第7章 尚方宝剑：将能君不御的管人用人手段
人们都希望自己有些权力，能够担负起某些责任。领导要理解下属要求权力的心理，巧妙地进行授权，把自己从细枝末节的琐事中解脱出来，集中精力规划发展方向，统揽全局和协调下属关系等重要工作。
中国的统治者们大多都善于放权，能够让下属各司其职，而且通常是权责明确，不加干涉。这里，可以用孙子的观点来加以说明。孙子虽然认为“将受命于君”，但也主张将在外，“君命有所不受”；而且是“将能而君不御者，胜”。历史可以证明，这些观点确实是非常中肯的。
唐玄宗时期，一次宰相姚崇就一些低级官员的任免事项向李隆基请示，连问了三次，李隆基都不予理睬。姚崇以为自己办错了事情，慌忙退了出去。正巧高力士在旁边，便对李隆基说：“陛下即位不久，天下事情都由陛下决定。大臣奏事，妥与不妥都应表明态度，怎么连理都不理呢？”李隆基说：“我任崇以政，大事吾当与决，至用郎吏，崇顾不能而重烦我邪？”
这番话，虽然是批评姚崇用小事麻烦他，实则是放权于姚崇让他敢于任事。后来姚崇听了高力士的传话，就大胆放手处理事情了。
放权的积极意义确实是不少的。一方面可以充分调动下属的积极性，使下属放开手脚干工作；另一方面还可以克服下属对领导的依赖思想，激发其创造精神，提高独立工作的能力；此外，还可以减少请示报告等工作程序，可以提高工作效率。特别是在一些特殊环境中，如果你层层请示、报告，很可能就贻误了最佳的决策时机。因此，孙子也在《九变篇》里说：“将在外，君命有所不受。”历史上有很多例子可以说明这个道理。
建安十六年，偏将军马超等人谋反，杀了凉州刺史韦康。建安十九年，韦康旧部赵衢、尹奉、姜叙等人起兵征讨马超。姜叙在卤城，马超在冀城，赵衢等人诱使马超出城攻姜叙，使冀城空虚，赵衢等人乘机攻入冀城，将马超的妻子杀死。马超攻卤城不下，又回不了冀城，他只好逃奔汉中。姜叙等人兵少，不敢贸然去追。
姜叙派人找夏侯渊求援。夏侯渊与手下诸将商议此事，诸将都说没有曹操的命令不便行动。夏侯渊却认为，将在外，应当审时度势，怎么有利就怎么干。他说：“将军在邺城，从这里去往返一趟就有4000里地，等命令来时，姜叙他们早就被马超打败了，非赶快去救援不可。”
于是，夏侯渊命令部将张郃率5000名步骑兵，从陈仓一条小路上去追击马超，他自己在后面押运粮草督阵。马超兵弱不敌便跑了，丢下的大批军用物资，成了张郃的战利品。夏侯渊赶到时，支持马超谋反的各县，都已献城投降。和马超一起叛乱的韩遂，此时正在不远处的显亲，夏侯渊想袭击显亲，斩杀韩遂。韩遂得到消息后连夜逃走。夏侯渊与部将们商议下一步的行动计划，有的说应立即攻击韩遂，有的说应去攻打兴国。
夏侯渊认为，韩遂有精兵强将，兴国的城池很牢固，攻击哪一个都不可能立即得手，不如采取调虎离山之计，先去攻打长离的诸羌子弟。他们中有很多是在韩遂的部队中当兵，如果韩遂舍弃长离，羌人子弟就无家可归；如果韩遂去救长离，就把韩遂诱出了城，可以和他在野外作战，则韩遂必败。众将官认为主帅说得有理，遂按计划行动。
夏侯渊亲率轻兵步骑去长离，攻烧羌屯，斩杀和抓获了很多羌人。在韩遂军中的羌人将士，纷纷奔回自己的部落。韩遂也率兵出城去救长离，被夏侯渊拦在半路。夏侯渊手下的部将见韩遂的兵马很多，建议挖壕沟打持久战。夏侯渊却说：“我们围战千里，现在挖沟扎营，士兵们会很疲惫的，不能坚持多久。韩遂兵马虽多，我看很容易打败他。”于是夏侯渊下令擂起战鼓，手下将士神威大振，高喊着冲向韩遂的阵地，韩遂的将士人心已散，毫无斗志，顿时乱了阵脚，四散奔逃。
