得（周）瑛自撰志铭补录于后，又列于题跋之中，均乖编次之体”（《总目》卷一七一）。

《家藏集》七十七卷

明·吴宽撰。昊宽，字原博，号鲍庵，溢文定。“以文行有声诸生间，成化八年（公元1472年）会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫秩满进左谕德，孝宗即位以旧学迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。弘治八年（公元1495年）擢吏部右侍郎，丁继母忧，吏部员缺命虚位待之，服满还任转左”。“十六年（公元1503年）进礼部尚书，余如故”。“词臣望重者（吴）宽为最，谢迁次之，（谢）迁既入阁尝为刘健言欲引（吴）宽共政，（刘）健固不从。他日又曰：‘吴公科策、年齿、闻望皆先于（谢）迁，（谢）迁实自愧，岂有私于吴公耶’。及（谢）迁引退举（吴）宽自代，亦不果用，中外皆为之惜，而吴宽甚安之曰：‘吾初望不及此也”，（《明史·吴宽传》）。其“学有根柢，为当时馆阁钜手，平生学宗苏氏，字法亦酷肖（苏）东坡，缣素流传，赏鉴家至今藏弆。诗亦和平恬雅，有鸣莺佩玉之风”（《总目》卷一七一）。

《归田稿》八卷

明·谢迁撰。谢迁，字于乔，谧文正，“成化十年（公元1474年）乡试第一，明年举进士，复第一，授修撰”。任讲官“讲务积诚开帝意”，“敷词详切，帝数称善。进少詹事兼侍讲学士”。“弘治八年（公元1495年）诏同李东阳入内阁参预机务，（谢）迁居忧力辞，服除始拜命，进詹事兼官如故。皇太子出阁加太子少保、兵部尚书兼东阁大学士，上疏劝太子亲贤远佞，勤学问，戒逸豫，帝嘉之”。“（谢）迁仪观俊伟，秉节直亮，与刘健、李东阳同辅政，而（谢）迁见事明敏，善持论，时人为之语曰：‘李公谋，刘公断，谢公尤侃侃，天下称贤相”，（《明史·谢迁传》）。“其文集全稿嘉靖中楼乱被燬，此集乃其致仕以后及再召时所作，自题曰《归田稿》，以授其子（谢）正者也”。“老臣忧国退不忘君，读此一编已足以知其忠悃矣”（《总目》卷一七一）。

《震泽集》三十六卷

明·王鉴撰。王鳌事迹已简介，曾上言：“宜仿前代制科，如博学宏词之类以收异材，六年一举，尤异者授以清要之职，有官者加秩，数年之后士类灌磨必以通经学古为高，脱去謏闻之陋”。“数典乡试程，文魁一代，取士尚经术，险诡者一切屏去，弘正间文体为之一变”（《明史·王鉴传》）。“则（王）警之所学可知矣”。其“以制义名一代”，“古文亦湛深经术，典雅遒洁，有唐宋遗风”，“时文工而古文亦工也”（《总目》卷一七一）。

《郁洲遗稿》十卷

明·梁储撰。梁储，字叔厚，号厚斋，晚号郁洲。“受业陈献章，举成化十四年（公元1478年）会试第一，选庶吉士，授编修，寻兼司经局校书。弘治四年（公元1491年）进侍讲，改洗马侍武宗于东宫”。“（刘）瑾诛，以吏部尚书兼文渊阁大学士人参机务，屡加少傅、太子太傅，进建极殿。（正德）十年（公元1515年）杨廷和遭丧去，（梁）储为首辅”（《明史·梁储传》）。“是集其子（梁）次挹所编，初名《郁洲集》，香山黄佐为之序。后其孙（梁）孜官中书舍人，从内阁录其奏疏补入其中，厘为十卷，故名《郁洲遗稿》，即此本也”。“（梁）储历事三朝，当武宗末造，正机阻不宁之时，乃能岳岳怀方，弥缝匡救，集中所载奏疏”，“无非倦倦忠爱之忱，虽辞乏华腴，而义存规谏，亦可云古之遗直矣”（《总目》卷一七一）。

《见素文集》二十八卷、《奏疏》七卷、《续集》十二卷

明·林俊撰。林俊，字待用，号见素，晚号云庄，谧贞肃。“成化十四年（公元1478年）进士，除刑部主事，进员外郎，性侃直，不随俗浮，湛事涉权贵，尚书林聪辄属（林）俊治之”（《明史·林俊传》）。弘治元年（公元1488年），云南副使，世宗即位官至刑部尚书。“始以纠权珰远滴，及抚江右则抗逆藩，抚西蜀则平巨寇，为宏（弘）正间名臣，晚年再起龈眼持正，卒以不附合张瑰、桂粤致段，后削籍葬以士礼，尤见后凋之节”。“为文体裁不一，大都奇崛博奥不沿袭台阁之派；其诗多学山谷、后山两家，颇多隐涩之词，而气味颇能远俗”。奏疏“无不委曲详尽，通达事机，平生经略，此足见其大凡矣”。“别有《征西集》凡诗歌二百二篇，跋二篇，赋一篇，书二十二篇，祭文二十四篇，序四篇，记五篇”（《总目》卷一七一）。

《古城集》六卷、《补遗》一卷

明·张吉撰。张吉，字克修，号翼斋，又曰默庵，“晚乃自称曰古城”。“是编第一卷为三朝奏议，第二卷为陆学订疑，第三卷为贞观小断，第四卷为文略，第五卷、第六卷为诗，末有《补遗》皆杂文”。“（张）吉当其时，犹兢兢守先民矩镬。高明不及王守仁，而笃实则胜之；才雄学富不及李梦阳、何景明，而平正通达则胜之。且为工部主事时，则尽言直谏忤武宗滴官；为广西布政使时，又以不肯纳络刘瑾贬秩；而为肇庆府同知时，力持公议掊击柳曝，愿与都御史秦纮同逮，卒白其冤，尤人情所难。以刚正之气发为文章，固不与雕章绘句同日而论矣”（《总目》卷一七一）。

《虚斋集》五卷

明·蔡清撰。蔡清事迹已简介，详见《明史·儒林传二》。“（蔡）清学以穷理为主，笃守朱子之说”。“然其《易经蒙引》于朱子之解意有未晏者，亦多所驳正，不为苟合。是其识解通达，与诸儒之党同伐异者有殊。故其文章亦淳厚朴直，言皆有物。虽不以藻采见长，而布棉菽粟之言，殊非雕文刻镂者所可及也”（《总目》卷一七一）。

《容春堂前集》二十卷、《后集》十四卷、《续集》十八卷、《别集》九卷

明·邵宝撰，“（邵）宝举乡试出李东阳门，故其诗文矩度皆宗法（李）东阳，（李）东阳于其诗文亦极推奖”。“其诗清和澹泊，尤能抒写性灵。顾元庆《夷白斋诗话》极称其《乞归终养上疏不允》一篇，谓其‘感动激发，最为海内传诵’，盖其真挚不可及云”（《总目》卷一七一）。

《罗圭峰文集》三十卷

明·罗纪撰。罗纪，字景鸣，人称圭峰先生。“以气节重一时，其《乞定宗社大计》二疏及《上李东阳书》，皆言人之难言。其文规模韩愈，戛戛独造，多抑掩其意，迁折其词，使人思之于言外”，“而磊落嵚崎，有意作态，不能如韩文之浑噩，亦缘于是。殆性耽孤僻，有所偏诣与。然在明人之中，亦可谓为其难者矣。明制以翰林教习宦官，谓之内馆，据（罗）纪所作《白江墓碑》盖尝充是任者，故集中诗文为宦官作者颇多”（《总目》卷一七一）。

《吴文肃公摘稿》四卷

明·吴俨撰。昊俨，字克温，谧文肃。“成化二十三年（公元1487年）进士，改庶吉士，授编修，历侍讲学士，掌南京翰林院”（《明史·吴俨传》）。“主顺天乡试，以‘为臣不易’命题，为刘瑾所怒，以飞语罢去。（刘）瑾诛，乃复进用”。“其集初藏于家，至万历甲申，其孙（吴）士遇始刊版，同邑王升、武进庄煦及其仲孙（吴）达可为删而存之，故名《摘稿》”。“其才其学虽不及李东阳之宏富，而文章局度春容，诗格亦复娴雅，往往因题寓意，不似当时台阁派沿为肤廓。虽名不甚著，要与（李）东阳肩随，亦足相羽翼也”（《总目》卷一七一）。

《熊峰集》十卷

明·石珐撰。石珐，字邦彦，号熊峰，谧文隐改文介。“与兄（石）珍同举成化末年进士，改庶吉士，授检讨”，“孝宗末始进修撰。正德改元摧南京待读学士，历两京祭酒，迁南京吏部右侍郎”。“世宗立，代王琼为吏部尚书。自群小窍柄，锉政混浊，（石）珐刚方谢请托，诸犯清议者多见黜，时望大孚”。“嘉靖三年（公元1524年）五月，诏以吏部尚书兼文渊阁大学士，人参机务”，却因议大礼忤帝意，六年罢官归。“自（石）珐及杨廷和、蒋冕、毛纪以强谏罢政，迄嘉靖季密勿大臣无进逆耳之言者矣”（《明史·石珐传》）。石珐“出李东阳之门，（李）东阳每称后进可托以柄斯文者，惟（石）珐一人”。“虽才学皆逊（李）东阳，而湜湜持正，不趋时好，亦可谓坚立之士矣”（《总目》卷一七一）。

《立斋遗文》五卷

明·郑智撰。郑智，字汝愚。此本“凡奏疏一卷，杂文三卷，诗一卷，附录一卷”。“（郑）智疏劾权奸，直声动天下，然君国之间，缠绵笃挚，至死不忘，无一毫怨尤之意”。“故诗文多发于至性，不假修饰之功”，“真气流溢，其感人者固在文字外矣”（《总目》卷一七一）。

《西村集》八卷、《附录》一卷

明·史鉴撰。史鉴，字明古，号西村，“隐居不仕”，而“留心经世之务”。“王恕巡抚江南时，闻其名延见之，访以时政，（史）鉴指陈利病，（王）恕深服其才，以为可以当一面。所著诗四卷，文四卷”，“以墓表及诸人哀挽之诗附于后”。“其文究悉物情，练达时势，多关于国计民生，而于吴中水利言之尤详。第五卷皆明初诸人列传，叙次简明，疑其欲为野史而未就也。其诗亦落落无俗韵，惟古诗不知古音，所注叶韵多谬误。文中祭徐有贞文及文后跋一篇，以私恩之故为力辨夺门一事，未免曲笔耳”（《总目》卷一七一）。

《胡文敬公集》三卷

明·胡居仁撰。胡居仁事迹已简介，“万历十三年（公元1585年）从祀孔庙，复追谧文敬”（《明史·儒林传一》）。“从吴与弼游，而醇正笃实乃过其师远甚”。“是集乃其门人余祐网罗散佚而成，虽中多少作”，然“皆粹然儒者之言”（《总目》卷一七一）。

《小鸣稿》十卷

明·秦王朱诚泳撰。朱诚泳，太祖五世孙，号宾竹道入，谧日简。“性孝友恭谨，尝铭冠服以自警”，于秦地“建正学书院，又旁建小学，择军校子弟秀慧者延儒生教之，亲临课试，王府护卫得人学自（朱）诚泳始。所著有《经进小鸣集》”（《明史·诸王传·太祖诸子一》）。“纪善强晨校刻其诗，嘉靖初王孙定、王维焯表上之，诏送史馆，史称‘经进’盖由于此。此本不题‘经进’字，盖刻在前而进在后也。自卷一至卷八皆诗，卷九为杂文，卷十为《恩赐胜览录》”。“其诗古体清浅而质朴，近体谐婉可诵，七绝尤为擅长”，“往往有晚唐格意”（《总目》卷一七一）。

《方简肃文集》十卷

明·方良永撰。方良永，字寿卿，谧简肃。“弘治三年（公元1490年）进士，督逋两广峻却馈遗，为布政使刘大夏所器，还授刑部主事，进员外郎，摧广东金事”。“正德初，父丧除待锉阙下”，因不拜刘瑾，刘瑾怒，“欲假海南杀人事中之，刑部郎中周敏力持乃不坐。（刘）瑾诛，起湖广副使，寻摧广西按察使，发巡按御史朱志荣罪至滴戍，迁山东右布政使，旋调浙东转左。钱宁以钞二万粥于浙”。“（钱）宁方得志，公卿台谏无敢出一语，（方）良永以外僚讼言诛之，闻者震谏。（方）良永念母老，恐中祸三疏乞休去。世宗即位，中外交荐拜右副都御史”。“（方）良永侍父疾衣不解带者三月，母病（方）良永年六十余矣，手进汤药无少怠，居倚庐哀毁称纯孝焉”（《明史·方良永传》）。其“诸疏具在集中，进退颇为不苟；其文信笔挥洒，虽不刻意求工，而和平坦易，不事钩棘”（《总目》卷一七一）。

《怀星堂集》三十卷

明·祝允明撰。祝允明，字希哲，“生而枝指，故自号枝山，又号枝指。生五岁作径尺字，九岁能诗，稍长博览群集，文章有奇气，当筵疾书思若涌泉，尤工书法，名动海内，好酒色”。“所著有诗文集六十卷，他杂著百余卷”（《明史·文苑传二》）。此集“凡诗八卷，杂文二十二卷。（祝）允明与同郡唐寅并以任诞为世指目，（唐）寅以画名，（祝）允明以书名，文章均其余事。（唐）寅诗颓唐浅率，老益潦倒”。“（祝）允明诗取材颇富，造语颇妍，下撷晚唐，上薄六代，往往得其一体。其文亦萧洒自如，不甚倚门傍户，虽无江山万里之钜观，而一邱一壑时复有致”（《总目》卷一七一）。

《整庵存稿》二十卷

明·罗钦顺撰。罗钦顺事迹已简介，详见《明史·儒林传一》。“其弟（罗）钦蔼作《仪训录》尝称（罗）钦顺于应酬文字辞谢居多，下笔稿成未尝自是。旧稿盈筒，晚年手自芟存余悉焚去，谓二子曰：‘此等文字世间不少，慎勿出以示人，姑留可也’云云。其志趣可以想见”（《总目》卷一七一）。

