第1章 前言

“立春过后，大地渐渐地从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌的落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。”

这是《大自然的语言》一文中的节选内容，很生动地描述了动物、植物与自然气候的密切关系。

每到节气芒种，我也会自然而然想起布袋和尚“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前”这首著名禅诗。

实际上，早在两千多年以前，中国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，并根据二十四节气的更替安排农事。那时候，黄河流域的农民，耕田、播种、收获庄稼以及养蚕、放牧、植树等农事活动，都遵循节气变化的规律。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”也在告诉我们这样一个道理：饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，毫无造作。没有什么是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。

实际上，这样的人与天地自然万物的自然和谐之道，就是最早中国传统哲学思想所指的道法自然。

而我之所以这样看重人与自然的关系，恰是因为我也与更多被城市化的步伐追赶得气喘吁吁的那些朋友们一样，格外向往万物共生、自然和谐的自然生态之美。

我相信，很多朋友和我一样，希望能够透过一个自然环境生机勃勃的一个“十里桃花”之所，安坐树下，呼吸花香，细细聆听来自心灵深处的声音，找到久违的自己。

这就是本书最直接的立意之本，我努力以二十四节气为时间体系，以人物行动为空间体系，力求依靠故事中的主人公对世间万事的反思，来辅助阅读中的自己完成自我寻找之旅，逐步引领读者朋友反思自己现实世界中的时间与空间中所发生或可能面临的诸多烦扰，以此以超然无我的方式客观看待自身所需解决的人生问题。

当然，二十四节气不仅仅是一种简单的时间体系，在千百年来的传承过程中，它已经发展成了一种民族的文化时间，它是人们把握作物生长时间、观测动物活动规律、认识人的生命节律的一种文化技术。

我不能通过本书将二十四节气的智慧全貌全部诠释给大家，但是我还在努力以较为风趣、生动的笔调来呈现出它所具有的生活节奏的提示能力及生活方式调节的指导意义。

我们大多数人都有自己的思维定式，习惯，也就难免出现短板，死角和偏颇，长此以往，除了不假思索的自以为是，还会造成类似审美疲劳的麻木冷淡毫无新鲜感。而大千世界，生活从来都是五花八门丰富多彩的。

这本书，除了结合二十四节气中的知识点，就是想在我们以往熟悉习惯的老套生活里注入一股新鲜的气息，尤其从沉闷烦躁呆板无聊中解脱出来。

唐代诗人李涉有诗曰：“终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”

最后一句最值得长久玩味！所谓浮生，我们完全可以把它当作泛指平常百姓的日常生活，而不是非得狭隘的解释成消极的尘世，幽雅脱俗的半日之闲，居然是诗人偷来的，是在竹院中听到僧人话语后的顿悟所得。

那么，也真心希望你我的这次遇见，在我的故事中，你也能如愿以偿地偷得那惊喜可贵的半日之闲。如同夏日傍晚，悠闲的竹椅上，微眯双眼，在一盏清茶的氤氲弥散中细品人生各种况味，进而自觉地尊重自然时间和生命节律，能够让自己从机械的钟表时间中解放出来，进而享受色彩斑斓的文化生活时间，享受生命时光的分分秒秒。