曹操派来传令的节度使，到仗打完了才拿着曹操的命令赶到。如果夏侯渊开始的时候坚持等曹操的命令来了才肯发兵，那肯定就会贻误战机，到那时候形势就完全不同了，他们不是去增援姜叙，而是去求援姜叙了。在之后的行动中，夏侯渊根据战局的具体变化采取具体的措施，正是由于他不墨守成规，所以才能赶马超、追韩遂、破兴国、平高平，连战皆捷。夏侯渊的自主性其实也是对孙子在《谋攻篇》所说的“将能而君不御者，胜”这句话的最好注释。
夏侯渊之所以能在战场上指挥自若，就是因为他在战场上拥有绝对的自主权，调兵遣将完全由自己做主。
将能君不御，虽然说的是战事，但企业管理也是这个理。现代企业管理学是这么说的：企业领导者为了发挥下属的积极性，就要把一部分经营权分给下面，让下面自己管，而不要御之太甚。一位企业家说得好，高明的管理者，不要只满足于自己有权威，而是要手下的头头脑脑也都有权威，要舍得往下放权。在现代管理中，一个大企业的领导者，所经营的事是十分繁重的，有经营决策之事，领导指挥之事，假如一切事情都要企业领导者来管，而不是把一部分权交给能者去办，他纵有三头六臂也是难以胜任的。
在中国历史上，统治者放权最彻底的表现就是授予尚方宝剑。一把宝剑、一股浩然正气，杀贪官、惩恶棍，惊心动魄！相传尚方宝剑乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斩后奏之权力，同时也是地位、权力的象征。
传说中，包龙图包公就有尚方宝剑。他可以用此剑上打昏君，下杀佞臣。总之，在中国，提起包公和他的尚方宝剑是无人不知无人不晓的。百姓为他编了很多的包公戏。在每一场包公戏中，主人公被奸臣赃官陷害历尽千辛万苦后，包公带着尚方宝剑出现了。戏中告诉我们，手举尚方宝剑的包公有先斩后奏的权力，所以他总是能够在那些有权有势的贪官污吏逃脱惩罚之前先斩了他们，好人当然获得大团圆，全场掌声雷动。这里的包公正是由于皇帝的完全授权，从而得以代皇帝行使“绝对权力”，手持尚方宝剑，冲决几乎一切腐朽的、不平的、混乱的官场秩序，用铁腕杀出一条血路，靠着锐不可当的尚方宝剑缔造发展，缔造繁荣，缔造一个新天新地。
都说“商场如战场”，现代企业的领导者一定要舍得放权，有时候也应该舍得授予下属“尚方宝剑”，让下属在市场决策中拥有充分的自主权，以免贻误商机。
曾经就有这样两件事可以说明这个问题。
市场上出现一种技术产品，市场看好，一家企业销售人员想把它买回来组织批量生产，但也有失败风险，因为它毕竟还是一种没有经过市场考验的新技术。这位销售人员在犹豫了一阵后，决定请示领导，谁知这一请示，错过了时机，该项技术被另一家企业买走了，结果该技术被某企业运用后赚了大钱。可见，“机不可失，失不再来”这句俗语的透彻之处。
这真是一件令人遗憾的事。当然，也有的企业，由于管理者很好地对下属进行了授权，所以抓住了市场机遇。
某企业的领导在决定了参加某展销会的人选后外出了，把企业日常工作交给他的副手主持。事有不巧，展销会召开前夕，原领导确定的参加该会的销售主管因病去不了了。怎么办？展销会必须参加，想请一位年轻销售人员去，但多少有点儿不放心，想请示领导，时间又不允许了。这位主持工作的领导最后还是让那位年轻人去参加展销会了。事实是，这位年轻的销售人员，在展销会上表现得很出色，做成了好几笔买卖。
所以，为了使企业兴旺发达，企业家要运用将能君不御的原则，给下属见机行事不待命的权力，使企业把握市场机遇，不断地发展壮大。
在中国历史上，统治者放权最彻底的表现就是授予尚方宝剑。一把宝剑、一股浩然正气，杀贪官、惩恶棍，惊心动魄！相传尚方宝剑乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斩后奏之权力，同时也是地位、权力的象征。