《东江家藏集》四十二卷

明·顾清撰。顾清，字士廉，谧文僖。“弘治五年（公元1492年）举乡试第一，明年成进士，改庶吉士，授编修”，“以名节进侍读”。“正德初刘瑾窃权”，“衔之”，“降编修”，“调外任”。“刘）瑾诛，还侍读，摧侍读学士掌院事，寻迁少詹事，充经筵日讲官，进礼部右侍郎，时澄己为尚书，（顾）清协恭守职，前后请建储宫、罢巡幸疏凡十数上”（《明史·顾清传》）。是集“皆（顾）清晚年所自编，故体例颇为精审”。“其诗清新婉丽，天趣盎然；文章简练醇雅，自娴法律。当时何、李崛兴，文体将变，（顾）清独力守先民之矩镬，虽波斓气焰未能极椒奇伟丽之观，要不谓之正声不可也”（《总目》卷一七一）。

《空同集》六十六卷

明·李梦阳撰。李梦阳，字天赐，改字献吉，“弘治六年（公元1493年）举陕西乡试第一，明年成进士，授户部主事，迁郎中”。“十八年应诏上书陈二病、三害、六渐凡五千余言，极论得失”。“武宗立，刘瑾等八虎用事”，与尚书韩文上疏请除之，刘瑾“下（李）梦阳狱，将杀之，康海为说（刘）瑾乃免。（刘）瑾诛，起故官迁江西提举副使”。出试南康，诣白鹿洞书院，进诸生讲明经学。迁刑部官，因忤上司，去职闲居，以诗文自娱。“自号空同子，名震海内”。“才思雄鹜，卓然以复古自命，弘治时宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，（李）梦阳独讥其萎弱，倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等，号十才子。又与（何）景明、（徐）祯卿、（边）贡、（康）海、（王）九思、王廷相号七才子，皆卑视一世，而（李）梦阳尤甚”（《明史·文苑传二》）。“明自洪武以来，运当开国，多昌明博大之音。成化以后，安享太平，多台阁雍容之作，愈久愈弊，陈陈相因，遂至惮缓冗沓千篇一律。（李）梦阳振起痰痹，使天下复知有古书，不可谓之无功，而盛气矜心，矫枉过直”。“平心而论，其诗才力富健，实足以笼罩一时，而古体必汉魏，近体必盛唐，句拟字摹，食古不化，亦往往有之，所谓武库之兵利钝杂陈者也。其文则故作警牙，以艰深文其浅易，明人与其诗并重，未免休于盛名”（《总目》卷一七一）。

《山斋集》二十四卷

明·郑岳撰。郑岳，字汝华，“弘治六年（公元1493年）进士，授户部主事，改刑部主事”（《明史·郑岳传》），官至右副都御史、大理寺卿、兵部侍郎。所著“因雕本燹燬”，“十未能存二三”，是本“凡诗七卷，文十七卷”。“柯维骥《莆阳志》称其所作诗文‘俱畅达蕴藉’，朱彝尊《明诗综》引谢山子之言，亦称其诗‘深于讽谕之体’。其天性孤介，非惟与小人相忤，即君子亦不苟合也，其文章落落远俗固亦有由焉”（《总目》卷一七一）。

《浮湘集》四卷、《山中集》四卷、《凭几集》五卷《续集》二卷、《息园存稿诗》十四卷、《文》九卷、《缓锄集》一卷

明·顾磷撰。顾磷，字华玉，“弘治九年（公元1496年）进士”，历官“所至有声”。“既归构息园大治幸舍居客”。其“少负才名”，“与同里陈沂、王韦号金陵三俊，其后宝应朱应登继起，称四大家。（顾）磷诗矩镬唐人，以风调胜，（王）韦婉丽多致，颇失纤弱，（陈）沂与（王）韦同调，（朱）应登才思泉涌落笔千言。然（顾）磷、（朱）应登羽翼李梦阳，而（王）韦、（陈）沂则颇持异论”（《明史·文苑传二》）。是编乃顾磷“诗文全集”，“附录曰《缓恸集》，官工部侍郎时哭其亡女之作”。“今观其集远挹晋安之波，近骚信阳之乘，在正嘉间固不失为第二流之首也”（《总目》卷一七一）。

《华泉集》十四卷

明·边贡撰。边贡，字庭实，号华泉。“年二十举于乡，第弘治九年（公元1496年）进士，除太常博士，摧兵科给事中”，官至南京户部尚书。气边）贡早负才名，美风姿，所交悉海内名士”（《明史·文苑传二》）。“今考其诗，才力雄健，不及李梦阳、何景明善于用长，意境清远不及徐祯卿、薛蕙善于用短，而夷犹于诸人之间以不战为胜，无凭陵一世之名，而时过事移日久论定，亦不甚受后人排陆”（《总目》卷一七一）。

《刘清惠集》十二卷

明·刘麟撰。刘麟，字元瑞，一字子振，谧清惠。“绩学能文，与顾磷、徐祯卿称江东三才子，弘治九年（公元1496年）成进士。言官庞淬等下狱，（刘）麟偕同年生陆昆抗疏救，除刑部主事，进员外郎，录囚畿内平反三百九十余人。正德初进郎中，出为绍兴府知府，刘瑾衔（刘）麟不渴谢甫五月摭前录囚细故罢为民。士民醛金赐不受，为建小祠以配汉·刘宠。因寓湖州，与吴琬、施侃、孙一元、龙霓为湖南五隐。（刘）瑾诛，起补西安”，官至“大理卿，拜工部尚书”。“（刘）麟清修直节，当官不挠，居工部为朝廷惜财谨费”，而“群小愈怨”，“仅逾年而罢，居郊外南坦赋诗自娱”（《明史·刘麟传》）。“是集凡诗二卷，奏疏、杂文九卷，附录一卷”。“朱凤翔为之序称：‘其文出人秦汉，诗则骚骚韦杜’，固未免太过；至称其‘标格高入云霄，胸中无一毫介蒂，故所发皆盎然天趣，读之足消鄙吝’，则得其实矣。是亦文章关乎人品之验也”（《总目》卷一七一）。

《东田遗稿》二卷

明·张羽撰。张羽，字凤举，“是集诗文各一卷”。“（张）羽为御史抗疏劾刘瑾，直声震朝野，集中疏札文虽不多，皆切中时弊，方正之概犹凛然可见。诗亦规摹盛唐，不落纤巧之习”。“而（张）羽之澹静峭直又出天性，虽其博大富健不及李东阳诸人，排奡钜丽亦不及李梦阳诸人，而不为旧调之肤廓，亦不为新声之涂饰，肖心而出务达所见而止，在诸作者中亦可以自为一队矣”（《总目》卷一七一）。

《沙溪集》二十三卷

明·孙绪撰。孙绪，字诚甫，号沙溪。“是集文八卷，赋一卷，杂著一卷，无用闲谈六卷，诗七卷。其文沉著有健气，其《无用闲谈》有曰：‘文章与时高下，人之才力亦各不同。今人不能为秦汉战国，犹秦汉战国不能为六经也。世之文士，尺寸步骤影响摹拟，晦涩险深破碎难读云云’。其意盖为李梦阳发，可以想见其趋向矣”（《总目》卷一七一）。

《王文成全书》三十八卷

明·王守仁撰。王守仁，字伯安，学者称阳明先生，谧文成。“娠十四月而生”，初名（王）云，“五岁不能言”，后改今名。“年十五访客居庸、山海关时阑出塞，纵观山川形势。弱冠举乡试，学大进，顾益好言兵且善射，登弘治十二年（公元1499年）进士”。“正德元年（公元1506年）冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人”，王守仁官兵部主事“抗章救，（刘）瑾怒，廷杖四十，滴贵州龙场释永。龙场万山丛薄苗撩杂居，（王）守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋以栖（王）守仁”。王守仁“天姿异敏”，“龙场穷荒无书，日绎旧闻，忽悟格物致知当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：‘道在是矣’，遂笃信不疑。其为教专以致良知为主”，“学者翕然从之，世遂有阳明学云”。“（刘）瑾诛，量移庐陵知县，人数迁南京刑部主事”。“兵部尚书王琼素奇（王）守仁才，十一年八月摧右金都御史”，以战功“拜（王）守仁南京兵部尚书”，“特进光禄大夫、柱国、新建伯”，“终明之世，文臣用兵制胜未有如（王）守仁者也”（《明·王守仁传》）。“是书前编语录三卷”；“次文录五卷”；“别录十卷，为奏疏、公移之类；外集七卷，为诗集、杂文；续编六卷，则文录所遗搜辑续刊者”。“皆（王）守仁段后，（钱）德洪所编次。后附以《年谱》五卷，《世德记》二卷，亦（钱）德洪与王畿等所纂集也”。“王）守仁勋业气节卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也”（《总目》卷一七一）。

《双溪集》八卷

明·杭淮撰。杭淮，字东卿，“与兄（杭）济并负诗名”，“其诗格清体健”，“不高谈古调，亦不沿袭陈言，颇谐中道”（《总目》卷一七一）。

《对山集》十卷

明·康海撰。康海，别号对山，事迹已简介，详见《明史·文苑传二》。“以救李梦阳失身刘瑾，（刘）瑾败坐废，遂放浪自恣”，“文章不复精思，诗尤颓纵”。“明人论（康）海集者是非不一，要以俞汝成‘文过于诗’语，为不易之评。其拟《廷臣论宁夏事状》及《铸钱论》诸篇尤颇切时弊，崔铣、吕榕皆以司马迁比之，诚为太过。然其逸气往来翛然自异，固在李梦阳等割剥秦汉者上也”（《总目》卷一七一）。

《柏斋集》十一卷

明·何塘撰。何塘，字粹夫，号柏斋，“年七岁见家有佛像抗言请去之，十九读许衡、薛瑄遗书辄欣然忘寝食。弘治十五年（公元1502年）成进士，选庶吉士，阁试克己复礼为仁论”，“宿学咸服焉”。官修撰，“不为（刘）瑾所容，乃累疏致仕，后（刘）瑾诛复官”（《明史·儒林传一》）。是集“文十卷，诗一卷”。“（何）塘笃行励志，其论学一以格致为宗”，“当时东南学者多宗王守仁良知之说，而（何）塘独以躬行为本，不以讲学自名，然论其笃实乃在讲学诸家上。至如均徭、均粮、论兵诸篇究心世务，皆能深中时弊，尤非空谈三代迁疏无用者比。虽文体朴质，不斤斤于格律法度间，而有体有用不支不曼，与雕章绘句之学固又当别论矣”（《总目》卷一七一）。

《竹涧集》八卷、《竹涧奏议》四卷

明·潘希曾撰。潘希曾，字仲鲁。是集“首载诗四卷，次杂文四卷，次奏议四卷，而以墓志小传之类附录于末”。“（潘）希曾官兵科给事中时奏夺太熙汪直义男官爵，复因灾异陈八事，皆直指近悻无所避忌，及奉使湖广贵州计处边储又以不赂刘瑾矫旨下狱拷讯除名。（刘）瑾诛起官，复抗疏争太素殿、天鹅房诸役，俱著直声。今观集中章奏，语皆剀切真挚，不为粉饰而深中事理，不愧其名。其平时虽不以文章著，而直抒胸臆沛然有余，亦其刚正之气有不可掩遏者钦。又（潘）希曾治河绩最著，《小传》称其别有《治河录》今已不传，然集中条议修筑诸疏措置规模犹见一二，是尤切于实用之文，足以资后来考证者矣”（《总目》卷一七一）。

《大复集》三十八卷

明·何景明撰。何景明，字仲默，号大复山人，又号白坡。“八岁能诗古文，弘治十一年（公元1498年）举于乡，年方十五，宗藩贵人争遣人负视，所至聚观若堵。十五年（公元1502年）第进士，授中书舍人”。正德二年（公元1507年）为刘瑾排挤罢官。“（刘）瑾诛，用李东阳荐起旧秩，直内阁制救房。李梦阳下狱，众莫敢为直，（何）景明上书吏部尚书杨一清救之”。“其教诸生专以经术世务遴秀者于正学书院亲为说经，不用诸家训诂，士始知有经学。嘉靖初引疾归，未几卒，年三十有九。（何）景明志操耿介，尚气节，鄙荣利，与（李）梦阳并有国士风”（《明史·文苑传二》）。“是集凡赋三卷，诗二十六卷，文九卷，传志行状之属附录于末”。“正嘉之间，（何）景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异，故集中与（李）梦阳论诗诸书反复诘难，眼然两不相下。平心而论，摹拟蹊径二人之所短略同，至（李）梦阳雄迈之气与（何）景明谐雅之音亦各有所长，正不妨离之双美，不必更分左右袒也。（何）景明于七言古体深崇四杰转韵之格，见所作《明月篇·序》中。王士祯论诗绝句有日：‘接跡风人明月篇，何郎妙语本从天，王杨卢骆当诗体，莫逐刀圭误后贤’，颇不以（何）景明为然”。气王）士祯所论，以防浮艳涂饰之弊则可，必以（何）景明之论足误后人则不免惩羹而吹斋矣”（《总目》卷一七一）。

《洹词》十二卷

明·崔铣撰。崔铣事迹已简介，详见《明史·儒林传一》。“是集题曰《沮词》，以（崔）铣家安阳境有沮水故也。一卷、二卷日馆集，三卷曰退集，四卷曰雍集，五卷至十卷日休集，十一卷、十二卷曰三仕集，皆编年排次，不分体裁，杂著笔记亦参错于其间。（崔）铣力排王守仁之学，谓其不当舍良能而谈良知，故持论行己一归笃实。其争大礼，劾张瑰、桂粤风节表表，亦不愧其言。所作政议十篇，准今酌古，无儒生迁阔之习。他若漫记十条可以补《宋史》之未备，讹传两则可以靖明代浮言，而岳飞论一篇，称（岳）飞之急宜奉诏班师，尤识大体。盖不以文章著，而文章自可传”（《总目》卷一七一）。

《庄渠遗书》十二卷

明·魏校撰。魏校，字子才，“其先本李姓，居苏州葑门之庄渠，因自号庄渠。弘治十八年（公元1505年）进士”。“直行己意无所徇”，嘉靖中“累迁国子祭酒、太常卿”。“私淑胡居仁主敬之学，而贯通诸儒之说，择执尤精”（《明史·儒林传一》）。“欲行《周礼》于后世，其说颇为迁阔，所著《六书精蕴》欲以古篆改小篆，而所列古篆又多杜撰，尤为纰缪。然（魏）校见闻较博，学术亦醇，故是集文律谨严，不失雅正，考据亦具有根柢，无忝于儒者之言”（《总目》卷一七一）。

《俨山集》一百卷、《续集》十卷

明·陆深撰。陆深，字子渊，文裕，“弘治十八年（公元1505年）进士二甲第一，选庶吉士，授编修。刘瑾嫉翰林官亢悉改外，（陆）深得南京主事，（刘）瑾诛复职，历国子司业、祭酒，充经筵讲官”。“世宗南巡，（陆）深掌行在翰林印”。“少与徐祯卿切磨，为文章有名，工书仿李邕、赵孟俯，赏鉴博雅为词臣冠，然颇据傲，人以此少之”（《明史·文苑传二》）。今观其集，虽篇章繁富，而大抵根抵学问，切近事理，非徒斗靡夸多”（《总目》卷一七一）。

《迪功集》六卷 附《谈艺录》一卷

明·徐祯卿撰。徐祯卿，字昌谷，“资颖特，家不蓄一书而无所不通”。“弘治十八年（公元1505年）进士”，“少与祝允明、唐寅、文征明齐名，号吴中四才子。其为诗喜白居易、刘禹锡，既登第与李梦阳、何景明游，悔少作，改而趋汉魏盛唐”。“卒年二十有三。（徐）祯卿体瘦神清，诗铭练精警，为昊中诗人之冠。年虽不永，名满士林”（《明史·文苑传二》）。“其平生论诗宗旨，见于《谈艺录》及《与李梦阳第一书》”（《总目》卷一七一）。

《郑少谷集》二十五卷

明·郑善夫撰。郑善夫，字继之，“弘治十八年（公元1505年）进士，遭内外艰，正德六年（公元1511年）始为户部主事，榷税许墅以清操闻时，刘瑾虽诛璧悻用事，（郑）善夫愤之告归，筑草堂金鳌峰下，为迟清亭读书其中，曰：‘俟天下之清也’。寡文游，日晏未炊欣然自得。起礼部主事，进员外郎。武宗南巡偕同列切谏，杖于廷，罚跪五日，（郑）善夫更为疏草置怀中，属其仆曰：‘死即上之’。幸不死，叹日：‘时事若此，尚可腼颜就列哉”，（《明史·文苑传二》）。“其诗规模杜甫，多忧时感事之作”。其“《论诗》五言云：‘大哉杜少陵，苦心良在斯，末流但叫噪，古意漫莫知，凤鸟空中鸣，众禽反见嗤’。观其抒论，知其不谐于俗也”（《总目》卷一七一）。

《太白山人漫稿》八卷

明·孙一元撰。孙一元，字太初。“王世贞《题（孙）一元墓诗》曰：‘死不必孙与子，生不必父与祖；突作凭陵千古人，依然寂寞一杯土’。盖其踪迹诡异，当时即莫之详也。尝栖太白之巅，故称太白山人”。“才地超轶，其诗排翼凌厉，往往多悲壮激越之音”（《总目》卷一七一）。

《苑洛集》二十二卷

明·韩邦奇撰。韩邦奇事迹已简介，详见《明史·韩邦奇传》。“记问淹通，凡天官、地理、律吕、数术、兵法之属，无不博览精思，得其要领，故其征引之富，议论之核，一一具见根柢，不同掇拾浮华。至《见闻考随录》所纪朝廷典故，颇为详备”（《总目》卷一七一）。

《东洲初稿》十四卷

明·夏良胜撰。夏良胜，字于中，“少为督学副使蔡清所知，日：‘异日必为良臣，当无胜子者’，遂名（夏）良胜。正德二年（公元1507年）举乡试第一，明年成进士，授刑部主事，调吏部进考功员外郎”（《明史·夏良胜传》）。“两以直谏滴，风节凛然，其诗无意求工，而皆岳岳有直气”（《总目》卷一七一）。

《升庵集》八十一卷

明·杨慎撰。杨慎事迹已简介，详见《明史·杨慎传》。是集“凡赋及杂文十一卷，诗二十九卷，又杂记四十一卷”。“杨慎以博洽冠一时，其诗含吐六朝，于明代独立门户；文虽不及诗，然犹存古法，贤于何、李诸家窒塞艰涩不可句读者”。“至于论说考证，往往恃其强识不及检核原书，至多疏舛。又恃气求胜，每说有窒碍辄造古书以实之，遂为陈耀文等所诟病，致纠纷而不可解”（《总目》卷一七二）。

《东岩集》六卷

明·夏尚朴撰。夏尚朴，字敦夫，号东岩。“正嘉之际，学问渐歧，而（夏）尚朴独格守先儒不为高论，可谓笃实之士矣”（《总目》卷一七二）。

《滚溪草堂稿》五十八卷

明·孙承恩撰。孙承恩，字贞父。是集“七卷以前为疏表、讲章，皆进呈之作；八卷以后为赋、诗、词曲；二十七卷以后为杂文”。“（孙）承恩于嘉靖之初以庶子充经筵讲官”，“及官礼部时，斋宫设蘸，（孙）承恩独不肯黄冠，遂乞致仕，较之严篙诸人青词自媚者人品卓然不同。其文章亦纯正恬雅，有明初作者之遗”（《总目》卷一七二）。

《方斋诗文集》十卷

明·林文俊撰。林文俊，字汝英，号方斋。此本“凡疏表、序文、杂著九卷，诗一卷。史称其‘文章醇雅’，今观其诗亦从容恬适，不事雕琢”（《总目》卷一七二）。

《考功集》十卷

明·薛蕙撰。薛蕙，字君采，“年十二能诗，举正德九年（公元1514年）进士，授刑部主事，谏武宗南巡受杖夺律，旋引疾归，起故官改吏部考功郎中”。“貌瘦气清，特己峻洁，于书无所不读，学者重其学行，称为西原先生”（《明史·薛蕙传》）。“正嘉之际文体初新，北地、信阳声华方盛，（薛）蕙诗独以清削婉约介乎其间。古体上挹晋（南朝）宋。近体旁涉钱郎。核其遗编，虽亦议拟多而变化少，然当其自得，觉笔墨之外别有微情，非生吞汉魏活剥盛唐者比。其戏成五绝句取何景明之俊逸，而病李梦阳之粗豪，所尚略可见矣。又（薛）蕙与湛若水俱与严篙同年，严篙权极盛之时，（湛）若水年已垂毫，不逸为（严）篙作《铃山堂集序》，反复推颂盛德颇为之累。（薛）蕙初亦爱（严）篙文采，颇相酬答，迫其柄国之后即薄其为人，不相闻问，凡旧时倡和亦悉削其稿。故全集十卷无一字与（严）篙相关。人品之高迥出流辈，其诗格蔚然孤秀，实有自来”（《总目》卷一七二）。

《云村文集》十四卷

明·许相卿撰。许相卿，字伯台，号云村，正德进士，世宗立，授兵科给事中，以直谏名。然任职三年所言皆不听，遂谢病归，居家著述。“是集为（许）相卿所自定，简择颇精”。“今观其诗，大抵近体居多，五言有大历之调，七言出人于陈师道、陈与义间，可谓自知之审矣。章疏切实，杂文体裁雅洁亦多有道之言”。“其归田后《与王子扬书》称：‘时虑更切，不敢以归为幸，乃今传闻日骇，事势日危，旦夕念北如昔思南’。其倦倦君国之意，视所谓‘去国一身轻似叶，高名千古重于山’者，相去盖不啻倍蓰也”（《总目》卷一七二）。

《小山类稿》二十卷

明·张岳撰。张岳，字维乔，溢襄惠，“自幼好学，以大儒自期，登正德十一年（公元1516年）进士”。“博览工文章，经术湛深，不喜王守仁学，以程朱为宗”（《明史·张岳传》）。“以议礼忤张瑰，继忤夏言，忤严篙父子，而卒得以功名终，若有天幸。然其刚正之操天下推之，集中奏议”，“虽文义朴直，而经济大业亦可据以考见”（《总目》卷一七二）。

《梦泽集》二十三卷

明·王廷陈撰。王廷陈，字稚钦，“少年高第，以恃才傲物，致放废终身，其器量殊为浅狭，至其诗意警语圆，轩然出俗，则不得不称为一时之秀”（《总目》卷一七二）。

《泰泉集》十卷

明·黄佐撰。黄佐，字才伯，“举乡试第一，世宗嗣位始成进士”。与王守仁“论知行合一之旨，数相辨难，（王）守仁亦称其直谅”。其学“以程朱为宗，惟理气之说独持一论”（《明史·文苑传三》）。“少以奇隽知名，及官翰林，明习掌故，博综今古，生平著述至二百六十余卷，在明人之中学问最有根柢，文章衔华佩实，亦足以雄视一时”（《总目》卷一七二）。

《甫田集》三十五卷、《附录》一卷

明·文征明撰。文征明，原名璧，以字行，后改字征仲，号衡山居士。其父文林，官温州知府，“卒，吏民酵千金为赙，（文）征明年十六悉却之，吏民修故却金亭以配前守”。“（文）征明幼不慧，稍长颖异挺发，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，皆父友也。又与祝允明、唐寅、徐祯卿辈相切劘，名日益著。其为人和而介”，“宁王宸潦慕其名贻书币聘之，辞病不赴。正德末，巡抚李充嗣荐之，会（文）征明亦以岁贡生诣吏部试，奏授翰林院待诏。世宗立，预修《武宗实录》侍经筵”。嘉靖五年（公元1526年）“乞归益力，乃获致仕”。“四方乞诗文书画者接踵于道，而富贵人不易得片楮，尤不肯与王府及中人，曰：‘此法所禁也”，（《明史·文征明传》）。“是集凡诗十五卷，文二十卷。附录《行略》一卷，其仲子（文）嘉所述也。（文）征明与沈周皆以书画名，亦并能诗。（沈）周诗挥洒淋漓，但自写其天趣如云容水态，不可限以方圆；（文）征明诗则雅伤之中时饶逸韵”（《总目》卷一七二）。

《西村诗集》二卷、《补遗》一卷

明·朱朴撰。朱朴，字元素，“闭户苦吟，不假借嘘枯吹生之力。其人品已高，其诗品苕苕物表，固亦理之自然矣”（《总目》卷一七二）。

《天马山房遗稿》八卷

明·朱浙撰。朱浙，字必东，号损岩，“举乡试第一，嘉靖二年（公元1523年）成进士，明年春与同县马明衡并授御史”（《明史·朱浙传》）。“会兴国太后诞节，诏命妇朝贺，而慈寿太后诞节转不命妇朝贺，（朱）浙上疏争之，廷杖斥归，终于家”。“其诗文不事铅华，独抒怀抱。朱彝尊《静志居诗话》称其诗无俗韵，诵之想见其人”（《总目》卷一七二）。

《苏门集》八卷

明·高叔嗣撰。高叔嗣，字子业，号苏门山人。“年十六作《申情赋》几万言，见者惊异，十八举于乡，第嘉靖二年（公元1523年）进士，授工部主事改吏部，历稽勋郎中，出为山西左参政，断疑狱十二事，人称为神。迁湖广按察使，卒官，年三十有七。（高）叔嗣少受知邑人李梦阳，及京吏部与三原马理、武城王道同署，以文艺相磨切。其为诗清新婉约，虽为（李）梦阳所知，不宗其说。陈束序其《苏门集》谓：‘有应物之冲澹，兼曲江之沉雄，体王孟之清适，具高岑之悲壮’。王世贞则曰：‘（高）子业诗如高山鼓琴，沉思忽往，木叶尽脱，石气自青。又如卫洗马言愁，憔悴婉笃令人心折’。而蔡汝南至推为本朝第一”（《明史·文苑传三》）。“是集凡诗四卷，文四卷”（《总目》卷一七二）。

《愚谷集》十卷

明·李舜臣撰。李舜臣，字茂钦，号愚谷。“是集诗四卷：曰《部署稿》，曰《金陵稿》，曰《江西稿》，曰《归田稿》；文六卷”。“诗格雅伤而颇窘于边幅，所长所短皆在于斯。文皆古质而稍觉有意谨严，或铲削太过”（《总目》卷一七二）。

《遵岩集》二十五卷

明·王慎中撰。王慎中，字道思，“初号遵岩居士，后号南江”，“四岁能诗，十八举嘉靖五年（公元1526年）进士，授户部主事，寻改礼部祠祭司”（《明史·文苑传三》）。“正嘉之际，北地、信阳声华籍甚，教天下无读唐以后书，然七子之学得于诗者较深，得于文者颇浅，故其诗能自成家，而古文则钩章棘句剽袭秦汉之面貌，遂成伪体。史称：‘（王）慎中为文初亦高谈秦汉，谓东京以下无可取。已而悟欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩、唐顺之，初不服其说，久乃变而从之。壮年废弃，益力于文，演违详赡，卓然成家，与唐顺之齐名，天下称之日王唐”，（《总目》卷一七二）。

《陆子余集》八卷

明·陆聚撰。陆架，字子余，一字浚明，号贞山。“少谒同里王鉴，（王）鉴异之曰：‘此子必以文名天下’。嘉靖五年（公元1526年）成进士，选庶吉士，七试皆第一”，“得工科给事中，劲挺敢言”（《明史·陆聚传》），“以劾张瑰、桂粤，偃赛终身，然亦缘是息意邱园，研心经史，学问具有根柢”。“徐时行《序》称：‘其出人左氏、司马迁，无论魏晋，。彭年《序》以为：‘专法马（司马迁）班（固），雄深雅健，东汉诸家所不及’。推奖颇为太过。至黄宗羲《明文海》云：‘（陆）贞山秀美平顺，不起波斓，得之王文洛居多，乃欧阳氏之支流’。平心而论，当之无愧色矣”（《总目》卷一七二）。

《念庵集》二十二卷

明·罗洪先撰。罗洪先，字达夫，号念庵、石莲居士。嘉靖进士，历官翰林院修撰、左春坊左赞善，以议预定东宫朝仪忤旨罢归，绝意仕进，辟室石莲洞授徒讲学。博学多才，于天文、地理、礼乐、典章、经济等皆有所得，卒谧文庄，私谧文恭（《总目》卷一七二）。

《皇甫司勋集》六十卷

明·皇甫汸撰。其诗文诸集“晚年手自删削，定为赋一卷，诗三十二卷，杂文二十七卷，冠以集原一篇”，“在明中叶不失为第二流人”（《总目》卷一七二）。

《杨忠介集》十三卷、《附录》三卷

明·杨爵撰。杨爵，字伯珍，谧忠介。“年二十始读书，家贫燃薪代烛，耕陇上辄挟册以诵”，“从同郡韩邦奇游，遂以学行名，登嘉靖八年（公元1529年）进士，授行人”，“摧御史，以母老乞归养，母丧庐墓，冬月笋生，推车粪田，妻饿于傍，见者不知其御史也。服阅起故官，帝经年不视朝，岁频旱，日夕建斋蘸，修雷坛，屡兴工作，方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死”。杨爵“抚膺太息，中宵不能寐”，嘉靖二十年（公元1541年）“上书极谏曰：‘今天下大势如人衰病已极腹心，百骸莫不受患，即欲拯之无措手地方，且奔竞成俗，贿赂公行，遇灾变而不忧，非祥瑞而称贺，谗韬面諛流为欺网，士风人心颓坏极矣”，被下诏狱，“桎桔加严，饮食屡绝”，仍泰然处之，“所著《周易辨说》《中庸解》则狱中作也”（《明史·杨爵传》）。二十六年十一月被释，居家二年而卒。“是编第一卷为奏议，二卷为序、碑记，三卷为传，四卷为书，五卷为家书，六卷为语录，七卷为祭文、志铭、杂著，八卷至十二卷则诗。世宗时斋蘸方兴，士大夫率以青词取媚，而（杨）爵独据理直谏”，“其忠爱悱恻至今如见。家书二十五则，谆谆以忠孝颤其子孙，未尝一言及私。语录皆不为高论，而笃实明白，真悴然儒者之言”（《总目》卷一七二）。

《荆川集》十二卷

明·唐顺之撰。唐顺之，号荆川，事迹已简介，详见《明史·唐顺之传》。其“学问渊博，留心经济，自天文、地理、乐律、兵法以至勾股、壬奇之术无不精研，深欲以功名见于世，虽晚年再出，当御之任，不能大有所树立，其究也仍以文章传。然考索既深，议论具有根柢”，“在明中叶屹然为一大宗”（《总目》卷一七二）。

《皇甫少元集》二十六卷、《外集》十卷

明·皇甫津撰。皇甫津，字子安。“是集凡赋一卷，诗十九卷，文六卷。又（皇甫）津没之后，其子（皇甫）枢等裒辑剩稿，得诗八卷，赋及杂文二卷编为《外集》。古文非（皇甫）津之刻意，亦不擅长，其诗则宪章汉魏，取材六朝，古体多于近体，五言多于七言。其持论谓：‘王宋反元习之靡，而不能不病于声；李何矫一时之弊，而不能不泥其迹’，可谓笃论”（《总目》卷一七二）。

《瑶石山人稿》十六卷

明·黎民表撰，“（黄）佐弟子多以行业自伤，而梁有誉、欧大任、黎民表诗名最著”。黎民表，字维敬，“举乡试久不第授，翰林孔目迁吏部司务执政知其能文，用为制救房中书，供事内阁加官至参议”（《明史·文苑传三》）。“朱彝尊《静志居诗话》谓（黎）民表诗：‘读之似质闷，而实沉著坚韧’”。“虽与王道行、石星、朱多煌、赵用贤同列续五子，而终非四人所及也”（《总目》卷一七二）。

《南行集》四卷、《东游集》二卷、《北观集》四卷、《中山集》十卷

明·邱云霄撰。邱云霄，字凌汉，号止山。“案：朱彝尊《明诗综》载：（邱）云霄所著名《止斋集》，又引徐梦阳评，称其诗‘雅澹劲古，景真情得’。今读之信然，要之不肯蹈袭前人，异乎七子派者也”（《总目》卷一七二）。

《洞麓堂集》十卷

明·尹台撰。“凡文六卷，诗四卷。元标《序》称其‘诗数百首力推唐雅，制疏书序记铭状表数百篇，出人汉宋，阐绎名理不屑绮语’。虽乡曲之词例非溢美，今核其所作尚不尽诬云”（《总目》卷一七二）。

《张庄禧文集》五卷

明·张永明撰。张永明，字钟诚，溢庄僖。“其文平实质朴，不尚雕华，而多有用之言。其为给事中时，劾严篙交通郭勋，朋比渔利，闻者震谏。为河南巡抚时，伊王典筷肆虐一方，势横甚，所司稍挠之辄中以酞，莫敢谁何，（张）永明亦抗疏劾之，卒伸国法。其风节有足多者，则发为文章固与无物之言异矣”（《总目》卷一七二）。

《贝茨集》五卷、《补遗》一卷、《文集》八卷《补遗》一卷、《附录》一卷、《遗稿》一卷

明·王立道撰。王立道，字懋中，“其诗虽微嫌婉弱，而冲容淡宕，不为奇险之语，犹有中唐钱刘之遗。文则纵横自喜，颇于眉山为近。其《论文书》有云：‘兵无常形，以正胜者十九；文无常体，以奇善者十一。盘浩之文则六经之什一耳，效而似者犹未可为常，而况其万不类也哉’。其言深中当时北地诸人摹仿周秦之弊，即其所为文可识矣”（《总目》卷一七二）。

《青霞集》十一卷、《年谱》一卷

明·沈炼撰。沈炼，字纯甫，“官锦衣卫经历，疏论俺答请贡事并劾严篙，廷杖滴戍，复为严党路顺构人蔚州妖人阎浩案中弃市，天下冤之”。“是编文三卷，赋一卷，诗三卷，论草兵说尺牍四卷，合十一卷”。“其文章劲健有气，诗亦郁勃磊落，肖其为人。以词藻论，虽不及《铃山堂集》之工，然（严）篙集至使天下不欲读，当时为作集序者，如湛若水诸人至以为文章之站，而诵（沈）炼集者至今肃然起敬。此则流芳遗臭，视所自为；人心是非之公，有不知然而然矣”（《总目》卷一七二）。

《沧溟集》三十卷、《年谱》一卷

明·李攀龙撰。李攀龙，字于鳞，号沧溟，“九岁而孤，家贫自奋于学”。“举嘉靖二十三年（公元1544年）进士，授刑部主事，历员外郎、郎中，稍迁顺德知府有善政，上官交荐摧陕西提学副使”，“念母思归遂谢病”。“既归构白雪楼，名日益高，宾客造门率谢不见，大吏至亦然，以是得简傲声”。气李）攀龙之始官刑曹也，与淮州李开芳、临清谢棒、孝丰吴维岳辈倡诗社，王世贞初释褐，李开芳引人社遂与（李）攀龙定交。明年（李）开芳出为外吏，又二年宗臣、梁有誉人，是为五子。未几，徐中行、吴国伦亦至，乃改称七子”（《明史·文苑传三》）。“是集凡诗十四卷，文十六卷，附录志传表沫之文一卷。明代文章自前后七子而大变，前七子以李梦阳为冠，何景明附翼之。后七子以（李）攀龙为冠，王世贞应和之，后（李）攀龙先逝，而（王）世贞名位日昌，声气日广，著述日富，坛站遂跻（李）攀龙上，然尊北地，排长沙，绪前七子之焰者，（李）攀龙实首倡也。殷士澹作《（李）攀龙墓志》称：‘文自西汉以来，诗自天宝以下，若为其毫素污者辄不忍为，故所作一字一句摹拟古人，骤然读之班驳陆离如见秦汉17人，高华伟丽如见天宝间人也’。至万历间，公安袁宏道兄弟始以赝古诋之，天启中临川艾南英排之尤力。今观其集，古乐府割剥字句诚不免剽窃之讥，诸体诗亦亮节较多微情差少，杂文更有意洁屈其词塗饰其字诚不免如诸家所讥。然（李）攀龙资地本高，记诵亦博，其才力富健，凌轿一时，实有不可磨灭者，汰其肤廓，撷其英华，固亦豪杰之士，誉者过情，毁者亦太甚矣”（《总目》卷一七二）。

《山海漫谈》三卷、《附录》二卷

明·任环撰。任环，字应乾，号复庵。是集“凡文二卷，诗词一卷。其复两卷则所附谕、祭文、本传、墓志及诸家题咏诗文也。（任）环御楼颇著奇绩，当时皆以为赏薄不足酬劳。其遗集久散，其子孙搜求辑录，所得不及什一，仍名《山海漫谈》从其初也”。“就其存者论之，古文皆崭崭有笔力，且高简有法度”；“诗如‘搓泛星河秋作客，剑横沧海夜谈兵’之类间有可观，而冗俗多，则其后人编次失于删汰之过。然（任）环之为人无愧忠孝，亦不以韵语绳之矣”（《总目》卷一七二）。

《杨忠悯集》三卷、《附录》一卷

明·杨继盛撰。杨继盛，字仲芳，号椒山，溢忠悯。“七岁失母，庶母嫉，使牧牛”，“十三岁始得从师学，家贫益自刻厉，举乡试，卒业国子监，徐阶亟赏之，嘉靖二十六年（公元1547年）登进士，授南京吏部主事，从尚书韩邦奇游，覃思律吕之学，手制十二律吹之声毕和，（韩）邦奇大喜，尽以所学授之，（杨）继盛名益著，召改兵部员外郎”。嘉靖三十年（公元1551年）以劾大将军仇鸯贬为狄道典史。次年仇莺败，摧至兵部武选员外郎，因疏劾严篙下狱，受酷刑，“遂以三十四年（公元1555年）十月朔弃西市，年四十，临刑赋诗曰：‘浩气还太虚，丹心照千古，生平未报恩，留下忠魂补’。天下相与涕泣传诵之”（《明史·杨继盛传》）。“杨）继盛以经济气节自许，不屑于文字，后人重其人品，掇拾成编”，“凡奏疏一卷，杂文一卷，诗一卷，行状、碑记别为一卷附焉”。“其论马市、劾严篙二疏，史传限于体裁仅存大略，集乃其全文，披肝沥胆，伉直之气如生。自作《年谱》一篇，学问入品具见本末，尤史传所不能详。遗嘱一篇，作于临命前一夕，墨迹至今世守，仓卒之际数千言无一字塗乙，尤足见其所养，词虽质朴而忠孝之意油然，尤足以感动百世”（《总目》卷一七二）。

《宾州山人四部稿》一百七十四卷、《续稿》一百七卷

明·王世贞撰。王世贞，别号弇州山人，事迹已简介，详见《明史·文苑传三》。“其曰四部者，赋部、诗部、文部、说部也”。正稿“皆（王）世贞为郧阳巡抚时所自刊。《续稿》但有赋、诗、文三部，而无说部，则（王）世贞致仕后手裒晚岁之作以授其少子（王）士骏，至崇祯中其孙始刊之。考：自古文集之富，未有过于（王）世贞者，其摹秦仿汉与七子门径相同，而博综典籍谙习掌故则后七子不及，前七子亦不及，无论广、续诸子也。惟其早年自命太高，求名太急，虚骄恃气，持论遂至一偏；又负其渊博，或不暇检点，贻议者口实。故其盛也，推之者遍天下；及其衰也，攻击者亦遍天下。平心而论，自李梦阳之说出，而学者剽窃班马李杜；自（王）世贞之集出，学者遂剽窃（王）世贞。故艾南英《天傭子集》有曰：‘后生小子不必读书，不必作文，但架上有前后四部稿每遇应酬顷刻裁割，便可成篇，骤读之无不浓丽鲜华，绚烂夺目，细案之一腐套耳云云’。其指陈流弊可谓切矣。然（王）世贞才学富赡，规模终大，譬诸五都列肆，百货具陈，真伪骄罗，良楷淆杂，而名材環宝亦未尝不错出其中。知末流之失可矣，以末流之失而尽废（王）世贞之集则非通论也”（《总目》卷一七二）。

《读书后》八卷

明·王世贞撰。“为（王）世贞《四部稿》及《续稿》所未载，遂至散佚。其侄（王）士骥得残本于卖杨者，乃录而刊之，名日《附集》。后昊江许恭又采《四部稿》中书后之文为一卷，《续稿》中读佛经之文为一卷，读道经之文为二卷，拼为八卷重刻之”。“（王）世贞此书则九十五篇之中，为跋语者四十二，为史论者五十三”。“杂论古书而究非杂著，非日录之比，无类可附，今仍著录集部焉”（（总目》卷一七二）。

《方麓集》十六卷

明·王樵撰。王樵，字明远，溢恭简，“举嘉靖二十六年（公元1547年）进士”。官至南京刑部右侍郎、右都御史，“恬澹诚悫，温然长者，邃经学，《易》《书》《春秋》皆有纂述”（《明史·王樵传》）。“此本凡诗文十四卷，又《戊申笔记》一卷，《紫薇堂札记》一卷”。“《江南通志》称其：‘性素简默，至谈经则娓娓不倦，故文章具有根柢’”。“其诗虽不能自癖门径，而冲和恬澹，要亦不失雅言”（《总目》卷一七二）。

《存家诗稿》八卷

明·杨巍撰。杨巍，字伯谦，号梦山。“扬历中外，居官有能声”。“天分超卓，自然拔俗，故能不染埃尘，独发清音。王士祯《池北偶谈》称其五言：‘简古得陶体，为明人所少”，（《总目》卷一七二）。

《海壑吟稿》十一卷

明·赵完璧撰。赵完璧，字全卿，号云壑，晚号海壑。“是集诗五卷，文五卷，其第一卷为《目录》人之卷数，盖唐以前例，《经典释文》尚然也。王三杨序其集谓：‘嘉靖间，笠宦司城，抗职忤权奸与杨椒山同厄’”。“其狱中与杨继盛倡和诸诗有：‘辛苦不妨淹日月，授书喜有汉良臣’等句。（杨）继盛死西市，（赵）完璧作杨烈妇词以哀之，有小雅怨诽之遗，可谓志节之士矣。其诗多触事起兴，亦与有明末造矫激取名者有殊”（《总目》卷一七二）。

《伐檀斋集》十二卷

明·张元凯撰。张元凯，字左虞，“其诗大抵推陈出新，不袭案臼，而风骨遒上，伉壮自喜，每渊渊有金石声”（《总目》卷一七二）。

《备忘集》十卷

明·海瑞撰。海瑞，字汝贤，一字应麟，号刚峰，谧忠介，回族。“举乡试人都即伏阅上《平黎策》，欲开道置县以靖乡土，识者壮之。署南平教谕”，“迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：‘昨闻海令为母寿市肉二斤矣”。“摧户部主事”，时世宗迷信道教，荒废朝政，“督抚大吏争上符瑞，礼官则表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者”。嘉靖四十五年（公元1566年），海瑞预购一棺冒死上《治安疏》，被下狱。未几，世宗服方士丹药死，获释起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右金都御史，严惩贪污，平反冤狱，有“海青天”之称。万历十五年（公元1587年）卒于任上。“金都御史王用汲人视葛帏敝籝，有寒士所不堪者，因泣下醛金为敛，小民罢市，丧出江上，白衣冠送者夹岸酪而哭者百里不绝”（《明史·海瑞传》）。其“生平学问，以刚为主”，所上《治安疏》“戆直无隐，触怒世宗，下诏狱，然世宗复阅其疏，亦感动太息，至拟之于比干”。“孤忠介节，实人所难能”。“平日虽不以文名，而所作劲气直达侃侃而谈，有凛然不可犯之概”（《总目》卷一七二）。

《石洞集》十八卷

明·叶春及撰。叶春及，字化甫，“为学宗陈献章”，“所著政书井然有条。朱彝尊称其诗宗杜陵，不落程邵门户，故音节亦殊清亮；文章差近平直，而亦明畅”（《总目》卷一七二）。

《宗子相集》十五卷

明·宗臣撰。宗臣，字子相，“由刑部主事调考功谢病归，筑室百花洲上读书其中，起故官移文选，进稽勋员外郎，严篙恶之，出为福建参议”，“迁提学副使卒官，士民皆哭”（《明史·文苑传三》），“年仅三十有六”。“（李）攀龙、徐中行、吴国伦、梁有誉及（宗）臣有前五子之称”。“其诗跌宕俊逸，颇能取法青莲，而意境未深，间伤浅俗”，“然天才婉秀，吐属风流，究无剽剟填砌之习，本质犹未尽漓也”（《总目》卷一七二）。

《衡庐精舍藏稿》三十卷、《续稿》十一卷

明·胡直撰。胡直“家泰和，东距衡山不千里，北距庐山不千里，故取二山之名，名其书室，因以名集”。“其学一以姚江为宗”，“文章亦颇笃实近理，未至王学末流之诞放”（《总目》卷一七二）。

《薜荔园集》四卷

明·佘翔撰。佘翔，字宗汉，号凤台。“其诗以雄丽高峭为宗，声调气格颇近七子”，“然人品颇高，故诗有清致，不全为七子之肤廓”（《总目》卷一七二）。

《郭鲲昆溟集》四卷

明·郭谏臣撰。郭谏臣，字子忠，“为袁州推官时，愤严篙父子乱政，乃密籍严世藩奸逆不道事，因御史林润上之，（严）世藩遂伏法，及转吏部主事，迁员外郎，数上书论列时事，语多切直”。“生平抗直，不愧其名与字，而诗乃婉约闲雅，有范成大、陆游之遗”。是集“凡诗六百七十一首，又附奏疏二篇”（《总目》卷一七二）。

《亦玉堂稿》十卷

明·沈鲤撰。沈鲤，字仲化，谧文端，“嘉靖中举乡试”，“四十四年（公元1565年）成进士，改庶士，授检讨”。“神宗在东宫，（沈）鲤为讲官”，“即位用宫寮，恩进编修，旋进左赞善，每直讲举止端雅，所陈说独契帝心，帝亟称之”。万历十年（公元1582年）“摧侍讲学士，再迁礼部右侍郎，寻改吏部，进左侍郎，屏绝私交，好推毅贤士不使知。十二年冬，拜礼部尚书”。“（沈）鲤素鲡亮，其在部持典礼多所建白”（《明史·沈鲤传》）。“在神宗时，立朝侃直称为名臣，晚人政府毅然特立与沈一贯相齟龄，（沈）一贯借妖书事以顷之，几至不免，然天下知为正人也。虽沮于奸邪，不获尽究其用，而集中所载如《谏止矿税》一疏，实国脉民生之所系，其功甚伟”。是集“有文无诗，盖已非原稿之旧矣”。“惟《亦玉堂》之名颇不可解，推求其意，盖（沈）鲤尝为翰林掌院学士，归里之后欲以廊庙山林视为一致，若曰此亦玉堂云尔。然考沈括《梦溪笔谈》称唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间。则玉堂乃宫殿之名，非私家所可称，（沈）鲤则考之未审也”（《总目》卷一七二）。

《温恭毅公集》三十卷

明·温纯撰。温纯，字景文，谧恭毅。“嘉靖四十四年（公元1565年）进士”，万历十二年（公元1584年）“以大理卿改兵部右侍郎兼右副都御史巡抚浙江，人为户部左侍郎，进右副都御史督仓场，母忧去，起南京吏部尚书，召拜工部尚书，父老乞养归，终丧召为左都御史”。“矿税使四出，有司逮系累累，（温）纯极论其害”。“清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当，肃百僚，振风纪，时称名臣”（《明史·温纯传》）。“可谓毅然自立，不负君国”，“其奏疏皆切中情事，字句或失之太质，而明白晓畅，易于观览，盖期于指陈利弊，初不以文字为工，其他序记铭传诸体则多雅伤可诵。诗凡八卷大抵沿溯七子之派而稍失之粗，尺牍五卷亦多关时政，末一卷为理学六十一则皆论学语录，大旨以程朱为本，不宗姚江，而亦不甚驳姚江，盖（温）纯一生惟以国是为己任，所争者不在此也”（《总目》卷一七二）。

《震川文集》三十卷、《别集》十卷

明·归有光撰。归有光，人称震川先生，事迹已简介，详见《明史·文苑传三》。是编“首经解，终祭文，凡二十四体；《别集》首论策，终古今体诗，凡十有一体。初，太仓王世贞传北地、信阳之说，以秦汉之文倡率天下，无不靡然从风，相与剽剟古人，求附坛站。（归）有光独抱唐宋诸家遗集，与二三弟子讲授于荒江老屋之间，毅然与之抗衡”。“盖所持者正，虽以（王）世贞之高名盛气终无以夺之。自明季以来，学者知由韩、柳、欧、苏、沿泪以溯秦汉者，（归）有光有力焉”（《总目》卷一七二）。

《四溟集》十卷

明·谢棒撰。谢棒，字茂秦，“眇一目，年十六作乐府商调，少年争歌之，已折节读书刻意为歌诗”。“李攀龙、王世贞辈结诗社，（谢）棒为长，（李）攀龙次之。及（李）攀龙名大炽，（谢）棒与论生平，颇相镌责。（李）攀龙遂贻书绝交，（王）世贞辈右（李）攀龙力相排挤，削其名于七子之列”。然“当七子结社之始，尚论有唐诸家各有所重。（谢）榛日：‘取李杜十四家最胜者，熟读之以会神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。得此三要则浩乎浑论，不必塑滴仙而画少陵也’。诸人心师其言，厥后虽合力摈（谢）棒，其称诗指要实自（谢）棒发也”（《明史·文苑传三》）。谢棒“虽终身布衣，而声重一代”，“其诗亦不失为作者，七子交口诋诃乃一时恩怨之词，故不足据为定论矣”（《总目》卷一七二）。

《蠛蠓集》五卷

明·卢榕撰。卢榕，字少梗，“家素封，输赀为国子监生，博闻强记，落笔数千言，为人所弛好使酒骂座”，“骚赋最为王世贞所称，诗亦豪放如其为人”（《明史·文苑传三》）。其“负才忤县令，（县）令诬以杀人，榜掠论死，淹系数年，临清谢棒走京师为称冤，适县令已罢，平湖陆光祖代之，乃平反其狱，得不死”。是集“凡杂文二卷，赋一卷，诗二卷。前有《自序》称：‘蠛蠓者，酿鸡也，取其洁于自奉，介于自守，不如蚊蚋之侵秽强淡。又以事系狱，类蠛燎之隘燕吭，罹蛛网振其言而暗暗者，故以名集”（《总目》卷一七二）。

《少室山房类稿》一百二十卷

明·胡应麟撰。胡应麟，字元瑞，号少室山人，“幼能诗，万历四年（公元1576年）举于乡，久不第，筑室山中，构书四万余卷，手自编次，多所撰者。携诗谒（王）世贞，（王）世贞喜而激赏之，归益自负，所著诗薮二十卷，大抵奉（王）世贞《扈言》为律令而敷衍其说，谓‘诗家之有（王）世贞，集大成之尼父也’，其贡谀如此”（《明史·文苑传三》）。“（胡）应麟借王世贞以得名，与李维祯、屠隆、魏允中、赵用贤称末五子”。“后之诋七子者遂并（胡）应麟而斥之”，“而其集终不可磨灭，非惟天姿绝异，笼罩诸家，亦由其学问淹通，足以济其桀傲，故根柢深固，虽败而不至亡也”（《总目》卷一七二）。

《谷城山馆诗集》二十卷

明·于慎行撰。于慎行，字无垢，谧文定。“隆庆二年（公元1568年）成进士”，“万历初，《穆宗实录》成进修撰，充日讲台”，“尝讲罢，帝出御府图画令讲官分题。（于）慎行不善书，诗成署人书之，具以实对，帝悦尝大书‘责难陈善’四字赐之，词林传为盛事”。“（于）慎行学有原委，贯穿百家，神宗时词馆中以（于）慎行及临朐冯琦文学为一时冠”（《明史·于慎行传》）。“其诗典雅和平，自饶清韵”，“矫枉而不过直，抑尤难也”（《总目》卷一七二）。

《宗伯集》十卷

明·孙继皋撰。孙继皋，字以德，“追赠礼部尚书，此编题曰《宗伯集》，从其所赠官也。凡杂文九卷，诗一卷”。“多应制及酬赠之作”（《总目》卷一七二）。

《临皋文集》四卷

明·杨寅秋撰。杨寅秋，字义叔，号临皋，“经济有足取者，其文章在当时不著名”，“然（杨）寅秋为杨士奇裔孙，故家典型，流风余韵犹有存者，故所作大抵和平典雅，有明初前车之风，奏议尤委曲尽致”（《总目》卷一七二）。

《淡然轩集》八卷

明·余继登撰。余继登，字世用，溢文格，“万历五年（公元1577年）进士，改庶吉士，授检讨，与修《会典》成，进修撰，直讲经筵，寻进右中允充日讲官。时经筵久辍，侍臣无所纳忠，（余）继登与同官冯琦共进《通鉴讲义》傅以时政缺失，历少詹事兼侍读学士，充正史副总裁已，摧詹事掌翰林院”。“进礼部右侍郎，二十六年（公元1598年）以左侍郎摄部事”，“旋摧本部尚书”。“朴直慎密，寡言笑，当大事言议侃侃，居家廉约。学士曾朝节尝过其里，蓬篙满径，及病革视之拥粗布衾羊霭覆足而已。幼子应诸生试，夫人请为一言终不可”（《明史·余继登传》）。“是集分奏疏二卷，序记三卷，志铭及杂文二卷，诗一卷”。“（余）继登当神宗朝，以灾异屡见，上疏极陈”，“语皆切中时弊，其疏具在集中。诗文则应酬之作，未免失于刊削，然大抵平正淳实，无万历中桃薄之习，亦尚不失典型”（《总目》卷一七二）。

《泾皋藏稿》二十二卷

明·顾宪成撰。顾宪成，字叔时，溢端文，“万历四年（公元1576年）举乡试第一，八年成进士，授户部主事”，“改吏部主事”，“补泉州推官，举公廉第一，摧吏部考功主事，历员外郎”，二十一年（公元1593年）“迁文选郎中”。次年忤旨削籍归。“（顾）宪成姿性绝人，幼即有志圣学，暨削籍里居益覃精研究，力辟王守仁无善无恶心之体之说。邑故有东林书院，宋·杨时讲道处也，（顾）宪成与弟（顾）允成倡修之”，“学者称泾阳先生。当是时，士大失抱道忤时者率退处东野闻风响附，学舍不能容”。“讲习之余往往讽议朝政，裁量人物，朝士慕其风者多遥相应和，由是东林之名大著”（《明史·顾宪成传》）。“论者谓：‘攻东林者多小人，而东林不必皆君子’，亦公评也。足见聚徒立说其流弊不可胜穷，非儒者阴修之正轨矣。惟（顾）宪成持身端洁，恬于名利，且立朝大节多有可观，其论说亦颇醇正，未尝挟私见以乱是非”（《总目》卷一七二）。

《小辨斋偶存》八卷 附《事定录》三卷

明·顾允成撰。顾允成，字季时，“性耿介，厉名节，举万历十一年（公元1583年）会试，十四年始赴殿试”，以对策语侵郑妃，“置末第。会南畿督学御史德清人房寰连疏诋都御史海瑞，（顾）允成不胜愤，偕同年生彭遵古、诸寿贤抗疏劾之”，“夺三人冠带还家”（《明史·顾允成传》）。讲学东林，为“东林八君子”之一。“（顾）允成文皆论诗讲学之语，书简居十之九，直抒胸臆，不事修饰；诗为击壤集派，亦不人格。然大节凛然，其对策、奏疏皆真气流溢，发于忠爱之诚，其不朽千古者固在此，不在彼也”。“末附《事定录》三卷，为沈思孝所为墓志铭，高存之所为《行状》及（顾）宪成所为《行状》”（《总目》卷一七二）。

《高子遗书》十二卷、《附录》一卷

明·高攀龙撰。高攀龙事迹已简介，详见《明史·高攀龙传》。是集分：语、札记、经说辨赞、备仪、语录、诗、疏揭问、书、序、碑传记谱训、志表状祭文、题跋杂书十二类。《附录》为志状年谱。“其讲学之语类多切近笃实，阐发周密，诗意冲澹，文格清遒，亦均无明末纤诡之习。盖（高）攀龙虽亦聚徒讲学，不免渐染于风尚，然严气正性卓然自立，实非标榜门户之流。故立朝大节不愧古人，发为文章亦不事词藻，而品格自高”（《总目》卷一七二）。

《冯少墟集》二十二卷

明·冯从吾撰。冯从吾，字仲好，号少墟，溢恭定，“万历十七年（公元1589年）进士，改庶吉士，授御史，巡视中城阉人修刺谒拒却之。礼科给事中胡汝宁倾邪狡猾累劾不去，（冯）从吾发其奸遂调外”。“二十年正月抗章”，“削籍”。“（冯）从吾生而纯鼓，长志镰洛之学，受业许孚远，罢官归杜门谢客，取先正格言体验身心，造诣益邃。家居二十五年，光宗践柞起尚宝卿，进太仆少卿”，“俄改大理”，天启二年（公元1622年）“摧左金都御史，甫两月进左副都御史”（《明史·冯从吾传》）。后遭魏忠贤党羽诬陷削籍归。是集“自卷一至卷十二皆语录，卷十三至卷十八皆诗文，卷十九至卷二十为族谱家乘，卷二十一至卷二十二为关学编”。“其中讲学之作主于明理，论事之作主于达意，不复以辞采为工，然有物之言笃实且明”（《总目》卷一七二）。

《石隐园藏稿》八卷

明·毕自严撰。毕自严，字景曾，“万历二十年（公元1592年）进士，除松江推官，年少有才干，征授刑部主事”。天启元年（公元1621年）以右金都御史巡抚天津，专伤海防，“军由是可用”。五年任南京户部尚书，许魏忠贤引疾归。“崇祯元年（公元1628年）召拜户部尚书”（《明史·毕自严传》）。“（毕）自严总国计时，外则辽沈连兵，封疆已整而军铜日增；内则东林、阉党水火纷呶哄然置社樱而争门户。（毕）自严支拄其间前后六年，综核敏练为天下所推。孙廷锉为作墓志，称其有《石隐藏稿》八卷，奏议一百三十卷。其奏议今未见，独此集存，凡诗一卷，文七卷。前有高衔《序》，称其七言近体分沧溟华泉之座，又作《二序》拟其文于韩苏，拟其四六于徐庾。虽乡曲之言未免稍溢，而以经济兼文章则（毕）自严要不愧也”（《总目》卷一七二）。

《抑节堂集》十四卷

明·曹于汁撰。曹于汁，字自梁，“万历十九年（公元1591年）举乡试第一，明年成进士，授淮安推官，以治行高第授吏科给事中”。“移疾归，光宗立，始以太常少卿召，至则改大理少卿，迁左金都御史，佐赵南星京察，事竣进左副都御史。天启三年（公元1623年）秋，吏部缺右侍郎，廷推冯从吾，以（曹）于汴副。中旨特用（曹）于汁，（曹）于沐以（冯）从吾名位先己，义不可越，四辞不得遂引疾归”。“崇祯元年（公元1628年）召拜左都御史，振举宪规，约救僚吏，台中肃然。明年京察力汰匪类，（魏）忠贤余党几尽，仕路为清”。其“笃志正学，操履摔白，立朝正色不阿，崇奖名教，有古大臣风”（《明史·曹于汁传》）“是集文十一卷，诗三卷”。“（高）攀龙《序》谓其：‘文足以定群嚣，明学术；诗足以畅天机，流性蕴’。（冯）从吾《序》谓其：‘非沽沽以文章名家，而操瓤自豪之士无不退避三舍”，（《总目》卷一七二）。

《愿学集》八卷

明·邹元标撰。邹元标，字尔瞻，号南皋，溢忠介。“九岁通《五经》”，“弱冠从（胡）直游，即有志为学，举万历五年（公元1577年）进士，观政刑部，张居正夺情，（邹）元标抗疏切谏”，“（张）居正大怒，亦廷杖八十，滴戍都匀卫，卫在万山中，夷撩与居，（邹）元标处之怡然，益究心理学，学以大进”。“滴居六年，（张）居正段召拜吏科给事中，首陈：培圣德、亲臣工、肃宪纪、崇儒行、伤抚臣五事。寻劾罢礼部尚书徐学漠、南京户部尚书张士佩”（《明史·邹元标传》）。后以直忤帝归，筑仁文书院讲学几三十年。“其学亦（王）阳明支派，而规矩准绳持之甚严，不堕二王流弊”。“此本凡诗一卷，文七卷”（《总目》卷一七二）。

《刘蕺山集》十七卷

明·刘宗周撰。刘宗周，号敲山，事迹已简介，详见《明史·刘宗周传》。“（刘）宗周虽源出良知，而能以慎独为宗，以敦行为本，临段犹以诚敬诲弟子，其学问特为笃实。东林一派始以务为高名，继乃酿成朋党，小人君子杂糅难分，门户之祸延及朝廷，驯至于宗社沦亡，势犹未已。（刘）宗周虽亦周旋其间，而特躬刚正，忧国如家，不染植党争雄之习。立朝之日虽少，所陈奏”，“皆切中当时利弊，一厄于魏忠贤，再厄于温体仁，终厄于马士英，而姜桂之性介然不改，卒以首阳一饿日月争光，在有明末叶可称皦皦完人”（《总目》卷一七二）。

《学古绪言》二十五卷

明·娄坚撰。娄坚，字子柔。“经明行修，乡里推为大师”（《明史·文苑传四》），“与唐时升、程嘉隧号练川三老，又与（唐）时升、（程）嘉隧及李流芳号嘉定四先生。然（程）嘉隧以依附钱谦益得名，本非端士，核其所作与三人兼葭倚玉未可同称。三人之中，（唐）时升、（李）流芳虽均得（归）有光之传，而能融会师说以成一家言者，又当以（娄）坚为冠”。“其文沿溯八家，而剿袭其面貌，和平安雅，能以真朴胜人”（《总目》卷一七二）。

《檀园集》十二卷

明·李流芳撰。李流芳，字长蘅，“工诗善书尤精绘事”（《明史·文苑传四》）。“三上公车不第，因魏忠贤乱政，遂绝意进取，筑檀园读书其中。是编凡古今体诗六卷，杂文四卷，题画跋二卷。虽才地稍弱”，“独格守先正之典型，步步趋趋，词归雅洁”（《总目》卷一七二）。

《忠介烬余集》三卷

明·周顺昌撰。周顺昌，字景文，号要洲，“万历四十一年（公元1613年）进士”，“为人刚方贞介，疾恶如仇”（《明史·周顺昌传》）。“以忤魏宗贤，为所罹织逮治拷掠，杀之于狱，崇祯初追谧忠介”。“（周）顺昌被逮时筐衍著作颇多，仓卒间为友人投火灭迹，后其子（周）茂兰遇片纸只字必摹而勒之石，至其孙（周）靖复从戚友家搜录成集，故名《烬余》。凡三卷，一卷为纪事公移，二卷为尺牍，三卷为杂文及诗，而以寻声谱附焉”。“（周）顺昌气节盖世，本不以文章见长”，“然其隐忧国事，崇尚名俭，忠愤激发之气，时流露于楮墨间”（《总目》卷一七二）。

《范文忠集》十二卷

明·范景文撰。范景文，字梦章，谧文忠。“幼负器识，登万历四十一年（公元1613年）进士，授东昌推官，以名节自励，苞直无敢及其门，岁大饥尽心振救阖郡赖之。用治行高等摧吏部稽勋主事，历文选员外郎署选事，泰昌时郡贤登进，（范）景文力为多。寻乞假去，天启五年（公元1625年）二月起文选郎中，魏忠贤暨魏广微中外用事，（范）景文同乡不一诣其门，亦不附东林，孤立行意而已。尝言：‘天地人才当为天地惜之，朝廷名器当为朝廷守之，天下万世是非公论当与天下万世共之’。时以为名言”（《明史·范景文传》）。“（范）景文为庄烈帝所知，人阁未五十日而都城沦破，卒能从容蹈义，大节炳然。至生平历官所至，亦多引绳切墨，持正不阿”。“今观集中摄锉、副锉诸稿所载奏议大抵剀切详明，切中时弊；而抚豫、出镇等稿所载诸疏于兴利除害之方规画不遗余力，虽遭时艰棘，弗获尽用，而经世之才实可具胡其崖略，是又不独以义烈见重矣”（《总目》卷一七二）。

《幔亭诗集》十五卷

明·徐规撰。徐短，字惟和，“负才淹赛，肆力诗歌，大抵圭桌唐人，而不为割裂短灯之学”（《总目》卷一七二）。

《孙白谷集》六卷

明·孙传庭撰。孙传庭，字百雅，号白谷，“仪表顶硕，沉毅多筹略。万历四十七年（公元1619年）成进士，授永城知县，以才调商邱。天启初，擢吏部验封主事，屡迁稽勋郎中”，以避魏忠贤党乞归。崇祯八年（公元1635年）因陕西巡抚甘学阔镇压农民军不力，“秦之士大夫哗于朝，乃推边才用（孙）传庭，以九年三月代之”。十六年，终被李自成战败于潼关，“跃马大呼而段于阵”。“（孙）传庭死，而明亡矣”（《明史·孙传庭传》）。是集“自一卷至三卷为奏疏，卷四为杂著，卷五为诗，卷六为内传、外传”（《总目》卷一七二）。

《集玉山房稿》十卷

明·葛昕撰。葛昕，字幼林，号龙池，“其风节颇侃侃不阿，其文亦疏爽骏快，无殡娿崛醒之气，肖其为人”（《总目》卷一七二）。

《宋布衣集》三卷

明·宋登春撰。宋登春，字应元，“狂诞之士也”，“少能诗善画，年二十余即弃家远游，足迹几遍天下，晚乃依其兄子居江陵之天鹅池，因自号鹅池生”。“文章简直可匹卢榕《蠛蠓集》，而奇古之趣胜之，其论诗先性情而后文词，故所作平易自然而颇乏深意，然五言颇淡远可诵，朱彝尊《静志居诗话》以贾岛、李洞为比，亦庶几拟于其伦矣”（《总目》卷一七二）。

《忠肃集》三卷

明·卢象升撰。卢象升，字建斗，号九台，谧忠肃，“白哲而瘤膊，独骨负殊力，举天启二年（公元1622年）进士，授户部主事，历员外郎稍迁大名知府。崇祯二年（公元1629年）京师戒严募万人人卫，明年进右参政兼副使整伤大名、广平、顺德三府兵备，号天雄军。又明年举治行卓异进按察使，治兵如故。（卢）象升虽文士善射，娴将略能治军”。“为学不事章句，居官勤劳倍下吏，夜刻烛鸡鸣盛栉得一机要披起立行之，暇即角射箭衔花五十步外发必中。爱才惜下，如不及三赐剑未尝戮一偏裨”。十一年晋兵部尚书，抗清于巨鹿，孤军无援，“魔兵疾战，吹声动天，自辰迄朱，炮尽矢穷，奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃”而死，“时年三十九”（《明史·卢象升传》）。“盖未暇专力文艺，故诗、古文多不人格，然读其军中家书、尺牍，忠孝悱恻，使人感动，无意为文而能文者莫加焉。虽谓之载道之文可也”（《总目》卷一七二）。

《倪文贞集》十七卷、《续编》三卷《奏疏》十二卷、《讲编》四卷、《诗集》四卷

明·倪元璐撰。倪元璐，清溢文贞，事迹已简介，详见《明史·倪元璐传》。“少师邹元标，长从刘宗周、黄道周游，均以古文相期许，而尤留心于经济，故其擎画设施钩考兵食皆可见诸施行，非经生空浮议者可比。其诗文虽不脱北地、弇州之旧格，至其奏疏则详明剀切，多军国大计、兴亡治乱之所关，尤为当世所推重”（《总目》卷一七二）。

《凌忠介集》六卷

明·凌义渠撰。凌义渠，字骏甫，清溢忠介。“天启五年（公元1625年）进士，除行人，崇祯三年（公元1630年）授礼科给事中，知无不言”。“居谏垣九年建白多，吏科给事中刘安行恶之，以年例出（凌）义渠福建参政，寻迁按察使，转山东右布政使，所至有清操。召拜南京光禄寺卿，署应天尹事，十六年（公元1643年）人为大理卿”。李自成攻破北京，“首触柱血被面”，被救下，又“自系奋身吭而死”（《明史·凌义渠传》）。气凌）义渠少以制义知名，清新婉约，极为世所传诵。服官后，以清操直节受知庄烈帝，于文章不甚留意。此集凡诗四卷，文二卷”，“中间不载奏疏一门”，“则编次时亦不免有所脱遗”（《总目》卷一七二）。

《茅簷集》八卷

明·魏学淞撰。魏学淞，字子敬，“好学工文有至性”。其父魏大中，忤阉被逮，毙于狱中。魏学淞万计营救不得，“恸几绝扶榜归，晨夕号泣，遂病，家人以浆进，辄魔去曰：‘诏狱中谁半夜进一浆者’，竟号泣死。崇祯初有司以状闻，诏族为孝子”（《明史·魏大中传》）。“然（魏）学淞尚有老母，而为无益之死，或颇疑其过中”（《总目》卷一七二）。

《申忠悯诗集》六卷

明·申佳允撰。申佳允，字孔嘉，“崇祯四年（公元1631年）进士，授仪封知县”，“以才调祀县”，“进太仆丞”（《明史·申佳允传》）。“甲申殉‘流寇’难，世祖章皇帝赐谧忠悯”，“其气节亦震耀千古”，“不敢复以诗格绳之”（《总目》卷一七二）。

《陶庵全集》二十二卷

明·陶淳耀撰，“（陶）淳耀湛深经术，刻意学古”，“文章和平温厚，矩镬先民；诗亦浑雅天成，绝无懦响。此本为文七卷，补遗一卷，诗八卷，诗补遗一卷，吾师录一卷，自监录四卷”（《总目》卷一七二）。

《圣祖仁皇帝御制文集》一百七十六卷

清·康熙皇帝撰。康熙皇帝，名玄烨，溢合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，庙号圣祖。“论曰：圣祖仁孝性成智勇天赐早承大业，勤政爱民，经文纬武寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”（《清史稿·圣祖纪》）。

《世宗宪皇帝御制文集》三十卷、《御制乐善堂文集定本》三十卷

清·雍正皇帝撰。雍正皇帝，名溉祯，溢敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，庙号世宗。“论日：圣祖政尚宽仁，世宗以严明继之，论者比于汉之文景，独孔怀之谊疑于未笃然，淮南暴伉有自取之咎，不尽出于文景之寡恩也。帝研求治道，尤患下吏之疲困，有近臣言州县所人多宜厘剔，斥之曰：‘尔未为州县恶知州县之难至哉言乎’，可谓知政要矣”（《清史稿·世宗纪》）。“雍正庚戌之秋，尝订《乐善堂文抄》，乾隆丁巳取《文抄》所载存十之三，益以雍正乙卯以前续著十之七汇为《乐善堂文集》颁示海内，词林艺圃弦诵相闻。至是，以初刻卷帙稍繁，复指授溥等校阅删订，并省去制义一卷，定为此本”（《总目》卷一七三）。

《御制文初集》三十卷、《二集》四十四卷、《御制诗初集》四十八卷、《二集》一百卷、《三集》一百十二卷、《四集》一百十二卷

清·乾隆皇帝撰。乾隆皇帝，名弘历，谧法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，庙号高宗。“论曰：高宗运际那隆，励精图治，开疆拓宇，四征不庭，撰文奋武于斯为盛，享柞之久同符圣祖，而寿考则逾之，自三代以后未尝有也。惟毫期倦勤蔽于权悻上累日月之明，为之叹息焉”（《清史稿·高宗纪》）。是编《初集》“凡五百七十余篇，为十九门”，《二集》“凡四百一十余篇，为二十三门”，皆“亲御丹素所成，其浩救碑记之属，词臣恭拟代言者不与焉”。“古代帝王著作”，“或出追记，或出依托，未必亲所撰录也。两汉以后，诸帝王惟梁武帝有诗赋集，又有文集，其余亦无有专以文传者。然武帝文集不过十卷，未为甚富”，而乾隆皇帝则“学搜文海，题咏繁富，亘古所无”（《总目》卷一七三）。“皆合古今体诗，编年为次”“已刻者凡四集”，“统合三万三千九百五十余首。甲辰以后朱剞劂宣布者，尚不知其数焉”，“自古吟咏之富，未有过于我皇上者”（《总目》卷一七三）。

《梅村集》四十卷

清·吴伟业撰。吴伟业，字骏公，“明·崇祯四年（公元1631年）进士”，清“顺治九年（公元1652年）用两江总督马国柱荐诏至京，侍郎孙承泽、大学士冯锉相继论荐，授秘书院侍讲”。“学问博瞻，或从质经史疑义及朝章国故，无不洞悉原委，诗文工丽蔚为一时之冠”。“临段顾言：‘吾一生遭际万事忧危，无一时一境不历艰苦，死后敛以僧装，葬我邓尉灵岩之侧，坟前立一圆石，题曰诗人昊梅村之墓，勿起祠堂，勿乞铭’。闻其言者皆悲之”（《清史稿·文苑传一》）。“此集凡诗十八卷，诗余二卷，文二十卷。其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。暮年萧瑟，论者以庾信方之。其中歌行一体尤为擅长，格律本乎四杰，而情韵为深。叙述类乎香山而风华为胜，韵协宫商，感均顽艳，一时尤为绝调”（《总目》卷一七三）。

《汤子遗书》十卷、《附录》一卷

清·汤斌撰。汤斌，字孔伯，号荆现，又号潜庵，谧文正。“（顺治）九年（公元1652年）成进士，选庶吉士，授国史院检讨”，官至礼部、工部尚书。“道光三年（公元1823年）从祀孔子庙”（《清史稿·汤斌传》）。“（汤）斌在国初与陆陇其俱号醇儒，（陆）陇其之学笃守程朱，其攻击陆王不遗余力；（汤）斌之学源出容城孙奇逢，其根柢在姚江，而能持新安、金熟之平，大旨主于刻励实行，以讲求实用，无王学杳冥放荡之弊，故二人异趣而同归”。“其著作之富虽不及陆陇其，而有体有用则（汤）斌尤通达于治体云”（《总目》卷一七三）。

《兼济堂文集》二十卷

清·魏裔介撰。魏裔介，字石生，号贞庵、昆林，溢文毅。“顺治三年（公元1646年）进士，选庶吉士，四年授工科给事中”。“十四年（公元1657年）迁左都御史，上谕之曰：‘联摧用汝，非繇人荐达’，（魏）裔介益感奋，尽所欲言”。康熙三年（公元1664年）拜保和殿大学士。其“居言路最久，疏至百余上”。“家居十六年躬课稼穑。循行叶陌，人不知其为故相也”（《清史稿·魏裔介传》）。“是编奏疏三卷，序六卷，书牍二卷，传志二卷，祭文、论二卷，杂著二卷，乐府古今体诗三卷，附《年谱》一卷”。“（魏）裔介立朝颇著风节，其陈奏多关国家大体，诗文醇雅，亦不失为儒者之言”（《总目》卷一七三）。

《学余堂文集》二十八卷、《诗集》五十卷、《外集》二卷

清·施闰章撰。施闰章，字尚白，号愚山，“祖（施）宏献以儒学著”，“江南言家法者推施氏。（施）闰章少孤，事叔父如父，从沈寿民游，博综群书，善诗古文辞。顺治六年（公元1649年）进士，授刑部主事，以员外郎试高等，擢擢山东学政，崇儒默浮，有冰鉴之誉”。康熙十八年（公元1679年）“召试鸿博授翰林院侍讲”，“二十二年转侍读”。“（施）闰章之学以体仁为本，置义赡族，好扶掖后进，为文意朴而气静，诗与宋碗齐名，王士祯爱其五言诗，为作《摘句图》”（《清史稿·文苑传一》）。“（施）闰章尝语（王）士祯门人曰：‘尔师诗如华严楼阁，弹指即见；吾诗如作室者叙镍木石，一一就平地筑起’，（王）士祯亦记于《居易录》”。“浮华者浪子，吀号者粗人，窟痔者浅，凝肥者俗，风云月露铺张满眼，识者见之直一叶空纸耳，故君子以言有物。观其持论，其宗旨可见矣”（《总目》卷一七三）。

《忠贞集》十卷

清·范承漠撰。范承漠，范文程之子，字数公，号螺山，谧忠贞。“顺治九年（公元1652年）进士，选庶吉士，授弘文院编修，累迁秘书院学士。康熙七年（公元1668年）授浙江巡抚”，“九年摧福建总督”。耿精忠叛，“（耿）精忠之徒露刃相协，（范）承漠挺身前，骂不绝口，（耿）精忠拘之土室加以桎桔，绝粒十日不得死”，“为诗文以桴炭画壁上”（《清史稿·范承漠传》）。“抗节死”，“所作画壁诗，石门昊震方尝刻之《说铃》中为世传诵。是编乃其全集”，“所上奏议大都明白敷畅，多有关国计之言；诗文直抒胸臆，慷慨激昂，嚼龈裂毗之状，至今犹可想见”（《总目》卷一七三）。

《林蕙堂集》二十六卷

清·吴绮撰。吴绮，字园次，“追步李商隐，才地视（陈）维篙为弱，而秀逸特甚”。“知湖州府有吏能，人谓其多凤力，尚风节，饶风趣，称为三风太守”。“词最有名，妇孺皆能习之，以有‘把酒祝东风，种出双红豆’之句，又称红豆词人”（《清史稿·文苑传一》）。是集“一卷至十二卷为四六”，“十三卷至二十二卷为诗”，“二十三卷至二十五卷为诗余”，“二十六卷则以所作南曲附焉”。“国（清）初以四六名者，推（吴）绮及宜兴陈维篙二人，均原出徐庾。（陈）维篙泛滥于初唐四杰，以雄博见长；（吴）绮则出人于樊南诸集，以秀逸擅胜”，“异曲同工，未易定其甲乙。其诗才华富艳，瓣香在玉溪、樊川之间。诗余亦颇擅名”（《总目》卷一七三）。

《精华录》十卷

清·王士祯撰。王士祯事迹已简介，详见《清史稿·王士祯传》。“（王）士祯谈诗大抵源出严羽，以神韵为宗。其在扬州作论诗绝句三十首，前二十八首品藻古人，末二首为（王）士祯自述”，“平生大指具在矣”。“国（清）朝之有（王）士祯，亦如宋有苏轼，元有虞集，明有高启”（《总目》卷一七三）。

《尧峰文抄》五十卷

清·江碗撰。江碗，字苕文，晚居尧峰，因以自号。“少孤，自奋于学，锐意为古文辞，于《易》《诗》《春秋》《三礼·丧服》咸有发明”（《清史稿·文苑传一》）。“学术既深，轨辙复正，其言大抵原本六经”。“气体浩瀚，疏通畅达，颇近南宋诸家”，而“性狷急，动见人过，交游罕善其终者，又好诋诃，见文章必摘其瑕颧”，“故恒不满人，亦恒不满于人”（《总目》卷一七三）。

《午亭文编》五十卷

清·陈廷敬撰。陈廷敬，字子端，号说岩，谧文贞。“顺治十五年（公元1658年）进士”，康熙十四年（公元1675年）11擢内阁学士兼礼部侍郎充经筵讲官，改翰林院掌院学士教习庶吉士”。其后尝官左都御史，工部、户部、吏部尚书，“四十二年（公元1703年）拜文渊阁大学士”。“初以赐石榴子诗受知圣祖，后进所著诗集，上称其‘清雅醇厚’赐诗题卷端”（《清史稿·陈廷敬传》）。“（陈）廷敬有‘午亭山村在阳城’，因《水经注》载沁水逸午壁亭而名，因以名集。凡诗二十卷，杂著四卷，经解四卷，奏疏序记及各体文二十卷，杜律诗话二卷。（陈）廷敬论诗宗杜甫，不为流连光景之词，颇不与王士祯相合，而（王）士祯甚奇其诗；所为古文，虽江碗性好排诋论文少所许可，亦甚重之”（《总目》卷一七三）。

《读书斋偶存稿》四卷

清·叶方蔼撰。叶方蔼，字子吉，溢文敏。“顺治十二年（公元1655年）一甲三名进士”，“以文章受知世祖”。“事圣祖直内廷眷遇优渥”，而为人“廉谨，其卒以板扉为卧榻，支以四瓮，布帐多补缀，无以为敛，见者以为难能”（《清史稿·叶方蔼传》）。是集乃“在朝及告归时所作，不分体不编年”，“篇什虽少，而一一皆为精华”（《总目》卷一七三）。

《松桂堂全集》三十七卷、《延露词》三卷、《南淮集》三卷

清·彭孙通撰。彭孙道，字骏孙，“顺治十六年（公元1659年）进士，授中书，素工词章，与王士祯齐名，号日彭王。康熙十八年（公元1679年）开博学宏儒科”，“明年三月朔召试太和殿，发赋、诗题各一”，“天子亲摧（彭）孙通一等一名”，“历官吏部侍郎充经筵讲官”，“年七十致仕归，御书松桂堂额赐之，遂以名其集”（《清史稿·彭孙道传》）。“文章声价纸贵一时，今观是集，才学富赡，词采精华，馆阁诸作尤瑰玮绝特，知独邀甄拔，领袖群才，不偶然也”（《总目》卷一七三）。

《曝书亭集》八十卷、《附录》一卷

清·朱彝尊撰。朱彝尊事迹已简介，详见《清史稿·文苑传一》。此集凡赋一卷，诗二十二卷，词七卷，杂文五十卷。“赵执信《谈龙录》论国（清）朝之诗，以（朱）彝尊及王士祯为大家。谓王（士祯）之才高而学足以副之，朱（彝尊）之学博而才足以运之；及论其失，则曰朱贪多，王爱好，亦公论也。惟暮年老笔纵横天真烂漫，惟意所造颇乏翦裁。然晚景颓唐杜陵不免，亦不能苛论（朱）彝尊矣。至所作古文率皆渊雅，良由茹涵既富，故根柢盘深。其题跋诸作订讹辨异，本本元元，实跨黄伯思、楼钥之上。盖以诗论与王士祯分途各鹜，未定孰先；以文而论则（王）渔洋文略固不免瞪乎后耳”（《总目》卷一七三）。

《政书》八卷

清·于成龙撰。于成龙，字北溟，号于山，谧清端。“明·崇祯间副榜贡生，（清）顺治十八年（公元1661年）谒选授广西罗城知县，年四十五矣。罗城，居万山中，盛瘴病，猖撞犷悍，初隶版籍，方兵后遍地棒莽，县中居民仅六户，无城郭解舍。（于）成龙到官，召吏民柑循之，申明保甲，盗发即时捕治，请于上官谳实即处决，民安其居，邻猖岁来杀掠，（于）成龙集乡兵将捣其巢，猖惧誓不敢犯，罗山境民益得尽力耕耘。居罗山七年，与民相爱如家人父子，碟上官请宽猖役，疏磋引建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者次第举行，县大治。总督卢兴祖等荐卓异，康熙六年（公元1667年）迁四川合州知州”。官至两江总督，卒于任。于成龙“历官未尝携家属，卒时将军都统及僚吏人视，惟筒中绨袍一袭，床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之”。康熙皇帝“谕大学士等曰：‘联博采舆评咸称于成龙实天下廉吏第一”，（《清史稿·于成龙传》）。“是集皆其历仕所纪”。其“以清节著名，而起家令牧，至两膺节钺安民敢盗诸政绩亦皆绰有成算，其经济颇有足传，今观是书其平生规画犹可见其本末也”（《总目》卷一七三）。

《愚庵小集》十五卷

清·朱鹤龄撰。朱鹤龄事迹已简介，详见《清史稿·儒林传一》。“此集凡赋一卷，诸体诗五卷，杂著、文九卷，末附传家质言十三则。（朱）鹤龄始专力于词赋，自顾炎武颤以本原之学，始研思经义，于汉唐注疏皆能爬梳抉摘，独出心裁，故所作文章亦悉能典雅醇实，不蹈剽窃摹拟之习。其邺鄘卫三国、禹贡、三江、震泽、太湖、嶓家、汉源诸辨，多有裨于考证。尝笺注杜甫、李商隐诗集，故所作韵语颇出人二家之间，而寄兴清远能不自掩其神韵”（《总目》卷一七三）。

《抱犊山房集》六卷

清·秸永仁撰。嵇永仁，字留山，别号抱犊山农。“康熙十三年（公元1674年）耿精忠作乱，（秸）永仁在总督范承漠幕，同被拘击，（范）承漠遇害，（嵇）永仁亦死难”。“是集前三卷：曰《吉吉吟》，皆其陷狱时与（范）承漠及同难诸人唱和诗；日《和泪谱》，则为同难诸人所作小传也。第四卷曰《葭秋集》，第五卷曰《竹林集》，第六卷附录同难会稽王龙光、华亭沈天成二人之诗文。其子（嵇）曾摘编次付梓并以浩救及谕、祭文等弁于卷首。（嵇）永仁以诸生佐幕尚未授官而抗节残身义不从逆，可以愧刘秉政等于九泉。其所为诗文皆缕述当时实事，狱中不得笔墨以炭屑画于四壁，闽人重其人品录而传之，得存于世。今诵其词奕奕然犹有生气，与（范）承漠画壁诸诗同为忠臣孝子之言，争光日月，不但以文章论矣”（《总目》卷一七三）。

《文端集》四十六卷

清·张英撰。张英，字敦复，溢文端。“康熙六年（公元1667年）进士”，“累迁侍读学士，十六年圣祖命择词臣谆谨有学者日侍左右，设南书房命（张）英人直，赐第西安门内，词臣赐居紫城自此始。时方讨三藩，军书旁午，上日御乾清门听政，后即幸懋勤殿与儒臣讲论经义，（张）英率辰人暮出，退或复宣召辍食趋宫门，慎密格勤，上益器之，幸南苑及巡行四方必以（张）英从，一时制浩多出其手”。“二十八年摧工部尚书兼翰林院掌院学士仍管詹事府，调礼部兼官如故”。“三十八年拜文华殿大学士兼礼部。（张）英性和易，不务表曝，有所荐举不使其人知，所居无赫赫名，在讲筵民生利病四方水旱无不言，圣祖尝语：‘执政张英始终敬慎有古大臣风”，（《清史稿·张英传》）。张英“答笔雍容极儒臣之荣遇，矢音赓唱篇什最多，其间鼓吹升平，黼献廊庙，无不典雅和平。至于言情赋景之作又多清微淡远，抒写情灵。台阁、山林二体古难兼擅，（张）英乃兼而有之。其散体诸文称心而出，不事粉饰，虽未能直追古人，而原本经术，词旨温厚，亦无忝于作者焉”（《总目》卷一七三）。

《西河文集》一百七十九卷

清·毛奇龄撰。毛奇龄，学者据郡望称西河先生，事迹已简介，详见《清史稿·儒林传二》。“（毛）奇龄著作之富甲于近代，段后其门人子侄编为《西河合集》，分经集、史集、文集、杂著四部，凡四百余卷”。“此本为康熙庚子其门人蒋枢所编，但分经集、文集二部”。“（毛）奇龄之文，纵横博辨，傲睨一世，与其经说相表里，不古不今自成一格，不可以绳尺求之。然议论多所发明，亦不可废；其诗又次于文，不免伤于猥杂，而要亦我用我法不屑随人趋者，以余事观之可矣”（《总目》卷一七三）。

《陈检讨四六》二十卷

清·陈维篙撰。陈维篙，字其年，“天才绝艳”，“尝由沐人都与朱彝尊合刻一稿名《朱陈村词》流传至禁中，蒙赐问时以为荣。逾五十始举鸿博授检讨，修《明史》，在馆四年病卒。（陈）维篙清瘦多须海内称陈髯生，平生无疾言遽色，友爱诸弟，甚游公卿间，慎密随事匡正，故人乐近之”（《清史稿·文苑传一》）。“国（清）朝以四六名者，初有（陈）维篙及吴绮，次则章藻功《思绮堂集》亦颇见称于世，然（吴）绮才地稍弱于（陈）维篙，（章）藻功欲以新巧胜二家，又遁为别调”。“平心而论，要当以（陈）维篙为冠”。其“才力富健，风骨浑成，在诸家之中独不失六朝、四杰之旧格”（《总目》卷一七三）。

《莲洋诗抄》十卷

清·吴雯撰。吴雯，字天章，“少朗悟，记览甚博，尤长于诗”，“著《莲洋集》诗体峻洁有其乡人元好问之风，据《名山记》莲洋村在华岳下，取以名集”（《清史稿·文苑传一》）。“刑部尚书王士祯为墓志，称初见其诗有‘泉绕汉祠外，雪明秦树根，浓云湿西岭，春泥沽条桑，至今尧峰上，犹见尧时日’诸句，吟讽不绝于口”。“赵执信《怀旧诗序》亦称（吴）雯‘拙于时艺，困踱场屋，体貌粗丑，衣冠垢敝，或经岁不盟浴，人咸笑之，然诗才特超妙”（《总目》卷一七三）。

《张文贞集》十二卷

清·张玉书撰。张玉书，字素存，溢文贞，“顺治十八年（公元1661年）进士，选庶吉士，授编修，累迁左庶子，充日讲起居注官，康熙十九年（公元1680年）以进讲称旨加詹事衔。二十年摧内阁学士充经筵讲官，寻迁礼部侍郎兼翰林院掌院学士”。“二十九年拜文华殿大学士兼户部尚书”。“五十年从幸热河，甫至疾作遂卒，年七十，上深惜之，亲挽诗”（《清史稿·张玉书传》）。是集包括：赋、颂、表、笺、疏、议、书、考、说、序、跋、记、纪事、赞、策问、纪功碑、墓碑、神道碑、墓志铭等，“大抵皆春容典雅，讽讽乎盛世之音。其托诺山、狼居晋山二碑叙述圣武神功皆为详赡，足以昭示万世。其纪平定江南事，纪灭闯献‘二贼’事，纪三路进师下云南事，纪平水西事及外国纪皆端绪详明，得诸耳闻目见足以彰开国之鸿烈。纪顺治间乐章及钱、粮、户口三篇，皆足资掌故；而纪陕西殉难官事一篇，亦足与史传相参”。“其余碑志亦多国初将相事迹，可备考核”（《总目》卷一七三）。

《西破类稿》三十九卷

清·宋荦撰。宋荦，字牧仲，官江宁巡抚，“在江苏三遇上南巡，嘉（宋）荦居官安静，迭蒙赏赉以（宋）荦年逾七十，书福寿字赐”。康熙四十四年（公元1705年）“摧吏部尚书，四十七年以老乞罢，濒行赐以诗”（《清史稿·宋牵传》）。“（宋）荦虽以任子人官，不由科目，而淹通典籍练习掌故，诗文亦为当代所推，名亚于新城王士祯”，“其序、记、奏议等作亦皆流畅条达，有眉山轨度”（《总目》卷一七三）。

《铁庐集》三卷、《外集》二卷、《后集》一卷

清·潘天成撰。潘天成，字杨畴，《漂阳志》载其幼与父母避仇相失，年十五乞食行求，遇于江西界，百计迎归，傭贩以养，备极艰苦，以其间读书讲业，竟为积学。年七十四汔穷饿以死。“盖笃志苦行之士也”。“学问源出姚江，以养心为体，以经世为用。其诗文皆抒所欲言，不甚人格，然行谊者文章之本，纲常者风教之源，（潘）天成出自寒门，终身贫贱，而天性真挚，人品高洁，类古所谓独行者。其精神坚苦，足以自传其文，故没嗣绝而人至今重之”（《总目》卷一七三）。

《湛园集》八卷

清·姜宸英撰。姜宸英事迹已简介，详见《清史稿·文苑传一》。其“少习古文，年七十始得第，绩学勤苦，用力颇深”（《总目》卷一七三）。

《古灌堂集》三十六卷，附《黔书》、二卷《长河志籍考》十卷

清·田雯撰。田雯，字紫纶，号山姜，德州人。“康熙三年（公元1664年）进士，授中书，先是中书以货郎充，是年始改用进士，遂为例”。“累迁工部郎中督江南学政，所取士多异才”。官至“刑部侍郎调户部，以疾归”（《清史稿·文苑传一》）。“是集凡文二十二卷，诗十四卷。当康熙中，王士祯负海内重名，文士无不依附门墙，求假借其余论，惟（田）雯与任邱庞垲不相辨难，亦不相结纳。（庞）垲《丛碧山房集》格律谨严，而才地稍弱；（田）雯则天恣高迈，记诵亦博，负其纵横排奡之气，欲以奇丽驾（王）士祯上，故诗文皆组织繁富，铔炼刻苦，不肯规规作常语。赵执信《谈龙录》尝议其诗中无人，然偏师驰突，终能自成一队，谈艺者弗能废也。附载《黔书》二卷，其为贵州巡抚时作；又《长河志籍考》十卷，德州古广川地，《隋书》避炀帝讳，改长河也”（《总目》卷一七三）。

《榕村集》四十卷

清·李光地撰。李光地，号榕村，事迹已简介，详见《清史稿·李光地传）》。“（李）光地所长在于理学、经术，文章非所究心，然即以文章而论，亦大抵宏深肃括，不雕琢而自工”。“数十年来屹然为儒林巨擎，实以学问胜，不以词华胜也”（《总目》卷一七三）。

《三鱼堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附录》一卷

清·陆陇其撰。陆陇其事迹已简介，详见《清史稿·陆陇其传》。是集为其门人侯锉所编，包括：杂著，书，尺牍，序，记，墓志铭，圹记，传等。《外集》为奏议，条陈，表策，申请，公移，诗等。《附录》为其行状之类。“（陆）陇其学问深醇，操履醇正，即率尔操瓤之作其不合于道者固已鲜矣”。“其两为县尹，一为谏官，政绩亦卓卓可纪，盖体用兼优之学”。“夫诗歌非（陆）陇其所长，列之《外集》可也”，“而（侯）锉等乃以奏议、公牍，确然见诸行事者别为外集”，“尊空言而薄实政，是岂（陆）陇其之旨乎”（《总目》卷一七三）。

《因园集》十三卷

清·赵执信撰。赵执信，字仲符，“从祖（赵）进美官福建按察使，诗名甚著，（赵）执信承其家学，自少即工吟咏”（《清史稿·文苑传一》）。是编包括十三集，“集各一卷以存其旧，不复以篇页多寡为分也”。“（赵）执信娶王士祯之甥女，初相契重，相传以求作《观海集序》（王）士祯屡失其期，遂渐相诟厉，仇隙终身”，“互相排击”。“平心而论，王（士祯）以神韵缥缈为宗，赵（执信）以思路铲刻为主。王之规模阔于赵，而流弊伤于肤廓；赵之才力锐于王，而末派病于纤小。使两家互救其短，乃可以各见所长”（《总目》卷一七三）。

《怀清堂集》二十卷

清·汤右曾撰。汤右曾，字西崖，“康熙二十七年（公元1688年）进士”，官至翰林院掌院学士，吏部侍郎，“少工诗，清远鲜润，其后师事王士祯称人室，使贵州后风格益进，铔链澄汰，神韵冷然”（《清史稿·汤右曾传》）。“论者称浙中诗派，前推竹垞，后推西崖，两家之间莫有能越之者。今观二家之集，朱彝尊学问有余，而才力又足以运掉，故能榕铸变化，惟意所如；（汤）右曾才足肩随，而根柢深厚则未免稍逊，齐驱并驾似未易言，然亦近人之卓然挺出者也”（《总目》卷一七三）。

《二希堂文集》十二卷

清·蔡世远撰。蔡世远，字闻之，溢文勤，“康熙四十八年（公元1709年）进士”，“雍正元年（公元1723年）特召授编修，直上书房，侍诸皇子读，寻迁侍讲，四年迁右庶子再迁侍讲学士，五年迁少詹事，再迁内阁学士，六年迁礼部侍郎”（《清史稿·蔡世远传》）。“是编乃其所作杂文”，“《目录》之后有其门人宁化雷铁附跋，称其堂所以名二希者，（蔡）世远尝自作《记》，言学问未敢望朱文公，庶真希元乎；事业未敢望诸葛武侯，庶几其范希文乎。其务以古贤自期，见于是矣”。“今观其文，溯源于六经，阐发周程张朱之理，而运以韩柳欧苏之法度。所谓蕴之为德行，行之为事业，发之为文章者”（《总目》卷一七三）。

《敬业堂集》五十卷

清·查慎行撰。查慎行事迹已简介，详见《清史稿·文苑传一》。“是编裒集其平生之诗，随所游历各为一集”。“自古喜立集名以杨万里为最多，（查）慎行此集随笔立名殆数倍之，其中有以二十四首为一集者，殊伤烦碎，然亦征其无时无地不以诗为事矣。集首载王士祯原序，称黄宗羲比其诗于陆游。（王）士祯则谓：‘奇创之才（查）慎行逊（陆）游，绵至之思（陆）游逊（查）慎行’。又称其‘五七言古体有陈师道、元好问之风’。今观（查）慎行近体实出剑南，但（陆）游善写景，（查）慎行善抒情；（陆）游善隶书，（查）慎行善运意。故长短互形，（王）士祯所评良允”（《总目》卷一七三）。

《望溪集》八卷

清·方苞撰。方苞，号望溪，事迹已简介，详见《清史稿·方苞传》。“（方）苞于经学研究较深，集中说经之文最多，大抵指事类情，有所阐发。其古文则以法度为主，尝谓：‘周秦以前文之法义无一不备，唐宋以后步趋绳尺而犹不能无过差’。是以所作，上规《史（记）》《汉（书）》，下仿韩（愈）、欧（阳修），不肯少轶于规矩之外。虽大体雅洁，而变化太少，终不能绝去盯畦自辟门户。然其所论古人矩度与为文之道，颇能沉潜反复而得其用意之所以然。虽蹊径未除而源流极正，近时为八家之文者以（方）苞为不失旧轨焉”（《总目》卷一七三）。

《存砚楼文集》十六卷

清·储大文撰。储大文，字六雅，“初以制艺名，归田后乃潜心古学，尤究心于地理，故全集十六卷而论形势者居七卷，凡山川阻隘边关隘塞靡不详究”。“当年进退攻守之要，成败得失之由，皆口讲而指画之”。“国（清）朝百有余年惟阎若球明于沿革，（储）大文详于险易”。“惟边塞以外，如西域诸部，蜀激各番验之往往不合，盖当道路未通，异域传闻图经不备，不能及今日”，“得诸目睹之真，势使之然，固不足怪耳。其他杂文间有隶事大繁之失，而征引典博，终胜空疏”（《总目》卷一七三）。

《香屑集》十八卷

清·黄之隽撰。黄之隽，字石牧，号吾堂，“是编皆集唐人之句为香奁诗，凡古今体九百三十余首。前有《自序》亦集唐人文句为之，凡二千六百余言”。“集句为诗始晋·傅咸”。“有唐一代无格不备”，“（黄）之隽是编虽取诸家之成句，而对偶工整，意义通贯，排比联络，浑若天成，且惟第二卷无题五言长律中重用杜甫二句，陆龟蒙二句，余虽钜篇亦每人惟取一句，不相重复，且有叠韵不已，至于倒押前韵而一一如自己出，可谓前无古人，后无来者”，足见“记诵之博，运用之巧”（《总目》卷一七三）。

《鹿洲初集》二十卷

清·蓝鼎元撰。蓝鼎元，字鹿洲，事迹已简介，详见《清史稿·循吏传二》。“蓝鼎元喜讲学，尤喜讲经济，于时事最为留心。集中如论闽粤黔诸省形势及征剿台湾事宜，皆言之凿得诸阅历，非纸上谈兵。至于所叙忠孝节烈诸事亦点染生动，足裨风教”（《总目》卷一七三）。

《樊榭山房集》二十卷

清·厉鹊撰。厉鹊事迹已简介，详见《清史稿·文苑传二》。“是集因所居取唐·皮日休句，题曰樊榭山房，是以为名。平生博洽群书，尤熟于宋事，尝撰《宋诗纪事》一百卷，《南宋院画录》八卷，《东城杂记》二卷，又与同社作《南宋杂事诗》七卷，皆考证详明，足以传后。其诗则吐属娴雅，有修洁自喜之致，绝不染南宋江湖末派。虽才力富健，尚未能与朱彝尊等抗行，而恬吟密咏绰有余思，视国（清）初西冷十子则翛然远矣”（《总目》卷一七三）。

《果堂集》十二卷

清·沈彤撰。沈彤，字果堂，事迹已简介，详见《清史稿·儒林传二》。“（沈）彤博究古籍，精于考据”，“集虽不尚词华，而颇足羽翼经传。其实学有足取者，与文章家又别论矣”（《总目》卷一七三）。

《松泉文集》二十卷、《诗集》二十六卷

清·汪由敦撰。汪由敦，字师茗，号谨堂，又号松泉居士，溢文端。“雍正二年（公元1724年）进士，选庶吉士，父丧以纂《明史》命在馆守制，丧终三迁内阁学士，直上书房”，“累迁工部尚书，调刑部兼署左都御史”，乾隆十一年（公元1746年）“命在军机处行走”。“（汪）由敦笃内行，记诵尤淹博，文章典重有体，内直几三十年以恭谨受上知”（《清史稿·汪由敦传》）。“晚年遗稿颇伙，未及编次，其子工部右待郎臣汪承需谨加排次，都为二集”，“缮本进呈，复蒙特贲宸章，曲加评鹭，嘉诗篇之雅正，许文律之清醇，御藻亲摘，光垂不巧”（《总目》卷一七三）。